-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6.xml
193 lines (193 loc) · 11 KB
/
ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>IIa-IIae, Inq. 3, Tract. 2, S. 1, Q. 2, T. 3, C. 6</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>IIa-IIae, Inq. 3, Tract. 2, S. 1, Q. 2, T. 3, C. 6</title>
<date when="2017-08-19">August 19, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qc" n="quaracchi1930">Quaracchi 1930</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-08-19" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-Hd1e100">IIa-IIae, Inq. 3, Tract. 2, S. 1, Q. 2, T. 3, C. 6</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-Hd1e103" type="question-title">CIRCA QUOS ACTUS SIVE OPERA DICATUR ESSE NEGLIGENTIA.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e106">
<lb ed="#Qc"/>Sexta quaestio est<!--n--> I. circa quos actus sive
<lb ed="#Qc"/>opera dicatur esse negligentia.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e113">
<lb ed="#Qc"/>Ad quod sic obicitur: 1. Nam quoddam opus
<lb ed="#Qc"/>est meritorium<!--o-->, quoddam demeritorium et quod<lb ed="#Qc"/>dam
indifferens. Si est opus indifferens<!--p-->, circa illud
<lb ed="#Qc"/>non facit negligentia peccatum<!--q-->; sed negligentia
<lb ed="#Qc"/>est peccatum; ergo non est circa opus indifferens.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e126">
<lb ed="#Qc"/>2. Item, non est circa opus demeritorium, quia
<lb ed="#Qc"/>negligentia est circa opus Dei, sicut patet <title>Ierem.</title>
48, 10: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-Qd1e132" source="http://scta.info/resource/ier48_10">Maledictus<!--r--> qui facit opus Dei negligenter</quote>;
sed opus demeritorium non est opus Dei; ergo
<lb ed="#Qc"/>non est circa illud.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e139">
<lb ed="#Qc"/>3. Item, non est circa opus meritorium, quoniam
<lb ed="#Qc"/>opus meritorium<!--s--> tollit omnem negligentiam;
<lb ed="#Qc"/>ergo non est circa aliquod genus operum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e148">
<lb ed="#Qc"/>4. Praeterea, ponatur quod aliquis male dicat
<lb ed="#Qc"/>Horas suas<!--t-->, numquid circa istum. actum erit negli<lb ed="#Qc"/>gentia?
Videtur quod non, quoniam negligentia
<lb ed="#Qc"/>cadit sub maledictione; sed iste non propter hoc
<lb ed="#Qc"/>est maledictus, licet non dicat Horas ad tempus
<lb ed="#Qc"/>vel huiusmodi; aliquando ergo circa istum actum
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>non cadit negligentia; ergo non cadit circa omnia
<lb ed="#Qc"/>opera Dei. — Similiter ponatur quod aliquis dicat
<lb ed="#Qc"/>aliquod verbum<!--u--> improvide, numquid propter
<lb ed="#Qc"/>hoc dicetur negligens, cum non sit maledictus?
<lb ed="#Qc"/>Et ita non est circa omnia opera<!--v-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e177">
<lb ed="#Qc"/>II. Quaeritur ergo iuxta hoc utrum circa omnia
<lb ed="#Qc"/>opera Dei possit esse negligentia quae est pec<lb ed="#Qc"/>catum
mortale, quae scilicet est digna maledic<lb ed="#Qc"/>tione.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e188">
<lb ed="#Qc"/>Et obicitur sic: 1. Iste semel dicit male et ne<lb ed="#Qc"/>gligenter
Horas suas<!--x-->; haec negligentia est ve<lb ed="#Qc"/>nialis<!--y-->;
ergo, si decies male dicat Horas suas,
<lb ed="#Qc"/>non dicetur peccare mortaliter, cum negligentia
<lb ed="#Qc"/>illa sit venialis; ergo non est circa illud opus
<lb ed="#Qc"/>Dei. Similiter est de aliis, ita quod non erit circa
<lb ed="#Qc"/>illa negligentia mortalis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e206">
<lb ed="#Qc"/>Quaeritur ergo: quando est negligentia mortalis
<lb ed="#Qc"/>et quando venialis circa opera Dei?
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e213">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: I. Dicendum<!--z--> quod non debet illa
<lb ed="#Qc"/>divisio hic sumi, ut dicatur <mentioned>negligentia aut
<lb ed="#Qc"/>est circa opus meritorium vel demeritorium vel
<pb ed="#Qc" n="350"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>indifferens</mentioned>, quia nullum istorum illi substernitur;
<lb ed="#Qc"/>sed debet dici quod est quoddam bonum in ge<lb ed="#Qc"/>nere,
sicut psallere, orare, eleemosynam dare et
<lb ed="#Qc"/>huiusmodi, quoddam autem est bonum ex cir<lb ed="#Qc"/>cumstantia.
