-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k90582.xml
514 lines (514 loc) · 34.1 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k90582.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 4</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 4</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="125-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k90582"><!-- l4d24a4 -->
<head xml:id="kzz7yh-k90582-Hd1e101">Articulus 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e103">
Di. IIII.
<lb ed="#V" n="104"/>Consequenter queritur de
quam<lb ed="#V" n="105" break="no"/>to principali. Et
<lb ed="#V" n="106"/>circa hoc queruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e112">
¶ Primo vtrum
gra<lb ed="#V" n="107" break="no"/>tia gratum faciens in ordinatione conferatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e117">
<lb ed="#V" n="108"/>¶ Secundo vtrum character in quolibet ordine imprimatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e122">
<lb ed="#V" n="109"/>¶ Tertio in quo actu ordinationis imprimatur.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k90582-Dd1e128">
<head xml:id="kzz7yh-k90582-Hd1e130">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e132">
Quaestio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e134">
<lb ed="#V" n="110"/>PRimo ostendo quod gratia gratum faciens in
<lb ed="#V" n="111"/>ordinatione non confertur: quia
ordo<lb ed="#V" n="112" break="no"/>tam in ecclesia triumphante quam militante est ad
<lb ed="#V" n="113"/>illuminandum: purgandum: et perficiendum: sed
<lb ed="#V" n="114"/>istos actus exercent in ecclesia triumphante superiores in
in<lb ed="#V" n="115" break="no"/>feriores sine noua collatione gratie gratum facientis: ergo
<lb ed="#V" n="116"/>similiter in ecclesia militante illuminatur: purgatur: et per
<lb ed="#V" n="117"/>ficitur homo per sacramentum ordinis: absque susceptione
<lb ed="#V" n="118"/>gratie gratum facientis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e156">
¶ Item cum sacramentum
ordi<lb ed="#V" n="119" break="no"/>nis sit directe contra defectu ignorantie: vt superius visum est
<lb ed="#V" n="120"/>di. 2. magis videtur per ipsum conferri scientia quam gratia: sed frequenter
<lb ed="#V" n="121"/>homo ordinatur cui cum ordine non confertur scientia: quod patet: quia post
ordi<lb ed="#V" n="122" break="no"/>nis susceptionem non videtur sapientior quam ante: ergo
simili<lb ed="#V" n="123" break="no"/>ter frequenter homo ordinatur: cui cum ordine gratia non
<lb ed="#V" n="124"/>confertur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e172">
¶ Item nullum sacramentum suum
presup<lb ed="#V" n="125" break="no"/>ponit effectum: sed ordinari non debet nisi habens
gra<lb ed="#V" n="126" break="no"/>tiam gratum facientem: quia vt habetur decre. distin. 2.
<lb ed="#V" n="127"/>Tales. Tales ad ministerium eleganter qui digne
pos<lb ed="#V" n="128" break="no"/>sint sacramenta dominica pertractare: quod sine gratia
<lb ed="#V" n="129"/>gratum faciente esse non potest: ergo gratia gratum
fa<lb ed="#V" n="130" break="no"/>ciens non est sacramenti ordinis effectus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e189">
<lb ed="#V" n="131"/>Contra vt superius habitum est: sacramenta noune
<lb ed="#V" n="132"/>legis efficiunt quod figurant: sed ordo est
<lb ed="#V" n="133"/>sacramentum noue legis: ergo efficit quod figurat: sed
si<lb ed="#V" n="134" break="no"/>gurat gratiam gratum facientem: quia omne
sacramen<lb ed="#V" n="135" break="no"/>tum no l. est inuisibilis gratiae visibiliter forma: ergo in
digne<lb ed="#V" n="136" break="no"/>suscipiente causat instrumentaliter et dispositiue gratiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e205">
<!--00282.xml-->
<pb ed="#V" n="125-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Ad istam questionem dixerunt quidam
gra<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tiam gratu facientem
<lb ed="#V" n="3"/>dari in ordinatione tamquam necessarium ad actus ipsius
ordi<lb ed="#V" n="4" break="no"/>nis: dicebant enim sacerdotem malum conficere non posse. Sed
<lb ed="#V" n="5"/>hec opinio est erronea et superius improbata. dist. 13.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e225">
¶ Alii
<lb ed="#V" n="6"/>dicunt non esse necessariam aliam ordinationem: nisi gratiae
gra<lb ed="#V" n="7" break="no"/>tum facientis collationem: quia qui maiorem eam habet in altiori
gra<lb ed="#V" n="8" break="no"/>du est: et maiorem potestatem habet: quia deo propinquior est. Unde
<lb ed="#V" n="9"/>dicunt ita posse conficere bonum laicum sicut sacerdotem.
