-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k98204.xml
376 lines (376 loc) · 22.7 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k98204.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="135-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k98204"><!-- l4d26a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k98204-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e103">
Distinctio. II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e105">
<lb ed="#V" n="112"/>Consequenter queritur de
se<lb ed="#V" n="113" break="no"/>cundo principali.
<lb ed="#V" n="114"/>Et circa hoc queruntur. 3.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e114">
¶ Primo vtrum
<lb ed="#V" n="115"/>actus matrimonii quantum ad copulam
carna<lb ed="#V" n="116" break="no"/>lem sit licitus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e121">
¶ 2o vtrum meritorius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e124">
¶ 3o vtrum in susce
<lb ed="#V" n="117"/>ptione matrimonii gratia conferatur.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k98204-Dd1e129">
<head xml:id="kzz7yh-k98204-Hd1e131">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e133">
Quaestio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e135">
<lb ed="#V" n="118"/>PRimo ostendo quod actus
matri<lb ed="#V" n="119" break="no"/>monialis non sit
<lb ed="#V" n="120"/>licitus: non est licitum homini se priuare vsu ratio
<lb ed="#V" n="121"/>nis: nec simpliciter nec ad tempus: sed in actu
con<lb ed="#V" n="122" break="no"/>iugali priuatur homo vsu rationis. Unde philosophus. 7. libro ethi.
<lb ed="#V" n="123"/>c. 8. dicit de venere quod suratur intellectum spisse sapientis:
<lb ed="#V" n="124"/>ergo ille actus est illicitus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e153">
¶ Item omnis actus est illicitus
<lb ed="#V" n="125"/>quem de necessitate concomitatur peccatum: sed actum
coniugalen<lb ed="#V" n="126" break="no"/>de necessitate concomitatur saltem veniale peccatum. quia vt dicit
<lb ed="#V" n="127"/>Aug. 19. de ci. c. 4. Nonnullum vitium est cum caro
concupi<lb ed="#V" n="128" break="no"/>scit aduersus spiritum. In actu vero illo semper caro
concupi<lb ed="#V" n="129" break="no"/>scit aduersus speritum: ipsum etiam semper concomitatur tentatio.
<lb ed="#V" n="130"/>que est ex carne: de qua dicit magister libo 2. di. 22 quod non
<lb ed="#V" n="131"/>sit sine peccato: ergo actus coniugalis est illicitus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e171">
¶ Item
<lb ed="#V" n="132"/>nihil indiget excusatione nisi peccatum: sed actus coniugalis
<lb ed="#V" n="133"/>indiget excusari per bona coniugii secundum magistrum huius
<lb ed="#V" n="134"/>di. c cid est ergo actus coniugalis est peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e181">
<lb ed="#V" n="135"/>Contra secundum Augustinum 14 de ci. c. 6. concubitus
<lb ed="#V" n="136"/>coniugalis qui secundum matrimonialium praescripte
<lb ed="#V" n="137"/>tabularum sit causa procreandorum liberorum licitus est et honestus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e190">
<lb ed="#V" n="138"/>¶ Item obligatio ad actum qui non est licitus: est peccatum:
<!--00303.xml-->
<pb ed="#V" n="136-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>sed in matrimonio est obligatio ad coniugalem
concubi<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tum: cum ergo nubere non sit peccatum dicente
aposto<lb ed="#V" n="3" break="no"/>lo I. Corum. 7. Si nupserit virgo non peccauit:
concubi<lb ed="#V" n="4" break="no"/>tus coniugalis fieri potest licite.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e210">
<lb ed="#V" n="5"/>Respondeo sicut superius habitum est: ad
matri<lb ed="#V" n="6" break="no"/>monium inclinat non tantum natura
<lb ed="#V" n="7"/>generis: sed etiam atura speciei: non tantum per comparationem ad
<lb ed="#V" n="8"/>secundarium eius finem qui est mutuum obsequm seu
mutua<lb ed="#V" n="9" break="no"/>subuentio in rebus domesticis: sed etiam per comparationem
<lb ed="#V" n="10"/>ad principalem eius finem qui est procreatio liberorum: cum
au<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tem naturalis ratio a deo sit instituta: quamuis in aliquo per
pec<lb ed="#V" n="12" break="no"/>catum sit obfuscata: impossibile est ipsam inclinare ad
ali<lb ed="#V" n="13" break="no"/>quod quod sit secundum seipsum: et viverliter illicitum: ita vt in eo
<lb ed="#V" n="14"/>medium licitum inueniri non possit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e234">
¶ Preterea a deo
<lb ed="#V" n="15"/>matrimonium est institutum vt visum est. deus autem nihil
<lb ed="#V" n="16"/>instituit in quo implicetur obligatio ad aliquid illicitum:
<lb ed="#V" n="17"/>cum ergo in matrimonio sit obligatio ad coniugalem
con<lb ed="#V" n="18" break="no"/>cubitum altero coniugium hoc petente loco et tempore de
<lb ed="#V" n="19"/>bitis: actus coniugalis fieri potest licite.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e247">
<lb ed="#V" n="20"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod non est
<lb ed="#V" n="21"/>licitum homoni se priuare vsu
ratio<lb ed="#V" n="22" break="no"/>nis etc. dico quod immo aliquando: quando scilicet illa priuatio est quasi
mo<lb ed="#V" n="23" break="no"/>mentanea et preordinata a ratione ad magnum spirituale
bo<lb ed="#V" n="24" break="no"/>num: et ex auctoritate diuina: et talis est priuatio vsus
ra<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tionis in homine per coniugalem concubitum pure et directe
or<lb ed="#V" n="26" break="no"/>dinatum ad reddendum debitum: vel ad procreationem
libe<lb ed="#V" n="27" break="no"/>rorum ad diuinum cultum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e267">
¶ Ad secundum dicendum quod
minor<lb ed="#V" n="28" break="no"/>est falsa: illa enim rebellio virium inferiorum contra rationem
vi<lb ed="#V" n="29" break="no"/>tium quoddam est inquantum est declinatio a prima institu
<lb ed="#V" n="30"/>tione nature: sed per bona matrimonii caret ratione culpe.
<lb ed="#V" n="31"/>Utrum autem tentatio que est ex carne possit esse sine
pec<lb ed="#V" n="32" break="no"/>cato determinatum inuenies. lib 2. di. 21.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e281">
¶ Ad tertium
di<lb ed="#V" n="33" break="no"/>cendum quod pro tanto dicitur carnalis concubitus excusari per bona
<lb ed="#V" n="34"/>matrimonii: quia extra matrimonium semper est peccatum:
<lb ed="#V" n="35"/>et in matrimonio fieri potest sine peccato. Unde idem actus
<lb ed="#V" n="36"/>in matrimonio non est prius peccatum: et postea sit non
<lb ed="#V" n="37"/>peccatum per bona coniugii.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k98204-Dd1e295">
<head xml:id="kzz7yh-k98204-Hd1e297">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e299">
Quaestio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e301">
<lb ed="#V" n="38"/>Ecundo quaeritur vtrum actus
matrimo<lb ed="#V" n="39" break="no"/>nialis sit meritorius. Et
vide<lb ed="#V" n="40" break="no"/>tur quod non. magister huius di. c. 1. dicit quod si non
<lb ed="#V" n="41"/>peccassent primi homines: coitus eorum bonus esset
