-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4.xml
328 lines (327 loc) · 19.8 KB
/
ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 2, Q. 2, T. 1, C. 4</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<date when="2017-05-10">May 10, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a
<ref target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 License</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Q" n="quaracchi1924">Quaracchi 1924</witness>
<witness xml:id="V" n="vatlat701">Vat lat 701</witness>
<witness xml:id="B" n="borghlat359">Borgh. lat 359</witness>
<witness xml:id="U" n="urblat123">Urb lat 123</witness>
<witness xml:id="Pa" n="bnf15331">BnF 15331</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-05-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Q" n="702"/><cb ed="#Q" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4">
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-Hd1e3741">I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 2, Q. 2, T. 1, C. 4</head>
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-Hd1e3744" type="question-title">UTRUM MISSIO DICATUR DE DEO AB AETERNO VEL EX TEMPORE.</head>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3747">
<lb ed="#Q"/>Quarto quaeritur utrum missio possit convenire
<lb ed="#Q"/>Deo ab aeterno vel tantum conveniat ei ex
<lb ed="#Q"/>tempore<!--1-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3756">
<lb ed="#Q"/>Quod ab aeterno videtur: 1. Nam, sicut supra
<lb ed="#Q"/>ostensum est<!--2-->, missio est quid aeternum et quid
<lb ed="#Q"/>increatum; sed «quidquid est aeternum praedicatur
<pb ed="#Q" n="703"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>de Deo ab aeterno; ergo missio praedicatur de
<lb ed="#Q"/>Deo ab aeterno<!--a-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3774">
<lb ed="#Q"/>2. Item, <name ref="#GregoryGreat">Gregorius</name>, in <title>Moralibus</title><!--1-->: <quote>Eo mit<lb ed="#Q"/>titur
Filius quo generatur</quote>; sed generari con<lb ed="#Q"/>venit
ei ab aeterno; ergo et mitti.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3787">
<lb ed="#Q"/>3. Item, inter ilium qui mittit et illum qui mitti<lb ed="#Q"/>tur
non, oportet quod sit <quote>diversitas naturarum,
<lb ed="#Q"/>sed solum distinctio personarum</quote>, sicut dicit <name>Au<lb ed="#Q"/>gustinus</name>,
in libro<!--b--> <title>Contra perfidiam Ariano<lb ed="#Q"/>rum</title><!--2-->,
sicut nec inter procedentem et illum a quo
<lb ed="#Q"/>procedit; ergo nec similiter inter mittentem et
<lb ed="#Q"/>illum cui<!--c--> mittitur vel inter missum et illum ad
<lb ed="#Q"/>quem fit missio, cum eadem ratio videatur utro<lb ed="#Q"/>bique,
immo maior ex parte illa, quia inter mitten<lb ed="#Q"/>tem
et missum est distinctio<!--d--> ratione eius quod
<lb ed="#Q"/>est <mentioned>esse ab alio</mentioned>, quod significatur ibi, et ratione
<lb ed="#Q"/>auctoritatis, quorum neutrum significatur ex ista
<lb ed="#Q"/>parte inter mittentem sive missum et illum cui
<lb ed="#Q"/>fit missio; ergo si Spiritus Sanctus ab aeterno,
<lb ed="#Q"/>in<!--e--> quantum amor, procedit a Patre in Filium,
<lb ed="#Q"/>videtur similiter quod ab aeterno possit dici