<lb ed="#V" n="10"/>Sed hec opinio heretica est: et superius improbata di. 13
<lb ed="#V" n="11"/>quamuis enim melior laicus sit in altiori gradu bonitatis et scini
<lb ed="#V" n="12"/>tatis quam minus bonus sacerdos. non tamen est in altiori
<lb ed="#V" n="13"/>gradu potestatis quantum ad actum ecclesiastice hierarchie. Unde
<lb ed="#V" n="14"/>et sacerdos minus sanctus: formaliter sanctior est potestatiue quam
las<lb ed="#V" n="15" break="no"/>cus eo melior.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e249">
¶ Dicendum ergo ad quaestionem quod in
colla<lb ed="#V" n="16" break="no"/>tione cuiuslibet ordinis confertur ordinato gratia gratum
<lb ed="#V" n="17"/>faciens: si suscipiat ordinem digne. Sicut enim natura non
<lb ed="#V" n="18"/>tantum dat suo effectui illud quod necessarium est ad
executio<lb ed="#V" n="19" break="no"/>nem sui naturalls actus: sed etiam illud quod requiritur ad
ido<lb ed="#V" n="20" break="no"/>neam actus executionem. Unde non tantum dat pedes et
tibi<lb ed="#V" n="21" break="no"/>as ad ambulandum: sed etiam decentem illorum membrorum
<lb ed="#V" n="22"/>dispositionem: nisi a casu preter intentionem nature quandoque
<lb ed="#V" n="23"/>contrarium accidat propter inobedientiam materie. vel propter aliquod
<lb ed="#V" n="24"/>aliud accidens impediens. Sic dico aliquo modo a
simi<lb ed="#V" n="25" break="no"/>li quod deus qui principalis est causa cuiuslibet effectus
sa<lb ed="#V" n="26" break="no"/>cramenti: non tantum imprimit potestatem ordinato necessariam
<lb ed="#V" n="27"/>ad exequendum actum ordinis: sed etiam dispositionem conuenientem
<lb ed="#V" n="28"/>et idoneam ad dignam illius actus executionem: non est autem
<lb ed="#V" n="29"/>dignus exequi ordinis actus qui non habet gratiam gratum
facien<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tem: sicut enim non est dignus ministrare regi terreno ille quod
<lb ed="#V" n="31"/>est eius inimicus: sic non est idoneus ministrare regi eterno
<lb ed="#V" n="32"/>qui est eius inimicus. Unde talis se ingerens diuino
mi<lb ed="#V" n="33" break="no"/>nisterio praeter necessitatis articulum non placat deum: sed
offen<lb ed="#V" n="34" break="no"/>dit: non potest tamen occurrere necessitatis articulus: quin
<lb ed="#V" n="35"/>sacerdos se sciens in peccato mortali conficiens corpus
<lb ed="#V" n="36"/>dominicum incurrat nouum peccatum mortale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e297">
<lb ed="#V" n="37"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod angelis non
<lb ed="#V" n="38"/>est necessaria noue gratie collatio ad
<lb ed="#V" n="39"/>idoneam suorum actuum executionem: quia tantum habent de gratia: quoi
<lb ed="#V" n="40"/>deo coniuncti sunt per claram visionem: et perfectam fruitionem.
