-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1.xml
234 lines (233 loc) · 13.9 KB
/
ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 2, Q. 2, T. 3, M. 1, C. 1</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<date when="2017-05-10">May 10, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a
<ref target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 License</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Q" n="quaracchi1924">Quaracchi 1924</witness>
<witness xml:id="V" n="vatlat701">Vat lat 701</witness>
<witness xml:id="B" n="borghlat359">Borgh. lat 359</witness>
<witness xml:id="U" n="urblat123">Urb lat 123</witness>
<witness xml:id="Pa" n="bnf15331">BnF 15331</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-05-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Q" n="713"/><cb ed="#Q" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1">
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-Hd1e3741">I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 2, Q. 2, T. 3, M. 1, C. 1</head>
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-Hd1e3744" type="question-title">QUID SIT MISSIO INVISIBILIS<!--1-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3747">
<lb ed="#Q"/>Ad primum sic: a. <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, IV <title>De Trini<lb ed="#Q"/>tate</title><!--2-->:
<quote>Sicut natum<!--h--> esse est Filio a Patre
<lb ed="#Q"/>esse, ita mitti est cognosci quod ab illo sit; et
<lb ed="#Q"/>sicut Spiritui Sancto<!--i--> Donum Dei esse est a Patre
<lb ed="#Q"/>procedere, ita mitti est cognosci quod ab illo
<lb ed="#Q"/>procedat<!--k--></quote>. Ex quo accipitur quod mitti, secun<lb ed="#Q"/>dum
quod est commune Filio et Spiritui Sancto,
<lb ed="#Q"/>est cognosci ab alio esse.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3770">
<lb ed="#Q"/>Sed<!--l--> contra definitionem istam sic obicitur:
<lb ed="#Q"/>1. Constat quod in missione, sive dicatur active
<lb ed="#Q"/>sive passive, est aliquid principaliter significa<lb ed="#Q"/>tum
et aliquid connotatum<!--3-->; illud autem quod
<lb ed="#Q"/>principaliter significatur<!--m--> cadit in intellectu<!--n-->
<lb ed="#Q"/>eius in rectitudine, scilicet essentia vel persona
<lb ed="#Q"/>divina sive notio; illud autem connotatum cadit
<lb ed="#Q"/>in intellectu ipsius in obliquitate; ergo, cum in
<lb ed="#Q"/>praedicta definitione ponatur illud quod est ex
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>parte creaturae in rectitudine, male videtur as<lb ed="#Q"/>signari
definitio missionis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3796">
<lb ed="#Q"/>2. Item, omne quod cognoscitur, per aliquid co<lb ed="#Q"/>gnoscitur;
sed plus est<!--o--> essentiale missioni illud
<lb ed="#Q"/>per quod cognoscitur Filius vel Spiritus Sanctus
<lb ed="#Q"/>esse ab alia persona<!--p--> quam sit ipsa cognitio:
<lb ed="#Q"/>nam cum Spiritus Sanctus mittitur vel etiam Fi<lb ed="#Q"/>lius,
efficitur aliquid in creatura rationali per quod
<lb ed="#Q"/>cognoscitur esse ab alio, et ratione illius effectus
<lb ed="#Q"/>dicitur mitti, et non ratione cognitionis, cum ipsa
<lb ed="#Q"/>cognitio naturaliter sequatur ad<!--q--> missionem; ergo
<lb ed="#Q"/>illud, per quod cognoscitur Spiritus Sanctus esse
<lb ed="#Q"/>ab alio, potius debuit poni in definitione missio<lb ed="#Q"/>nis
quam ipsum cognosci.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3826">
<lb ed="#Q"/>3. Item, Spiritus Sanctus potest mitti in mentem
<lb ed="#Q"/>et tamen non cognosci, <title>Iob.</title> 9, 11: <quote>Si venerit ad
<lb ed="#Q"/>me, non videbo eum</quote>. Et hoc patet: quia<!--r-->, sicut
<pb ed="#Q" n="714"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>dicit <name>Beda</name><!--1-->: <quote>Cum gratia hominibus datur, Spi<lb ed="#Q"/>ritus
Sanctus mittitur</quote>; sed per istum effectum
<lb ed="#Q"/>non<!--a--> cognoscitur Spiritus Sanctus esse ab alio,
<lb ed="#Q"/>cum pauci vel nulli sciant se habere gratiam; et
<lb ed="#Q"/>ratione istius effectus dicitur mitti; ergo mitti
<lb ed="#Q"/>non semper est<!--b--> cognosci esse ab alio, sed po<lb ed="#Q"/>tius
hoc accidit missioni Spiritus Sancti.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3855">
<lb ed="#Q"/>4. Item, differt missio Filii et Spiritus Sancti.