Quando ergo dicitur: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-Qd1e236">Maledictus, qui
<lb ed="#Qc"/>facit opus Dei negligenter</quote>, hoc <quote>opus Dei</quote> non
<lb ed="#Qc"/>supponit pro opere<!--a--> meritorio, quia illud tollit
<lb ed="#Qc"/>omnem negligentiam, sed supponit pro bono in
<lb ed="#Qc"/>genere cum suis circumstantiis, aliqua tamen vel
<lb ed="#Qc"/>aliquibus deficientibus, ex quo<!--b--> defectu dicitur
<lb ed="#Qc"/>negligentia. Sicut patet, psallere Deo sive orare
<lb ed="#Qc"/>suas habet circumstantias, quia debet fieri sa<lb ed="#Qc"/>pienter<!--1-->
et devote et intendendo ipsum summum
<lb ed="#Qc"/>bonum; si ergo non psallit homo sapienter, id est
<lb ed="#Qc"/>quod non intendat ad<!--c--> illud quod dicit, deficit una
<lb ed="#Qc"/>circumstantia debita<!--d--> et dicitur fieri negligentia
<lb ed="#Qb"/>circa illum actum. Similiter etiam si non faciat
<lb ed="#Qc"/>illud devote et ad quod debet, et iste defectus
<lb ed="#Qc"/>facit ut ipsum psallere non sit meritorium, non
<lb ed="#Qc"/>tamen ipsi negligentiae propter hoc substernitur
<lb ed="#Qc"/>opus demeritorium, immo opus bonum in genere,
<lb ed="#Qc"/>quod, ex hoc quod fit negligenter, fit<!--e--> demeri<lb ed="#Qc"/>torium.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e278">
<lb ed="#Qc"/>II. Ad illud ergo quod quaeritur <mentioned>quando et
<lb ed="#Qc"/>circa quae fit negligentia mortalis et venialis</mentioned>:
<lb ed="#Qc"/>dicendum quod quaedam sunt opera privilegiata,
<lb ed="#Qc"/>sicut est opus Eucharistiae sive celebrationis
<lb ed="#Qc"/>Missae et opus praedicationis et huiusmodi.
<lb ed="#Qc"/>Haec enim opera<!--f--> debent fieri cum magna dili<lb ed="#Qc"/>gentia
et cum magna circumspectione circumstan<lb ed="#Qc"/>tiarum:
unde in iis operibus debet homo diligen<lb ed="#Qc"/>ter
suas circumstantias circumspicere<!--g-->, ut faciat
<lb ed="#Qc"/>quod debet et sicut debet; et circa talia opera
<lb ed="#Qc"/>dicimus esse negligentiam quae est mortale pec<lb ed="#Qc"/>catum,
quando deficit aliqua circumstantia debita.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t2s1q2t3c6-d1e307">
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>[Ad obiecta]: 1. Ad illud<!--h--> quod obicitur de
<lb ed="#Qc"/>hoc opere quod est psallere vel dicere Horas negli<lb ed="#Qc"/>genter:
dicendum quod, quando consuetudo ne<lb ed="#Qc"/>gligentiae
circa illud opus ducit hominem in
<lb ed="#Qc"/>contemptum, tunc negligentia ista est peccatum
<lb ed="#Qc"/>mortale, sicut potest accidere quod ex consue<lb ed="#Qc"/>tudine,
quam habet homo<!--i--> negligenter psallendi,
<lb ed="#Qc"/>contemnit<!--k--> et non curat dicere bene Horas suas.
<lb ed="#Qc"/>Nam ratio habet duas portiones, scilicet supe<lb ed="#Qc"/>riorem
et inferiorem; quando ergo pars superior
<lb ed="#Qc"/>rationis non acquiescit inferiori parti in non bene
<lb ed="#Qc"/>psallendo sive negligenter, non dicitur esse con<lb ed="#Qc"/>temptus,
et tunc potest esse<!--l--> quod negligentia
<lb ed="#Qc"/>illa non sit mortale; sed quando ipsi acquiescit
<lb ed="#Qc"/>et non cohibet ipsam partem inferiorem, quando
<lb ed="#Qc"/>debet cohibere ad hoc quod bene dicat, tunc est
<lb ed="#Qc"/>contemptus et est peccatum mortale illa negli<lb ed="#Qc"/>gentia.
Et dicimus quod non valet ratio in con<lb ed="#Qc"/>trarium,
quia sicut gutta aquae non cavat lapi<lb ed="#Qc"/>dem,
sed quando multotiens et frequenter cadit
<lb ed="#Qc"/>super ipsum<!--m2-->, haec et illa per frequentiam ipsum
<lb ed="#Qc"/>cavat; et etiam gutta aquae non submergit na<lb ed="#Qc"/>vim,
tot tamen possent<!--n--> incurrere quod submer<lb ed="#Qc"/>gerent:
ita est hic<!--o--> quod, licet negligentia in di<lb ed="#Qc"/>cendo
semel vel bis Horas suas non sit mortale,
<lb ed="#Qc"/>si non fiat hoc<!--p--> ex contemptu, potest tamen ac<lb ed="#Qc"/>cidere
quod ex frequentia et consuetudine duca<lb ed="#Qc"/>tur<!--q-->
homo ad hoc ut contemnat bene dicere et
<lb ed="#Qc"/>non curet, et cadat<!--r--> in peccatum mortale, non
<lb ed="#Qc"/>quia veniale fiat mortale, sed ex consuetudine
<lb ed="#Qc"/>venialium decidat<!--s--> in mortale per contemptum.
<lb ed="#Qc"/>Unde <title>Eccli.</title> 19, 1: <quote>Qui spernit modica, paulatim
<lb ed="#Qc"/>decidet</quote>. Et sic patet quando est peccatum mortale
<lb ed="#Qc"/>et quando non. — Et<!--t--> per hoc patet responsio
<lb ed="#Qc"/>ad obiectiones.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>