Un<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ad illorum illuminationem et perfectionem et purgationem: de quibu
<lb ed="#V" n="42"/>loquitur Diony. sufficit diuinorum secretorum reuelatio. Unde
di<lb ed="#V" n="43" break="no"/>cit Diony. 7. ca. angelice hierar. quod purgatio. illuminatio
<lb ed="#V" n="44"/>et perfectio est diuine scientie assumptio: quod in 2 libro expositum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e317">
<lb ed="#V" n="45"/>¶ Ad 2m dicendum: quod semper digne suscipienti ordinem confertur
<lb ed="#V" n="46"/>aliqua illuminatio contra ignorantiam que est in homine ratione
<lb ed="#V" n="47"/>originalis peccati tantum: quamuis non semper appareat in effectu
ta<lb ed="#V" n="48" break="no"/>lem hominem illuminationem recepisse: illa tamen illuminatio
to<lb ed="#V" n="49" break="no"/>tam ignorantiam illam non tollit: sed minuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e331">
¶ Ad 3m dicendum: quo
<lb ed="#V" n="50"/>ordinis susceptio praesupponit de congruitate gratiam gratum
fa<lb ed="#V" n="51" break="no"/>cientem in suscipiente: non tamen de necessitate: quia sine illa potest
<lb ed="#V" n="52"/>suscipi quamuis non digne: nisi forte cum homo conscientiam suam
exami<lb ed="#V" n="53" break="no"/>nans non credit se esse in mortali peccato: et tamen est: quia sua poenitentia
<lb ed="#V" n="54"/>formata non est: et potest quandoque contingere quod per susceptionem sa
<lb ed="#V" n="55"/>cramenti sua attritio sit contritio. Dico ergo quod sacramentum non
cau<lb ed="#V" n="56" break="no"/>sat gratiam inquantum praeexigitur ad eius dignam iusceptionem: sed
in<lb ed="#V" n="57" break="no"/>quantum requiritur ad actus ordinis idoneam executionem. Unde cum
<lb ed="#V" n="58"/>ab habente gratiam ordo suscipitur augmentum gratiae datur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k90582-Dd1e354">
<head xml:id="kzz7yh-k90582-Hd1e356">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e358">
Quaestio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e360">
<lb ed="#V" n="59"/>Ecundo queritur vtrum character in
<lb ed="#V" n="60"/>quolibet ordine imprimatur
<lb ed="#V" n="61"/>Et videtur quod non. quia character est signaculum
<lb ed="#V" n="62"/>perpetuum in anima: ergo non debet character
<lb ed="#V" n="63"/>imprimi anime nisi ad perpetuum actum: sed actus
ordi<lb ed="#V" n="64" break="no"/>num non sunt perpetui: ergo in ordinatione nullus
cha<lb ed="#V" n="65" break="no"/>racter ipsi anime imprimitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e378">
¶ Item si imprimeretur
cha<lb ed="#V" n="66" break="no"/>racter in quolibet ordine: aut imprimeretur in quolibet
<lb ed="#V" n="67"/>ordine idem: aut in diuersis ordinibus diuersi. Non idem:
<lb ed="#V" n="68"/>in quolibet ordine: quia impossibile est eandemrem nume¬
<!--00282.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>ro plurines imprimi: nisi interueniente corruptione. Nec
<lb ed="#V" n="70"/>diuersi in diuersis: quia aut differrent solo numeror aut
<lb ed="#V" n="71"/>specie. Si solo numero. tunc plures qualitates eiusdem
<lb ed="#V" n="72"/>speciei essent simul in eodem subiecto: quod falsum est.