<lb ed="#Q"/>missus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3824">
<lb ed="#Q"/>4. Item, sicut mitti habet relationem ad mitten<lb ed="#Q"/>tem
et ad ilium cui fit missio, ita donum habet
<lb ed="#Q"/>comparationem ad illum a quo datur et ad illum
<lb ed="#Q"/>cui datur; ergo si Spiritus Sanctus dicitur esse
<lb ed="#Q"/>Donum ab aeterno et ex tempore<!--3-->, videtur simi<lb ed="#Q"/>liter
quod nullum sit inconveniens Spiritum Sanc<lb ed="#Q"/>tum
mitti ab aeterno et ex tempore.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3842">
<lb ed="#Q"/>5. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name><!--4--> comparat missionem
<lb ed="#Q"/>Filii a Patre splendori qui mittitur ab igne; unde
<lb ed="#Q"/>dicit quod <quote>ignis mittit splendorem nec tamen
<lb ed="#Q"/>splendor separatur ab igne</quote>, per hoc ostendens<!--f-->
<lb ed="#Q"/>quod Filius mittitur a Patre nec tamen separatur
<lb ed="#Q"/>ab eo. Sed si splendor ignis esset ab igne ab ae<lb ed="#Q"/>terno,
possem dicere <mentioned>ignis mittit splendorem ab
<lb ed="#Q"/>aeterno</mentioned>, sine esset illuminabile sive non; ergo
<lb ed="#Q"/>cum missio<!--g--> Filii a Patre sit processio Filii a
<lb ed="#Q"/>Patre ad illuminandum creaturam - et loquor<!--h-->
<lb ed="#Q"/>de missione invisibili, cum semper Filius<!--i-->, quan<lb ed="#Q"/>tum
est in se, illuminet<!--k-->, sive sit illuminabile
<lb ed="#Q"/>sive non, sicut dicitur <title>Ioan.</title> 1, 9: <quote>Illuminat omnem
<lb ed="#Q"/>hominem venientem in hunc mundum</quote>, licet non
<lb ed="#Q"/>omnis homo illuminetur — videtur quod missio
<lb ed="#Q"/>possit convenire Deo ab aeterno.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3882">
<lb ed="#Q"/>6. Item, cum<!--l--> Spiritus Sanctus dicatur proce<lb ed="#Q"/>dere
ab aeterno et ex tempore, quare non potest
<lb ed="#Q"/>dici mitti ab aeterno et ex tempore, et Donum
<lb ed="#Q"/>esse ab aeterno et ex tempore?
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3893">
<lb ed="#Q"/>7. Item, <ref>15 dist. I libri <title>Sententiarum</title></ref><!--5-->, dicitur
<lb ed="#Q"/>quod praeter generationem Filii a Patre est du<lb ed="#Q"/>plex
missio Filii, scilicet invisibilis in mentem et
<lb ed="#Q"/>visibilis in carnem; ergo generatio Filii dicitur
<lb ed="#Q"/>missio; ergo si generatio Filii est ab aeterno,
<lb ed="#Q"/>dicetur missio de ipse ab aeterno.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3912">
<lb ed="#Q"/>Contra: a. Nullum nomen connotans effectum
<lb ed="#Q"/>in creatura dicitur de Deo ab aeterno; sed mis<lb ed="#Q"/>sio
connotat effectum in creatura; ergo non di<lb ed="#Q"/>citur
de Deo ab aeterno.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3924">
<lb ed="#Q"/>b. Item, duplex est processio Filii et Spiritus
<lb ed="#Q"/>Sancti, scilicet<!--m--> aeterna et temporalis. Processio
<lb ed="#Q"/>autem aeterna dicitur de Filio ab aeterno et simi<lb ed="#Q"/>liter
de Spiritu Sancto, sed processio temporalis
<lb ed="#Q"/>convenit eis solum ex tempore. Cum ergo idem sit
<lb ed="#Q"/>missio passive dicta quod processio temporalis,
<lb ed="#Q"/>sicut dicitur in libro <title>Sententiarum</title><!--6-->, missio pas<lb ed="#Q"/>sive
dicta convenit Filio et Spiritui Sancto solum
