-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3.xml
206 lines (205 loc) · 11.9 KB
/
ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 1, Q. 1, M. 3, c. 3</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<date when="2017-04-26">April 26, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a
<ref target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 License</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Q" n="quaracchi1924">Quaracchi 1924</witness>
<witness xml:id="V" n="vatlat701">Vat lat 701</witness>
<witness xml:id="B" n="borghlat359">Borgh. lat 359</witness>
<witness xml:id="U" n="urblat123">Urb lat 123</witness>
<witness xml:id="Pa" n="bnf15331">BnF 15331</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-04-08" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Q" n="668"/><cb ed="#Q" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3">
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-Hd1e3741">I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 1, Q. 1, M. 3, C. 3</head>
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-Hd1e3744" type="question-title">DE NUMERO PERSONALIUM PROPRIETATUM</head>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3747">
<lb ed="#Q"/>Tertio quaeritur de numero personalium pro<lb ed="#Q"/>prietatum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3754">
<lb ed="#Q"/>1. Videntur enim esse numero aequales per<lb ed="#Q"/>sonis
quarum sunt proprietates; non ergo erunt
<lb ed="#Q"/>nisi tres. — Contra: Videtur quod quatuor
<lb ed="#Q"/>sint proprietates personales; nam ingeneratio
<lb ed="#Q"/>sive innascibilitas est proprietas, sicut dicit
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/><name>Damascenus</name><!--3-->, nec est aliqua praedictarum;
<lb ed="#Q"/>ergo non sunt tantum tres.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3776">
<lb ed="#Q"/>2. Item, distinguitur proprietas<!--s--> personae a pro<lb ed="#Q"/>prietatibus
personalibus; quaeritur quare inna<lb ed="#Q"/>scibilitas
non ponitur proprietas personalis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3786">
<lb ed="#Q"/>3. Item<!--t-->, adhuc obicitur, iuxta auctoritatem
<lb ed="#Q"/><name>Damasceni</name><!--4-->, quia si in omnibus sunt unum
<lb ed="#Q"/>Pater et Filius et Spiritus Sanctus<!--u-->, <quote>praeter
<pb ed="#Q" n="668"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>ingenerationem, generationem<!--a--> et processionem</quote>,
<lb ed="#Q"/>ergo solum in iis distinguuntur; sed distinguun<lb ed="#Q"/>tur<!--b-->
per paternitatem, filiationem et communem
<lb ed="#Q"/>spirationem; ergo omnes notiones et proprietates
'sub aliqua praedictarum continentur; ergo tantum
<lb ed="#Q"/>erunt tres.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3810">
<lb ed="#Q"/>Si autem dicatur quod in processione in<lb ed="#Q"/>telligitur
communis spiratio; unde cum dicitur
<lb ed="#Q"/>quod in omnibus sunt unum et tamene non ex<lb ed="#Q"/>cluduntur
istae, quia intelliguntur in illis, quia
<lb ed="#Q"/>per ingenerationem innascibilitas, per generatio<lb ed="#Q"/>nem
paternitas, per processionem autem spiratio
— contra: si in omnibus sunt unum, aut con<lb ed="#Q"/>tingit
communem spirationem praeter istas<!--d--> in<lb ed="#Q"/>telligere
aut non. Si est intelligere praeter istas,
<lb ed="#Q"/>ergo in illa sunt unum; si non est intelligere
<lb ed="#Q"/>praeter istas, ergo communis spiratio non est com<lb ed="#Q"/>munis
aliquibus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3836">
<lb ed="#Q"/>Praeterea, tres sunt personae et habent pro<lb ed="#Q"/>prietates
quibus sunt personae, scilicet paternita<lb ed="#Q"/>tem
et filiationem et processionem; si ergo in
<lb ed="#Q"/>iis tribus esse habent personae, relinquitur quod
<lb ed="#Q"/>magis est distinctio per paternitatem et filiatio<lb ed="#Q"/>nem
et processionem quam per has: innascibili<lb ed="#Q"/>tatem,
generationem et processionem; quare ergo
<lb ed="#Q"/>non dixit quod in omnibus sunt unum, praeter
<lb ed="#Q"/>paternitatem et filiationem etc.<!--e-->
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3858">
<lb ed="#Q"/>Respondeo: 1. Sicut supra dictum est<!--1-->, quinque
<lb ed="#Q"/>sunt notiones, quatuor relationes, tres personales
<lb ed="#Q"/>proprietates: proprietas enim personalis est quae
<lb ed="#Q"/>uni soli personae<!--f--> convenit et eam ab omni alia
<lb ed="#Q"/>distinguit. Ex quo patet quod proprietates per<lb ed="#Q"/>sonales
sunt tres et personis<!--g--> sunt aequales se<lb ed="#Q"/>cundum
numerum sicut differentiae constitutivae
<lb ed="#Q"/>ipsis Speciebus. Unde personales proprietates sunt
