-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l2Ai1t2q3c3.xml
283 lines (283 loc) · 16.9 KB
/
ahsh-l2Ai1t2q3c3.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Ia-IIae, Inq. 1, Tract. 2, Q. 3, C. 3</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Ia-IIae, Inq. 1, Tract. 2, Q. 3, C. 3</title>
<date when="2017-06-27">June 27, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="quaracchi1928">Quaracchi 1928</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-06-27" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Qb" n="100"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e107">Ia-IIae, Inq. 1, Tract. 2, Q. 3, C. 3</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e110" type="question-title">CUI REI CONVENIT PULCRUM.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e113">
<lb ed="#Qb"/>Tertio quaeritur cui rei convenit pulcrum, et
<lb ed="#Qb"/>hoc est utrum malum culpae dicatur pulcrum.
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>vel malum poenae vel minus bonum compara<lb ed="#Qb"/>tione
maioris.
</p>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Dd1e126" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e128">ARTICULUS I</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e131" type="question-title">Utrum malum culpae dicatur pulcrum.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e134">
<lb ed="#Qb"/>Quod malum culpae non dicatur pulcrum, sic
<lb ed="#Qb"/>accipitur: a. Malum culpae, in quantum huius<lb ed="#Qb"/>modi,
non est vestigium Dei; sed pulcrum in
<lb ed="#Qb"/>creatura, in quantum sic est, est<!--d--> vestigium Dei;
<lb ed="#Qb"/>ergo malum culpae non est pulcrum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e147">
<lb ed="#Qb"/>b. Quod etiam videtur ex hoc: Quidquid enim
<lb ed="#Qb"/>deformat pulcrum, opponitur pulcro; sed malum
<lb ed="#Qb"/>culpae deformat pulcrum; ergo malum culpae
<lb ed="#Qb"/>non est pulcrum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e158">
<lb ed="#Qb"/>Contra: 1. Dicit <name>Dionysius</name>, in libro <title>De divinis
<lb ed="#Qb"/>nominibus</title><!--2-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e164">Malum est ad completionem om<lb ed="#Qb"/>nis
conferens, et toti non imperfectum esse per
<lb ed="#Qb"/>se ipsum largiens</quote>. Sed quod est huiusmodi, est
<lb ed="#Qb"/>aliquo modo bonum; quod autem est aliquo modo
<lb ed="#Qb"/>bonum<!--f-->, est pulcrum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e177">
<lb ed="#Qb"/>2. Item, malum non usquequaque privatur bono;
<lb ed="#Qb"/>ergo nec pulcro, cum pulcrum et bonum sint<!--g-->
<lb ed="#Qb"/>idem<!--3-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e188">
<lb ed="#Qb"/>[Solutio]: Ad quod dicendum quod malum, in
<lb ed="#Qb"/>quantum huiusmodi, deforme est, et ipsa malitia
<lb ed="#Qb"/>deformitas: unde quoad hoc non est bonum; ta<lb ed="#Qb"/>men
nihilominus in quantum ex malo<!--h--> elicitur
<lb ed="#Qb"/>bonum, dicitur quantum ad hoc conterens<!--4-->: et sic
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>in hoc<!--i--> ordine dicitur pulcrum. Non ergo dicitur<!--k-->
<lb ed="#Qb"/>pulcrum absolute, sed pulcrum in ordine, immo
<lb ed="#Qb"/>potius dicendum est: ipse ordo est pulcher<!--l-->.