<lb ed="#V" n="42"/>et remunerabilis. in quo implicare videtur quod modo non sit
<lb ed="#V" n="43"/>remunerabilis: sed omnis actus meritorius est
remunerabi<lb ed="#V" n="44" break="no"/>lis: ergo concubitus coniugalis non est meritorius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e319">
¶ Item
<lb ed="#V" n="45"/>secundum Philosophum. 2. ethi. c. 3. semper circa difficilius sit ars et
<lb ed="#V" n="46"/>virtus: sed concubitus coniugalis non est difficilis: sed de
<lb ed="#V" n="47"/>lectabilis: ergo non est virtuosus: sed nullus actus est
meri<lb ed="#V" n="48" break="no"/>torius: nisi sit virtuosus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e330">
¶ Item dimittere illud quod est
<lb ed="#V" n="49"/>meritorium non est laudabile: sed laudabile est dimitere
<lb ed="#V" n="50"/>matrimonium propter castitatem virginalem vel vidualem:
<lb ed="#V" n="51"/>ergo actus matrimonialis non est meritorius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e340">
¶ Item. 32
<lb ed="#V" n="52"/>q. 2. Connubia. Connubia legitima carent peccato: non tamen
<lb ed="#V" n="53"/>illo tempore quo coniugales actus geruntur presentia spiritus
san<lb ed="#V" n="54" break="no"/>cti dabitur: sed nullus actus est meritorius nisi per
pre<lb ed="#V" n="55" break="no"/>sentiam spiritus sancti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e351">
<lb ed="#V" n="56"/>Contra. octus virtutio est meritorius: sed vxor
red<lb ed="#V" n="57" break="no"/>dendo viro debitum facit actum iustitie:
<lb ed="#V" n="58"/>que reddit vnicuique quod suum est: ergo concubitus coniu
<lb ed="#V" n="59"/>galis potest esse meritorius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e362">
¶ Item omnis actus procedens
<lb ed="#V" n="60"/>ex voluntate deliberatiua: aut est secundum rationem: aut preter ra
<lb ed="#V" n="61"/>tionem. Si secundum rationem: est virtuosus: si preter rationem
<lb ed="#V" n="62"/>est vitiosus. Unde Dama. lib. 2. c. vlti. Manentes in eo quod
<lb ed="#V" n="63"/>secundum naturam est: in virtute sumus. declinantes ex eo quod est
<lb ed="#V" n="64"/>secundum naturam ex virtute ad id quod preter naturam est de
<lb ed="#V" n="65"/>uenimus: et in malitia sumus. Et vocat ibi naturam: naturale
ra<lb ed="#V" n="66" break="no"/>tionis indicium inclinans ad virtutem. cum ergo
con<lb ed="#V" n="67" break="no"/>cubitus coniugalis possit procedere ex deliberatiua
vo<lb ed="#V" n="68" break="no"/>luntate absque hoc quod sit vitiosus: quia vt habetur in
pre<lb ed="#V" n="69" break="no"/>cedenti questione: licite potest feri: potest esse virtuosua:
<!--00303.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="70"/>et ex consequenti meritorius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e393">
<lb ed="#V" n="71"/>Respondeo quod concubitus matrimonialis autem
<lb ed="#V" n="72"/>nt directe et tantum causa reddendi de
<lb ed="#V" n="73"/>bitum: aut procreandi liberos educandos ad cultum diuinum:
<lb ed="#V" n="74"/>et sic est actus virtutis: et ex conseqenti meritorius: sicut probant
<lb ed="#V" n="75"/>argumenta ad partem secundam. aut propter delectationem carnis:
<lb ed="#V" n="76"/>seu propter remedium carnalis concupiscentie: sistendo tamen
<lb ed="#V" n="77"/>intra limites matrimonii quo ad hoc quod homo non vellet
<lb ed="#V" n="78"/>hoc facere cum non sua: nec ponendo ibi vltimum finem. Et
<lb ed="#V" n="79"/>vtrum concubitus hac de causa factus nunquam possit fieri
<lb ed="#V" n="80"/>sine omni peccato: aut semper sit peccatum veniale inferius declarabitur.
