-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1.xml
227 lines (227 loc) · 13.9 KB
/
ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Ia-IIae, Inq. 4, Tract. 3, Q. 1, T. 2, D. 2, C. 1</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Ia-IIae, Inq. 4, Tract. 3, Q. 1, T. 2, D. 2, C. 1</title>
<date when="2017-06-27">June 27, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qb" n="quaracchi1928">Quaracchi 1928</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-06-27" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Qb" n="686"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1">
<head xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-Hd1e107">Ia-IIae, Inq. 4, Tract. 3, Q. 1, T. 2, D. 2, C. 1</head>
<head xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-Hd1e110" type="question-title">UTRUM PRIMUS HOMO IN STATU INNOCENTIAE ERAT MORTALIS<!--1-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e113">
<pb ed="#Qb" n="686"/>
<cb ed="#Qb" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>Quaeritur primo utrum primus homo in statu
<lb ed="#Qb"/>innocentiae erat passibilis per separationem
<lb ed="#Qb"/>animae a corpore, et hoc est utrum erat mortalis
<lb ed="#Qb"/>quantum ad corpus. Hanc quaestionem determi<lb ed="#Qb"/>nat
<name ref="#Lombard">Magister</name>, in <title>Sententiis</title>, II libro<!--2-->, dicens
<lb ed="#Qb"/>sic: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-Qd1e135">Primus<!--a--> homo, secundum naturam corporis
<lb ed="#Qb"/>terreni, et immortalis fuit quodam modo secun<lb ed="#Qb"/>dum
aliquid, quia potuit non mori, et mortalis
<lb ed="#Qb"/>quodam modo<!--b-->, quia potuit mori</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e145">
<lb ed="#Qb"/>Sed ostenditur quod fuit immortalis tunc,
<lb ed="#Qb"/>id. est non potens mori, sic<!--c-->: 1. Dicit <name>Apostolus</name>,
<lb ed="#Qb"/><title>Rom.</title> 6, 23: <quote>Stipendia peccati mors</quote>, igitur nullo
<lb ed="#Qb"/>modo infligenda est mors nisi post peccatum;
<lb ed="#Qb"/>igitur ante peccatum nulla est possibilitas<!--d--> ad
<lb ed="#Qb"/>mortem, quia peccatum est medium sine quo
<lb ed="#Qb"/>nullo modo potest suscipi ex parte susceptibilis
<lb ed="#Qb"/>poena neque intligi ex parte infligentis; igitur
<lb ed="#Qb"/>videtur quod in statu innocentiae nullo modo
<lb ed="#Qb"/>fuit corpus susceptibile mortis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e169">
<lb ed="#Qb"/>2. Item, mortem corporis concomitatur passio
<lb ed="#Qb"/>animae, scilicet poenalis; sed impossibile fuit
<lb ed="#Qb"/>animam passibilem esse passione poenali<!--e--> in
<lb ed="#Qb"/>statu innocentiae; igitur et corpus esse mortale.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e181">
<lb ed="#Qb"/>3. Item, nulla creatura poterat inferre passio<lb ed="#Qb"/>nem
animae Adae in statu innocentiae<!--3-->; igitur nec
<lb ed="#Qb"/>corpori eius mortem; igitur corpus fuit immortale;
<lb ed="#Qb"/>possibilitas autem passiva dicitur respectu pote<lb ed="#Qb"/>statis
activae<!--f-->. - Maior patet per <name>Isidorum</name>,
<lb ed="#Qb"/>in libro <title>De Trinitate</title><!--4-->, dicentem: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-Qd1e196">Dum homo in
<lb ed="#Qb"/>paradiso innocenter viveret, ignis eum non ure<lb ed="#Qb"/>ret<!--g-->,
aqua non mergeret, non spinarum aculei
<lb ed="#Qb"/>vulnerarent, non absentia aëris suffocaret nec om<lb ed="#Qb"/>nia,
quae nocent mortalibus, impedirent</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e208">
<lb ed="#Qb"/>4. Item, potentia obedientiae in creatura est
<lb ed="#Qb"/>respectu totius potestatis divinae<!--h-->; igitur, si Deus
<lb ed="#Qb"/>non potuit infligere<!--i--> mortem in illo statu, quia
<lb ed="#Qb"/>minimum<!--k--> inconveniens est impossibile in Deo,
<lb ed="#Qb"/>nec homo secundum corpus fuit possibilis<!--l--> ad
<lb ed="#Qb"/>hoc: possibilitas enim obedientiae amplissima
<lb ed="#Qb"/>est omnium quae sunt ipsius creaturae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e226">
<lb ed="#Qb"/>Contra: a. <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, XIV <title>De civitate Dei</title>,
26 cap.<!--5-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-Qd1e233">Cibus aderat ne esuriret, potus, ne
<lb ed="#Qb"/>sitiret, lignum vitae, ne illum senecta dissolve<lb ed="#Qb"/>ret</quote>.
