-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k99199.xml
328 lines (328 loc) · 19.8 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k99199.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 4</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 4</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="137-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k99199"><!-- l4d26a4 -->
<head xml:id="kzz7yh-k99199-Hd1e101">Articulus 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e103">
Dio IIII.
<lb ed="#V" n="40"/>Consequenter queritur de quarto
<lb ed="#V" n="41"/>principali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e110">
¶ Et
<lb ed="#V" n="42"/>circa hoc queruntur 3
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e115">
¶ Primo vtrum
matri<lb ed="#V" n="43" break="no"/>monium sit in genere relationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e120">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="44"/>vtrum sit sacramentum noue legis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e126">
¶ Tertio vtrum
concu<lb ed="#V" n="45" break="no"/>bitus sit de integritate matrimonii.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k99199-Dd1e131">
<head xml:id="kzz7yh-k99199-Hd1e133">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e135">
Quaestio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e137">
<lb ed="#V" n="46"/>PRimo ostendo quod matrimonium non sit
<lb ed="#V" n="47"/>in genere relationis. Secundum philosophum.
<lb ed="#V" n="48"/>5 physi. in ad aliquid non est motus scilicet immediate.
<lb ed="#V" n="49"/>sed consensus legitimarum personarum per verba de
<lb ed="#V" n="50"/>praesenti expressus terinatur ad matrimonium immediate: ergo
<lb ed="#V" n="51"/>matrimonium non est relatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e153">
¶ Item inter vnum virum: et
<lb ed="#V" n="52"/>vnam vxorem non est nisi vnum matrimonium: sed
rela<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tio viri ad vxorem: non est relatio vxoris ad virum:
er<lb ed="#V" n="54" break="no"/>go matrimonium non est relatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e162">
<lb ed="#V" n="55"/>Contra. maginer di. sequenti c. I. Matrimonium est
<lb ed="#V" n="56"/>maritalis coniunctio viri et mulieris inter
le<lb ed="#V" n="57" break="no"/>gitimas personas indiuiduam vite consuetudinem retinens:
<lb ed="#V" n="58"/>sed hoc non potest intelligi de coniunctione que est actio
<lb ed="#V" n="59"/>quia tunc inter dormientes non esset matrimonium:
er<lb ed="#V" n="60" break="no"/>go hoc intelligitur de coniunctione que est relatio
cau<lb ed="#V" n="61" break="no"/>sata per coniunctionem que est actio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e181">
<lb ed="#V" n="62"/>Respondeo quod matrimonium dupliter potest
accipi<lb ed="#V" n="63" break="no"/>Unomodo pro eo quod in matrimonio est
<lb ed="#V" n="64"/>sacramentum tantum. Alio modo pro eo quod in matrimonio est res: et sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e190">
<lb ed="#V" n="65"/>¶ Primoodo dupliciter scilicet aut pro signis sensibilibus mutuum
vo<lb ed="#V" n="66" break="no"/>luntatis consensum exprimentibus: et sic non est relatio. verba
<lb ed="#V" n="67"/>enim sub ratione qua sunt soni: sunt in genere qualitatis. Aut
pro<lb ed="#V" n="68" break="no"/>aignificatione illorum signorum: et sic dico est relatio. significata
<!--00305.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>per modum actionis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e208">
¶ Secundos etiam dupliciter potest accipi.
<lb ed="#V" n="70"/>Unomodo pro muto consensu voluntatis viri et vxoris: et sic non
<lb ed="#V" n="71"/>est relatio. sed actio. Alio modo pro mutua obligatione vtriusque ad
<lb ed="#V" n="72"/>reddendum debitum et non ad impediendum procreationem pro
<lb ed="#V" n="73"/>lis: que obligatio causatur inter legitimas personas per
mutuu<lb ed="#V" n="74" break="no"/>consensum per verba de presenti expressum: et sic
matrimoni<lb ed="#V" n="75" break="no"/>um est relatio: et quia proprie loquendo hec obligatio verius
<lb ed="#V" n="76"/>dicitur. matrimonium quam aliquod praedictorum: quia alia aut sunt matrimonum
<lb ed="#V" n="77"/>signum autem causa ideo concedendum est matrimonium esse in genere relationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e228">
<lb ed="#V" n="78"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod in ad aliquid
<lb ed="#V" n="79"/>non est motus immediate etc. dico
<lb ed="#V" n="80"/>quod verum est de motu proprie dicto qui est actus entis in pos secundum
<lb ed="#V" n="81"/>quod huiusmodi: sic autem non est motus voluntatis consensus: vnde
di<lb ed="#V" n="82" break="no"/>cit philosophus. 3. de anima. de actu anime: quod est altera. species motus.
