-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k92051.xml
362 lines (362 loc) · 22.4 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k92051.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="13-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k92051"><!-- l4d3a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k92051-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e103">
Distinctio III
<lb ed="#V" n="23"/>COnsequenter queritur de tertio
princi<lb ed="#V" n="24" break="no"/>pali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e110">
¶ Et circa hoc
<lb ed="#V" n="25"/>quaeruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e115">
¶ Primo vtrum aliquid aliud ab aqua sit materia
<lb ed="#V" n="26"/>baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e120">
¶ Secundo vtrum aqua artificialis sit
conueni<lb ed="#V" n="27" break="no"/>ens materiam baprimi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e126">
¶ Tertio vtrum aqua alii elto mixta sit
conue<lb ed="#V" n="28" break="no"/>niens materia baptismi.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k92051-Dd1e131"><!-- l4d3a3q1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k92051-Hd1e134">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e136">
¶ Questio I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e138">
<lb ed="#V" n="29"/>PRimo ostendo quod aliquid aliud ab aqua sit materia
<lb ed="#V" n="30"/>baptismi: dicitur. n. Mat. 3. de christo
Ip<lb ed="#V" n="31" break="no"/>se autem baptizabit vos in spiritu sancto et igne: ergo
<lb ed="#V" n="32"/>eignis est conueniens materiam baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e149">
¶ Item baptismus est
sa<lb ed="#V" n="33" break="no"/>cramentum communissimum et principium spiritualis vite: sed aer est elatum
con<lb ed="#V" n="34" break="no"/>munissimum: cuius qualitates sunt caliditas et habuitas que maxime
con<lb ed="#V" n="35" break="no"/>ferunt ad vitam: secundum philosophum. libro de morte et vita: ergo aer est materiam
ba<lb ed="#V" n="36" break="no"/>ptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e160">
¶ Item baptismus est quedam similitudo seplture christi: vnde
<lb ed="#V" n="37"/>Apostolus Ro 6. Consepulti enim sumus cum illo per baptisitum in morte: sed
<lb ed="#V" n="38"/>sepultura communiter sit in terra: ergo terra est conueniens materia
<lb ed="#V" n="39"/>baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e170">
¶ Item vinum magis est abstersiuum putredis quam
<lb ed="#V" n="40"/>aqua: et magis gnantiuum spirituum et clarificatiuum: cum ergo baptismus
<lb ed="#V" n="41"/>sit ad abstergendum peccati putredinem: et ad regenerandum animam quae
<lb ed="#V" n="42"/>est spiritus: et clarificandu: conueniens materiam baprimi est vinum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e179">
<lb ed="#V" n="43"/>Contra. Io. 3. Nisi qus renatus fuerit ex aqua et spiritu
<lb ed="#V" n="44"/>sancto: non potest introire in regnum dei: ergo materiam
ba<lb ed="#V" n="45" break="no"/>ptismi non est nisi aqua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e188">
¶ Item tantum est mariam baptismi illud in
<lb ed="#V" n="46"/>quo christus baptizatus fuit: sed christus fuit pabtizatus in aqua: vt habet
<lb ed="#V" n="47"/>Mat. 3. ergo nihil aliud ab aqua est materia baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e195">
<lb ed="#V" n="48"/>Respondeo quod nihit aliud ab aqua est ma
baptis<lb ed="#V" n="49" break="no"/>mi comprehendendo sub aqua ablutionem quae
<lb ed="#V" n="50"/>sit in ea: et loquendo de baptismo secundum quod distinguitur a baptismus flaminis
<lb ed="#V" n="51"/>et sanguis: sacramenta enim virtutem possunt ex sua institutione: baptismus autem
<lb ed="#V" n="52"/>non fuit institutus nisi in aqua: quia sicut dicit Hu. i. li. de sac. parte.
