-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l1p1i1t4q2m2c1.xml
197 lines (196 loc) · 11.6 KB
/
ahsh-l1p1i1t4q2m2c1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/develop/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/develop/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, P. 1, Inq. 1, Tract. 4, Q. 2, M. 2, C. 1</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<date when="2017-03-01">March 01, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a
<ref target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 License</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Q" n="quaracchi1924">Quaracchi 1924</witness>
<witness xml:id="V" n="vatlat701">Vat lat 701</witness>
<witness xml:id="B" n="borghlat359">Borgh. lat 359</witness>
<witness xml:id="U" n="urblat123">Urb lat 123</witness>
<witness xml:id="Pa" n="bnf15331">BnF 15331</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/develop/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-03-01" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Q" n="218"/><cb ed="#Q" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1">
<head xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-Hd1e3741">I, P. 1, Inq. 1, Tract. 4, Q. 2, M. 2, C. 1</head>
<head xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-Hd1e3744" type="question-title">AN POTENTIA DIVINA LIMITARI POSSIT EX PARTE ACTUS ET VOLUNTATIS.</head>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3766">
<lb ed="#Q"/>In primis igitur ex parte actus arguunt sic:
<lb ed="#Q"/>I. 1. Simus ante rerum creationem. Sit A in<lb ed="#Q"/>stans
primum creationis; tunc quaeritur: aut<!--a-->
<lb ed="#Q"/>Deus in A potest creare omne creabile aut non.
<lb ed="#Q"/>Si non: ergo potentia eius limitata est in creando ;
<lb ed="#Q"/>si sic: ergo potest creare omne creabile in A.
<lb ed="#Q"/>Ponatur, quia posito possibili nullum sequitur<!--b-->
<lb ed="#Q"/>inconveniens<!--2-->. Tunc arguitur<!--c-->: si Deus creat omne
<lb ed="#Q"/>creabile in A et in omni creabili intelligitur omne
<lb ed="#Q"/>quod potest creare: ergo in A creat omne quod
<lb ed="#Q"/>potest creari ab ipso; ergo post A<!--d--> nihil potest
<lb ed="#Q"/>creari ab ipso.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3796">
<lb ed="#Q"/>
2. Item, Deus potest facere quaecumque<!--e--> posse
<lb ed="#Q"/>potentiae est; sed posito possibili nullum accidit
<lb ed="#Q"/>inconveniens: ponatur ergo quod faciat quidquid
<lb ed="#Q"/>facere potest; demonstratis ergo illis, est dicere:
<mentioned>ista sunt quaecumque Deus facere potest</mentioned>; ergo
<lb ed="#Q"/>extra ista nihil facere<!--f--> potest; ergo potest po<lb ed="#Q"/>tentia
eius impleri; potest ergo limitari per actum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3812">
<lb ed="#Q"/>II. Item, ex parte voluntatis arguunt hoc mo<lb ed="#Q"/>do:
1. <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, in I libro <title>De Symbolo</title><!--3-->:
<quote>Hoc solum non potest Deus, quod non vult</quote>.
<lb ed="#Q"/>Ex quo relinquitur quod Deus non potest facere
<lb ed="#Q"/>nisi quod vult; sed quod vult, hoc facit; ergo
<lb ed="#Q"/>non potest facere nisi quod facit.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3825">
<lb ed="#Q"/>2. Item, VII libro <title>Confessionum</title><!--4-->, loquens ad
<lb ed="#Q"/>Deum, dicit: <quote>Non cogeris invitus ad aliquid,
<lb ed="#Q"/>quia voluntas tua non est maior quam potentia
<lb ed="#Q"/>tua</quote>. Ex quo relinquitur quod Deus non possit
<lb ed="#Q"/>plura quam vult, sicut non vult plura quam po<cb ed="#Q" n="b"/><lb ed="#Q"/>test;
sicut enim voluntas non est maior<!--g--> poten<lb ed="#Q"/>tia,
ita nec potentia maior voluntate.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3844">
<lb ed="#Q"/>Iis ergo modis arguunt ad limitationem divinae
<lb ed="#Q"/>potentiae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3851">
<lb ed="#Q"/>Contra: a. <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, in <title>Enchiridion</title><!--5-->:
<quote>omnipotentis<!--h--> voluntas multa potest facere,
<lb ed="#Q"/>quae nec vult nec facit</quote>. Quod probat per illud
<lb ed="#Q"/><title>Matth.</title> 26, 53: <quote>An putas quia non possum rogare<!--i-->
<lb ed="#Q"/>Patrem, et exhibebit mihi plus quam duodecim le<lb ed="#Q"/>giones
angelorum</quote>? Ergo Filius poterat rogare
<lb ed="#Q"/>quod non rogabat et Pater exhibere quod non
<lb ed="#Q"/>exhibebat.— Quod concedendum est.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3869">
<lb ed="#Q"/>[Ad obiecta] I. 1. Ad illud ergo quod obi<lb ed="#Q"/>citur
ex parte actus, primo <mentioned>quod Deus po<lb ed="#Q"/>test