<lb ed="#V" n="73"/>Si differrent specie: impossibile esset ex illis vnum
sacra<lb ed="#V" n="74" break="no"/>mentum constitui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e404">
¶ Item per nullum sacramentum quod
<lb ed="#V" n="75"/>est contra interabilem morbum imprimitur character: sed
<lb ed="#V" n="76"/>sacramentum ordinis est contra iterabilem morbum: ignorantia
<lb ed="#V" n="77"/>enim contra quam est: est interabitis morbus: ergo per
sacra<lb ed="#V" n="78" break="no"/>mentum ordinis nullus imprimitur character.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e416">
¶ Item
<lb ed="#V" n="79"/>character est signum indelebile: sed susceptis minoribus
or<lb ed="#V" n="80" break="no"/>dinibus tantum licet redire ad actus seculi: sicut ad
matri<lb ed="#V" n="81" break="no"/>monium: ergo in illis non imprimitur character.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e425">
<lb ed="#V" n="82"/>Contra vt superius visum est. dist. 5 per baptismum
<lb ed="#V" n="83"/>distinguitur totus exercitus militantis
ec<lb ed="#V" n="84" break="no"/>clesie ab exercitu contrario. Per confirmationem
distinguun<lb ed="#V" n="85" break="no"/>tur deputati ad spirituale certamen contra fidei persecutores
<lb ed="#V" n="86"/>a communi populo. Per sacramentum ordinis distinguuntur
du<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ces ab aliis: cum ergo character imprimatur in baptismo: et
<lb ed="#V" n="88"/>in confirmatione: multo fortius imprimitur in ordine
quoli<lb ed="#V" n="89" break="no"/>bet vt videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e445">
¶ Item character est signum configurans nos
<lb ed="#V" n="90"/>christo: sed sicut dicit magister huius di. c. I. Christus in semetipso
<lb ed="#V" n="91"/>officia omnium ordinum exhibuit: ergo in quolibet
ordine<lb ed="#V" n="92" break="no"/>imprimitur character quo configuramur ei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e454">
<lb ed="#V" n="93"/>Respondeo quod in quoliet ordine character
impri<lb ed="#V" n="94" break="no"/>mitur: omne enim sacramentum non
itera<lb ed="#V" n="95" break="no"/>bile aliquem effectum indelebilem imprimit: sed nullus
ordo<lb ed="#V" n="96" break="no"/>est iterabilis: ergo quilibet ordo aliquem effectum
indelebi<lb ed="#V" n="97" break="no"/>lem imprimit: non gratiam gratum facientem: quia illam amitte
<lb ed="#V" n="98"/>re potest qui ordinem suscepit. restat ergo quod ille effectus
inde<lb ed="#V" n="99" break="no"/>lebilis quem imprimit sit character: cum per ipsum
sacramen<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tum alium effectu indelebilem non inueniamus anime imprimi. Nec
<lb ed="#V" n="101"/>te moueat quod potestas ordiuum aliquorum non videtur esse nisi
<lb ed="#V" n="102"/>respectu corporalium actuum: vt potestas hostiarii et
acoli<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ti: secundum enim rei veritatem illi corporales actus ad actus spirituales
<lb ed="#V" n="104"/>ordinati sunt: vt deportatio cereorum ad inflammandum
affe<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ctum: et exclusio malorum hominum ab ecclesia ad
remouen<lb ed="#V" n="106" break="no"/>dum illud quod prohibet anime profectum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e487">
<lb ed="#V" n="107"/>Ad primum in oppositu dicendum: quod characteris
or<lb ed="#V" n="108" break="no"/>dinis duplex est actus. Unus est actus
<lb ed="#V" n="109"/>ministerii ad illum ordinem pertinentis: et hic non est
perpe<lb ed="#V" n="110" break="no"/>tuus: sed bene perseuerantibus vsque in finem praemium eius est
perpe<lb ed="#V" n="111" break="no"/>tuum. Alius est actus distinguendi: et hic erit perpetuus: per
<lb ed="#V" n="112"/>ipsum enim characterem videbitur ad quod ministerium habens
<lb ed="#V" n="113"/>characterem fuerit ordinatus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e505">
¶ Ad secundum dicendum: quod in
di<lb ed="#V" n="114" break="no"/>uersis ordinibus imprimuntur characteres diuersi: non tantum
<lb ed="#V" n="115"/>numero: sed specie: et quamuis ex differentibus speci non possit
con<lb ed="#V" n="116" break="no"/>stitui vnum per essentiam: potest tamen ex illis integrari vnum
<lb ed="#V" n="117"/>vnitate qua hoc sacramentum dictum est superius esse vnum. Utrum
<lb ed="#V" n="118"/>autem verum sit plures qualitates solo numero differentes
si<lb ed="#V" n="119" break="no"/>mul esse non posse: non opoet determinare ad aritcui solutionem.
Ali<lb ed="#V" n="120" break="no"/>qui tamen dicunt illud habere instantiam: quia dicunt in eadem parte
<lb ed="#V" n="121"/>medii posse esse plura lumina speci non differentia manentia
<lb ed="#V" n="122"/>tamen distincta per. suas origines: quod confirmatur per Diony.