<lb ed="#V" n="53"/>9. c. 2. Debet omne sacramentum similitudinem quandam habere ad ipsam rem
<lb ed="#V" n="54"/>cuius est sacramentum: secundum quam habile sit ad eandem rem suam
representan<lb ed="#V" n="55" break="no"/>dam. Inter omnes autem res sensibiles de facili haberi possibiles et
<lb ed="#V" n="56"/>hominibus commnes que conditiones debent esse in materiam bapmi propter eius
ne<lb ed="#V" n="57" break="no"/>cessitatem et communitatem: aqua est magis representatiua
effe<lb ed="#V" n="58" break="no"/>ctuum baptismi ratione nature et ratione vsus. Aqua enim naturalie
<lb ed="#V" n="59"/>est frigida: ratione cuius representat fomitis repressionem. Est etiam
<lb ed="#V" n="60"/>naturaliter huida huiditate apta ad abluendum: ratione cuius
rep<lb ed="#V" n="61" break="no"/>sentat a fordibus peccati purgationem. Est est materialiter
diapha<lb ed="#V" n="62" break="no"/>na: ratione cuius repraesentat gratiae illuminationem. Quia est quantum ad vsum
<lb ed="#V" n="63"/>est multum vtiul: et repraesentat sacramentum bapimi esse in effectu valde
<lb ed="#V" n="64"/>vtile. Et quia est ad habendum valde facilis repraesentat sacramentum
ba<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ptismi esse quantum ad obseruantiam facile. Et quia et quantum ad vsum
<lb ed="#V" n="66"/>est multum communis repraesentat sacramentum baptismi quantum ad necessitatem
<lb ed="#V" n="67"/>tem commune. Et propter praedicta christus non nisi in aqua sacramentum baptismi in
<!--00054.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>stituit: quibus potest superaddi ad hoc aliqua congruitas quam
tan<lb ed="#V" n="69" break="no"/>git Dam libro 4. c. 5. dicens. Quia consuetudo erat hominibus
aqua<lb ed="#V" n="70" break="no"/>lauari: et oleo vngi: coniugauit et aquam et gratiam spiritus sancti:
<lb ed="#V" n="71"/>et fecit illud lauacrum regenerationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e254">
<lb ed="#V" n="72"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod ibi accipitur ignis
me<lb ed="#V" n="73" break="no"/>taphoricem scilicet pro angustia passionis
quam<lb ed="#V" n="74" break="no"/>christus propter peccata nostra sustinuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e263">
¶ Ad 2m dicendum: quod quamuis aer sit
<lb ed="#V" n="75"/>elatium communissimum et hebeat qualitates maxime vitales: tamen non
<lb ed="#V" n="76"/>habet proprietatem ablutiuam sic aqua: effectus autem ad quem primo et
principa<lb ed="#V" n="77" break="no"/>uter ordinatur baus est ablutio anime a clehptita.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e273">
¶ Ad 3m dicendum: quod sic patet
<lb ed="#V" n="78"/>per litteram sequantem ibidem: et per gl. similitudo illa attenditur quamtum ad extu
<lb ed="#V" n="79"/>fectum tantum: quia sic christus in seplultura vetustatem mortalitatis
depo<lb ed="#V" n="80" break="no"/>suit: et resurgendo nouitatem immontalitatsassumpsit: sic in
bapism<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ab anima remouetur vetustas clpe: et ei confertur nouitas gratiae.
Pre<lb ed="#V" n="82" break="no"/>terea terra non habet proprietatem ablutiuam: vt aqua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e286">
¶ Ad 4m dicendum: quod
<lb ed="#V" n="83"/>quamuis aliqua fordes melius possent abstergi per vinum quam per aquam:
<lb ed="#V" n="84"/>tamen ablutio eius non ita repraesentat effcntum baprimi sic ablutio aqua: quia
<lb ed="#V" n="85"/>non est ita communis: nec ita facitur ad habendum: et aliquem odorem reliquit
<lb ed="#V" n="86"/>in cute corpori non conuenientem quod non facit ablutio aque.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k92051-Dd1e298"><!-- l4d3a3q2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k92051-Hd1e301">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e303">
<lb ed="#V" n="87"/>¶ Questio I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e308">
<lb ed="#V" n="88"/>SEcundo queritur: vtrum aqua artificiatlus sit
conue<lb ed="#V" n="89" break="no"/>niens materiam baptismi. Et videtur quod sic.
<lb ed="#V" n="90"/>In omni aqua eadem specie cum naturali aqua potest fieri baptismus.