<lb ed="#Q"/>ex tempore; sed missio passive dicta dicitur re<lb ed="#Q"/>lative
ad missionem active dictam; ergo missio,
<lb ed="#Q"/>sive active dicta sive passive, convenit Deo so<lb ed="#Q"/>lum
ex tempore.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3953">
<lb ed="#Q"/>c. Ad idem etiam sunt auctoritas<!--n--> <name ref="#Augustine">Augustini</name>
<lb ed="#Q"/>et auctoritas<!--o--> <name>Bedae</name>, quae ponuntur in secundo
<lb ed="#Q"/>Problemate<!--7-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3965">
<lb ed="#Q"/>[Solutio]: Ad hoc dicendum quod missio di<lb ed="#Q"/>citur
de<!--p--> Deo ex tempore et non ab aeterno.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e3972">
<lb ed="#Q"/>[Ad obiecta]. Ad primum dicendum quod
<lb ed="#Q"/>est loqui de missione quantum ad principale si<lb ed="#Q"/>gnificatum
et quantum ad connotatum; ratione
<lb ed="#Q"/>principalis significati est quid aeternum. Ratione
<lb ed="#Q"/>connotati est ex tempore; cum autem aeternum
<lb ed="#Q"/>coniungitur temporali in eodem termino, proprie
<lb ed="#Q"/>loquendo debet iudicari temporale, sicut quando
<lb ed="#Q"/>necessarium coniungitur contingenti, totum <!--q--> iudi<lb ed="#Q"/>catur
contingens. Ideo in argumento isto est fal<lb ed="#Q"/>lacia
accidentis: <mentioned>missio est Deus, et Deus est
<lb ed="#Q"/>aeternus, ergo missio est aeterna</mentioned><!--r-->, quia ae<lb ed="#Q"/>ternitas,
quae est in principali significato mis<lb ed="#Q"/>sionis,
infertur de connotato: hoc enim nomen
<mentioned>aeternus</mentioned>, cum sit adiectivum, determinat ipsum
<lb ed="#Q"/>terminum et ponit<!--s--> rem suam ratione totalis si<lb ed="#Q"/>gnificati.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e4007">
<lb ed="#Q"/>2. Ad aliud dicendum quod <name ref="#GregoryGreat">Gregorius</name> lo<lb ed="#Q"/>quitur
de generatione temporali quae est ex ma<lb ed="#Q"/>tre,
et tunc planum est quod eo<!--t--> dicitur missus
<lb ed="#Q"/>quo generatus, quia tunc generatus quando mis<lb ed="#Q"/>sus;
unde <name>Augustinus</name>, II <title>De Trinitates</title><!--8-->: <quote>Pa<lb ed="#Q"/>ter
intelligitur eum misisse, cum fecit eum ex
<pb ed="#Q" n="704"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>femina</quote>. Si autem exponatur de generatione
<lb ed="#Q"/>aeterna, tunc potest dici quod ablativus notat
<lb ed="#Q"/>principium effectivum vel quasi effectivum<!--a-->; unde
<lb ed="#Q"/>cum dicitur <quote>eo mittitur quo generatur</quote>, non
<lb ed="#Q"/>notatur quod generatio sit missio, sed quod ab
<lb ed="#Q"/>eo est missio a quo est generatio, scilicet a
<lb ed="#Q"/>Patre<!--b-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e4045">
<lb ed="#Q"/>3. Ad tertium dicendum quod etsi missio
<lb ed="#Q"/>non dicat loci mutationem, ut ille qui mittitur sit
<lb ed="#Q"/>in loco in quo prius nouerat, dicitur tamen<!--c--> mis<lb ed="#Q"/>sio
propter effectum aliquem, quia scilicet ille
<lb ed="#Q"/>qui mittitur efficit aliquid quod prius non effi<lb ed="#Q"/>ciebat.
Et hoc est essentiale missioni, tamquam
<lb ed="#Q"/>illud a quo imponuntur haec verba <mentioned>mittere</mentioned> et
<lb ed="#Q"/><mentioned>mitti</mentioned>, licet principaliter significent aliquid in<lb ed="#Q"/>creatum.