<lb ed="#V" n="83"/>vnde per consensum voluntatis immediate potest causari obligatio
<lb ed="#V" n="84"/>hominis ad deum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e246">
¶ Ad secundum dicendum quod matrimonium non
<lb ed="#V" n="85"/>accipitur pro altera istarum relationum tantum: sed pro vtraque simul.
<lb ed="#V" n="86"/>et ideo inter virum et vxorem non est nisi vnum matrimonium.
<lb ed="#V" n="87"/>secundum quem modum dicimus quod inter duos vicinos non est
<lb ed="#V" n="88"/>nisi vna vicinitas: quamuis relatio Ioannis ad martinum sit alia
<lb ed="#V" n="89"/>ab illa quae est Martini ad Ioannem: quia vicinitas est nomen
<lb ed="#V" n="90"/>illarum duarum relationum simul: quae sunt inter duos vicinos.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k99199-Dd1e263">
<head xml:id="kzz7yh-k99199-Hd1e265">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e267">
Quaestio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e269">
<lb ed="#V" n="91"/>SEcundo queritur vtrum matrimonium
<lb ed="#V" n="92"/>sit sacramentum noue legis. Et
videnm<lb ed="#V" n="93" break="no"/>tur quod non: quia in omni sacramento noue legis est aliquid
sen<lb ed="#V" n="94" break="no"/>sibile pro ma: et aliqua verba quasi pro forma: sed non
<lb ed="#V" n="95"/>fic est in matrimonio. si enim verba de praesenti mutuum
con<lb ed="#V" n="96" break="no"/>sensum exprimentia sunt quasi forma: nulla est ibi materia: si sunt
<lb ed="#V" n="97"/>materia nulla est ibi forma: quia secundum philosophum. 2o physi. materia et forma
<lb ed="#V" n="98"/>nunquam coinicidunt: ergo matrimonium non est sacramentum
noue<lb ed="#V" n="99" break="no"/>legis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e291">
¶ Item fuit institutum ante no l. ergo non est sacramentum
<lb ed="#V" n="100"/>no l. quia omnia sacramenta no .l. in no .l. instituta sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e296">
¶ Item sacramentum
<lb ed="#V" n="101"/>no cile.t efficit quod figurat: sed secundum aposipium ad ephe. 5 et magistre
<lb ed="#V" n="102"/>in littera huius di. c. 4. Matrimonium significat
coniun<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ctionem christi et ecclesie quam tamen non efficit. ergo non est
sa<lb ed="#V" n="104" break="no"/>cramentum no. l.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e308">
¶ Item nullus homo potest aliquod sacramentum
<lb ed="#V" n="105"/>noue legis recipere a seipso. nullus enim potest confirmare
se<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ipsum vel baptizare: et sic de aliis: sed vir et mulier per seipsos
<lb ed="#V" n="107"/>possunt contrahere matrimonium: quia si contrahunt contractum est quamuis
<lb ed="#V" n="108"/>sic facere non debeant: ergo non est sacramentum no. legis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e319">
<lb ed="#V" n="109"/>Contra apostolus ad ephe. 5 dicit de matrimonio.
Sa<lb ed="#V" n="110" break="no"/>cramentum hoc magnum est: dico autem
in<lb ed="#V" n="111" break="no"/>christo: et in ecclesia: sed hoc non posset dici de aliquo sacramento
<lb ed="#V" n="112"/>quod non esset noue l.t
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e330">
¶ Item vt superius habitum est sacramenta.