<lb ed="#V" n="123"/>in libro de di. no. ca. 2.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e530">
¶ Ad 3m dicendum: quod sicut dicunt alii et
<lb ed="#V" n="124"/>si ignorantia sit iterabilis: non tamen illa cusus solum
pec<lb ed="#V" n="125" break="no"/>catum originale causa fuit: contra hanc autem est ordinis
<lb ed="#V" n="126"/>sacramentum. Uel potest dici secundum alios quod ordo datur non in
<lb ed="#V" n="127"/>remedium vnius persone: sed totius ecciesie. Unde quod dicitur
da<lb ed="#V" n="128" break="no"/>ri contra ignorantiam non est ita intelligendum quod per
suiceptio<lb ed="#V" n="129" break="no"/>nem ordinis expellatur ignorantia a suscipiente: sed quia
su<lb ed="#V" n="130" break="no"/>scipens ordinem perficitur ad expellendum ignorantiam a
ple<lb ed="#V" n="131" break="no"/>be: hoc tamen est contra opinionem dicentium omne sacramentum esse
me<lb ed="#V" n="132" break="no"/>dicinam contra aliquem morbum in suscipiente
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e552">
¶ Ad 4m dicendum:
<lb ed="#V" n="133"/>quod quamuis constitutus in minoribus ordinibus tantum possit
contra<lb ed="#V" n="134" break="no"/>bere matrimonium: character tamen non deletur. Unde
si<lb ed="#V" n="135" break="no"/>mortua vxore velit vlterius promoueri ordo quem prius
su<lb ed="#V" n="136" break="no"/>sceperat sibi iterum non confertur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k90582-Dd1e564">
<head xml:id="kzz7yh-k90582-Hd1e566">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e568">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e570">
<!--00283.xml-->
<pb ed="#V" n="126-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>TErtio queritur in quo actu cuiuslibet
ordi<lb ed="#V" n="2" break="no"/>nationis imprimatur character.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e583">
¶ Et
<lb ed="#V" n="3"/>lprimo videtur quod in ordinatione hostiarii non
impri<lb ed="#V" n="4" break="no"/>matur character in clauium ecclesie traditione. Nec
<lb ed="#V" n="5"/>in ordinatione lectoris in traditione codicis diuinarum lectio
<lb ed="#V" n="6"/>num. Nec in ordinatione exorciste: in traditione libri
exor<lb ed="#V" n="7" break="no"/>cismorum: quia effectus communis est per causam communem: sed character
<lb ed="#V" n="8"/>est communis praedictis ordinibus: ergo non imprimitur in aliqua
praedi<lb ed="#V" n="9" break="no"/>ctarum traditionum: cum nulla sit cane communis tribus praedictis
ordini<lb ed="#V" n="10" break="no"/>bus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e603">
¶ Item videtur quod in ordinatione accoliti non imprimatur
<lb ed="#V" n="11"/>in traditione candelabri cum cereo: quia per actum
archidia<lb ed="#V" n="12" break="no"/>coni caracter non imprimitur: sed sicut dicit magister huius di. c. 5.
<lb ed="#V" n="13"/>Et est decre. di. 23. Acolitus. Hi cum edocti fuerint: ab episco
<lb ed="#V" n="14"/>qualiter in suo officio agere debeant ab archidiacono
acci<lb ed="#V" n="15" break="no"/>piunt candelabrum cum cereo: et vrceolum vacuum: ergo in
tali<lb ed="#V" n="16" break="no"/>traditione non imprimitur character.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e620">
¶ Item videtur quod in
ordi<lb ed="#V" n="17" break="no"/>natione subdiaconi non imprimatur character in traditione patene
<lb ed="#V" n="18"/>et calicis vacui: quia in ordinatione sacerdotis traditur illi qui
<lb ed="#V" n="19"/>ordinatur calix cum vino: et patena cum hostia: si ergo in
tradi<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tione calicis vacui character imprimeretur: mlto fortius in
<lb ed="#V" n="21"/>traditione calicis cum vino: et patene cum hostia imprimeretur:
<lb ed="#V" n="22"/>quod falsum est. quia in ordine sacerdotii in impositione manuum
<lb ed="#V" n="23"/>imprimitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e638">
¶ Item quod in ordinatione diaconi non imprimatus
<lb ed="#V" n="24"/>character in traditione textus euangelii videtur: quia sicut dicit
<lb ed="#V" n="25"/>magister huius di. c. 7. Hic ordo ab apostolis est celebratus: quando vt
<lb ed="#V" n="26"/>legitur in actibus apitulorum: septem viros plenos spiritum secuond ad hoc
<lb ed="#V" n="27"/>officium elegerunt: et oratione praemissa manus eis imposuerunt:
<lb ed="#V" n="28"/>ergo videtur quod cum ordinantur per impositionem manuum ab
<lb ed="#V" n="29"/>episcto eis imprimatur character.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e654">
¶ Item videtur quod in ordinatione
<lb ed="#V" n="30"/>sacerdotis non imprimatur character cum sibi eps tradit
calicem<lb ed="#V" n="31" break="no"/>cum vino: et patenam cum hostiis: quia sicut dicit magister huius
<lb ed="#V" n="32"/>di. c. 8. hic cum ordinatur inunguntur ei manus vt intelligat se
<lb ed="#V" n="33"/>accepisse gratiam consecrandi: ergo inunctio manuum maxime
<lb ed="#V" n="34"/>representat principalem actum: ad quem sacerdotium ordinatur: sed
<lb ed="#V" n="35"/>in tali signo confertur caracter illius ordinis: ergo caracter
<lb ed="#V" n="36"/>sacerdotalis imprimitur per manuum inunctionem.
