-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2.xml
343 lines (342 loc) · 21 KB
/
ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 2, Q. 2, T. 3, M. 2, C. 2</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<date when="2017-05-10">May 10, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a
<ref target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 License</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Q" n="quaracchi1924">Quaracchi 1924</witness>
<witness xml:id="V" n="vatlat701">Vat lat 701</witness>
<witness xml:id="B" n="borghlat359">Borgh. lat 359</witness>
<witness xml:id="U" n="urblat123">Urb lat 123</witness>
<witness xml:id="Pa" n="bnf15331">BnF 15331</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-05-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Q" n="738"/><cb ed="#Q" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2">
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-Hd1e3741">I, P. 2, Inq. 2, Tract. 3, S. 2, Q. 2, T. 3, M. 2, C. 2</head>
<head xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-Hd1e3744" type="question-title">AD QUID SIT MISSIO VISIBILIS.</head>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3747">
<lb ed="#Q"/>Secundo quaeritur ad quid sit missio visibilis<!--3-->.
<lb ed="#Q"/>Et cum dictum sit supra<!--4--> quod sicut apparitio
<lb ed="#Q"/>est manifestatio divinae essentiae vel personae
<lb ed="#Q"/>in aliqua specie visibili, ita missio visibilis est
<lb ed="#Q"/>manifestatio missionis invisibilis facta in creatura
<lb ed="#Q"/>visibili, quaeritur utrum creatura visibilis sit utilis
<lb ed="#Q"/>vel necessaria ad manifestationem missionis in<lb ed="#Q"/>visibilis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3767">
<lb ed="#Q"/>Et videtur quod non: 1. Nam quantumcumque
<lb ed="#Q"/>appareat creatura visibilis, non ostenditur per il<lb ed="#Q"/>Lam
nisi creatura corporalis, nisi<!--n--> adsit revelatio
<lb ed="#Q"/>per quam ducatur<!--o--> intellectus ad cognoscendum
<lb ed="#Q"/>aliquid spirituale invisibile per illam significari;
<lb ed="#Q"/>sed illa revelatio est cognitio verior et certior
<lb ed="#Q"/>quam sit illa quae est a sensu, quae etiam est
<lb ed="#Q"/>sufficiens sine omni creatura corporali; si ergo
<lb ed="#Q"/>habens cognitionem certam et perfectam non in<lb ed="#Q"/>diget
occupari circa cognitionem imperfectam,
<lb ed="#Q"/>ergo videtur quod demonstratio illa facta in cor<lb ed="#Q"/>porali
creatura non sit utilis vel necessaria ad
<lb ed="#Q"/>manifestationem rei invisibilis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3798">
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>2. Item, sicut ostensum est supra<!--5-->, in missione
<lb ed="#Q"/>invisibili, cum datur<!--p--> aliquis effectus, appropria<lb ed="#Q"/>tur
personae missi, per quem<!--q--> potest cognosci
<lb ed="#Q"/>persona<!--r--> missi, et hoc patet per definitionem
<lb ed="#Q"/>missionis supra positam<!--6-->; ergo cum ille effectus
<lb ed="#Q"/>spiritualis, secundum quem persona non solum
<lb ed="#Q"/>habet cognosci, sed inhabitare, sit magis expres<lb ed="#Q"/>sivus<!--s-->
personae quae mittitur et etiam ipsius in<lb ed="#Q"/>habitationis
quam creatura aliqua corporalis, vi<lb ed="#Q"/>detur
quod ultra illum effectum superfluat spe<lb ed="#Q"/>cies
corporalis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3825">
<lb ed="#Q"/>3. Item, affectus circa bona visibilia occupatus