<lb ed="#V" n="113"/>veteris legis non conferebant gratiam: sed sacramentum
matrimo<lb ed="#V" n="114" break="no"/>nii confert gratiam: vt in hac di. hitum est: ergo est sacramentum no scilicet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e337">
<lb ed="#V" n="115"/>Respondeo quod sacramentum aliquod potest
di<lb ed="#V" n="116" break="no"/>ci no il cest dupliciter. Uno modo: quia
<lb ed="#V" n="117"/>primo in noue legis. institutum fuit: sicut baptismus a
<lb ed="#V" n="118"/>confirmatio: et sic de aliis. Et sic matrimonium non est
<lb ed="#V" n="119"/>sacramentum no l. Fuit enim institutum ante no idl et Alio modo quia quamis
<lb ed="#V" n="120"/>fuerit institutum ante no scilicet tunc non habens vim conferendi
gra<lb ed="#V" n="121" break="no"/>tiam in no l. non est euacuatum: sed confirmatum: et factum
<lb ed="#V" n="122"/>gratie causatiuum: et sic sacramentum est no idlest Ante enim no scilicet fuit
<lb ed="#V" n="123"/>institutum: et tunc gratiam gratum fecientem non conferebat. et
<lb ed="#V" n="124"/>in no cile.t non est euacuatum sed approbatum et confirmatum: et
<lb ed="#V" n="125"/>factum gratiae causatiuum in quo sacramento: est sacramentum tantum
expres<lb ed="#V" n="126" break="no"/>sio consensuum per verba de presenti. res et sacramentum: vnio
consen<lb ed="#V" n="127" break="no"/>suum: et obligatio mutua. de qua superius dictum est quod
per<lb ed="#V" n="128" break="no"/>mutuum consensum per verba de praesenti expressum est causata.
<lb ed="#V" n="129"/>Hec enim est res respectu significationis exterioris que
<lb ed="#V" n="130"/>est per sensibilia signa: et est sacramentum duplicis rei scilicet charitatie
<lb ed="#V" n="131"/>quam significat et dispositiue efficit et vnionis christi et
ecclse<lb ed="#V" n="132" break="no"/>quam significat: sed non efficit: ipsa autem charitas est res tantum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e379">
<lb ed="#V" n="133"/>Ad primum in oppositum dicendum quod essentia
hu<lb ed="#V" n="134" break="no"/>ius sacamnti consistit in sensibilem actione
<lb ed="#V" n="135"/>suscipientium sacramentum: vnde verbum primo prolatum ab
alte<lb ed="#V" n="136" break="no"/>ro eorum habet rationem materie: et verbum secundo prolatum ab allo rationem
<!--00306.xml-->
<pb ed="#V" n="137-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>habet quasi forme: eo modo quomodo verba sunt forma in sacramento.
<lb ed="#V" n="2"/>sicut enim cum verbum accedit ad eltum sit sacramentum: vt superius
<lb ed="#V" n="3"/>habitum est: sic cum ad verbum illius qui primo dicit:
accipio<lb ed="#V" n="4" break="no"/>te in vxorem: accedit verbum alterius dicentis: et ego
accipio<lb ed="#V" n="5" break="no"/>te in virum: vel econuerso. sit sacramentum. Et ita patet quod ibi non est
<lb ed="#V" n="6"/>idem materia et forma: nec est de necessitate sacramenti quod verbum
vi<lb ed="#V" n="7" break="no"/>ri precedat verbum mulieris neque econuerso: quia quodcumque
<lb ed="#V" n="8"/>illorum precedat nihil obest sacramento. Nec dicendum est quod
bedi<lb ed="#V" n="9" break="no"/>ctio sacerdotis sit forma huius sacramenti. illa enim est
<lb ed="#V" n="10"/>quid sacramentale. non quid pertinens ad essentiam sacramenti
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e418">
<lb ed="#V" n="11"/>¶ Ad secundum solutum est ex dictis in quaestione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e424">
¶ Ad tertium
<lb ed="#V" n="12"/>dicendum quod non opetet quodliet sacramentum no cl. efficere quamlibet
<lb ed="#V" n="13"/>rem quam figurat: sed illam quam primo figurat: hoc autem sacramentum
<lb ed="#V" n="14"/>primo figurat charitatem quae coniuges debent sese mutuo
di<lb ed="#V" n="15" break="no"/>ligere difectione sctam: et hanc rem dispositlue efficit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e435">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="16"/>quartum dicendum quod hoc est singulare in hoc sacramento quod non
<lb ed="#V" n="17"/>potest suscipi ab vna persona tantum: sed opoertet quod sint plures. vnde
<lb ed="#V" n="18"/>non est inconueniens quod a seipsis possint suscipere hoc sacramentum:
<lb ed="#V" n="19"/>quia vnus alii ministrat partem vnam: et alius aliam. vnde
nul<lb ed="#V" n="20" break="no"/>lus eandem partem sacramenti recipit a seipso sed ab alio: prima enim
<lb ed="#V" n="21"/>proferens verbum pertinens ad sacramenti essentiam ministrat alii sacramenti
<lb ed="#V" n="22"/>materiam: et persona secundo proferens aliud verbum pertinens ad
eius<lb ed="#V" n="23" break="no"/>dem sacri essentiam ministrat priori quasi formam sacramenti.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k99199-Dd1e456">
<head xml:id="kzz7yh-k99199-Hd1e458">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e460">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e462">
<lb ed="#V" n="24"/>TErtio queritur vtrum concubitus sit de
integri<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tate matrimonii. Et videtur quod sic.
