-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l1p2i2t1q6.xml
145 lines (143 loc) · 7.75 KB
/
ahsh-l1p2i2t1q6.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, P. 2, Inq. 2, Tract. 1, Q. 6</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<date when="2017-04-24">April 24, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a
<ref target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 License</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Q" n="quaracchi1924">Quaracchi 1924</witness>
<witness xml:id="V" n="vatlat701">Vat lat 701</witness>
<witness xml:id="B" n="borghlat359">Borgh. lat 359</witness>
<witness xml:id="U" n="urblat123">Urb lat 123</witness>
<witness xml:id="Pa" n="bnf15331">BnF 15331</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-04-24" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="include-list">
</div>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Q" n="564"/><cb ed="#Q" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l1p2i2t1q6">
<head>I, P. 2, Inq. 2, Tract. 1, Q. 6</head>
<head type="question-title">DE NOMINIBUS SYMBOLICIS</head>
<p>
<lb ed="#Q"/>Expedito per Dei gratiam de nominibus divinis essentialibus mysticis, restat
<lb ed="#Q"/>dicendum de nominibus symbolicis. Notandum ergo: <quote>Quia plura</quote>, secundum
<lb ed="#Q"/><name>Damascenum</name><!--6-->, <quote>in Deo corporaliter in divina Scriptura symbolice dicta
<lb ed="#Q"/>inveniuntur</quote>, scire oportet ut homines existentes nos et grossam hanc carnem indutos
<lb ed="#Q"/>divinas et excelsas et immateriales deitatis operationes intelligere et dicere impossibile
<lb ed="#Q"/>est nisi imaginibus et formis et notis, quae sunt secundum nos, usi fuerimus. Quaecumque
<lb ed="#Q"/>igitur de Deo dicuntur corporaliter, symbolice dicta sunt; habent enim quamdam<!--q--> ex<lb ed="#Q"/>celsiorem<!--r-->
intelligentiam: simplex enim est<!--s--> Deus et infigurabilis<!--theres a closing guillement here but no opening one-->.
</p>
<p>
<lb ed="#Q"/><quote>Oculos igitur Dei et palpebras et visionem
<lb ed="#Q"/>quidem universorum<!--t--> considerativam eius virtu<lb ed="#Q"/>tem
et quod nihil cognitionem eius lateat intelli<lb ed="#Q"/>gimus
ex eo quod apud nos per hunc sensum
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>perfectior et<!--u--> cognitio et<!--v--> certitudo innascitur<!--x-->.
<lb ed="#Q"/>Aures autem et auditum eius propitiationem et
<lb ed="#Q"/>nostrae susceptionem deprecationis: etenim iis
<lb ed="#Q"/>qui deprecationem faciunt, per hunc sensum mites
<pb ed="#Q" n="564"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>sumus, familiarius eis aures inclinantes. Os au<lb ed="#Q"/>tem
et loquelam demonstrationem voluntatis,
<lb ed="#Q"/>quia apud nos per os et loquelam significantur
<lb ed="#Q"/>quae<!--a--> in corde sunt cogitationes. Cibum vero et
<lb ed="#Q"/>potum nostrum ad eius voluntatem concursum:
<lb ed="#Q"/>etenim nos per sensum gustum naturae replemus
<lb ed="#Q"/>necessarium appetitum. Odoratum vero eius ac<lb ed="#Q"/>ceptionem
quae ad ipsum nostrae intelligentiae
<lb ed="#Q"/>et benevolentiae, quia apud nos per hunc sensum
<lb ed="#Q"/>boni odoris acceptio<!--b--> innascitur. Faciem vero
<lb ed="#Q"/>eam<!--c--> quae per operationes est<!--d--> demonstrationem
<lb ed="#Q"/>et manifestationem, quia nostra manifestatio per
<lb ed="#Q"/>faciem fit. Manus autem perfectionem operis eius:
<lb ed="#Q"/>etenim nos et<!--e--> utilia et maxime pretiosiora diri<lb ed="#Q"/>gimus
manibus. Dexteram autem id quod in
<lb ed="#Q"/>prosperis eius auxilium, quia et nos magis in po<lb ed="#Q"/>tioribus
et plurima indigentibus virtute dextera
<lb ed="#Q"/>utimur. Palpationem vero certiorem eius et valde
<lb ed="#Q"/>subtilium et occultorum dignotionem et exquisi<lb ed="#Q"/>tionem,
quia apud nos non possunt ii qui pal<lb ed="#Q"/>pantur
in se ipsis quid occultare. Pedes autem
<lb ed="#Q"/>et incessum auxilium indigentium vel inimicorum
<lb ed="#Q"/>ultionem vel alium quemdam actum et gressum
<lb ed="#Q"/>et praesentiam<!-- f-->, ex eo quod apud nos per pedum
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>usum<!--g--> accessus perficitur. iuramentum autem<!--h-->
<lb ed="#Q"/>immutabilitatem consilii voluntatis eius, ex eo
<lb ed="#Q"/>quod apud nos<!--i--> per iuramentum hae quae ad in<lb ed="#Q"/>vicem
sunt certificantur conventiones. Iram autem
<lb ed="#Q"/>et furorem eam quae ad malitiam, inimicitiam<!--k-->
<lb ed="#Q"/>et aversionem: etenim nos, contraria mentis
<lb ed="#Q"/>nostrae odio habentes, irascimur et avertimur.
<lb ed="#Q"/>Oblivionem autem et somnum<!--l--> et dormitationem<!--m-->
<lb ed="#Q"/>dilationem eius quae ad inimicos ultionis et con<lb ed="#Q"/>sueti
ad familiares auxilii retardationem</quote>.
</p>
<p>
<lb ed="#Q"/><quote>Et simpliciter dicendum: omnia, quae cor<lb ed="#Q"/>poraliter
dicuntur in Deo, occultam habent quam<lb ed="#Q"/>dam
intelligentiam ex iis, quae sunt apud nos,
<lb ed="#Q"/>ea quae Sunt supra nos edocentem, nisi quod de
<lb ed="#Q"/>corporali Verbi Dei adventu dictum est. Ipse
<lb ed="#Q"/>enim universum hominem propter nostram salu<lb ed="#Q"/>tem
suscepit: animam intellectualem et corpus et
<lb ed="#Q"/>humanae naturae<!--n--> proprietates et naturales et
<lb ed="#Q"/>non detractabiles<!--o--> passiones</quote>.
</p>
<p>
<lb ed="#Q"/>Dubitabilia circa partem istam determinantur
<lb ed="#Q"/>supra, Quaestione De doctrina Theologiae<!--p1-->,
<lb ed="#Q"/>quaestione ultima, et supra, Quaestione De no<lb ed="#Q"/>minibus
divinis in generali<!--2-->.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>