<lb ed="#Q"/>minus surgit ad invisibilia; ergo et similiter intel<lb ed="#Q"/>lectus,
ut videtur; ergo si debet ad perceptionem
<lb ed="#Q"/>invisibilium elevari, non debet ei fieri ostensio
<lb ed="#Q"/>visibilium; quod si fiat, videtur impediri potius
<lb ed="#Q"/>quam iuvari.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3841">
<lb ed="#Q"/>4. Item,.in missione Spiritus Sancti venit Spiritus
<lb ed="#Q"/>Sanctus ad inhabitandum<!--t-->, et hoc non per effectum
<lb ed="#Q"/>quemcumque, sed per effectum gratiae gratum fa<lb ed="#Q"/>cientis;
sed iste adventus<!--u--> occultissimus est, <title>Iob</title>
<lb ed="#Q"/>9, 11: <quote>Si venerit ad me, non videbo eum</quote>, nec est
<pb ed="#Q" n="739"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>expediens homini<!--a--> ut ei manifestetur se habere
<lb ed="#Q"/>gratiam vel Spiritum Sanctum, sed sicut dicitur,
<lb ed="#Q"/><title>Eccle.</title> 9, 1: <quote>Nemo scit utram amore vel odio dignus
<lb ed="#Q"/>sit</quote>. Cum ergo apparitio illa, qua dicitur. Spiritus
<lb ed="#Q"/>Sanctus mitti visibiliter vel apparere in specie
<lb ed="#Q"/>columbae vel alterius creaturae, ordinetur ad
<lb ed="#Q"/>ostensionem inhabitationis Spiritus Sancti in ho<lb ed="#Q"/>mine
per aliquem effectum gratiae, et hoc non
<lb ed="#Q"/>sit homini viatori utile, non videtur utilis species
<lb ed="#Q"/>visibilis creaturae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3880">
<lb ed="#Q"/>5. Item, si manifestatio missionis invisibilis ne<lb ed="#Q"/>cessaria
est, et hoc per speciem creaturae, ergo
<lb ed="#Q"/>cum non solum ad Christum vel ad Apostolos
<lb ed="#Q"/>missus sit, si<!--b--> ista missio visibilis habet aliquam
<lb ed="#Q"/>utilitatem, videtur quod adhuc debeat remanere,
<lb ed="#Q"/>cum etiam ad homines mittatur quotidie, sicut
<lb ed="#Q"/>dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name><!--1-->; ergo deberet in aliquo si<lb ed="#Q"/>gno
visibili adhuc manifestari.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3903">
<lb ed="#Q"/>6. Item, in <title>Veteri Testamento</title> magis per visibi<lb ed="#Q"/>lia
erat manuductio ad invisibilia quam in <title>Novo</title>;
<lb ed="#Q"/>sed in <title>Veteri Testamento</title> mittebatur invisibiliter
<lb ed="#Q"/>Spiritus Sanctus ad Patres <title>Veteris Testamenti</title>;
<lb ed="#Q"/>ergo illa missio deberet in aliquo signo visibili
<lb ed="#Q"/>manifestari vel si tunc non erat necessaria huius<lb ed="#Q"/>modi
manifestatio, videtur quod nec modo; sed
<lb ed="#Q"/>tunc non fuit necessaria<!--c-->, sicut ostensum est
<lb ed="#Q"/>prius<!--2-->; ergo nec modo debet esse.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3925">
<lb ed="#Q"/>Contra<!--d-->: a. Cognitio nostra<!--e--> incipit a sensu<!--3-->;
<lb ed="#Q"/>ergo si debeamus elevari ad cognitionem invisi<lb ed="#Q"/>bilium,
necessaria videtur et utilis aliqua exci<lb ed="#Q"/>tatio
in sensu per aliquod sensibile signum; unde
<lb ed="#Q"/><quote>fides</quote> dicitur esse <quote>ex auditu</quote><!--4-->, non tantum inte<lb ed="#Q"/>riori,
sed etiam exteriori; ad cognoscendum ergo
<lb ed="#Q"/>missionem invisibilem non est superflua species
<lb ed="#Q"/>corporalis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3945">
<lb ed="#Q"/>b. Item, familiarius oftert<!--f--> suam praesentiam
<lb ed="#Q"/>qui se offert secundum<!--g--> sensum et intellectum
<lb ed="#Q"/>quam qui secundum alterum; sed in missione
<lb ed="#Q"/>invisibili est solum ostensio facta intellectui et