Ex hoc verbo videtur quod dissolubilis
<lb ed="#Qb"/>fuit senecta quantum fuit de sua natura; sed si
<lb ed="#Qb"/>erat dissolubilis senecta, erat mortalis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e245">
<lb ed="#Qb"/>b. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, <title>De Baptismo parvulo<lb ed="#Qb"/>rum</title><!--6-->:
<quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-Qd1e254">Habebat Adam de lignorum fructibus
<lb ed="#Qb"/>refectionem contra deiectionem, de ligno vitae
<lb ed="#Qb"/>stabilitatem contra vetustatem</quote>. Et ita videtur
<lb ed="#Qb"/>quod de natura sua fuit defectibilis et possibilis
<lb ed="#Qb"/>ad vetustatem; et si hoc, fuit potens mori.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e267">
<lb ed="#Qb"/>c. Item, in primo statu habebat potestatem pec<lb ed="#Qb"/>candi;
ergo et moriendi. Unde <name>Hugo</name><!--7-->: <quote xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-Qd1e273">Primus
<lb ed="#Qb"/>homo, quantum adnaturam corporis terreni, et
<lb ed="#Qb"/>immortalis tactus est secundum aliquid, quia
<lb ed="#Qb"/>potuit non mori<!--m-->, et mortalis secundum aliquid,
<lb ed="#Qb"/>quia potuit mori. Sicut enim in illo primo statu
<lb ed="#Qb"/>habuit posse peccare et posse non peccare, quo<lb ed="#Qb"/>niam
haec fuit prima arbitrii libertas, ita etiam
<lb ed="#Qb"/>in eodem statu habuit posse mori et posse non
<lb ed="#Qb"/>mori, quoniam ista fuit prima corporis humani
<lb ed="#Qb"/>immortalitas</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e296">
<lb ed="#Qb"/>Respondeo quod Adam in primo statu fuit im<lb ed="#Qb"/>mortalis
secundum aliquid<!--n--> et mortalis<!--o--> secun<lb ed="#Qb"/>dum
aliquid. Sed intelligendum est quod, praeter
<lb ed="#Qb"/>illam potentiam quae est obedientiae, est poten<lb ed="#Qb"/>tia
quae<!--p--> est solum materialis, ut illa quae est
<lb ed="#Qb"/>tantum passiva, nullam habens inclinationem ad
<lb ed="#Qb"/>actum illius potentiae; est et alia, quae est pos<lb ed="#Qb"/>sibilis,
ut illa, quae habet aliquam inclinationem
<lb ed="#Qb"/>ad actum; est et alia, quae habet dispositionem
<lb ed="#Qb"/>superadditam inclinationi<!--q-->; est et alia, quae est
<lb ed="#Qb"/>necessitas. Quaelibet autem istarum trium poten<lb ed="#Qb"/>tiarum
ultimo dictarum est aliquo modo<!--r--> dispo<lb ed="#Qb"/>sita
respectu primae, quae est materialis<!--s--> solum,
<lb ed="#Qb"/>sed quaedam remotiore dispositione, quaedam
<lb ed="#Qb"/>propinquiore. De hoc supra<!--t-->, ubi quaesitum est
<lb ed="#Qb"/>de passibilitate primi hominis<!--8-->. Cum ergo quae<lb ed="#Qb"/>ritur
utrum erat mortalis etc.: dicendum<!--9--> quod,
<lb ed="#Qb"/>secundum quod <mentioned>mortale</mentioned> dicit possibilitatem<!--u-->
<pb ed="#Qb" n="687"/>
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>ad actum moriendi primo modo, id est solum
<lb ed="#Qb"/>materialem et in nulla inclinatione ad actum hu<lb ed="#Qb"/>iusmodi,
sic fuit mortalis. Praeterea, secundum
<lb ed="#Qb"/>quod <mentioned>immortalis</mentioned> dicit privationem possibilitatis
sive potentiae tribus ultimis modis dictae, id est
<lb ed="#Qb"/>privationem necessitatis et dispositionis propin<lb ed="#Qb"/>quioris
et remotioris, sic fuit immortalis, quia
<lb ed="#Qb"/>neque fuit in necessitate moriendi neque in dis<lb ed="#Qb"/>positione
propinqua neque in<!--a--> remota. Conce<lb ed="#Qb"/>dendae
