-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3.xml
346 lines (346 loc) · 22.9 KB
/
ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Ia-IIae, Inq. 1, Tract. 2, Q. 2, T. 2, M. 2, C. 3</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Ia-IIae, Inq. 1, Tract. 2, Q. 2, T. 2, M. 2, C. 3</title>
<date when="2017-06-27">June 27, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="quaracchi1928">Quaracchi 1928</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-06-27" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Qb" n="74"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e107">Ia-IIae, Inq. 1, Tract. 2, Q. 2, T. 2, M. 2, C. 3</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e110" type="question-title">DE COMPOSITIONE PRIMA EX <mentioned>QUOD EST</mentioned>, ET <mentioned>QUO EST</mentioned></head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e113">
<lb ed="#Qb"/>Tertio quaeritur de causa compositionis primae.
<lb ed="#Qb"/>Iam autem<!--c--> dictum est<!--1--> quod prima compo<lb ed="#Qb"/>sitio
et universalior est ex <mentioned>quo est</mentioned><!--d--> et <mentioned>quod
<lb ed="#Qb"/>est</mentioned>: sicut enim <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e123">in omnino simplici idem est
<mentioned>quod est</mentioned> et <mentioned>quo est</mentioned><!--2--></quote>, ita in compositis differt
<lb ed="#Qb"/><mentioned>quod est</mentioned> et <mentioned>quo est</mentioned>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e127">
<lb ed="#Qb"/>Quaerendum est ergo:
<lb ed="#Qb"/>Primo<!--e-->, utrum conveniat omni creaturae;
<lb ed="#Qb"/>deinde, si sit universalior quam illa quae est
<lb ed="#Qb"/>ex materia et forma vel non;
<lb ed="#Qb"/>tertio, secundum quam rationem accipiatur.
</p>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Dd1e140" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e142">ARTICULUS I</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e145" type="question-title">Utrum haec compositio conveniat omni creaturae.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e148">
<lb ed="#Qb"/>Quod conveniat omni creaturae, videtur: a. Eo<!--f-->
<lb ed="#Qb"/>quod nullum creatum est sua essentia nec a se ha<lb ed="#Qb"/>bet
esse, sed<!--g--> aliunde dependet; ergo in creatura
<lb ed="#Qb"/>omni <mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod est</mentioned> differunt; ergo haec
<lb ed="#Qb"/>compositio communis est omni creaturae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e161">
<lb ed="#Qb"/>b. Praeterea, ista duo, <mentioned>simplex</mentioned> et <mentioned>composi<lb ed="#Qb"/>tum</mentioned>,
dividunt sufficienter ens; in Deo autem solo
<lb ed="#Qb"/>idem est <mentioned>quod est</mentioned> et <mentioned>quo est</mentioned>; ergo in omni alio
<lb ed="#Qb"/>non est idem <mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod est</mentioned>; sed omne
<lb ed="#Qb"/>in quo non est idem, est compositum; ergo omnis
<lb ed="#Qb"/>creatura hoc genere compositionis est composita.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e177">
<lb ed="#Qb"/>Contra: 1. Si omnis creatura hoc genere com<lb ed="#Qb"/>positionis
est composita, illud quod dicitur <mentioned>quod
<lb ed="#Qb"/>est</mentioned> vel <mentioned>quo est</mentioned> aut est creatura vel non. Si<!--h-->
<lb ed="#Qb"/>non est creatura utrumque illorum, aut alterum
<lb ed="#Qb"/>est creatura aut non; neutrum autem potest esse
<lb ed="#Qb"/>Creator, cum Creator non sit materiale respectu
<lb ed="#Qb"/>alicuius compositionis sive materia. Unde <name>Au<lb ed="#Qb"/>gustinus</name>,
in libro <title>De Trinitate</title><!--3-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e196">In summa
<lb ed="#Qb"/>persona pars non potest esse Deus, quanto magis
<lb ed="#Qb"/>pars Trinitatis esse non potest</quote>; multo fortius nec
<lb ed="#Qb"/>pars alicuius creaturae, cum pars sit possibilis
<lb ed="#Qb"/>ad totum<!--4-->, divina vero natura respectu nullius
<lb ed="#Qb"/>est possibilis; utrumque ergo est creatura. Sed
<lb ed="#Qb"/>dictum est<!--5--> omnem creaturam esse compositam
<lb ed="#Qb"/>ex <mentioned>quo est</mentioned><!--i--> et <mentioned>quod est</mentioned><!--k-->; ergo <mentioned>quo est</mentioned>