<lb ed="#V" n="37"/>hoc pro generali regula habendum est:
<lb ed="#V" n="38"/>Respondec
<lb ed="#V" n="39"/>quod in susceptione illius exterioris
si<lb ed="#V" n="40" break="no"/>gni imprimitur character in quolibet ordine: in quo signo
prin<lb ed="#V" n="41" break="no"/>cipalis potestas quam respicit ille ordo significatur expressius:
<lb ed="#V" n="42"/>ad quam expressionem concurrunt alicuius instteri traditio: et verbi
<lb ed="#V" n="43"/>expressio: quo verbo expressius determinatur insttri significatio.
<lb ed="#V" n="44"/>Et quia principalis potestas quam respicit ordo hostiarii
expres<lb ed="#V" n="45" break="no"/>sius significatur in clauium ecclesie datione quam in aliquo alio
<lb ed="#V" n="46"/>quod circa ipsum fiat. Et potestas lectoris per hoc quod ab episco
tra<lb ed="#V" n="47" break="no"/>ditur sibi codex diuinarum lectionum. Et potestas exorciste per
<lb ed="#V" n="48"/>hoc quod de manum episcoi accipit librum exorcismorum. Et potestas
<lb ed="#V" n="49"/>acoliti per hoc quod accipit candelabrum cum cereo. Et potestas
<lb ed="#V" n="50"/>subdiaconi per hoc quod accipit de manum episcoi patenam et
ca<lb ed="#V" n="51" break="no"/>licem vacuum: ideo in praedictis cum formis determinatis:
<lb ed="#V" n="52"/>verborum caracteres praedictorum ordinum imprimuntur. Cum
<lb ed="#V" n="53"/>autem per praedicta principales potestates ordinum praedictorum expressius
<lb ed="#V" n="54"/>significetur: quam per alia: patet diligenter consideranti dicta
magi<lb ed="#V" n="55" break="no"/>stri in littera qui actus ad quos deputantur perdicti ordines
expli<lb ed="#V" n="56" break="no"/>cat diligenter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e715">
¶ In ordine autem diaconatus dicunt aliqui
chara<lb ed="#V" n="57" break="no"/>cterem imprimi per manuum episcoi impositionem: moti non tantum
<lb ed="#V" n="58"/>per illud quod in arguendo dictum est: sed quia manus est
orga<lb ed="#V" n="59" break="no"/>num organorum in quo principalius residet potestas operandi: et
<lb ed="#V" n="60"/>in isto ordine confertur excellens potestas sub sacerdotio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e726">
<lb ed="#V" n="61"/>¶ Sed hoc non videtur rationabile: quia episctus non tantummodo
im<lb ed="#V" n="62" break="no"/>ponit manus illi quem ordinat in diaconum: sed etiam illi quem
<lb ed="#V" n="63"/>ordinat in sacerdotem: per illud autem quod est commune duobus
<lb ed="#V" n="64"/>ordinibus non videtur in vno illorum ordinum character imprimi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e737">
<lb ed="#V" n="65"/>¶ Uidetur ergo mihi dicendum quod potestas diaconi media est
<lb ed="#V" n="66"/>inter potestatem subdiaconi et sacerdotis: subdiaconus autem
<lb ed="#V" n="67"/>habet potestatem tangendi vasa ministerii: sacerdos consecrandi
<lb ed="#V" n="68"/>corpus et sanguinem christi: diaconus et si non habet potestatem
tan<lb ed="#V" n="69" break="no"/>gendi corpus christi: habet tamen ptetatem portandi corpus in pate¬
<!--00283.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="70"/>na et dispensandi sanguinem in calice: et in hoc est
principa<lb ed="#V" n="71" break="no"/>lis eius potestas: et ideo in sua ordinatione exprimi non posset per
<lb ed="#V" n="72"/>traditionem vasorum tantum: nec per dationem mae: nec decens esset:
<lb ed="#V" n="73"/>vt sibi traderentur vasa cum sanguine et corpore: cum sacerdo