<lb ed="#Q"/>non sensui; ergo cum in missione visibili sit ef<lb ed="#Q"/>fectus
obiectus visui et non tantum intellectui,
<lb ed="#Q"/>non videtur esse Superflua.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3964">
<lb ed="#Q"/>c. Item, in missione invisibili Spiritus Sancti non
<lb ed="#Q"/>tantum datur donum gratiae creatum, sed etiam
<lb ed="#Q"/>donum increatum: unde et datur gratia et ipsa
<lb ed="#Q"/>persona Spiritus Sancti; sed per signa sensibilia
<lb ed="#Q"/>exteriora ostenditur donum creatum, quod est
<lb ed="#Q"/>gratia, ut patet in sacramentis; ergo in signis
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>sensibilibus debet etiam ostendi persona Spiritus
<lb ed="#Q"/>Sancti; ergo ad ostensionem missionis invisibilis
<lb ed="#Q"/>utilis est species corporalis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e3988">
<lb ed="#Q"/>d. Item, signa sensibilia sunt utilia ad ostensio<lb ed="#Q"/>nem
potentiae et virtutis divinae, ut patet in mi<lb ed="#Q"/>raculis;
ergo signa sensibilia erunt utilia ad
<lb ed="#Q"/>ostensionem praesentiae<!--h--> divinae; sed familiaris<lb ed="#Q"/>sime
est praesens Spiritus Sanctus<!--i--> ubi inhabi<lb ed="#Q"/>tat
per gratiam; ergo illa inhabitatio debet ostendi
<lb ed="#Q"/>per signa sensibilia; non ergo superfluit missio
<lb ed="#Q"/>visibilis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4008">
<lb ed="#Q"/>Solutio: Ad hoc dicendum quod missio visi<lb ed="#Q"/>bilis,
ut dictum est<!--5-->, est ad demonstrationem per<lb ed="#Q"/>sonae
ut inhabitantis per gratiam; sed non est
<lb ed="#Q"/>ad demonstrationem cuiuscumque inhabitationis,
<lb ed="#Q"/>sed illius inhabitationis quae est per plenitudi<lb ed="#Q"/>nem
gratiae in alios<!--k--> rendundantis, qualis fuit in
<lb ed="#Q"/>Christo et aliquo modo in Apostolis, sicut iam
<lb ed="#Q"/>videbitur<!--6-->. Item, non quibuscumque fienda erat
<lb ed="#Q"/>manifestatio, sed sensibilibus sive rudibus non<lb ed="#Q"/>dum
adhuc per doctrinam et miracula provectis.
<lb ed="#Q"/>Nam quidam quaerunt signa, ut sensibiles<!--l--> quibus
<lb ed="#Q"/>primo innotescit fides; quidam vero intelligen<lb ed="#Q"/>tiam,
sicut illi qui iam confirmati sunt per doc<lb ed="#Q"/>trinam
et miracula: quaerentes signa per haec
<lb ed="#Q"/>manuducuntur ad intelligibilia et propter tales
<lb ed="#Q"/>est utilis missio visibilis; missio ergo visibilis
<lb ed="#Q"/>est ad manifestationem plenitudinis redundantis,
<lb ed="#Q"/>et hoc personis manuducendis per sensum;
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4050">
<lb ed="#Q"/>Notandum autem<!--m--> quod in Christo fuit influen<lb ed="#Q"/>tia
plenitudinis dupliciter, scilicet per modum cau<lb ed="#Q"/>sae
et per modum doctrinae: per modum causae
<lb ed="#Q"/>efficientis quoad divinam<!--n--> naturam et per modum
<lb ed="#Q"/>causae meritoriae quantum ad humanam, et iis
<lb ed="#Q"/>duobus modis est influentia<!--o--> gratiae in sacra<lb ed="#Q"/>mentis
per quae regenerantur homines, ut in Bap<lb ed="#Q"/>tismo
et Confirmatione et aliis. Influentia per
<lb ed="#Q"/>modum doctrinae fuit in praedicatione eius in
<lb ed="#Q"/>qua accepimus de plenitudine eius veritatem, quia
<lb ed="#Q"/>fuit <quote>plenas gratiae et veritatis</quote>, <title>Ioan.</title> 1, 14; pleni<lb ed="#Q"/>tudo
ergo gratiae fuit redundans in sacramentis,
<lb ed="#Q"/>plenitudo veritatis in verbo praedicationis, quia
<lb ed="#Q"/><quote>gratia et veritas per Iesum Christum facta est</quote><!--p7-->.
