-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l2Ai4t3q1t1c5.xml
285 lines (285 loc) · 17.7 KB
/
ahsh-l2Ai4t3q1t1c5.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Ia-IIae, Inq. 4, Tract. 3, Q. 1, T. 1, C. 5</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Ia-IIae, Inq. 4, Tract. 3, Q. 1, T. 1, C. 5</title>
<date when="2017-06-27">June 27, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="quaracchi1928">Quaracchi 1928</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-06-27" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Qb" n="643"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5">
<head xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Hd1e107">Ia-IIae, Inq. 4, Tract. 3, Q. 1, T. 1, C. 5</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Hd1e110" type="question-title">UTRUM PRIMUS HOMO FUERIT PASSIBILIS PER CORPORIS DISSOLUTIONEM<!--2-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e113">
<lb ed="#Qb"/>Sequitur inquirere utrum fuit passibilis per cor<lb ed="#Qb"/>poris
dissolutionem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e120">
<lb ed="#Qb"/>Quod sic, videtur: 1. Omne compositum est
<lb ed="#Qb"/>natura dissolubile<!--3-->; unde corpus Adae fuit tale<!--4-->;
<lb ed="#Qb"/>ergo etc.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e129">
<lb ed="#Qb"/>2. Item, <name>Damascenus</name>, libro I, cap.4<!--5-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e133">Com<lb ed="#Qb"/>positio
est principium pugnae, pugna distantiae,
<lb ed="#Qb"/>distantia solutionis</quote>. Ergo compositio est prin<lb ed="#Qb"/>cipium
solutionis; sed quod habet in se princi<lb ed="#Qb"/>pium
solutionis est passibile per dissolutionem;
<lb ed="#Qb"/>corpus Adae fuit tale; ergo<!--e--> etc.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e148">
<lb ed="#Qb"/>3. Item, corpus illius erat compositum ex qua<lb ed="#Qb"/>tuor
elementis<!--6-->; sed quatuor elementa ad invicem
<lb ed="#Qb"/>contraria sunt, et activa et passiva; ergo indu<lb ed="#Qb"/>centia
corruptionem, quia passio necessario in<lb ed="#Qb"/>ducit
corruptionem; ergo dissolutionem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e161">
<lb ed="#Qb"/>4. Si dicatur quod non erant in ipso ele<lb ed="#Qb"/>menta
agentia et patientia, quia erant aeque li<lb ed="#Qb"/>brata<!--f-->
et in aequali proportione<!--7--> - contra: ut
<lb ed="#Qb"/>habetur a <name>Philosopho</name><!--8-->, elementa in suis
<lb ed="#Qb"/>sphaeris aequalem habent potestatem, nihilomi<lb ed="#Qb"/>nus
agunt et patiuntur ad invicem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e177">
<lb ed="#Qb"/>5. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, in <title>Quaestionibus super
<lb ed="#Qb"/>Genesim</title>, dicit<!--9-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e186">Corpus Adae non erat tale quod
<lb ed="#Qb"/>impossibile videretur dissolvi, sed gustus arboris
<lb ed="#Qb"/>vitae corruptibilitatem inhibebat</quote>. Igitur videtur
<lb ed="#Qb"/>quod corpus in se dissolubile erat, licet ab ex<lb ed="#Qb"/>trinseco
reservari poterat sine dissolutione.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e199">
<lb ed="#Qb"/>6. Item, omne quod est animale, id est indigens
<lb ed="#Qb"/>alimonia, dissolubile est deficiente alimonia; sed
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>omne tale est passibile per dissolutionem; corpus
<lb ed="#Qb"/>Adae fuit tale<!--10-->; ergo etc.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e212">
<lb ed="#Qb"/>Contra: a. Materiatum, ordinatum per naturam
<lb ed="#Qb"/>ad formam indissolubilem<!--g-->, debet esse indisso<lb ed="#Qb"/>lubile
per naturam: quod patet per rationem et
<lb ed="#Qb"/>per exemplum in corporibus supracaelestibus et in
<lb ed="#Qb"/>aliis indissolubilibus<!--11-->; sed corpus primi homi<lb ed="#Qb"/>nis
fuit tale; ergo etc. Nec est instantia in nobis,
<lb ed="#Qb"/>qui damnati sumus dissolutioni<!--h--> propter peccatum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e230">
<lb ed="#Qb"/>b. Item, ut dicit <name>Plato</name>, in <title>Timaeo</title><!--12-->, <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e234">quod bona
<lb ed="#Qb"/>ratione iunctum est, dissolvi velle non est Dei</quote>;