<lb ed="#Qb"/>Unde <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, in libro <title>De civitate Dei</title>,
<lb ed="#Qb"/>XI<!--m--><!--5-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e217"> Sicut contraria contrariis opposita<!--n--> ser<lb ed="#Qb"/>monis
pulcritudinem reddunt, ita quadam non
<lb ed="#Qb"/>verborum, sed rerum eloquentia, contrariorum op <lb ed="#Qb"/>positione,
saeculi pulcritudo componitur. Quod
<lb ed="#Qb"/>recte positum est<!--o--> in <title>Eccli.</title> 33,15 hoc modo:
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e230" source="http://scta.info/resource/sir33_15">Contra malum<!--p--> bonum et contra vitam mors,
<lb ed="#Qb"/>sic<!--q--> contra pium peccator, et sic intuere in om<lb ed="#Qb"/>nia
opera Altissimi bina contra bina et unum
<lb ed="#Qb"/>contra unum</quote></quote>.
<lb ed="#Qb"/>Item, in eodem libro<!--r-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e240">Non crearet
Deus ullum angelorum vel hominum, quem ma<lb ed="#Qb"/>lum
futurum esse praescisset, nisi pariter nosset
<lb ed="#Qb"/>quibus eos bonorum<!--s--> usibus commodaret atque
<lb ed="#Qb"/>ita ordinem saeculorum tamquam pulcherrimum
<lb ed="#Qb"/>carmen ex quibusdam antithetis honestaret</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e252">
<lb ed="#Qb"/>[Ad obiecta]: 1-2. Ad id vero quod post<!--t--> obi<lb ed="#Qb"/>citur,
dicendum quod sicut malum substantifi<lb ed="#Qb"/>catur<!--u-->
in bono<!--6--> quod est bonum secundum quid,
<lb ed="#Qb"/>ita substantificatur in pulcro quod est pulcrum
<lb ed="#Qb"/>secundum quid.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Dd1e266" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e268">ARTICULUS II</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e271" type="question-title">Utrum malum dicatur pulcrum.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e274">
<pb ed="#Qb" n="101"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>Deinde obicitur de malo poenae quod sit pul<lb ed="#Qb"/>crum:
a. Quia est iuste inflictum a Deo; omne
<lb ed="#Qb"/>autem iuste inflictum pulcrum. Unde <name>Augusti<lb ed="#Qb"/>nus</name>,
in libro <title>De libero arbitrio</title><!--1-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e289">Habitationi
<lb ed="#Qb"/>caelesti talis anima non convenit per peccatum,
<lb ed="#Qb"/>terrestri autem convenit per supplicium, ut quod<lb ed="#Qb"/>libet
elegerit, semper sit pulcra universitas, de<lb ed="#Qb"/>centissimis
partibus ordinata<!--a--></quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e301">
<lb ed="#Qb"/>b. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, <title>XIII De civitate Dei</title><!--2-->:
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e308">Per ineffabilem Dei misericordiam ipsa poena
<lb ed="#Qb"/>vitiorum transit in arma virtutis</quote>, et loquitur ibi
<lb ed="#Qb"/>de morte. Cum ergo mors sit malum<!--b--> poenae et
<lb ed="#Qb"/>sit instrumentum virtutis, erit mors huiusmodi
<lb ed="#Qb"/>pulcrum: omne enim quod est instrumentum vir<lb ed="#Qb"/>tutis,
tenet rationem pulcri.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e323">
<lb ed="#Qb"/>Contra: 1. A quo removetur bonum, ab eo<!--c-->, re<lb ed="#Qb"/>movetur
pulcrum; sed malum et bonum sunt dif<lb ed="#Qb"/>ferentia
genere; ergo, cum malum poenae sub
<lb ed="#Qb"/>malo contineatur, removebitur ab eo bonum; ergo
<lb ed="#Qb"/>pulcrum per consequens.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e337">