<lb ed="#Qb"/>habet in se utrumque, et sic erit abire in infinitum;
<lb ed="#Qb"/>non ergo omnis creatura est composita.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e220">
<lb ed="#Qb"/>2. Item, unitas creata aut est quo ipsa unitas est
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>unum aut non. Si se<!--l--> ipsa unum est, ergo idem
<lb ed="#Qb"/>est <mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod est</mentioned>: si enim se ipsa
<lb ed="#Qb"/>unum est, se ipsa est, eo quod unum et esse
<lb ed="#Qb"/>convertuntur<!--6-->. Si vero alia re a se ipsa est unum,
<lb ed="#Qb"/>aut illa res se ipsa est unum aut non. Si non<!--m--> se
<lb ed="#Qb"/>ipsa est unum, erit abire in infinitum; si autem
<lb ed="#Qb"/>se ipsa est unum, cum omnis res una unitate
<lb ed="#Qb"/>dicatur una, illa res erit unitas, et ita standum
<lb ed="#Qb"/>erit<!--n--> in primo aut- erit reflexio<!--o-->; sed reflexionem
<lb ed="#Qb"/>impossibile est esse in causis<!--7-->; ergo unitas se ipsa
<lb ed="#Qb"/>est una; ergo<!--p--> idem est in ea <mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod
<lb ed="#Qb"/>est</mentioned>; et est creatura, ergo in aliqua creatura non
<lb ed="#Qb"/>est supra dicta compositio.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e255">
<lb ed="#Qb"/>[Solutio]: Ad quod dicendum est<!--q--> quod omnis
<lb ed="#Qb"/>creatura dicitur composita isto genere composi<lb ed="#Qb"/>tionis
uno duorum modorum: aut quia habet in
<lb ed="#Qb"/>se illam compositionem aut quia cum alio venit
<lb ed="#Qb"/>ad componendum tertium. <mentioned>Quo enim est</mentioned> res uni<lb ed="#Qb"/>tur
cum eo <mentioned>quod est</mentioned><!--r--> in illo quod compositum
<lb ed="#Qb"/>est ex utroque, et ita compositum dicetur ex aliis
<lb ed="#Qb"/>constitutum vel ex quo cum alio aliquid consti<lb ed="#Qb"/>tuitur.
Sic ergo accipiendo compositum aliquo
<lb ed="#Qb"/>duorum modorum, dicetur omnis creatura com<lb ed="#Qb"/>posita;
si vero coarctetur ad intentionem compositi
<lb ed="#Qb"/>secundum quod compositum<!--s--> dicitur ex aliis con<lb ed="#Qb"/>stitutum<!--t-->,
non est omnis creatura composita hoc
<lb ed="#Qb"/>genere compositionis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e288">
<lb ed="#Qb"/>[Ad obiecta]: 1. Et per hoc solvitur primo
<lb ed="#Qb"/>obiectum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e295">
<pb ed="#Qb" n="75"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>2. Ad secundo<!--a--> vero obiectum de unitate
<lb ed="#Qb"/>dicendum est quod licet unitas se ipsa formaliter
<lb ed="#Qb"/>sit unum, non tamen se ipsa effective. Primum
<lb ed="#Qb"/>autem dicitur vere<!--b--> unum, scilicet Deus, quia
<lb ed="#Qb"/>nec formaliter nec effective habet unitatem ab
<lb ed="#Qb"/>alio; unitas vero creatae effective habet a Deo,
<lb ed="#Qb"/>sed formaliter non habet ab alio quam a se;
<lb ed="#Qb"/>homo vero vel lapis ab alio habet effective et
<lb ed="#Qb"/>formaliter. Cum ergo dicitur: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e321">in simplici idem est
<mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod est</mentioned></quote>, si attendatur omnino
<lb ed="#Qb"/>simplex<!--d-->, oportet accipere <mentioned>quo est</mentioned> secundum
<lb ed="#Qb"/>omne genus causae; si vero accipiatur <mentioned>simplex</mentioned>
<lb ed="#Qb"/>per extensionem, potest dici unitas creata sim<lb ed="#Qb"/>plex
quoad genus causae formalis, sed non simplex
<lb ed="#Qb"/>quoad genus causae efficientis: dependet enim
<lb ed="#Qb"/>secundum esse ab efficienti. Item, cum materia
<lb ed="#Qb"/>vel subiecto<!--e--> unum constituit, et ita uno genere
<lb ed="#Qb"/>dicetur esse simplex, alio genere dicetur esse
<lb ed="#Qb"/>compositum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e344">
<lb ed="#Qb"/>Sed adhuc posset obici loquendo de uni<lb ed="#Qb"/>tate
aut forma secundum se ipsam accepta. Intelli<lb ed="#Qb"/>gatur<!--f-->
enim forma creata non indigens materia:
<lb ed="#Qb"/>constat quod huiusmodi forma creata esset; aut
<lb ed="#Qb"/>ergo esset simplex aut composita<!--g-->. Simplex om<lb ed="#Qb"/>nino
non potest esse, cum hoc soli Deo conve<lb ed="#Qb"/>niat.