<lb ed="#V" n="74"/>ti qui superior est non tradantur sanguis et corpus: sed vinum et
<lb ed="#V" n="75"/>hostia: et ideo potestas diaconi exprimi non potest quantum ad suum
prin<lb ed="#V" n="76" break="no"/>cipalem actum: nisi per eius expressionem quantum ad actum
secun<lb ed="#V" n="77" break="no"/>darium qui est legere euangelium: et ideo sibi character
imprimi<lb ed="#V" n="78" break="no"/>tur: cum sibi ab episco traditur textus euangeliorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e775">
¶ In
ordi<lb ed="#V" n="79" break="no"/>ne autem sacerdotii dicunt aliqui charactere imprimi cum sibi episcouo
<lb ed="#V" n="80"/>manus imponit dicens. Accipite spiritum secntum, etc. quia dicunt
<lb ed="#V" n="81"/>tunc christum dedisse discipulis potestatem sacerdotalem: quando post
<lb ed="#V" n="82"/>suam resurrectionem dixit eis. Accipite spiritum secntum: quorum
re<lb ed="#V" n="83" break="no"/>miseritis peccata etc.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e788">
¶ Mihi autem videtur dicendum quod illi qui
ordina<lb ed="#V" n="84" break="no"/>tur in sacerdotem caracter imprimitur cum ab episco accipit
ca<lb ed="#V" n="85" break="no"/>licem: cum vino: et patenam cum hostiis: principalis enim actus
po<lb ed="#V" n="86" break="no"/>testatis sacerdotalis respicit corpus christi verum: et secundarius.
<lb ed="#V" n="87"/>corpus christi mysticum: principalis enim actus est transubstantiare
<lb ed="#V" n="88"/>panem in corpus christi: et vinum in eius sanguinem: et actus
secun<lb ed="#V" n="89" break="no"/>darius est ligare et soluere sideles vt sic disponantur ad
di<lb ed="#V" n="90" break="no"/>gnam corporis christi susceptionem: quamuis ergo magis
exprima<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tur hoc potestas quantum ad secundarium actum per manuum episcopo
<lb ed="#V" n="92"/>impositione super caput illius qui ordinatur cum prolatione
ver<lb ed="#V" n="93" break="no"/>borum. Accipite: etc. tamen quantum ad actum principalem magis
expri<lb ed="#V" n="94" break="no"/>mitur per hoc quod sibi datur calix cum vino: et patena cum
<lb ed="#V" n="95"/>hostiis. Unde dicit magister in littera quod ideo hec sibi dantur: vt per
<lb ed="#V" n="96"/>hoc sciat se potestatem accepisse deo placabiles hostias
offe<lb ed="#V" n="97" break="no"/>rendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e821">
¶ Ad rationem autem quam alii pro se allegant dicendum quod
<lb ed="#V" n="98"/>quamuis christus post resurrectionem dederit discipulis suis
or<lb ed="#V" n="99" break="no"/>dinationem seu relationem sacerdotalis potestatis ad secundarium
<lb ed="#V" n="100"/>actum: tamen in cena quando post transubstantiationem panis in
<lb ed="#V" n="101"/>corpus suum dixit discipulis suis. Hoc facite in meam
con<lb ed="#V" n="102" break="no"/>memorationem: dedit eis potestatem sacerdotalem
quan<lb ed="#V" n="103" break="no"/>tum ad actum eius principalem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e837">
<lb ed="#V" n="104"/>Ad primum in oppositum dicendum quod character non
<lb ed="#V" n="105"/>est communis illis ordinibus communitate speciei:
<lb ed="#V" n="106"/>sed generis: et ideo non est inconueniens quod in diuersis
ordi<lb ed="#V" n="107" break="no"/>nibus imprimatur per actus specie differentes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e848">