<lb ed="#Q"/>Nam mittitur Filius, cum illuminatur intellectus
<lb ed="#Q"/>rationalis creaturae per sapientiam sive cognitio<lb ed="#Q"/>nem,
quae appropriatur Filio; mittitur vero Spi<lb ed="#Q"/>ritus
Sanctus cum accenditur affectus per amorem,
<lb ed="#Q"/>qui appropriatur Spiritui Sancto; ergo, cum<!--c--> co<lb ed="#Q"/>gnitio
sit proprius effectus missionis Filii et non
<lb ed="#Q"/>Spiritus Sancti, praedicta definitio, qua dicitur
<lb ed="#Q"/><quote>mitti est cognosci</quote> etc.<!--d-->, non videtur conve<lb ed="#Q"/>nire<!--e-->
nisi missioni Filii.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3877">
<lb ed="#Q"/>5. Item, per fidem informem cognoscitur Filius
<lb ed="#Q"/>esse a Patre et Spiritus Sanctus ab utroque;
<lb ed="#Q"/>ergo ratione fidei informis dicetur mitti Filius et
<lb ed="#Q"/>Spiritus Sanctus; sed<!--f--> mitti est cognosci ab alio
<lb ed="#Q"/>esse; sed fides informis est in peccatoribus; ergo
<lb ed="#Q"/>missio Filii et Spiritus Sancti fiet in mentibus
<lb ed="#Q"/>peccatorum: quod non conceditur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3895">
<lb ed="#Q"/>[Solutio]: Ad hoc dicendum quod non semper
<lb ed="#Q"/>datur definitio per priora simpliciter, sed per
<lb ed="#Q"/>priora quoad nos<!--2-->; unde non semper datur defi<lb ed="#Q"/>nitio
per genus et differentiam, sed aliquando per
<lb ed="#Q"/>causam, aliquando per effectum consequentem.
<lb ed="#Q"/>Unde concedo quod haec definitio <quote>mitti est co<lb ed="#Q"/>gnosci</quote>
etc. datur per effectum; unde cum effi<lb ed="#Q"/>citur
aliquid in mente in quo habet cognosci pro<lb ed="#Q"/>cessio
Filii vel Spiritus Sancti, tunc dicitur mitti
<lb ed="#Q"/>Filius vel Spiritus Sanctus, et intelligo non de
<lb ed="#Q"/>quocumque effectu<!--g-->, sed de effectu pertinente ad
<lb ed="#Q"/>gratiam<!--h--> gratum facientem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3924">
<lb ed="#Q"/>[Ad obiecta]: 1. Ad primum ergo dicendum
<lb ed="#Q"/>quod praedicta definitio non<!--i--> datur per illud quod
<lb ed="#Q"/>principaliter<!--k--> significatur in hoc quod dico <mentioned>mitti</mentioned>;
<lb ed="#Q"/>nec tamen sequitur quod propter hoc male as<lb ed="#Q"/>signetur,
quia datur per illud quod est prius
<lb ed="#Q"/>quoad nos, non per illud quod prius simpliciter.
<lb ed="#Q"/>Unde quia per effectum illum cognosci habet
<lb ed="#Q"/>processio Filii vel Spiritus Sancti, et quia ra<lb ed="#Q"/>tione
illius effectus dicitur mitti Filius vel Spiri<lb ed="#Q"/>tus
Sanctus, ideo datur definitio missionis per
<lb ed="#Q"/>effectum, licet in<!--l--> intellectu missionis cadat ille
<lb ed="#Q"/>effectus oblique. Sed si deberet definiri per illud
<lb ed="#Q"/>quod est prius simpliciter, diceretur missio pro<lb ed="#Q"/>cessio
manifestata vel manifestatio processionis
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>alicuius personae per aliquem effectum<!--m--> in ratio<lb ed="#Q"/>nali
creatura.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e3963">
<lb ed="#Q"/>2. Ad aliud dicendum quod cum dicitur <quote>mitti
<lb ed="#Q"/>est cognosci</quote> etc., ibi dicitur cognitio non actus
<lb ed="#Q"/>ipsius cognitivae, sed repraesentatio ipsius<!--n--> pro<lb ed="#Q"/>cessionis
in effectu, ordinata ad actum cogniti<lb ed="#Q"/>vae:
unde illud cognosci est repraesentari in ef<lb ed="#Q"/>fectu
sive per effectum aliquid per quod potest co<lb ed="#Q"/>gnosci
Filium vel Spiritum Sanctum esse ab alio. Et
<lb ed="#Q"/>est<!--o--> talis modus loquendi, sicut cum dicitur <mentioned>in<!--p-->
<lb ed="#Q"/>hoc opere cognoscitur sapientia vel bonitas artifi<lb ed="#Q"/>cis</mentioned>,
id est in hoc opere repraesentatur aliquid per
<lb ed="#Q"/>quod potest cognosci sapientia vel bonitas artifi<lb ed="#Q"/>cis;
unde secundum hunc intellectum manifestum
<lb ed="#Q"/>est quod primo et principaliter ponitur illud per
<lb ed="#Q"/>quod habet cognosci, et non ipsum cognosci<!--q-->.