<lb ed="#V" n="81"/>Si autem voluntas extra limites matrimonii feratur:
vtpo<lb ed="#V" n="82" break="no"/>te quia talem actum vellet exercere cum muliere: etiam
<lb ed="#V" n="83"/>si non esset sua: tunc est mortale peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e424">
<lb ed="#V" n="84"/>Ad primum in oppositum dicendum quod si
primi<lb ed="#V" n="85" break="no"/>homines non peccassent quilibet coitus
<lb ed="#V" n="86"/>eorum fuisset remunerabilis: et sic intelligit magister:
mo<lb ed="#V" n="87" break="no"/>do autem non sic: quia aliquio est remunerabilis: et aliquis non.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e435">
<lb ed="#V" n="88"/>¶ Ad secundum dicendum quod actus coniugalis licitus et
be<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ne ordinatus quamuis habeat delectationem annexam ex
par<lb ed="#V" n="90" break="no"/>te operantis: habet tamen difficultatem ex parte sui: quia in
de<lb ed="#V" n="91" break="no"/>lectationibus secundum tactum valde difficile est tenere
medi<lb ed="#V" n="92" break="no"/>um.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e449">
¶ Ad tertium dicendum quod laudabile est dimittere
<lb ed="#V" n="93"/>minus meritorium pro magis meritorio: et quamuis aliquis actus
<lb ed="#V" n="94"/>coniugalis sit meritorius. tamen obseruatio castitatis
virgina<lb ed="#V" n="95" break="no"/>lis vel vidualis magis est meritoria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e458">
¶ Ad quartum
di<lb ed="#V" n="96" break="no"/>cendum quod secundum glosam ibidem pro tanto dicitur in illo actu praesentiam
<lb ed="#V" n="97"/>spiritus sancti non dari: quia tunc non datur quo ad actum
facien<lb ed="#V" n="98" break="no"/>di miracula vel prophetandi: quia in illo actu est quidam stupor
<lb ed="#V" n="99"/>mentis: et homo totus carneus efficitur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k98204-Dd1e470">
<head xml:id="kzz7yh-k98204-Hd1e472">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e474">
Quaestio III
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e476">
<lb ed="#V" n="100"/>Tertio queritur vtrum in susceptione
ma<lb ed="#V" n="101" break="no"/>trimonii gratia conseratur. Et
vi<lb ed="#V" n="102" break="no"/>detur quod non per susceptionem cuiuslibet sari cum
<lb ed="#V" n="103"/>quo conferatur gratia minuitur morbus contra quem
<lb ed="#V" n="104"/>est: sed carnalis concupiscentia: contra quam est matrimonium
per<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ipsum non minuitur: sed augetur: sicut enim dicit philosophus. 3.
ethi<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ca. vltimo. Concupiscentie operatio auget conatum: ergo
vi<lb ed="#V" n="107" break="no"/>detur quod gratia non confertur in matrimonio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e496">
¶ Item
per<lb ed="#V" n="108" break="no"/>susceptionem cuiuslibet sacramenti cum quo confertur gratia
con<lb ed="#V" n="109" break="no"/>figuratur homo aliquo modo christo pro illo statu quo passus est
<lb ed="#V" n="110"/>pro nobis: aliter enim non dicerenttur sacramenta habere
efficaci<lb ed="#V" n="111" break="no"/>a passione eius: sed matrimonium in nullo representat christi
<lb ed="#V" n="112"/>passionem: cum in matrimonio sit delectatio: passio christi
ma<lb ed="#V" n="113" break="no"/>xime fuerit aflictiua: ergo videtur quod non conferatur gratia
in<lb ed="#V" n="114" break="no"/>matrimonio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e514">
¶ Item omne sacramentum in quo confertur gratia contra
<lb ed="#V" n="115"/>aliquem morbum debet suscipi ab omnibus participantibus illum
<lb ed="#V" n="116"/>morbum: sed omnes in statu nature lapse habent de lege
com<lb ed="#V" n="117" break="no"/>morbum carnalis concupiscentie: ergo si in sacramento matrimonii
<lb ed="#V" n="118"/>conferretur gratia contra carnalem concupiscentiam: omnes viri et
mulie<lb ed="#V" n="119" break="no"/>res deberent matrimonium contrahere: quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e528">
<lb ed="#V" n="120"/>Contra vt superius est habitum in difffinitione sacramenti
po<lb ed="#V" n="121" break="no"/>nitut quod est ex sanctificatione continens aliquam
<lb ed="#V" n="122"/>inuisibilem et specialem gratiam: sed quelibet pars
diffini<lb ed="#V" n="123" break="no"/>tionis conuenit cuilicet parti subiectiue contente sub
