-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4.xml
1160 lines (1160 loc) · 71.9 KB
/
ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>IIa-IIae, Inq. 3, Tract. 8, S. 1, Q. 3, T. 2, C. 4</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>IIa-IIae, Inq. 3, Tract. 8, S. 1, Q. 3, T. 2, C. 4</title>
<date when="2017-08-19">August 19, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qc" n="quaracchi1930">Quaracchi 1930</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-08-19" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e100">IIa-IIae, Inq. 3, Tract. 8, S. 1, Q. 3, T. 2, C. 4</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e103" type="question-title">DE MATERIALIBUS DIFFERENTIIS SIMONIAE.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e106">
<lb ed="#Qc"/>Quarto quaeritur de materialibus differentiis
<lb ed="#Qc"/>simoniae, quae attenduntur secundum diffe<lb ed="#Qc"/>rentiam
spiritualis et<!--m--> annexi spiritualibus. Sunt
<lb ed="#Qc"/>autem tres differentiae:
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>Prima, de ipso spirituali;
<lb ed="#Qc"/>secunda, de annexo spirituali;
<lb ed="#Qc"/>tertia, de illo quod est spirituale et annexum
<lb ed="#Qc"/>spirituali.
</p>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e128">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e130">ARTICULUS I.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e133" type="question-title">De ipso spirituali.</head>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e136">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e138">PROBLEMA 1.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e141" type="question-title">Utrum liceat dare pecuniam pro benedictione matrimoniali<!--7-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e144">
<lb ed="#Qc"/>Circa primam sic: I. Quaeritur utrum licitum
<lb ed="#Qc"/>sit aliquibus dare pecuniam pro benedictione ma<lb ed="#Qc"/>trimoniali,
si sacerdos noluerit tacere sine pretio,
<lb ed="#Qc"/>iam existente matrimonio.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e155">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod sic, 1. quia licitum est redi<lb ed="#Qc"/>mere
ius suum<!--8-->; sed ius est copulatorum per
<lb ed="#Qc"/>matrimonium quod detur eis benedictio<!--9-->; ergo
<lb ed="#Qc"/>licitum est dare pro benedictione obtinenda, si
<lb ed="#Qc"/>aliter fieri non potest.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e171">
<lb ed="#Qc"/>Contra. a. Benedictio est res spiritualis; et
<lb ed="#Qc"/>non est licitum dare pecuniam pro re spirituali;
<lb ed="#Qc"/>ergo non est licitum dare pro ea. Quid ergo
<lb ed="#Qc"/>agendum est in tali casu?
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e183">
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>II. Item, matrimonium est sacramentum, et ita
<lb ed="#Qc"/>est res spiritualis. Numquid licitum est interve<lb ed="#Qc"/>nire
pecuniam in contractu matrimoniali adiecta
<lb ed="#Qc"/>pactione?
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e196">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod non, 1. quia sacramentum res
<lb ed="#Qc"/>spiritualis est; matrimonium autem est sacra<lb ed="#Qc"/>mentum;
si ergo <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e206">in spiritualibus debet omnis
<lb ed="#Qc"/>pactio</quote> pecuniae<!--n--> <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e212">cessare<!--10--></quote>, debet in matri<lb ed="#Qc"/>monio
huiusmodi conditio non interesse.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e218">
<lb ed="#Qc"/>Sed contrarium videtur, a. per hoc quod di<lb ed="#Qc"/>citur
in <title>Extra, De conditionibus appositis in ma<lb ed="#Qc"/>trimonio,
De illis</title><!--m-->, ubi dicitur quod, si conditio
<lb ed="#Qc"/>interposita fuerit de aliqua summa pecuniae in<lb ed="#Qc"/>terveniente
iuramento sub hac forma <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e231">ego te in
<pb ed="#Qc" n="799"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>uxorem accipiam, <mentioned>si tantum mihi donaveris</mentioned>, non
<lb ed="#Qc"/>habebitur reus periurii, si eam<!--a-->, nolentem sibi
<lb ed="#Qc"/>solvere quod sibi dari petivit<!--b-->, non acceperit
<lb ed="#Qc"/>in uxorem, nisi consensus de praesenti aut car<lb ed="#Qc"/>nalis
sit inter eos subsecuta commixtio</quote>. Ex quo