<lb ed="#Q"/>Adveniente ergo plenitudine temporis<!--8-->, revelanda
<lb ed="#Q"/>erat plenitudo inhabitationis quando illa plenitudo
<lb ed="#Q"/>redundare coepit, et hoc sensibilibus et nondum<!--q-->
<lb ed="#Q"/>adhuc in fide provectis. Hoc autem fuit quando
<lb ed="#Q"/>Christus baptizatus fuit et praedicare coepit: tunc
<pb ed="#Q" n="740"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Q"/>enim redundare coepit plenitudo gratiae ipsius per
<lb ed="#Q"/>modum influentiae, quia data est tunc vis rege<lb ed="#Q"/>nerativa
aquae Baptismi, et plenitudo veritatis eius
<lb ed="#Q"/>per modum doctrinae, quia tunc praedicare coepit
<lb ed="#Q"/>et veritatem fidei influere, et ideo quia plenitudo
<lb ed="#Q"/>eius coepit influere in alios, debuit per signa sen<lb ed="#Q"/>sibilia
manifestari, ut doctrinae eius citius crede<lb ed="#Q"/>retur.
In Apostolis autem fuit plenitudo gratiae
<lb ed="#Q"/>descendens a plenitudine Christi et etiam quodam
<lb ed="#Q"/>modo plenitudo influentiae, scilicet per modum
<lb ed="#Q"/>doctrinae et per modum ministerii. Nam de ple<lb ed="#Q"/>nitudine
veritatis Christi accepimus ex doctrina
<lb ed="#Q"/>Apostolorum, de plenitudine gratiae per ministe<lb ed="#Q"/>rium
ipsorum in dispensatione sacramentorum. Et
<lb ed="#Q"/>ideo quando Apostolis data est auctoritas docendi
<lb ed="#Q"/>et baptizandi, <quote>Matth.</quote> ultimo, 19: Ite<!--a-->, <quote>docete omnes
<lb ed="#Q"/>gentes, baptizantes eos</quote> etc., datus est eis visibiliter
<lb ed="#Q"/>Spiritus Sanctus primo in flatu, quando dictum
<lb ed="#Q"/>est<!--1-->: <quote>Accipite Spiritum Sanctum, quorum remise<lb ed="#Q"/>ritis</quote>
etc.<!--b-->, ad ostendendam inhabitationem Spi<lb ed="#Q"/>ritus
Sancti quantum ad effectum gratiae redun<lb ed="#Q"/>dantis
per modum ministerii; deinde in linguis
<lb ed="#Q"/>igneis ad ostendendam inhabitationem Spiritus
<lb ed="#Q"/>Sancti quantum ad effectum plenitudinis veritatis
<lb ed="#Q"/>redundantis in alios per modum doctrinae; nam
<lb ed="#Q"/>sicut dicitur, <title>Ioan.</title> 16, 13: <quote>Cum venerit Spiritus veri<lb ed="#Q"/>tatis,
ille<!--c--> docebit vos omnem veritatem</quote>; et ista
<lb ed="#Q"/>redundantia etiam apparebat<!--d--> in dono linguarum.
<lb ed="#Q"/>Sic ergo patet qualiter et quo tempore manife<lb ed="#Q"/>standa
erat inhabitatio<!--e--> Spiritus Sancti in mis<lb ed="#Q"/>sione<!--f-->
visibili tam in capite quam in membris,
<lb ed="#Q"/>ut primo<!--g--> manifestaretur in illo de cuius pleni<lb ed="#Q"/>tudine
accepimus, eo tempore quo coepit illa ple<lb ed="#Q"/>nitudo
redundare et deinde in illis quorum mini<lb ed="#Q"/>sterio
de plenitudine eius accepimus, eo tempore
<lb ed="#Q"/>quo per ipsos dispensanda erat, et hoc fuit post
<lb ed="#Q"/>resurrectionem et ascensionem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4178">
<lb ed="#Q"/>Per praedicta patet quare non fuit missio vi<lb ed="#Q"/>sibilis
tempore legis scriptae, quia non erat inha<lb ed="#Q"/>bitatio
in plenitudine in alios redundante, quousque
<lb ed="#Q"/>venit plenitudo temporis, quando apparuit ille qui
<lb ed="#Q"/>erat <quote>plenus gratiae et veritatis<!--2-->, de cuius pleni<lb ed="#Q"/>tudine
omnes accepimus</quote><!--3-->. Similiter patet quare
<lb ed="#Q"/>non modo datur sive mittitur visibiliter, quia iam
<lb ed="#Q"/>manuducti sumus ad fidem, sicut non ita frequen<lb ed="#Q"/>ter
fiunt miracula sicut fiebant antequam fides
<lb ed="#Q"/>esset declarata et praedicata. Patet etiam ad quid
<lb ed="#Q"/>sit utilis missio visibilis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4204">
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Q"/>[Ad obiecta]: 1. Ad illud quod obicitur quod
<lb ed="#Q"/><mentioned>necessaria est aliqua revelatio et illa sufficit ad
<lb ed="#Q"/>manifestationem inhabitationis</mentioned>: dicendum quod
<lb ed="#Q"/>verum est, nec tamen superfluit apparitio, quia
<lb ed="#Q"/>excitat intellectum<!--h--> ad inquisitionem et sic exci<lb ed="#Q"/>tando
praeparat ad revelationem, sicut est in fide.