<lb ed="#Qb"/>corpus primi hominis bona ratione iunctum fuit:
<lb ed="#Qb"/>bona, inquam, ratione, secundum quod ratio dicit or<lb ed="#Qb"/>dinationem
in finem; ordinatum enim fuit ad finem
<lb ed="#Qb"/>optimum, secundum quod possibile erat naturae
<lb ed="#Qb"/>corporis<!--13-->. Similiter iunctum erat bona ratione, se<lb ed="#Qb"/>cundum
quod ratio dicit proportionem convenien<lb ed="#Qb"/>tem
et ordinatam miscibilium sive componentium
<lb ed="#Qb"/>in composito, secundum <name>Augustinum</name><!--14--> dicen<lb ed="#Qb"/>tem
quod summa sanitas erat in corpore illius<!--i-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e260">
<lb ed="#Qb"/>c. Item, <name>Philosophus</name><!--k-->, libro <title>De generatione
<lb ed="#Qb"/>et corruptione</title><!--15-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e266">Naturam inquimus semper de<lb ed="#Qb"/>siderare
quod melius est</quote>; sed elementa non pos<lb ed="#Qb"/>sunt
esse sub forma meliori<!--l--> quam erat forma illa
<lb ed="#Qb"/>quae erat perfectio illius hominis; ergo secundum
<lb ed="#Qb"/>naturam stabat et terminatus fuit eorum appetitus;
<lb ed="#Qb"/>ergo natura fuit corpus illud<!--m--> indissolubile.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e281">
<lb ed="#Qb"/>Respondeo: Supposita distinctione superius ha<lb ed="#Qb"/>bita<!--16-->,
dicendum quod primus homo fuit passibilis
<lb ed="#Qb"/>per corporis dissolutionem, secundum quod <mentioned>pas<lb ed="#Qb"/>sibilis</mentioned>
dicit potentiam obedientiae vel materialem,
<pb ed="#Qb" n="644"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>non secundum quod dicit potentiam aliquo modo
<lb ed="#Qb"/>dispositam.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e301">
<lb ed="#Qb"/>[Ad obiecta]: 1. Ad primum obiectum quo
<lb ed="#Qb"/>dicitur <mentioned>compositum esse natura dissolubile</mentioned> etc.:
<lb ed="#Qb"/>dicendum<!--1--> quod natura dicitur multipliciter, scili<lb ed="#Qb"/>cet
creata et increata sive naturans et naturata.
<lb ed="#Qb"/>Secundum quod natura sumitur pro natura natu<lb ed="#Qb"/>rante,
verum est quod omne compositum natura
<lb ed="#Qb"/>est dissolubile, id est adiunctum naturae huius<lb ed="#Qb"/>modi
vel nisi hac natura conservaretur. Natura
<lb ed="#Qb"/>naturata potest esse vel principium agens intra —
<lb ed="#Qb"/>secundum quod natura dicitur principium motus
<lb ed="#Qb"/>et quietis eius in quo est<!--2--> etc., et hac natura non
<lb ed="#Qb"/>est dissolubile quidquid est compositum — vel<!--a-->
<lb ed="#Qb"/>naturalis intelligentia, et sic omne compositum dis<lb ed="#Qb"/>solubile,
quia naturalis intelligentia dissolvit sem<lb ed="#Qb"/>per
compositum, discernendo inter partem et par<lb ed="#Qb"/>tem;
sed neque<!--b--> huiusmodi modus dissolutionis
<lb ed="#Qb"/>neque alius, secundum quod dissolubile natura
<lb ed="#Qb"/>dicitur a natura naturante, inducit dissolutionem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e343">
<lb ed="#Qb"/>2. Ad illud quod dicit <name>Damascenus</name> quod
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e347">compositio est principium pugnae</quote>: dici potest
<lb ed="#Qb"/>quod verbum Damasceni potest intelligi de
<lb ed="#Qb"/>compositione contrariorum, in quibus est quae<lb ed="#Qb"/>dam
pugna ex mutua actione illorum et<!--c--> pas<lb ed="#Qb"/>sione;
huiusmodi autem pugna nec actio nec
<lb ed="#Qb"/>passio talis erat in corpore primi hominis, in
<lb ed="#Qb"/>quo erant componentia in quadam amicitia, ut
<lb ed="#Qb"/>supra dictum est<!--3-->, pugna autem violentam signi<lb ed="#Qb"/>ficat
actionem. Sed videtur ex serie verborum
<lb ed="#Qb"/>suorum quod ipse non intelligit de compositione
<lb ed="#Qb"/>simpliciter, immo de compositione secundum quod
<lb ed="#Qb"/>omnis creatura dicitur composita respectu simpli<lb ed="#Qb"/>cis
Primi<!--4-->, quia ostendit ibidem quod omnis crea<lb ed="#Qb"/>tura
ratione suae compositionis est dissolubilis,
<lb ed="#Qb"/>et solus Deus, qui nullo genere compositionis est
<lb ed="#Qb"/>compositus, nullo modo est dissolubilis. Propter
<lb ed="#Qb"/>quod videtur aliter dicendum. Potest ergo dici
<lb ed="#Qb"/>quod omnis creatura, ratione qua est ex nihilo,
<lb ed="#Qb"/>quantum<!--d--> est de se, ut est talis, in nihilum ten<lb ed="#Qb"/>dit.