Unde non solum exigitur distinctio inter
<lb ed="#Q"/>mittentem et missum et illum cui fit missio, sed
<lb ed="#Q"/>oportet quod aliquid procedat ab ipsis, scilicet
<lb ed="#Q"/>aliquis effectus, qui prius-non procedebat: nam
<lb ed="#Q"/>ratione huius transfertur missio ad divina. Quia
<lb ed="#Q"/>igitur Spiritus Sanctus semper<!--d--> procedit et eius
<lb ed="#Q"/>processio nunquam incepit, ideo licet<!--e--> dicatur
<lb ed="#Q"/>procedere a Patre in Filium, in quantum est
<lb ed="#Q"/>amor, non tamen dicitur mitti, cum missio sit ad
<lb ed="#Q"/>faciendum aliquid quod prius non fiebat. — Et
<lb ed="#Q"/>si obicitur quod nuntius missus a rege ad
<lb ed="#Q"/>faciendum aliquid, nihilominus mittitur, etsi illud
<lb ed="#Q"/>non efficiatur: dicendum quod etsi non effi<lb ed="#Q"/>citur
illud, tamen efficitur aliud quod<!--f--> prius non
<lb ed="#Q"/>efficiebatur; unde nuntius dicitur moveri ad ef<lb ed="#Q"/>ficiendum,
qui prius non movebatur, ratione cuius
<lb ed="#Q"/>dicitur missus: non sic autem est de Spiritu
<lb ed="#Q"/>Sancto.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e4103">
<lb ed="#Q"/>4. Ad quartum dicendum quod Donum<!--g--> di<lb ed="#Q"/>citur
Spiritus Sanctus ab aeterno et ex tempore,
<lb ed="#Q"/>non tamen missus. Et ratio huius est: quia Do<lb ed="#Q"/>num
aliquando dicit respectum tantum ad crea<lb ed="#Q"/>turam,
aliquando vero respectum et effectum.
<lb ed="#Q"/>Quaedam enim sunt nomina quae dicunt respec<lb ed="#Q"/>tum
ad creaturam in habitu, sicut hoc nomen
<lb ed="#Q"/><mentioned>Dominus</mentioned>, quaedam respectum in actu, sicut
<lb ed="#Q"/><mentioned>Dominator</mentioned>. Illa vero quae dicunt respectum in
<lb ed="#Q"/>habitu possunt ei convenire ab aeterno, sicut hoc
<lb ed="#Q"/>nomen <mentioned>Dominus</mentioned><!--h--> et hoc quod dico <mentioned>Donum</mentioned>:
<lb ed="#Q"/>unde <quote>dicitur Donum Spiritus Sanctus, non so<lb ed="#Q"/>lum
quia datus, sed quia donabilis</quote>, sicut dicit
<lb ed="#Q"/><name>Augustinus</name>, V<!--i--> <title>De Trinitate</title><!--1-->. Unde esse
<lb ed="#Q"/>Donum convenit ei ab aeterno, quia donabilis, et
<lb ed="#Q"/>ex tempore, quia datus. Non sic autem est de
<lb ed="#Q"/>missione, quia semper dicunt haec verba <mentioned>mit<lb ed="#Q"/>tere</mentioned>
et <mentioned>mitti</mentioned> respectum<!--k--> in actu. Unde etsi
<lb ed="#Q"/>aliquo modo posset dici Spiritus Sanctus missibilis
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>ab aeterno, non tamen potest dici mitti vel missus
<lb ed="#Q"/>ab aeterno nec missio convenire ei ab aeterno,
<lb ed="#Q"/>sed tantum ex tempore.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e4151">
<lb ed="#Q"/>6. Et per hoc patet solutio ad illud quod postea
<lb ed="#Q"/>quaerebatur: quare dicitur<!--l--> Donum ab aeterno
<lb ed="#Q"/>et ex tempore et procedens ab aeterno et ex tem<lb ed="#Q"/>pore<!--m-->,
non tamen dici potest mitti<!--n--> ab aeterno et
<lb ed="#Q"/>ex tempore. Non est enim<!--o--> simile de hoc quod dico
<lb ed="#Q"/><mentioned>procedere</mentioned>: nam <mentioned>procedere</mentioned> non dicit respec<lb ed="#Q"/>tum
ad creaturam, sed solum ad illud a quo
<lb ed="#Q"/>procedit nisi per adiunctum, ut cum dicitur
<lb ed="#Q"/><mentioned>Filius vel Spiritus Sanctus procedit a Patre<!--p--> in
<lb ed="#Q"/>creaturam vel temporaliter</mentioned>: nam propter<!--q--> ad<lb ed="#Q"/>iunctum
datur intelligi respectus sive effectus
<lb ed="#Q"/>temporalis, ratione cuius dicitur processio tem<lb ed="#Q"/>poralis
et missio similiter.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e4177">
<lb ed="#Q"/>5. Ad aliud<!--r--> dicendum quod haec est<!--s--> falsa:
<lb ed="#Q"/>si ignis esset ab aeterno, quod missio splendoris
<lb ed="#Q"/>esset ab aeterno, sive esset illuminabile sive non.