<lb ed="#V" n="91"/>Sed aliqua aqua artificialis: vtpote rosacea: est eadem specie cum
<lb ed="#V" n="92"/>naturali aqua: vtrius quam enim sunt eedem proprietates: quae sunt frigiditas:
<lb ed="#V" n="93"/>huniditas: perspicuitas: et per proprietates innotescit nob rei species:
<lb ed="#V" n="94"/>quia sic dicit philosophus. i. de anima. Accidentia maximam partem conferunt ad
co<lb ed="#V" n="95" break="no"/>gnoscendum quod quid est: ergo aliqua aqua artificialis est conueniens
mate<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ria bapsmi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e330">
¶ Item aqua rosacea non est quid compositum ex elalis:
<lb ed="#V" n="97"/>quia omne tale est magis grossum quam quecumque naturalius aqua: aqua autem
<lb ed="#V" n="98"/>rosacea non est grossior quacumque naturali aqua: restat ergo quod sit
<lb ed="#V" n="99"/>elatum: et constat quod non est aliud ab elato aqua: ergo idem quod prius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e339">
¶ Item
<lb ed="#V" n="100"/>secundum philosophum id s de generatione. Miscibilia postquam ex eis constitu
<lb ed="#V" n="101"/>tum est mixtum rursus possunt separari. Sed quod est in potio
natu<lb ed="#V" n="102" break="no"/>re potest per artificium reduci ad actu mediante opere nature: secundum
<lb ed="#V" n="103"/>quem modum malefici Pharaonis fecerunt dracones et ranas:
<lb ed="#V" n="104"/>vt habitum est in libro 2. di. 7. ergo per artificium potest fieri
aqua<lb ed="#V" n="105" break="no"/>eadem specie cum naturali: sed omnis talis est conueniens baptismi materiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e356">
<lb ed="#V" n="106"/>Contra. Philosophus. 4. metheu. circa finem. Ars debilio
<lb ed="#V" n="107"/>est quam natura: nec sequitur eam licet multum:
<lb ed="#V" n="108"/>elaboret: ergo per artificium non potest fieri aqua eadem
<lb ed="#V" n="109"/>specie cum naturali: ergo nulla artificialis aqua est
baptis<lb ed="#V" n="110" break="no"/>mi materia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e369">
¶ Item Philosophus vbi prius. Sciant artifices
al<lb ed="#V" n="111" break="no"/>chimie species rerum tramsmutari non posse: ergo per artem
<lb ed="#V" n="112"/>de re que est alterius speciei cum aqua non potest fieri
ve<lb ed="#V" n="113" break="no"/>ra species aque. Sed nihil est materia baptismi nisi vera aqua:
<lb ed="#V" n="114"/>ergo nulla aqua artificialis est baptismi materia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e380">
<lb ed="#V" n="115"/>Respondeo quod nulla artificiatur aqua est
baptis<lb ed="#V" n="116" break="no"/>mi materia: quia christus non instituit
ba<lb ed="#V" n="117" break="no"/>ptismum in aliqua artificiali aqua: sed in naturali tantum: quia
<lb ed="#V" n="118"/>baptismus institutus fuit vt sacramentum necessitatis quantum ad
<lb ed="#V" n="119"/>omnes. Et ideo christus ipsum instituere voluit in aqua que
<lb ed="#V" n="120"/>faciliter posset haberi et communiter ab omnibus tam pauperibus quam
<lb ed="#V" n="121"/>diuitibus: quod non est verum de aliqua aqua nisi naturali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e398">
<lb ed="#V" n="122"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod minor est falsa:
<lb ed="#V" n="123"/>secundum enim Dama. libro 3. ca. 15. Natura
<lb ed="#V" n="124"/>rei eognoscitur per suam actionem naturalem: naturalis
au<lb ed="#V" n="125" break="no"/>tem actio aque rosacee est alia ab actione naturalis aque:
<lb ed="#V" n="126"/>naturalis enim aqua effectiue est humida: aqua vero ro
sacea<lb ed="#V" n="127" break="no"/>corpus exiccat: vnde et constringit in sapore etiam et odore
<lb ed="#V" n="128"/>a naturali aqua distinguitur: sua frigiditas et perspicu: tas: quam
<lb ed="#V" n="129"/>uis enim hoc non semper percipiatur per sensum: alterius tamen
mo<lb ed="#V" n="130" break="no"/>di sunt quam frigiditas et perspicuitas naturalis aque
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e420">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="131"/>2m dicendum quod aqua rosacea est composita ex. 4. elementis: et est
<lb ed="#V" n="132"/>grossior in substantia quacumque naturali aqua: si esset separata
<lb ed="#V" n="133"/>ab omnibus partibus cuiuslibet alterius elementi: quamuis.