Unde <name>Gregorius</name><!--5-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e391">Cuncta ex nihilo facta
<lb ed="#Qb"/>sunt eorumque essentia ad nihilum tenderet nisi
<lb ed="#Qb"/>ea auctor omnium manu regiminis contineret</quote>.
<lb ed="#Qb"/>Praeterea, creaturae, in quantum productae sunt
<lb ed="#Qb"/>in esse divina virtute sive potentia<!--e-->, communi<lb ed="#Qb"/>cant
esse divinum et appetunt illius continuatio<lb ed="#Qb"/>nem,
secundum quod dicit <name>Philosophus</name><!--6-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e407">Om<lb ed="#Qb"/>nia
bonum<!--f--> appetunt</quote>, id est esse divinum sive
<lb ed="#Qb"/>illius esse continuationem. Unde in omni creatura
<lb ed="#Qb"/>est quasi duplex tendentia<!--g--> ratione duplicis prin<cb ed="#Qb" n="b"/><lb ed="#Qb"/>cipii
illius, sumpto <mentioned>principio</mentioned> nomine extenso<!--h-->:
<lb ed="#Qb"/>secundum quod <mentioned>nihil</mentioned> dicitur quasi originale
<lb ed="#Qb"/>principium creaturarum<!--7-->. Sicut ergo dicitur pugna
<lb ed="#Qb"/>quaedam esse<!--i--> inter corpus et animam sive in<lb ed="#Qb"/>ter
sensualitatem et partem rationabilem propter
<lb ed="#Qb"/>contrarios appetitus sive concupiscentias, similiter
<lb ed="#Qb"/>secundum quemdam modum loquendi dicitur in
<lb ed="#Qb"/>unaquaque creatura esse pugna ratione duplicis
<lb ed="#Qb"/>tendentiae contrariae sive inclinationis. Huiusmodi
<lb ed="#Qb"/>autem pugna non ponit necessitatem vel dispo<lb ed="#Qb"/>sitionem
ad dissolutionem aliquam quae sit redu<lb ed="#Qb"/>cibilis
ad actum, nisi hoc supposito quod sibi re<lb ed="#Qb"/>linqueretur
vel subtraheretur virtus divina a qua
<lb ed="#Qb"/>acceperit esse et continuationem esse. Unde <name>Gre<lb ed="#Qb"/>gorius</name><!--8-->:
<quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e451">Omnia quae creata sunt, per se sub<lb ed="#Qb"/>sistere
non valent nec moveri, sed in tantum subsi<lb ed="#Qb"/>stunt,
in quantum ut esse debeant<!--k--> acceperunt</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e459">
<lb ed="#Qb"/>3. Ad aliud quod postea obicitur quod <mentioned>illud
<lb ed="#Qb"/>compositum erat ex quatuor elementis</mentioned> etc.: di<lb ed="#Qb"/>cendum
quod, licet corpus illud esset ex quatuor
<lb ed="#Qb"/>elementis, tanta erat aequalitas virtutum elemen<lb ed="#Qb"/>tarium
et pax et harmonia ratione commensura<lb ed="#Qb"/>tionis
virtutum, ut unum in aliud omnino non age<lb ed="#Qb"/>ret,
aliquid abiciendo a substantia ipsius corporis<!--9-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e477">
<lb ed="#Qb"/>4. Ad id<!--l--> quod obicitur quod <mentioned>aequa libratio<!--m-->
<lb ed="#Qb"/>elementorum secundum eorum virtutem non im<lb ed="#Qb"/>pedit
quin sit ibi actio et passio, sicut nec illo<lb ed="#Qb"/>rum
secundum quod sunt in sphaeris suis</mentioned> etc.:
<lb ed="#Qb"/>dicendum quod hoc non est in quantum sunt
<lb ed="#Qb"/>huiusmodi, sed in quantum augmentatur virtus
<lb ed="#Qb"/>unius et diminuitur virtus alterius per motum