<lb ed="#V" n="26"/>De illud est de integritate sacramenti quod
exprimi<lb ed="#V" n="27" break="no"/>tur in institutione eius: sed cum deus mediante
<lb ed="#V" n="28"/>adam matrimonium instituit: fuit expressa carnalis
copu<lb ed="#V" n="29" break="no"/>la. cum dictum fuit. Erunt duo in carne vna. ergo
carna<lb ed="#V" n="30" break="no"/>lis copula est de integritate matrimonii.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e480">
¶ Item
magi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>huius di. c. 4. et est. 24. q. 2. Non est dubtum. Non est
dubi<lb ed="#V" n="32" break="no"/>um illam mulierem non pertinere ad matrimonium: et cum qua
<lb ed="#V" n="33"/>docetur non fuisse commixtio sexus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e489">
¶ Item secundum aptum ad
<lb ed="#V" n="34"/>ephe. 5 matrimonium est sacramentum christi et ecclesie: sed sicut
di<lb ed="#V" n="35" break="no"/>cit magister vbi prius. et est. 27. q. 2. Cum societas: nuptie
<lb ed="#V" n="36"/>preter commixtionem sexuum non habent in se christi et ecclesie sacramentum
<lb ed="#V" n="37"/>ergo carnalis copula est de matrimonii integritate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e501">
<lb ed="#V" n="38"/>Contra. inter Mariam t Ioseph fuit verum
matri<lb ed="#V" n="39" break="no"/>monium: et tamen inter eos nunquam fuit carnalis
<lb ed="#V" n="40"/>copula.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e510">
¶ Item deficiente aliquo quod est de integritate
sa<lb ed="#V" n="41" break="no"/>cramenti sacramentum est minus sanctum: sed sicut dicit magister
<lb ed="#V" n="42"/>huius di. c. 4. matrimonium in quo numquam fuit carnalis
co<lb ed="#V" n="43" break="no"/>pula: non ideo est minus saecntum: ergo non est de eius integritate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e519">
<lb ed="#V" n="44"/>Respondeo quod matrimonium dupliciter potest
coni<lb ed="#V" n="45" break="no"/>derarscie. autem quantum ad eius perfectionem
<lb ed="#V" n="46"/>primam que est perfectio essentialis: et sic carnalis copula non
<lb ed="#V" n="47"/>est de eius integritate: sed sine illa est matrimonium ratum.
<lb ed="#V" n="48"/>quantum ad perfectionem secundam que est perfectio aliquo modo
acci<lb ed="#V" n="49" break="no"/>dentalis: et sic carnalis copula est de eius integritate: per
il<lb ed="#V" n="50" break="no"/>illam enim efficitur matrimonium consumatum: sicut dicitur quod
puerp<lb ed="#V" n="51" break="no"/>eius deductionem ad quantitatem perfectam efficitur vir
con<lb ed="#V" n="52" break="no"/>sumatus: que tamen puer existens habebat totam suam
perfectio<lb ed="#V" n="53" break="no"/>nem in esse primo que respicit hominis essentiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e543">
<lb ed="#V" n="54"/>Ad primum in oppositum dicendum quod adam
teti<lb ed="#V" n="55" break="no"/>git non tantum quod est de integritate
ma<lb ed="#V" n="56" break="no"/>trimonii rati: sed etiam consumnati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e552">
¶ Ad secundum dicendum quod
<lb ed="#V" n="57"/>illa auctoritas intelligitur de matrimonio consumato: vel ibi
<lb ed="#V" n="58"/>accipitur non fuisse pro non esse potuisse: propter scilicet mulieris
ar<lb ed="#V" n="59" break="no"/>tationem: sic exponunt quidam: vt recitat glo. ibidem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k99199-d1e561">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="60"/>tertium dicendum quod quamuis matrimonium absque carnali copula
<lb ed="#V" n="61"/>sit sacramentum vnionis christi: et ecclsie quae est per charitatem non tamen
fi<lb ed="#V" n="62" break="no"/>gurat illam quae est in nature conformitate: sed matrimonium
consuma<lb ed="#V" n="63" break="no"/>tum vtranque vnionem figurat secundum quod dicit magister in littera.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>