<!--missing p-break here-->
<lb ed="#Q"/>3. Et per hoc patet solutio ad sequens ob<lb ed="#Q"/>iectum.
Nam etsi<!--r--> nunquam cognosceretur ille
<lb ed="#Q"/>effectus vel per illum effectum processio Filii vel
<lb ed="#Q"/>Spiritus Sancti, nihilominus per illum effectum
<lb ed="#Q"/>repraesentatur illud per quod potest cognosci,
<lb ed="#Q"/>et hoc modo dicitur hic cognosci, scilicet signo
<lb ed="#Q"/>aliquo spirituali cognoscibiliter<!--s--> repraesentari.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e4010">
<lb ed="#Q"/>4. Ad aliud similiter<!--t--> satis potest patere
<lb ed="#Q"/>solutio ex iam dictis<!--3-->. Nam mitti non dicitur de
<lb ed="#Q"/>Filio vel Spiritu Sancto ratione cognitionis actua<lb ed="#Q"/>lis,
sed ratione alicuius effectus appropriabilis
<lb ed="#Q"/>Filio vel Spiritui Sancto, in quo potest cognosci
<lb ed="#Q"/>Filius vel Spiritus Sanctus esse<!--u--> ab alio. Unde
<lb ed="#Q"/>si ille effectus approprietur personae Filii et per
<lb ed="#Q"/>illum effectum potest cognosci Filius esse a Pa<lb ed="#Q"/>tre,
ut donum cognitionis vel sapientiae, dicitur
<lb ed="#Q"/>mitti Filius; si vero approprietur personae Spi<lb ed="#Q"/>ritus
Sancti et per illum effectum, sic ei appro<lb ed="#Q"/>priatum,
potest cognosci Spiritus Sanctus esse
<lb ed="#Q"/>ab utroque, ut donum amoris, dicitur mitti Spiri<lb ed="#Q"/>tus
Sanctus. Quia igitur non ratione cognitionis,
<lb ed="#Q"/>sed ratione effectus appropriabilis ordinati ad co<lb ed="#Q"/>gnitionem
dicitur esse missio sive mitti, non ap<lb ed="#Q"/>propriatur
illa definitio missioni Filii.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m1c1-d1e4049">
<lb ed="#Q"/>5. Ad ultimum dicendum quod non ratione
<lb ed="#Q"/>cuiuscumque effectus sive doni, in quo cognosci<lb ed="#Q"/>tur
Filius vel Spiritus Sanctus ab alio esse, di<lb ed="#Q"/>citur
mitti Filius vel Spiritus Sanctus, sed<!--v--> exigi<lb ed="#Q"/>tur
quod ille effectus sive illud donum pertineat ad
<lb ed="#Q"/>gratiam gratum facientem, quia solum secundum
<lb ed="#Q"/>illam inhabitant animam et sunt in ea modo
<lb ed="#Q"/>speciali quo Deus dicitur habitare<!--x--> in iustis, sicut
<lb ed="#Q"/>postea plenius determinabitur<!--4-->. Unde ratione fidei
<lb ed="#Q"/>informis non dicitur mitti, licet per fidem informem
<pb ed="#Q" n="715"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>possit aliquo modo cognosci processio Filii vel
<lb ed="#Q"/>Spiritus Sancti, quia <name ref="#Augustine">Augustinus</name> non intelligit
<lb ed="#Q"/>de cognitione qualicumque, sed de cognitione<!--a-->
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>coniuncta aifectidni<!--b--> amoris, quae, cum est in
<lb ed="#Q"/>homine, dicitur Deus<!--c--> inhabitare, et cum de novo
<lb ed="#Q"/>est, dicitur mitti.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>