<lb ed="#Qb"/>solis in obliquo<!--n--> circulo. Unde per appropinqua<lb ed="#Qb"/>tionem
solis augmentatur virtus alicuius elementi
<lb ed="#Qb"/>in aliqua parte illius, propter quod habet pote<lb ed="#Qb"/>statem
agendi et praedominium respectu alterius
<lb ed="#Qb"/>elementi in parte aliqua illius. Vel forte, etsi esset
<lb ed="#Qb"/>in illo contrarietas elementorum et non esset
<lb ed="#Qb"/>aequa libratio qualitatum, non datum fuit illis
<lb ed="#Qb"/>agere in illo aliquo modo ad dissolutionem. Quod
<lb ed="#Qb"/>videtur ex illo verbo <title>Sap.</title> ultimo, 6: <quote>Omnis
<lb ed="#Qb"/>creatura ad suum genus ab initio refigurabatur,
<lb ed="#Qb"/>deserviens tuis praeceptis, ut pueri tui custodi<lb ed="#Qb"/>rentur
illaesi</quote>. Ex quo videtur quod omnis crea<lb ed="#Qb"/>tura
quoad eius primam conditionem iuit depu<lb ed="#Qb"/>tata
quasi ad tuitionem et custodiam hominis et
<lb ed="#Qb"/>nullam potestatem habuit laedendi eum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e528">
<lb ed="#Qb"/>5. Ad aliud quod sequitur, quod scilicet <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e532">cor<lb ed="#Qb"/>pus
illud non erat tale quod impossibile videretur
<lb ed="#Qb"/>dissolvi, sed gustus arboris vitae inhibebat cor<lb ed="#Qb"/>ruptibilitatem</quote>:
dicendum<!--10--> quod revera corpus
<pb ed="#Qb" n="645"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>illud possibile fuit dissolvi secundum quod
<mentioned>possibile</mentioned> dicit potentiam materialem, non se<lb ed="#Qb"/>cundum
quod dicit dispositam<!--1-->. Unde quod dicit
<lb ed="#Qb"/><name ref="#Augustine">Augustinus</name>, quod <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-Qd1e555"> gustus arboris vitae inhi<lb ed="#Qb"/>bebat
corruptionem </quote>, non dicit quia<!--a--> dispositus
<lb ed="#Qb"/>fuerit ad corruptionem aliquo modo, .sed quia
<lb ed="#Qb"/>gustus arboris conservabat illum in integritate
<lb ed="#Qb"/>sua<!--b-->. Unde inhibitio illa non est aliud quam con<lb ed="#Qb"/>servatio
indissolubilitatis sive integritatis habitae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e570">
<lb ed="#Qb"/>6. Ad aliud quod sequitur dicendum quod,
<lb ed="#Qb"/>licet primus homo esset animalis, nec tamen fuit
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>dissolubilis etc., id est potens dissolvi potentia
<lb ed="#Qb"/>inclinata vel disposita ad dissolutionem, sed solum
<lb ed="#Qb"/>propter defectum exterius conservantis. Licet
<lb ed="#Qb"/>enim<!--c--> in homine primo nulla erat necessitas vel
<lb ed="#Qb"/>dispositio ad dissolutionem, tamen, quia erat ani<lb ed="#Qb"/>malis,
indigebat alimento conservante illum in sua
<lb ed="#Qb"/>integritate, quo deficiente, necessario deficeret et
<lb ed="#Qb"/>dissolveretur, non propter aliquam dispositionem
<lb ed="#Qb"/>vel aptitudinem intrinsecam ad dissolutionem.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t1c5-d1e599">
<lb ed="#Qb"/>Rationes<!--d--> inductae pro alia parte<!--2-->, quia verum
<lb ed="#Qb"/>concludunt, concedantur.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>