diffi<lb ed="#V" n="124" break="no"/>nito: cum ergo matrimonium sit sacramentum noue legis vt
osten<lb ed="#V" n="125" break="no"/>detur in eius susceptione confertur gratia vt videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e544">
¶ Item
<lb ed="#V" n="126"/>sacramenta noue legis efficiunt quod figurant: sed quodiet sacramentum
<lb ed="#V" n="127"/>figurat gratiam: quia vt superius habitum est: sacramentum est
inuisi<lb ed="#V" n="128" break="no"/>bilis gratie visibilis forma: ergo in susceptione
matrimo<lb ed="#V" n="129" break="no"/>num cum sit sacramentum noue legis confertur gratia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e555">
<lb ed="#V" n="130"/>Respondeo quo ontraentibus matrimonium
digne<lb ed="#V" n="131" break="no"/>confertur gratia gratum faciens non
<lb ed="#V" n="132"/>tantum gratis data: vt quidam dicere volunt. Sicut enim natura
nul<lb ed="#V" n="133" break="no"/>li confert potentiam quin etiam conferat si potest dispositionem
<lb ed="#V" n="134"/>necessariam ad idoneam executionem actus illius
poten<lb ed="#V" n="135" break="no"/>tie: sic ipse deus conferendo alicui aliquam potestatem per sacramentua
<lb ed="#V" n="136"/>susceptionem: simul confert dispositionem necessariam ad
<lb ed="#V" n="137"/>idoneam executionem actus potestatis illius: per sacramentum autem
<lb ed="#V" n="138"/>matrimoni datur ex diuina institutione matrimonium
<!--00304.xml-->
<pb ed="#V" n="136-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>contrahentibus potestas vt vnus vtatur alio ad procreationem prolis: et
<lb ed="#V" n="2"/>ad concupiscentie remedium cuius potestatis actus exequi non possunt
<lb ed="#V" n="3"/>indonee et digne sine gratia gratum faciente.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e590">
<lb ed="#V" n="4"/>Ad primum in oppositum dicendum quod per matrimo
<lb ed="#V" n="5"/>nium reprimitur concupiscentia in sua
<lb ed="#V" n="6"/>radice per gratiam que confertur in matrimonio: excluditur
<lb ed="#V" n="7"/>etiam turpitudo que sine matrimonio esset in carnali
co<lb ed="#V" n="8" break="no"/>pula: et per illum actum ab aliis corruptelis retrahitur: propter
<lb ed="#V" n="9"/>quod dicit apostolus id est Cor. 7. Melius est nubere quam vri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e606">
¶
Di<lb ed="#V" n="10" break="no"/>cendum ergo ad auctoritatem philosophi quod quamuis operatio
eoncun<lb ed="#V" n="11" break="no"/>pifcentie si non est ratione ordinata augeat conatum: tamen
<lb ed="#V" n="12"/>quando est ordinata ratione reprimit eius excessum: quia actus
<lb ed="#V" n="13"/>disponunt ad similes habitus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e617">
¶ Ad secundum dicendum quod
<lb ed="#V" n="14"/>quamuis per matrimonium non conformentur contrahentes passioni
christi<lb ed="#V" n="15" break="no"/>quantum ad penam: conformantur tamen ei quantum ad illius
passio<lb ed="#V" n="16" break="no"/>nis causam que fuit ex parte patientis: que causa fuit
cha<lb ed="#V" n="17" break="no"/>ritas: quia propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos:
<lb ed="#V" n="18"/>pati voluit vt ecclesiam sibi assumere in sponsam: quam
<lb ed="#V" n="19"/>charitatem representat honesta dilectio nubentium. Illi tamen
<lb ed="#V" n="20"/>qui ad onera matrimonii aspiciunt forte dicerent quod quantum
<lb ed="#V" n="21"/>ad aliqua representat passionis christi penam: multe enim sunt
<lb ed="#V" n="22"/>tribulationes in matrimonio. Unde Apostolus 1 Cor. 7.
Tri<lb ed="#V" n="23" break="no"/>bulationem carnis habebunt huiusmodi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e642">
¶ Ad tertium
dicen<lb ed="#V" n="24" break="no"/>dum quod argumenum bene concluderet si contra concupiscentiam non
pos<lb ed="#V" n="25" break="no"/>set alia medicina efficacior inueniri: vacare autem operibus
spiri<lb ed="#V" n="26" break="no"/>tualibus: et carnem per poenitentiam macerare multo sunt
effica<lb ed="#V" n="27" break="no"/>ciora remedia contra morbum concupiscentie quam matrimonium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k98204-d1e653">
<lb ed="#V" n="28"/>¶ Quomdo autem licitum sit dare pecuniam pro matrimonio contra
<lb ed="#V" n="29"/>hendo cum sit sacramentum conferens gratiam superius
exposi<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tum est: vbi quesitum est de symonia.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>