<lb ed="#Qc"/>habetur quod non est peccatum apponere condi<lb ed="#Qc"/>tionem
pecuniae in matrimonio contrahendo.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e254">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: I. Ad quod respondetur et primo ad
<lb ed="#Qc"/>illud quod dicitur de benedictione nubentium,
<lb ed="#Qc"/>quod non est licitum exigere et extorquere <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e262">pe<lb ed="#Qc"/>cuniam</quote>
ante<!--c--> <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e267">pro benedictione nubentium<!--d--> et
<lb ed="#Qc"/>similibus</quote>, sicut habetur in <title>Extra, De simonia,
<lb ed="#Qc"/>Ad apostolicam audientiam</title><!--1-->. Si tamen est con<lb ed="#Qc"/>suetudo
pia in quibusdam partibus ut aliqua con<lb ed="#Qc"/>ferantur
ex <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e281">devotione fidelium</quote>, congruit <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e284">ut
<lb ed="#Qc"/>libere conferantur sacramenta<!--e--> ecclesiastica; sed
<lb ed="#Qc"/>per episcopum loci, veritate cognita, compe<lb ed="#Qc"/>scantur
qui<!--f--> malitiose nituntur laudabilem con<lb ed="#Qc"/>suetudinem
immutare</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e296">
<lb ed="#Qc"/>[Ad obiecta]: 1-a. Quod autem obicitur quod
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/><mentioned>licitum est redimere ius suum</mentioned>, praeterea [quando]
<lb ed="#Qc"/>quaeritur <mentioned>quid agendum<!--g--> in tali casu</mentioned>, respon<lb ed="#Qc"/>detur
quod benedictio non est de substantia ma<lb ed="#Qc"/>trimonii,
sed pertinet ad solemnitatem<!--2-->; tamen,
<lb ed="#Qc"/>quia<!--h--> eis debetur ex constitutione Ecclesiae, re<lb ed="#Qc"/>currere
debent ad superiorem, cuius est compel<lb ed="#Qc"/>lere
et amovere obstaculum peccati. Si vero no<lb ed="#Qc"/>luerit,
tutius est abstinere quam alium inducere
<lb ed="#Qc"/>in peccatum vel dare occasionem<!--i--> peccati. Nec
<lb ed="#Qc"/>est simile in aliis, ubi redimitur vexatio, non
<lb ed="#Qc"/>ipsum ius emitur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e327">
<lb ed="#Qc"/>II. Ad aliud vero<!--k--> dicendum quod non est
<lb ed="#Qc"/>simonia, si interveniat conditio pecuniae in con<lb ed="#Qc"/>tractu
matrimoniali<!--l-->. Dicunt<!--3--> enim quod in omni
<lb ed="#Qc"/>sacramento ecclesiastico, in quo confertur gratia,
<lb ed="#Qc"/>si interveniat pactio pecuniae vel datio<!--m-->, qua
<lb ed="#Qc"/>ematur, simonia est; in matrimonio vero non con<lb ed="#Qc"/>fertur
gratia, et est sacramentum ante utramque
<lb ed="#Qc"/>Legem in lege naturae, et ideo potest intervenire
<lb ed="#Qc"/>conditio pecuniae provocativa ad consensum.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e350">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e352">PROBLEMA II</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e355" type="question-title">Utrum sacerdos possit cantare Missam pro denariis<!--4-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e358">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur utrum sacerdos possit can<lb ed="#Qc"/>tare
Missam pro denariis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e365">
<lb ed="#Qc"/>Et<!--n--> videtur quod non. 1. Dicitur enim super
<lb ed="#Qc"/>illud <title>Osee</title> 5, 1: <quote>Vobis iudicium est<!--o-->, sacerdotes,
<lb ed="#Qc"/>quoniam laqueus facti estis speculationi et rete
<lb ed="#Qc"/>expensum super montem<!--p--> Thabor</quote>, ubi exponit
<lb ed="#Qc"/><name>Bernardus</name><!--5--> hoc de sacerdotibus qui super<!--q-->
<lb ed="#Qc"/>sacramentum altaris rete expandunt cupiditatis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e381">
<lb ed="#Qc"/>2. Praeterea, sicut habetur <title>Ioan.</title> 2, 15, Dominus
<lb ed="#Qc"/>ementes et vendentes <quote>eiecit de templo</quote>. Qui autem
<lb ed="#Qc"/>magis sunt ementes et vendentes quam illi qui
<lb ed="#Qc"/>Sacramentum Eucharistiae exponunt venditioni?
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e393">
<lb ed="#Qc"/>3. Praeterea, <title>Mich.</title> 3, 11 reprehenduntur sacer<lb ed="#Qc"/>dotes,
qui <quote>in mercede respondebant</quote>, secundum
<lb ed="#Qc"/>aliam litteram<!--6-->, ubi nos habemus <quote>in mercede do<lb ed="#Qc"/>cebant</quote>;
sed quid est respondere <quote>in mercede</quote> nisi
<lb ed="#Qc"/>celebrare pro pecuniis?