creare omne creabile</mentioned>: dicendum quod <mentioned>crea<lb ed="#Q"/>bile</mentioned>
duas habet intentiones. Cum enim potentia
<lb ed="#Q"/>creabilis non sit potentia materiae, sed solum po<lb ed="#Q"/>tentia
agentis, quae potest intelligi absolute vel
<lb ed="#Q"/>cum dispositione seu praeordinatione, <mentioned>creabile</mentioned>
<lb ed="#Q"/>potest dicere vel<!--k--> quod est in potentia creantis
<lb ed="#Q"/>causae aut quod est in dispositione creantis cau<lb ed="#Q"/>sae
sive praeordinatione. Si accipiatur <mentioned>creabile</mentioned>
<lb ed="#Q"/>pro omni eo quod est in dispositione praeordi<lb ed="#Q"/>nationis
Creatoris, ut creetur<!--l--> ab initio mundi us<lb ed="#Q"/>que
ad<!--m--> finem: concedendum quod potest creare
<lb ed="#Q"/>omne creabile in A; non tamen<!--n--> ex hoc sequitur:
<mentioned>ergo<!--o--> non potest aliquid creare post A</mentioned>, quia
<mentioned>creabile</mentioned> non includebat nisi ea quae erant in dis<lb ed="#Q"/>positione
creantis, non ea quae erant<!--p--> in potentia
<lb ed="#Q"/>eius; multa autem sunt in potentia creantis, quae
<lb ed="#Q"/>non disposuit<!--q--> creare. Si vero <mentioned>creabile</mentioned> dicat quod
<pb ed="#Q" n="219"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>est in potentia creantis: secundum hoc<!--a--> dicendum
<lb ed="#Q"/>quod non potest dici omne creabile creari in A,
<lb ed="#Q"/>nec Deus potest creare in A omne creabile. —
<lb ed="#Q"/>Ad illud quod obicitur quod <mentioned>secundum hoc po<lb ed="#Q"/>tentia
eius erit limitata</mentioned>: dicendum quod non est
<lb ed="#Q"/>verum, immo si posset omnia creabilia facere in A,
<lb ed="#Q"/>id est totam potentiam suam effluere<!--b--> in creando
<lb ed="#Q"/>in A, tunc esset limitata eius potentia et finita
<lb ed="#Q"/>aliquo modo.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3933">
<lb ed="#Q"/>2. Ad illud vero quod postea obicit quod
<mentioned>ponatur quod faciat quidquid facere potest, nul<lb ed="#Q"/>lum
accidit inconveniens</mentioned>: respondendum quod,
<lb ed="#Q"/>cum sit potentia finita et potentia infinita, potentia
<lb ed="#Q"/>finita potest educi in totum suum actum, potentia
<lb ed="#Q"/>vero infinita potest educi in actum, sed non in
<lb ed="#Q"/>totum: hoc enim contradicit infinitati suae; per
<lb ed="#Q"/>hoc enim sequeretur quod esset finita et ita quod
<lb ed="#Q"/>esset finita et infinita: quod est impossibile. Hoc
<lb ed="#Q"/>ergo modo dicendum est de divina potentia quod<!--c-->
<lb ed="#Q"/>constat esse infinitae virtutis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3957">
<lb ed="#Q"/>II. 1. Ad illud vero quod obicit ex parte
<lb ed="#Q"/>voluntatis, ex <name>Augustino</name>, <title>I De Symbolo</title>:
<quote>Id solum non potest Deus quod non vult</quote>,
<lb ed="#Q"/>dicendum quod potest intelligi duobus modis:
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/><quote>quod non vult</quote> se<!--d--> facere, et hoc modo fal<lb ed="#Q"/>sum
est; vel <quote>quod non vult</quote> se posse<!--1-->, et
<lb ed="#Q"/>hoc modo verum est.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p1i1t4q2m2c1-d1e3975">
<lb ed="#Q"/>2. Ad illud etiam<!--e--> quod obicit: <quote>Non est
<lb ed="#Q"/>maior voluntas quam potentia</quote>: dicendum quod
<lb ed="#Q"/>hoc verbum <mentioned>vult</mentioned> aliquando respicit creatum, ut
<lb ed="#Q"/>cum vult aliquid creatum esse vel fieri: et secun<lb ed="#Q"/>dum
hoc <mentioned>posse</mentioned> Dei, quantum ad illud in quod<!--f-->
<lb ed="#Q"/>est, scilicet subiectum, in plus est quam ipsum
<mentioned>velle</mentioned>, quia plura sunt subiecta potentiae quam vo<lb ed="#Q"/>luntati.
Aliquando vero hoc verbum <mentioned>vult</mentioned> respicit
<lb ed="#Q"/>ipsum- <mentioned>posse aeternum</mentioned>: et secundum<!--g--> hoc ae<lb ed="#Q"/>qualis
sunt ambitus<!--h--> velle Dei et posse, quoniam
<lb ed="#Q"/>quidquid vult se posse, potest, et quidquid potest,
<lb ed="#Q"/>vult se posse. Et hoc modo intelligendum est quod
<lb ed="#Q"/>dicit <name>Richardus</name>, in libro <title>De Trinitate</title><!--2-->: <quote>Nihil
<lb ed="#Q"/>maius est in eius nosse quam in eius posse. Nam
<lb ed="#Q"/>si se latius per sapientiam quam per potentiam ef<lb ed="#Q"/>funderet,
cum non sit aliud<!--i--> potentia eius quam
<lb ed="#Q"/>sapientia, esset<!--k--> una et eadem substantia se ipsa
<lb ed="#Q"/>per sapientiam maior et per potentiam minor</quote>.
<lb ed="#Q"/>Et hoc intelligendum est secundum quod <mentioned>scire</mentioned>
<lb ed="#Q"/>respicit aeternum posse, quia quidquid scit se
<lb ed="#Q"/>posse, potest, et quidquid potest, scit se posse.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>