¶ Ad secundum dicendum:
<lb ed="#V" n="108"/>quod in traditione insttri ab ordinatore sit characteris imprer
<lb ed="#V" n="109"/>sio: sed in traditione que sit ab archidiacono sit potestatis
col<lb ed="#V" n="110" break="no"/>late expressio. Uel potest dici quod in minoribus ordinibus hoc est
<lb ed="#V" n="111"/>singulare: vt postquam episctus docuit ordinandos qualiter in offinitio
<lb ed="#V" n="112"/>suo agere debeant: ab archidiacono de mandato et voluntate
<lb ed="#V" n="113"/>episcoi accipiunt instterum in cuius acceptione character
imprimi<lb ed="#V" n="114" break="no"/>tur: quia illa instteri traditio principalius est ab episco quam ab
<lb ed="#V" n="115"/>archidiacono.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e868">
¶ Ad tertium patet solutio ex dictis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e871">
¶ Ad 4
<lb ed="#V" n="116"/>dicendum: quod sicut in praiemitiua ecclesia apostoli inspiratione spiritus
<lb ed="#V" n="117"/>sanctus confirmabant permanuum impositionem: et tamen modo
tra<lb ed="#V" n="118" break="no"/>ditur sacramentum confirmationis per chrismatis in fronte
inun<lb ed="#V" n="119" break="no"/>ctionem: sic eadem inspiratione ordinabant tunc diacones
perma<lb ed="#V" n="120" break="no"/>nuum impositionem cum oratione: nec ex hoc sequitur quod modo per
<lb ed="#V" n="121"/>impositionem manuum episcoi: fiat talis potestatis collatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e887">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="122"/>quintum dicendum: quod epistmus in ordinum collatione non tantum tradit
or<lb ed="#V" n="123" break="no"/>dinis potestatem: sed etiam eos praeparat ad eius susceptionem eos
in<lb ed="#V" n="124" break="no"/>struendo de officio suo: et circa eos aliquid operando: que
prae<lb ed="#V" n="125" break="no"/>paratio in tribus consistit scilicet in bendictione: et manus
imposi<lb ed="#V" n="126" break="no"/>tione: et inunctione: per bedictionem ordinandus diuinis
<lb ed="#V" n="127"/>obsequiis mancipatur: per manus impositionem gratia danda
<lb ed="#V" n="128"/>significatur. qua sint apti ad dignam sui officii executionem:
<lb ed="#V" n="129"/>rationabilius enim est differe gratiam dari in illo actu in quo
cha<lb ed="#V" n="130" break="no"/>racter imprimitur: qui est dispositio ad gratiam quam in actu alio.
<lb ed="#V" n="131"/>Unde non approbo sententiam dicentium in manus impositione
gra<lb ed="#V" n="132" break="no"/>tiam dari: nec characterem imprimi: in vnctione ad aliquod saecramentum
<lb ed="#V" n="133"/>tractandum ordinari significantur. Unde illorum tantum qui
ordinan<lb ed="#V" n="134" break="no"/>tur in sacerdotes manus inunguntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90582-d1e918">
¶ Ex dictis patet quod
hoc<lb ed="#V" n="135" break="no"/>vnctio non ita repraesentat in speciali principalem actum potestatis
sacer<lb ed="#V" n="136" break="no"/>dotalis: sicut traditio calicis cum vino: et patene cum
ho<lb ed="#V" n="137" break="no"/>stiis: quia tamen certum non est in quo actu characteret
<!--00284.xml-->
<pb ed="#V" n="126-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>imprimantur: ideo si in ordinatione alicuius constiterit
<lb ed="#V" n="2"/>aliquid esse omissum illad postea est supplendum sine rei
<lb ed="#V" n="3"/>teratione aliorum.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>