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e406">
<lb ed="#Qc"/>Sed videtur contrarium. a. <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e410">Nemo enim te<lb ed="#Qc"/>netur
suis stipendiis militare</quote>, sicut habetur XII,
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>quaest. 2, <title>Caritatem</title><!--7-->, et idem dicit <name>Apostolus</name><!--8-->;
<lb ed="#Qc"/>non ergo tenentur illi laborare in Ecclesia nisi
<lb ed="#Qc"/>habeant unde sustententur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e425">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: 1-3. Ad quod respondendum quod ac<lb ed="#Qc"/>cipere
vel dare pro temporalibus multipliciter di<lb ed="#Qc"/>citur:
vel ut sustententur ministri Dei vel ut sit
<lb ed="#Qc"/>quaedam provocatio ad laudem Dei vel ut po<lb ed="#Qc"/>natur
pretium in illis vel ut ponatur finis in illis<!--r-->.
<lb ed="#Qc"/>Si primo modo<!--9-->, licitum est ei cantare Missam<!--s-->
<lb ed="#Qc"/>qui non tenetur et desunt<!--t--> ei sumptus, reci<lb ed="#Qc"/>piendo
denarios, non interveniente pactione nec
<lb ed="#Qc"/>in hoc habita intentione principali. Et hoc ha<lb ed="#Qc"/>betur
per hoc quod dicit <name>Hieronymus</name>, <title>Super
<lb ed="#Qc"/>Michaeam</title><!--10-->. Dicit enim recitando illud quod Saul
<lb ed="#Qc"/>dixit puero suo<!--11-->: <quote>Quid feremus ad virum Dei</quote>?
<lb ed="#Qc"/>et dixit puer: <quote>Ecce inventa est in manu mea
<lb ed="#Qc"/>quarta pars stateris argentei; demus homini Dei,
<lb ed="#Qc"/>ut indicet nobis viam nostram</quote>; et illud quod di<lb ed="#Qc"/>citur
<title>III Reg.</title> 14, 3 de uxore Ieroboam, ubi<!--u--> dici<lb ed="#Qc"/>tur:
<quote>Tolle in manu tua decem panes et<!--v--> crustulum
<pb ed="#Qc" n="800"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>et vas mellis, et vade ad illum; ipse enim indi<lb ed="#Qc"/>cabit
tibi quid eventurum sit huic puero</quote>: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e474">Haec
<lb ed="#Qc"/>magis in sumptus prophetae quam in prophetiae
<lb ed="#Qc"/>munera reputanda sunt</quote>. Non autem licitum est
<lb ed="#Qc"/>ut temporalia dentur in pretium: tunc enim est
<lb ed="#Qc"/>simonia. Et hoc modo intelligitur illud quod
<lb ed="#Qc"/>dicit <name>Bernardus</name> et illud quod dicit <name>Grego<lb ed="#Qc"/>rius</name><!--1-->,
exponens illud de vendentibus et ementi<lb ed="#Qc"/>bus
in templo. Si vero sacerdos habeat sumptus
<lb ed="#Qc"/>et tenetur ex officio ad illam Missam, exigere
<lb ed="#Qc"/>propter hoc est simoniacum. Si autem non te<lb ed="#Qc"/>netur
ad hoc, sed<!--a--> habet sumptus sufficienter,
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>in speciem mali reputaretur si exigeret, cum di<lb ed="#Qc"/>cat
<name>Apostolus</name><!--2-->: <quote>Ab omni specie<!--b--> mala abstinete
<lb ed="#Qc"/>vos</quote>. — Illud autem non est sine gravi offensa
<lb ed="#Qc"/>quod quidam <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e510">pro pecunia aut</quote> ut placeant
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e513">saecularibus, praesumunt una die plures facere
<lb ed="#Qc"/>missas</quote>, sicut dicit <name>Alexander Papa</name><!--3-->. Si tamen
<lb ed="#Qc"/>imminet necessitas et deest pluralitas sacerdo<lb ed="#Qc"/>tum,
potest <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e525">unam</quote> facere <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e528">de die et alteram
<lb ed="#Qc"/>pro defunctis, si necesse sit</quote>, ita tamen quod
<lb ed="#Qc"/>non sumatur<!--c--> ablutio vini, ne solvatur ieiu<lb ed="#Qc"/>nium,
quod requiritur propter reverentiam Sa<lb ed="#Qc"/>cramenti<!--4-->.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e541">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e543">PROBLEMA III.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e546" type="question-title">Utrum liceat dare pecuniam pro anniversaria celebrando vel pro absolutione excammunicatorum<!--5-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e549">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur I. utrum licitum sit dare certos
<lb ed="#Qc"/>redditus et pacisci<!--d--> pro anniversario celebrando.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e556">
<lb ed="#Qc"/>II. Similiter quaeritur de illis qui accipiunt
<lb ed="#Qc"/>pecuniam ab excommunicatis antequam absol<lb ed="#Qc"/>vant