<lb ed="#Qb"/>2. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, <title>De civitate Dei</title><!--3-->, lo<lb ed="#Qb"/>quens
de morte, sic dicit: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e346">Sicut lex non est ma<lb ed="#Qb"/>lum
quando auget peccantium concupiscentiam,
<lb ed="#Qb"/>ita mors non est bonum quando auget patientium
<lb ed="#Qb"/>gloriam</quote>. Ex quo accipitur quod mors vel huius<lb ed="#Qb"/>modi
mala poenae non sunt bona, et ita nec
<lb ed="#Qb"/>pulcra.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e361">
<lb ed="#Qb"/>[Solutio]: Ad quod dicendum est<!--d--> quod malum
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>poenae, licet sit malum illi qui punitur, nihilo<lb ed="#Qb"/>minus
tamen est bonum et pulcrum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e372">
<lb ed="#Qb"/>[Ad obiecta]: 1. Ad id vero quod obicitur
<lb ed="#Qb"/>quod <mentioned>malum poenae est sub malo in genere</mentioned>:
<lb ed="#Qb"/>dicendum est quod malum non dicitur de malo
<lb ed="#Qb"/>culpae et malo poenae tamquam de duabus spe<lb ed="#Qb"/>ciebus,
sed sicut de malo simpliciter et secun<lb ed="#Qb"/>dum
quid; quod autem<!--e--> dicitur simpliciter et
<lb ed="#Qb"/>secundum quid, non determinat species; licet
<lb ed="#Qb"/>ergo malum poenae sit malum secundum quid,
<lb ed="#Qb"/>nihilominus tamen est bonum, et pulcrum per
<lb ed="#Qb"/>consequens.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e396">
<lb ed="#Qb"/>2. Ad id vero quod obicitur de morte, dicendum
<lb ed="#Qb"/>est<!--f--> quod mors habet duplicem considerationem:
<lb ed="#Qb"/>uno modo secundum quod est deiectus ipsius
<lb ed="#Qb"/>vitae<!--g--> et ita naturae; alio vero<!--h--> modo secun<lb ed="#Qb"/>dum
quod est malum poenae ei qui patitur, et<!--i-->
<lb ed="#Qb"/>hoc est cum moritur, secundum quod mors est
<lb ed="#Qb"/>corruptio vitae. Et secundum primum modum di<lb ed="#Qb"/>citur
quod mors non est bonum, cum sit defectus
<lb ed="#Qb"/>esse, sicut nec deiectus ignis bonum dicitur, sed
<lb ed="#Qb"/>est malum oppositum bono naturae secundum se;
<lb ed="#Qb"/>dicitur autem alio modo malum poenae, et ita est
<lb ed="#Qb"/>bonum. Si ergo quaeratur de huiusmodi defectibus
<lb ed="#Qb"/>naturae, dicendum<!--k--> quod in universo considerati<!--l-->
<lb ed="#Qb"/>ex ordine ad aliquod bonum sunt conferentes,
<lb ed="#Qb"/>et sic habent quamdam pulcritudinem ordinis, in
<lb ed="#Qb"/>se autem considerata non sunt pulcra nec bona.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Dd1e435" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e437">ARTICULUS III</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Hd1e440" type="question-title">Utrum res monstruosae dicendae sint pulcrae.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e443">
<lb ed="#Qb"/>Deinde quaeritur de rebus monstruosis utrum
<lb ed="#Qb"/>dicendae sint pulcrae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e450">
<lb ed="#Qb"/>Quod non videtur: 1. Quia res monstruosa
<lb ed="#Qb"/>deest in modo vel specie simpliciter vel ordine;
<lb ed="#Qb"/>quod autem deiectum habet in iis deforme dicitur;
<lb ed="#Qb"/>ergo res monstruosa non dicetur pulcra, cum sit
<lb ed="#Qb"/>deformis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e463">
<lb ed="#Qb"/>2. Praeterea, res monstruosa ex errore naturae
<lb ed="#Qb"/>provenit; quod autem provenit ex errore natu<lb ed="#Qb"/>rae<!--m-->,