<lb ed="#Q"/>Nam missio exigit terminum a quo et terminum
<lb ed="#Q"/>ad quem; unde si non esset obiectum ad quod
<lb ed="#Q"/>dirigeretur lux, ignis non diceretur emittere splen<lb ed="#Q"/>dorem
sicut nec illuminare, licet diceretur splen<lb ed="#Q"/>dere
vel lucere<!--t-->. Similiter nec dicitur illuminare
<lb ed="#Q"/>quantum est in se, nisi cum praesens est illumi<lb ed="#Q"/>nabile,
nec tamen propter hoc sequitur si illu<lb ed="#Q"/>minat
aliquo modo, quantum in se est, licet non
<lb ed="#Q"/>illuminetur creatura rationalis, quod propter hoc
<lb ed="#Q"/>mittat vel mittatur, quia sicut sol est principium
<lb ed="#Q"/>sufficiens illuminationis, licet non semper effi<lb ed="#Q"/>ciens,
quia ponitur obstaculum, ita et lumen in<lb ed="#Q"/>creatum,
et ideo dicitur illuminare quantum in
<lb ed="#Q"/>se est. Sed non sic est de missione, immo ad
<lb ed="#Q"/>hoc quod mittatur oportet quod efficiat in actu,
<lb ed="#Q"/>quia, sicut dictum est<!--2-->, missio transfertur ad
<lb ed="#Q"/>divinas personas, non quia sunt in loco ubi
<lb ed="#Q"/>prius non erant, sed quia in creatura rationali
<lb ed="#Q"/>efficiunt aliquid quod prius non faciebant: quod
<lb ed="#Q"/>non convenit nisi ab ipsis procedat effectus
<lb ed="#Q"/>in actu.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e4232">
<lb ed="#Q"/>7. Ad hoc quod obicitur quod <mentioned>missio est ge<lb ed="#Q"/>neratio</mentioned>,
sicut videtur accipi ex verbis <name>Magistri</name>:
<lb ed="#Q"/>dicendum quod <name ref="#Lombard">Magister</name>, cum dicit quod prae<lb ed="#Q"/>ter
generationem aeternam est duplex missio, lo<lb ed="#Q"/>quitur
secundum quosdam qui vocabant genera<lb ed="#Q"/>tionem
aeternam missionem: unde postea<!--3--> subdit
<lb ed="#Q"/>quod secundum<!--n--> istam generationem aeternam
<lb ed="#Q"/>a quibusdam dicitur missus, sed melius est se<lb ed="#Q"/>cundum
illam dici genitus quam missus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t1c4-d1e4257">
<lb ed="#Q"/>Sed tunc quaeritur: si non reprehenduntur
<lb ed="#Q"/>isti qui dicebant generationem aeternam missio<lb ed="#Q"/>nem,
ergo non videtur inconveniens quod dicatur
<pb ed="#Q" n="705"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>missus ab aeterno, sicut genitus. — Ad hoc
<lb ed="#Q"/>dicendum quod illi qui sic dicebant non in<lb ed="#Q"/>tendebant
quod secundum aeternam generatio<lb ed="#Q"/>nem
dicatur missio secundum completam ratio<lb ed="#Q"/>nem
missionis, sed quia habetur congruitas ex
<lb ed="#Q"/>hoc quod genitus adhoc quod possit mitti, quia
<lb ed="#Q"/>ex hoc ipso quod ab alio est, mitti potest: unde
<lb ed="#Q"/>non intendebant quod illa missio esset ab ae<lb ed="#Q"/>terno,
sed potius ratio, qua congruebat ipsum
<lb ed="#Q"/>mitti, quae dicitur generatio.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>