Unde <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, in libro <title>De civitate
<lb ed="#Qb"/>Dei</title><!--1-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e366">Ideo simplex dicitur, quia quod habet,
<lb ed="#Qb"/>hoc est quod habet</quote>; unde <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e371"> natura dicitur sim<lb ed="#Qb"/>plex,
cui non sit aliquid habere quod possit amit<lb ed="#Qb"/>tere
nec aliud sit habens et id quod habetur<!--2--></quote>.
<lb ed="#Qb"/>Forma ergo ista, cum non sit simplex, erit com<lb ed="#Qb"/>posita
<lb ed="#Qb"/>posita; ergo altero duorum modorum; sed non
<lb ed="#Qb"/>est ex aliis constituta nec cum alio posita ad
<lb ed="#Qb"/>constituendum tertium; ergo non est composita.
<lb ed="#Qb"/>Propter hoc addendum est ut compositum etiam
<lb ed="#Qb"/>dicatur non tantum uno duorum modorum su<lb ed="#Qb"/>pra
dictorum<!--3-->, sed cuius esse est dependens ab
<lb ed="#Qb"/>ergo et intellectus dependet ab intellectu. Licet
<lb ed="#Qb"/>alio partes non habeat nec pars alterius sit, ni<lb ed="#Qb"/>hilominus
tamen compositum dicitur<!--h--> propter sui
<lb ed="#Qb"/>dependentiam in esse et intellectu. Accipiendo
<lb ed="#Qb"/>ergo compositum aliquo trium modorum, dicetur
<lb ed="#Qb"/>omnis creatura composita nec alio modo potest
<lb ed="#Qb"/>intelligi.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Dd1e412" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e414">ARTICULUS II</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e417" type="question-title">Utrum haec compositio sit universalior quam illa quae est ex. materia et, forma.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e420">
<lb ed="#Qb"/>Deinde quaeritur<!--i--> si sit universalior quam illa
<lb ed="#Qb"/>quae est ex materia et forma vel non.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e427">
<lb ed="#Qb"/>Quod non, videtur: 1. Omne enim creatum
<lb ed="#Qb"/>habet in se ut possit recipere ab alio et ut possit
<lb ed="#Qb"/>agere in aliud vel est illud a quo est potentia
<lb ed="#Qb"/>recipiendi vel est illud a quo est potentia agendi;
<lb ed="#Qb"/>sed quod habet in se utrumque, est compositum
<lb ed="#Qb"/>ex materia et forma: a quo vero<!--k--> est potentia
<lb ed="#Qb"/>recipiendi est materia, a quo habet potentiam
<lb ed="#Qb"/>agendi est forma; ergo omne creatum est ma<lb ed="#Qb"/>teria
vel<!--l--> forma vel compositum ex iis; ergo
<lb ed="#Qb"/>compositio ista extenditur in tantum in<!--m--> quantum
<lb ed="#Qb"/>compositio illa quae est ex <mentioned>quo est</mentioned><!--n--> et <mentioned>quod
<lb ed="#Qb"/>est</mentioned>; ergo sunt aequalis ambitus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e456">
<lb ed="#Qb"/>2. Item, in libro <title>De articulis fidei</title><!--4-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e460">Materia
<lb ed="#Qb"/>et forma et illarum compago tria prorsus diversa
<lb ed="#Qb"/>sunt, quae in cuiuslibet substantiae creatione exi<lb ed="#Qb"/>guntur</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e471">
<lb ed="#Qb"/>Contra: a. Non est idem <mentioned>quod est</mentioned> materia et
<lb ed="#Qb"/><mentioned>quo est</mentioned> materia, similiter <mentioned>quod est</mentioned> forma et
<lb ed="#Qb"/><mentioned>quo est</mentioned> forma; ergo haec compositio univer<lb ed="#Qb"/>salior
est illa.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e482">