<lb ed="#Q"/>Licet enim gratia interius illuminans intellectum
<lb ed="#Q"/>requiratur et illa possit sufficere, tamen excitatur
<lb ed="#Q"/>intellectus in praedicatione et miraculorum ope<lb ed="#Q"/>ratione
et maxime in sensibilibus, nec illa propter
<lb ed="#Q"/>hoc superfluunt.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4231">
<lb ed="#Q"/>2. Ad aliud<!--i--> quod obicitur quod <mentioned>magis de<lb ed="#Q"/>claratur
missio invisibilis per effectum spiritualem
<lb ed="#Q"/>quam per signum sensibile</mentioned>: dicendum quod ve<lb ed="#Q"/>rum
est, quando percipitur illud signum invisi<lb ed="#Q"/>bile
sive effectus, sed non semper<!--k--> percipit homo
<lb ed="#Q"/>se habere illum effectum, et si aliquando perci<lb ed="#Q"/>piat,
non tamen alii percipiunt, propter quos
<lb ed="#Q"/>principaliter est missio visibilis sive apparitio,
<lb ed="#Q"/>ut acquiescant doctrinae et subiciant se mini<lb ed="#Q"/>sterio
eorum ad quos mittitur visibiliter Spiritus
<lb ed="#Q"/>Sanctus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4257">
<lb ed="#Q"/>3. Ad illud quod obicitur quod <mentioned>visibilia
<lb ed="#Q"/>impediunt intellectum sicut affectum</mentioned>, dicendum
<lb ed="#Q"/>quod visibilia possunt dupliciter considerari: vel
<lb ed="#Q"/>ut res absolute vel ut signa ducentia<!--l--> in aliud.
<lb ed="#Q"/>Primo modo si considerentur et amentur, retar<lb ed="#Q"/>dant
intellectum et affectum; secundo modo iu<lb ed="#Q"/>vant,
et sic est in apparitione sive missione visi<lb ed="#Q"/>bili,
quia ibi consideratur creatura ut signum fa<lb ed="#Q"/>ciens
aliud in intellectum venire<!--m-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4279">
<lb ed="#Q"/>4. Ad aliud dicendum quod adventus Spiritus
<lb ed="#Q"/>Sancti in hominem est occultus nec expedit ut
<lb ed="#Q"/>omnibus<!--n--> manifestetur, ne<!--o--> forte sumatur occasio
<lb ed="#Q"/>praesumptionis vel elationis, illis tamen qui ita
<lb ed="#Q"/>sunt<!--p--> confirmati per gratiam ut non possint per
<lb ed="#Q"/>haec<!--q--> moveri ad elationem, sed potius ad devo<lb ed="#Q"/>tionem<!--r-->
et amorem, expedit revelatio sive notitia
<lb ed="#Q"/>istius<!--s--> adventus, sicut fuit Christus qui non poterat
<lb ed="#Q"/>peccare, et Apostoli qui fuerunt confirmati in ad<lb ed="#Q"/>ventu
Spiritus Sancti et etiam de quibus noverat
<lb ed="#Q"/>Dominus quod inde non superbirent, sed potius
<lb ed="#Q"/>ex ista<!--t--> manifestatione tam ipsi quam alii per
<lb ed="#Q"/>ipsos proficerent, qui scilicet per ipsos credituri
<lb ed="#Q"/>erant.
</p>
<p xml:id="ahsh-l1p2i2t3s2q2t3m2c2-d1e4312">
<lb ed="#Q"/>5—6. Ad alia duo, scilicet quare modo non
<lb ed="#Q"/>est utilis missio visibilis et quare non fuit in
<lb ed="#Q"/><title>Veteri Testamento</title>, patet solutio ex praedictis<!--4-->.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>