<lb ed="#V" n="134"/>propeter eius admirationem cum aliquibus partibus terreis
<!--00055.xml-->
<pb ed="#V" n="14-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>aliqua sit grossior aqua quam rosace.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e440">
¶ Ad 3m dicendum quod
si<lb ed="#V" n="2" break="no"/>aliquid naturaliter resoluitur in elementa: aut in aliud
mi<lb ed="#V" n="3" break="no"/>xtum tramsmutatur oportet prius ordine nature redire ad
ma<lb ed="#V" n="4" break="no"/>teriam: secundum Philosophi sententiam 8. metaphy. talis autem
resolu<lb ed="#V" n="5" break="no"/>tio non fit in mixto: de quo sit artificialis aquata per quod
ap<lb ed="#V" n="6" break="no"/>paret quod illa non est in specie naturalis aque.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k92051-Dd1e454"><!-- l4d3a3q3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k92051-Hd1e457">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e459">
Quaestio III.
<lb ed="#V" n="7"/>Tertio queritur vtrum aqua
ali<lb ed="#V" n="8" break="no"/>elto vel eltato
<lb ed="#V" n="9"/>mixta sit conueniens materia baptismi. Et videtur
<lb ed="#V" n="10"/>quod sic: quia omne illud in quo est virtus
natura<lb ed="#V" n="11" break="no"/>lis aque est materia baptismi: sed in quolibet mixto est
<lb ed="#V" n="12"/>virtus naturalis aque: dicit enim Philosophus. primo de
genera<lb ed="#V" n="13" break="no"/>tione: quod virtus miscibilium saluatur in mixto: ergo aqua
<lb ed="#V" n="14"/>cuicunque sit mixta est conueniens materia baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e479">
¶ Item
<lb ed="#V" n="15"/>vt siperius habitum est: aqua que emanauit de latere christi
<lb ed="#V" n="16"/>significauit baptismum. Sed illa fuit mixta sanguini
Di<lb ed="#V" n="17" break="no"/>citur enim Ioan 19 quod exiuit sanguis et aqua: ergo aqua alii
<lb ed="#V" n="18"/>rei mixta est conueniens materia baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e490">
¶ Item
aqua<lb ed="#V" n="19" break="no"/>permixta est semper partibus terreis: quapropter dicit philosophus.
<lb ed="#V" n="20"/>2. metheurorum: quod omnis vapor lest duo vapores: ergo
<lb ed="#V" n="21"/>nunquam sit baptismus nisi in aqua mixta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e499">
<lb ed="#V" n="22"/>Contra. secundum philosophum primo de generatione. Essentie
<lb ed="#V" n="23"/>miscibilium non remanent actu in mixto: sed
<lb ed="#V" n="24"/>in potentia. Sed non est conueniens materia baptismi nisi
<lb ed="#V" n="25"/>aqua que est in actu: ergo aqua alii rei mixta non est
baptis<lb ed="#V" n="26" break="no"/>mi materia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e513">
¶ Item aqua paludosa siue lutosa non est
con<lb ed="#V" n="27" break="no"/>ueniens baptismi materia: cum non mundet sed inquinet.