<lb ed="#Qb"/>b. Praeterea, compositio materiae et formae
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>ratione utriusque componentium non videtur ha<lb ed="#Qb"/>bere
similitudinem in Primo: in nulla, enim re
<lb ed="#Qb"/>possumus dicere <mentioned>idem est materia et. forma</mentioned>,
<lb ed="#Qb"/>sicut dicitur <mentioned>idem est quo est et quod est</mentioned>;
<lb ed="#Qb"/>cum ergo aliqua convenientia sit in, illa ratione
<lb ed="#Qb"/>cum Primo, in hac vero non sit, prior erit com<lb ed="#Qb"/>positio
eius<!--p--> <mentioned>quod est</mentioned> et <mentioned>quo est</mentioned> quam ma<lb ed="#Qb"/>teriae
et formae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e506">
<lb ed="#Qb"/>[Solutio]: Ad quod dicendum quod communior
<lb ed="#Qb"/>est et prior naturaliter compositio ex <mentioned>quo est</mentioned>
<lb ed="#Qb"/>et <mentioned>quod est</mentioned> quam materiae et formae, sicut
<lb ed="#Qb"/>iam dictum est<!--q--><!--5-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e517">
<lb ed="#Qb"/>[Ad obiecta]: 1-2. Ad obiectum autem in contra<lb ed="#Qb"/>rium
dicendum quod, licet materia et forma et quod
<lb ed="#Qb"/>est ex iis extendatur<!--r--> ad omnia, nihilominus ta<lb ed="#Qb"/>men
alia compositio est universalior, quia se ex<lb ed="#Qb"/>tendit
secundum quemdam modum ad ea quae sunt
<lb ed="#Qb"/>formae vel quae sunt materiae, secundum quem
<lb ed="#Qb"/>modum non<!--s--> dicimus materiae et formae esse
<lb ed="#Qb"/>in forma vel esse in materia. Praeterea, maioris
<lb ed="#Qb"/>unitionis sunt <mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod est</mentioned> quam
<lb ed="#Qb"/>materia et forma: unum enim de altero dicitur;
<lb ed="#Qb"/>quod non est reperire in materia et forma, ut
<lb ed="#Qb"/>forma dicatur de materia vel e converso.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Dd1e547" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e549">ARTICULUS III.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Hd1e552" type="question-title">Secundum quam rationem accipiatur dignitas istius compositionis.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e555">
<pb ed="#Qb" n="76"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>Deinde quaeritur secundum quam rationem ac<lb ed="#Qb"/>cipiatur
dignitas istius compositionis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e566">
<lb ed="#Qb"/>[Solutio]: Ad quod dicendum quod nulla alia
<lb ed="#Qb"/>compositio habet componentia in aliqua ratione,
<lb ed="#Qb"/>secundum quam possint convenire divinae essen<lb ed="#Qb"/>tiae,
sicut est in compositione materiae et formae:
<lb ed="#Qb"/>neque enim materia et forma conveniunt Primo,
<lb ed="#Qb"/>similiter partes definitionis non conveniunt Primo,
<lb ed="#Qb"/>et ita de aliis generibus compositionum quae magis
<lb ed="#Qb"/>elongantur; ergo haec sola compositio nobilior est
<lb ed="#Qb"/>aliis compositionibus: in Primo enim est reperire
<lb ed="#Qb"/><mentioned>quod est</mentioned> et <mentioned>quo est</mentioned>, licet non secundum ra<lb ed="#Qb"/>tionem
compositionis descendit ergo ab identitate
<lb ed="#Qb"/>omnimoda eius <mentioned>quod est</mentioned> cum eo <mentioned>quo est</mentioned>
<lb ed="#Qb"/>differentia prima huius ab illo.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e595">
<lb ed="#Qb"/>Sed obicitur: 1. Nonne <mentioned>quo est</mentioned> praedicatur.