deforme dicitur; non ergo decorum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e473">
<lb ed="#Qb"/>Contra: a. Monstra sunt entia, et quae sunt
<lb ed="#Qb"/>entia, in eo quod huiusmodi dicuntur bona et
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>pulcra; per consequens ergo res monstruosae
<lb ed="#Qb"/>sunt pulcrae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e486">
<lb ed="#Qb"/>b. Praeterea, nihil fit Deo auctore quod non
<lb ed="#Qb"/>est<!--n--> pulcrum: sicut enim a summe bono bonum,
<lb ed="#Qb"/>ita a summe pulcro pulcrum; sed huiusmodi res
<lb ed="#Qb"/>monstruosae fiunt<!--o--> Deo auctore. Unde <name>Augu<lb ed="#Qb"/>stinus</name>,
<title>De civitate Dei, XVI</title><!--4-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e499">Si homines
<lb ed="#Qb"/>sunt, de quibus illa mira conscripta<!--p--> sunt, quid
<lb ed="#Qb"/>si<!--q--> propterea Deus voluit nonnullas gentes ita
<lb ed="#Qb"/>creare, ne in iis monstris, quae apud nos oportet
<lb ed="#Qb"/>ex hominibus nasci, eius sapientiam qua<!--r--> naturam
<lb ed="#Qb"/>fingit humanam, velut artem cuiuspiam minus
<lb ed="#Qb"/>perfecti opificis putaremus errasse?</quote>
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-d1e516">
<pb ed="#Qb" n="102"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>Respondendum est per<!--a--> illud quod dicit <name>Au<lb ed="#Qb"/>gustinus</name>,
in <title>XVI De civitate Dei, 8 cap.</title><!--1-->:
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e526">Qualis autem ratio redditur de monstruosis
<lb ed="#Qb"/>apud nos hominum partubus, talis de monstruosis
<lb ed="#Qb"/>quibusdam generibus reddi potest. Deus enim
<lb ed="#Qb"/>creator est omnium, qui ubi et quando creari
<lb ed="#Qb"/>quid oporteat vel oportuerit, ipse novit, sciens
<lb ed="#Qb"/>universitatis pulcritudinem, quarum partium vel
<lb ed="#Qb"/>similitudine vel diversitate contexat. Sed qui to<lb ed="#Qb"/>tum
inspicere non potest, tamquam deformitate
<lb ed="#Qb"/>partis offenditur, quoniam cui congruat et quo
<lb ed="#Qb"/>referatur ignorat</quote>. Licet ergo in monstris sit de<lb ed="#Qb"/>fectus,
nihilominus tamen<!--b--> Deo auctore fiunt res
<lb ed="#Qb"/>quae habent defectum, sed res est a Deo, defec<lb ed="#Qb"/>tus
vero<!--c--> ex parte principii defectibilis. Sed
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>attendendum est quod monstra dicuntur dupliciter:
<lb ed="#Qb"/>vel quae finguntur ex imaginatione vel aestima<lb ed="#Qb"/>tione
humana, et secundum hoc non dicuntur
<lb ed="#Qb"/>esse monstra Deo auctore; vel quae videntur ha<lb ed="#Qb"/>bere
imperfectionem<!--d--> secundum cursum naturae,
<lb ed="#Qb"/>sicut quod homo habeat sex digitos vel quod
<lb ed="#Qb"/>unius corporis sint duo capita, et ita de aliis, et
<lb ed="#Qb"/>haec Deo auctore fiunt, non quod apud causam
<lb ed="#Qb"/>primam sit error, sed apud causam aliquam par<lb ed="#Qb"/>ticularem.
Unde <name ref="#Augustine">Augustinus</name><!--2-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai1t2q3c3-Qd1e582">Absit ut<!--e-->
<lb ed="#Qb"/>quis ita desipiat, ut<!--f--> existimet in numero<!--g--> hu<lb ed="#Qb"/>manorum
digitorum errasse Creatorem, quamvis
<lb ed="#Qb"/>nesciens cur hoc fecerit; et si maior oriatur di<lb ed="#Qb"/>versitas,
scit ille quid egerit, cuius opera iuste
<lb ed="#Qb"/>nemo reprehendit</quote>.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>