<lb ed="#V" n="28"/>Sed hoc non videtur esse nisi propter mixtionem aque cum
<lb ed="#V" n="29"/>terra: ergo aqua alii elemento mixta non est conueniens
<lb ed="#V" n="30"/>baptismi materia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e524">
<lb ed="#V" n="31"/>Respondeo quod aquam alii rei admisceri
duplie<lb ed="#V" n="32" break="no"/>potest intelligi: vno modo vere et
pro<lb ed="#V" n="33" break="no"/>prie secundum quem modum ex miscibilibus constituit aliquid vnum
<lb ed="#V" n="34"/>per essentiam: et aqua sic mixta non est materia baptismi: quia
ta<lb ed="#V" n="35" break="no"/>lis aqua non est aqua in actu: sed in potentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e537">
¶ Alio modo
impro<lb ed="#V" n="36" break="no"/>prie et per quandam apporentiam: secundum que modum miscentur illa
<lb ed="#V" n="37"/>quorum minime partes secundum sensum sunt iuxta se inuicem posite et
<lb ed="#V" n="38"/>actualiter alterate: saluis eorum essentiis: que mixtio proprie
di<lb ed="#V" n="39" break="no"/>citur confusio: et in aqua sic mixta potest fieri baptismus: quia
fal<lb ed="#V" n="40" break="no"/>ua manet species aque: et ideo quamuis aqua maris alterata sit
<lb ed="#V" n="41"/>propter admixtionem grossorum vaporum terrestrium adustorum: que
<lb ed="#V" n="42"/>permistio secundum sententiam Phlosophi. 2. metheurorum: est causa salsedis
<lb ed="#V" n="43"/>in mari: et aqua lixiuii per sui colationem per cineres: et alique
<lb ed="#V" n="44"/>alie aque propter eorum transitum per venas sulphureas: tamen quia in
<lb ed="#V" n="45"/>eis salua manet species aque in eis potest celebrari baptismus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e561">
<lb ed="#V" n="46"/>¶ In vrina autem cum sit sanguinis colatura: et in vesica de
<lb ed="#V" n="47"/>bito modo cocta cum hebeant vim nutriendi: quam non habet
sim<lb ed="#V" n="48" break="no"/>plex elementum secundum philosophum. 2. de generatione: non manet salua
<lb ed="#V" n="49"/>species aque: et ideo non sunt debita baptismi materia: nec etiam
sali<lb ed="#V" n="50" break="no"/>ua: extra de baptismos et eius effectu. Non vt apponeres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e574">
<lb ed="#V" n="51"/>Ad primum in inppositum dicendum: quod po tanto virtus
<lb ed="#V" n="52"/>miscibilium dicitur saluari in mixto: quia
<lb ed="#V" n="53"/>in eo sunt qualitates participantes aliquam virtutem qualitatum
<lb ed="#V" n="54"/>elementarium: et aliquo modo eis conformes: non tantum sunt eiusdem
<lb ed="#V" n="55"/>speciei cum illis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e587">
¶ Ad 2m dicendum: quod aqua que exiuit de latere
<lb ed="#V" n="56"/>christi: quamuis simul cum ea sanguis exierit: veram tamen habuit aqua
<lb ed="#V" n="57"/>naturam ad probandum christum habuisse corpus verum non fantasticum
<lb ed="#V" n="58"/>vt ponut manichei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e597">
¶ Ad 3m dicendum: quod mixtio aque cum aliqui
<lb ed="#V" n="59"/>bus partibus terreis non est vera mixtio: sed confusio: salua enim
<lb ed="#V" n="60"/>manet species elementi vtriusque.
<lb ed="#V" n="61"/>Primum arguetum ad partem aliam procedit de mixtione vere
<lb ed="#V" n="62"/>et proprie dicta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k92051-d1e608">
¶ Ad 2m dicendum: quod in luto non
<lb ed="#V" n="63"/>manet salua species aque: et ideo in luto non potest celebrari baptismus:
<lb ed="#V" n="64"/>aqua autem paludosa materiam baptismi esse potest: quia quamuis inquenet
cor<lb ed="#V" n="65" break="no"/>pus accidentaliter propter eius confusione cum immunditiis grossis: tamen
<lb ed="#V" n="66"/>in ea saluatur species aqua: cui ex sui natura per se conuenit huiditas ad
<lb ed="#V" n="67"/>abluendum: et est aliquo modo manet in ea actu proprietas
ablu<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tiua: quod ideo dico: quia si in aqua nullo modo remaneat actu proprie
<!--00055.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>tas ablutiua: vt in glaciem: grandine et niue quamdiu sic
dispo<lb ed="#V" n="70" break="no"/>sita est: non potest in ea celebrari baptismus.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>