ergo sunt rationes secundae partis quibus
<lb ed="#Qb"/>ostenditur quod poterat<!--b--> mori.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e365">
<lb ed="#Qb"/>[Ad obiecta]: 1. Ad primum quod inducitur
<lb ed="#Qb"/>pro alia parte, scilicet <mentioned>peccatum est medium,
<lb ed="#Qb"/>sine quo primus homo non erat susceptibilis
<lb ed="#Qb"/>poenae neque poterat ab aliquo infligi</mentioned> etc.<!--c-->:
<lb ed="#Qb"/>dicendum quod ex hoc non sequitur quod non
<lb ed="#Qb"/>poterat mori, quia illud medium, scilicet<!--d--> pec<lb ed="#Qb"/>catum,
poterat induci. Unde ad hoce quod ar<lb ed="#Qb"/>gumentum
esset necessarium, esset addendum
<lb ed="#Qb"/><mentioned>et in statu illo non erat potens peccare</mentioned>: si
<lb ed="#Qb"/>enim non fuit susceptibilis poenae in statu primo,
<lb ed="#Qb"/>non interveniente peccato, et non poterat pec<lb ed="#Qb"/>care,
ex iis sequeretur quod non poterat mori.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e391">
<lb ed="#Qb"/>2. Ad aliud quod sequitur, scilicet quod <mentioned>im<lb ed="#Qb"/>possibile
fuit animam eius esse passibilem in
<lb ed="#Qb"/>statu innocentiae</mentioned>: dicendum quod secundum,
<lb ed="#Qb"/>quod<!--f--> hoc quod dico <mentioned>passibile</mentioned> dicit potentiam
<lb ed="#Qb"/>ad actum patiendi dispositam aliquo modo et
<cb ed="#Qb" n="b"/>
<lb ed="#Qb"/>haec determinatio in statu innocentiae referatur
<lb ed="#Qb"/>ad illud, vera est; si autem referatur ad<!--g--> hoc
<lb ed="#Qb"/>quod dico <mentioned>impossibile</mentioned>, non est verum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e413">
<lb ed="#Qb"/>3. Ad illud quod sequitur, scilicet quod
<lb ed="#Qb"/><mentioned>nulla creatura poterat inferre passionem Adae
<lb ed="#Qb"/>in statu primo</mentioned>, per auctoritatem <name>Isidori</name> etc.:
<lb ed="#Qb"/>dicendum<!--1--> quod, licet, dum staret in statu inno<lb ed="#Qb"/>centiae,
nihil poterat inferre illi laesionem, non
<lb ed="#Qb"/>ex hoc sequitur quod omnino iuit impassibilis,
<lb ed="#Qb"/>quia habebat potentiam deficiendi ab innocentia,
<lb ed="#Qb"/>quae fuit causa quare nihil poenale poterat sibi
<lb ed="#Qb"/>inferri. Unde, sicut non sequitur <mentioned>non poterat
<lb ed="#Qb"/>laedi in statu illo, id est dum erat in statu illo,
<lb ed="#Qb"/>ergo ille, qui erat in statu illo, non poterat<!--h--> laedi
<lb ed="#Qb"/>sive iuit illaesibilis</mentioned>, sic nec sequitur in pro<lb ed="#Qb"/>posito.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Ai4t3q1t2d2c1-d1e442">
<lb ed="#Qb"/>4. Ad ultimum potest dici quod haec est
<lb ed="#Qb"/>duplex <mentioned>homo in statu innocentiae<!--i--> secundum
<lb ed="#Qb"/>corpus non<!--k--> fuit possibilis mori sive ad morien<lb ed="#Qb"/>dum</mentioned>,
ex hoc quod haec determinatio <mentioned>in statu
<lb ed="#Qb"/>innocentiae</mentioned> potest determinare hoc quod dico
<lb ed="#Qb"/><mentioned>possibilis</mentioned>, et sic falsa; vel hoc quod dico<!--l-->
<lb ed="#Qb"/><mentioned>mori</mentioned>, et sic vera. Et hoc ultimo modo sequitur
<lb ed="#Qb"/>ex prima, scilicet hac <mentioned>Deus non poterat infli<lb ed="#Qb"/>gere
illi mortem in statu innocentiae</mentioned>; quae si<lb ed="#Qb"/>militer
est duplex: in statu enim illo poterat
<lb ed="#Qb"/>Deus infligere mortem, sed non poterat infligere
<lb ed="#Qb"/>mortem<!--m--> in statu illo.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>