<lb ed="#Q"/>tres<!--h--> tantum, relationes autem<!--i--> quatuor. Cum
<lb ed="#Q"/>enim sit<!--k--> una relatio Patris ad Filium, alia Filii
<lb ed="#Q"/>ad Patrem; item, cum<!--l--> sit relatio communis Pa<lb ed="#Q"/>tris
et Filii ad Spiritum Sanctum et e converso
<lb ed="#Q"/>sit alia Spiritus Sancti ad Patrem et Filium: ideo
<lb ed="#Q"/>in universo sunt quatuor relationes tantum; sed
<lb ed="#Q"/>quaelibet istarum notionum relatio est<!--m-->; et quia
<lb ed="#Q"/>praeter istas quatuor est reperire notionem quin<lb ed="#Q"/>tam
— non enim habitudo Patris ad Filium con<lb ed="#Q"/>venit
tantum Patri, sed etiam convenit ei privatio
<lb ed="#Q"/>relationis ad alterum principium; aliter enim esset
<lb ed="#Q"/>in personis abire in infinitum — ideo est quinta
<lb ed="#Q"/>notio quae Patri convenit per privationem ordinis
<lb ed="#Q"/>ad principium, quae dicitur innascibilitas.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3908">
<lb ed="#Q"/>Probatur ergo numerus notionum sic:
<lb ed="#Q"/>In divinis personis est ordo secundum rationem
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>originis<!--2-->; prima autem divisio entis est: omne
<lb ed="#Q"/>quod est aut est ab alio aut non ab alio, et haec
<lb ed="#Q"/>est prima ratio distinguendi essentiam ab essentia;
<lb ed="#Q"/>similiter in divinis est haec ratio distinctionis
<lb ed="#Q"/>personarum. Item, <mentioned>esse ab alio</mentioned> aut est per
<lb ed="#Q"/>generationem aut per spirationem. Iam ergo ha<lb ed="#Q"/>bemus
tres<!--n--> proprietates: quia ex hoc quod est
<lb ed="#Q"/><mentioned>esse non ab alio</mentioned> est proprietas innascibilitatis,
<lb ed="#Q"/>et ex hoc quod est <mentioned>esse ab alio<!--o--> per genera<lb ed="#Q"/>tionem</mentioned>
est filiatio, item, ex hoc quod est <mentioned>esse
<lb ed="#Q"/>ab alio per spirationem</mentioned> est processio. Item, alia
<lb ed="#Q"/>est divisio entis: a quo alius aut a quo nullus.
<lb ed="#Q"/><mentioned>A quo alius</mentioned> dupliciter: per generationem, et
<lb ed="#Q"/>ex hoc habetur proprietas paternitatis; aut per
<lb ed="#Q"/>Spirationem, et ex hoc est communis notio quae
<lb ed="#Q"/>est communis spiratio. Sic ergo secundum has
<lb ed="#Q"/>duas divisiones entis sunt quinque notiones.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3950">
<lb ed="#Q"/>Ad illud quod quaeritur, respondendum est<!--p-->
<lb ed="#Q"/>et concedendum quod dicit <name>Damascenus</name> quod
<lb ed="#Q"/>in omnibus sunt unum, <quote>praeter ingenerationem,
<lb ed="#Q"/>generationem<!--q--> et processionem</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e3962">
<lb ed="#Q"/>3. Ad hoc<!--r--> quod quaeritur <mentioned>suntne unum in
<lb ed="#Q"/>communi spiratione et paternitate?</mentioned>: dicendum
<lb ed="#Q"/>quod non, quia in omnibus illis quae praeter <mentioned>ad
<lb ed="#Q"/>aliquid</mentioned> dicuntur, sunt unum, sive dicant substan<lb ed="#Q"/>tiam
sive qualitatem sive quantitatem<!--s-->. Istae
<lb ed="#Q"/>autem proprietates dant intelligere proprietates
<lb ed="#Q"/>omnes<!--t--> alias distingnentes: processio enim, quia
<lb ed="#Q"/>posterius est per intelligentiae rationem, deter<lb ed="#Q"/>minat
tamquam prius spirationem; et generatio,
<lb ed="#Q"/>quia posterius est, determinat tamquam prius pa<lb ed="#Q"/>ternitatem;
ingenerationem autem<!--u--> ponit <name>Dama<lb ed="#Q"/>scenus</name>
ut in qua primo persona Patris distin<lb ed="#Q"/>guitur,
generationem vero ut in qua primo per<lb ed="#Q"/>sona
Filii intelligitur, processionem autem qua
<lb ed="#Q"/>primo persona Spiritus Sancti intelligitur. Non
<lb ed="#Q"/>autem enumerat illas<!--v--> ut per quas personae ad
<lb ed="#Q"/>invicem<!--x--> referuntur, ut paternitas, filiatio etc., et
<lb ed="#Q"/>hoc quia prius est intelligere distinctas personas
<lb ed="#Q"/>quam ad invicem relatas. Praeterea, aliae in iis tri<lb ed="#Q"/>bus
intelliguntur, et ideo sufficit enumerare istas.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s1q1m3c3-d1e4008">
<lb ed="#Q"/>2. Ad aliud quod quaeritur quare Pater penes
<lb ed="#Q"/>innascibilitatem non habeat esse personale, re<lb ed="#Q"/>spondeo:
modus determinandi personam, secun<lb ed="#Q"/>dum
quod persona, non potest esse nisi secundum
<lb ed="#Q"/>positionem est, quia persona <quote>est per se sonans<!--3--></quote>;
<lb ed="#Q"/>unde oportet quod per se nominationem habeat
<lb ed="#Q"/>et secundum nominationem<!--y--> non dependeat ab
<lb ed="#Q"/>altero. Sed omnis negatio secundum nominatio<lb ed="#Q"/>nem
ab altero dependet<!--4-->, quia ab affirmatione;
<lb ed="#Q"/>unde esse<!--z--> personale a tali non accipitur.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>