<lb ed="#Qb"/>de eo <mentioned>quod est</mentioned>, cum dicitur <mentioned>homo est homo</mentioned>
<lb ed="#Qb"/>aut<!--a--> <mentioned>lapis est lapis</mentioned>, et ita<!--b--> de aliis? Est ergo
<lb ed="#Qb"/>ibi identitas; in quo ergo differt a Primo<!--c-->?
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e607">
<lb ed="#Qb"/>2. Item, sicut habetur in libro <title>De articulis fidei</title><!--1-->:
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e613">Materia et forma et horum compositio sunt ve<lb ed="#Qb"/>stigium
Trinitatis</quote>. Unde dicitur ibidem<!--2-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e618">In
<lb ed="#Qb"/>una eademque substantiae creatione trinus effectus
<lb ed="#Qb"/>uno eodemque<!--d--> auctore</quote>, scilicet Trinitate, <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e625">pro<lb ed="#Qb"/>ducitur</quote>;
et post sequitur<!--3-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-Qd1e631"> Licet in cuiuslibet<!--e-->
<lb ed="#Qb"/>substantiae creatione materiam Patri, formam Filio,
<lb ed="#Qb"/>compositionem Spiritui Sancto posset ordo con<lb ed="#Qb"/>gruus
destinare, tamen in qualibet trium totam
<lb ed="#Qb"/>Trinitatem necesse est operari<!--f--></quote>. Ex quo videtur
<lb ed="#Qb"/>quod illa compositio cum suis componentibus
<lb ed="#Qb"/>reperiatur in Primo secundum exemplaritatem,
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>sicut <mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod est</mentioned> cum sua Composi<lb ed="#Qb"/>tione
reperiuntur in Primo secundum exemplari<lb ed="#Qb"/>tatem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e656">
<lb ed="#Qb"/>[Ad obiecta]: 1. Ad primum dicendum quod
<lb ed="#Qb"/>licet <mentioned>quo est</mentioned>, secundum quemdam modum dic<lb ed="#Qb"/>tum,
praedicetur de eo <mentioned>quod est</mentioned>, et ita sit idem
<lb ed="#Qb"/>illi <mentioned>quod<!--g--> est</mentioned>, tamen si secundum se ipsum ac<lb ed="#Qb"/>cipiatur,
non est idem cum eo <mentioned>quod est</mentioned>, ut
<lb ed="#Qb"/>homo non est sua humanitas. In divinis autem,
<lb ed="#Qb"/>quocumque modo accipiatur, hoc est illud, ut
<lb ed="#Qb"/>Deus est deitas et Pater est paternitas<!--4-->, et ita
<lb ed="#Qb"/>de aliis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q2t2m2c3-d1e678">
<lb ed="#Qb"/>2. Ad secundum dicendum est<!--h--> quod non
<lb ed="#Qb"/>est concedendum compositionem esse exempla<lb ed="#Qb"/>riter
in Deo. Nec proprie repraesentatur ibi Tri<lb ed="#Qb"/>nitas:
non enim dicimus materiam convenire
<lb ed="#Qb"/>Patri nec forma procedit a materia sicut Filius
<lb ed="#Qb"/>procedit a Patre. Unde extraneo modo facta est
<lb ed="#Qb"/>illa adaptatio<!--i--> trinitatis creatae ad increatam<!--k-->.
<lb ed="#Qb"/>Quod si etiam aliquo modo potest convenire, non
<lb ed="#Qb"/>sic tamen sicut de <mentioned>quo est</mentioned> et <mentioned>quod est</mentioned> et
<lb ed="#Qb"/>identitate horum. Nam haec inveniuntur in ipsa
<lb ed="#Qb"/>substantia Dei secundum se accepta, non cointel<lb ed="#Qb"/>lectis
personis; illa vero nullatenus datur intelligi
<lb ed="#Qb"/>nisi personis cointellectis, ut materia ratione po<lb ed="#Qb"/>tentiae
sit vestigium summae potentiae, quae ap<lb ed="#Qb"/>proprietur
Patri, forma vero ratione actus sit vesti<lb ed="#Qb"/>gium
summae formae, compositio vero ratione or<lb ed="#Qb"/>dinis
sit vestigium summae bonitatis; sed ab expo<lb ed="#Qb"/>sitoribus
Sacrae Scripturae, qui multas numerant
<lb ed="#Qb"/>trinitates in creaturis, quae sunt vestigia summae
<lb ed="#Qb"/>Trinitatis, non invenitur haec trinitas pro vestigio.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>