eos.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e565">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod committant simoniam. 1. Po<lb ed="#Qc"/>nunt
enim impretiabile sub pretio.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e573">
<lb ed="#Qc"/>Sed videtur contrarium, a. per consuetudinem
<lb ed="#Qc"/>Ecclesiae et per hoc quod statutae sunt poenae
<lb ed="#Qc"/>pecuniariae ad correctionem delinquentium.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e582">
<lb ed="#Qc"/>b. Praeterea, iustum est ut ubi onus est, quod
<lb ed="#Qc"/>ibi sit emolumentum; onus autem est ecclesiam<!--e-->
<lb ed="#Qc"/>obligari perpetuo ad celebrandum anniversa<lb ed="#Qc"/>rium;
congruit ergo ut assignetur<!--f--> certum emo<lb ed="#Qc"/>lumentum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e595">
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: 1. Ad quod respondetur quod non est
<lb ed="#Qc"/>licitum, pactione interveniente, accipere redditus
<lb ed="#Qc"/>pro anniversario celebrando. Si tamen devotio
<lb ed="#Qc"/>fidelium est in conferendo redditum, tenetur ec<lb ed="#Qc"/>clesia
propter devotionem ipsorum fidelium ce<lb ed="#Qc"/>lebrare
pro illis pro quibus rogatur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e611">
<lb ed="#Qc"/>II. Ad secundum vero dicendum quod non
<lb ed="#Qc"/>est recipienda vel danda pecunia pro beneficio
<lb ed="#Qc"/>absolutionis, sicut habetur <title>Extra, De simonia, Ad
<lb ed="#Qc"/>aures</title><!--6-->. Si tamen sunt constitutae aliquae poenae
<lb ed="#Qc"/>ab Ecclesia propter correctionem delinquentium,
<lb ed="#Qc"/>possunt peti consequenter, non pro ipso bene<lb ed="#Qc"/>ficio
absolutionis, sed ut propter poenam, quam
<lb ed="#Qc"/>timet, caveat deinceps a delicto. Videndum autem
<lb ed="#Qc"/>est ne plus adscribatur cupiditati quam correc<lb ed="#Qc"/>tioni:
tunc enim posset esse peccatum.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e637">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e639">PROBLEMA IV.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e642" type="question-title">Utrum liceat dare bona temporalia viris religiosis ut orent pro eis<!--7-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e645">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur utrum liceat dare bona tem<lb ed="#Qc"/>poralia
viris religiosis ut orent pro eis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e652">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod non. 1. Oratio enim est<!--g--> res
<lb ed="#Qc"/>spiritualis: in ea enim petitur Spiritus Sanctus,
<lb ed="#Qc"/>scilicet donum Spiritus Sancti; sed non est lici<lb ed="#Qc"/>tum
ponere impretiabile sub pretio; ergo non est
<lb ed="#Qc"/>licitum dare bona temporalia ut orationes fiant.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e665">
<lb ed="#Qc"/>Contra. a. Dicitur in <title>Luc.</title><!--8-->: <quote>Facite vobis ami<lb ed="#Qc"/>cos
de mammona iniquitatis</quote> etc. Ergo licitum est
<lb ed="#Qc"/>dare viris bonis ut orent pro ipso. — Praeterea<!--h-->,
<cb ed="#Q" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>licitum est dare<!--i--> temporalia hoc fine ut habeatur
<lb ed="#Qc"/>Spiritus Sanctus; sed orationes sunt ad impe<lb ed="#Qc"/>trandum
gratiam aliis; ergo licitum est dare tem<lb ed="#Qc"/>poralia
ad hoc quod<!--k--> viri boni orent pro ipso.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e684">
<lb ed="#Qc"/>b. Praeterea, licitum est dare temporalia ad hoc
<lb ed="#Qc"/>quod ematur regnum caelorum. Dicitur enim in<!--l-->
<lb ed="#Qc"/><title>Matth.</title> 13, 45: <quote>Simile est regnum caelorum homini
<lb ed="#Qc"/>negotiatori</quote> etc., et iterum, <title>Prov.</title> ultimo, 16, de mu<lb ed="#Qc"/>liere
forti: <quote>Consideravit agrum, et emit illum</quote>;
<lb ed="#Qc"/>per <quote>agrum</quote> autem intelligitur ager<!--m--> Paradisi. Ergo
<lb ed="#Qc"/>licitum est emere regnum caelorum; sed regnum
<pb ed="#Qc" n="801"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>caelorum multo maius est quam aliquod spirituale
<lb ed="#Qc"/>in vita praesenti; ergo licitum est multo
<lb ed="#Qc"/>fortius emere spiritualia in praesenti.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e713">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: a. Ad quod respondetur quod licet dare
<lb ed="#Qc"/>temporalia viris religiosis<!--a--> ut orent pro eis. Haec
<lb ed="#Qc"/>enim dictio <mentioned>pro</mentioned> non notat ibi rationem appretia<lb ed="#Qb"/>tionis,
sicut<!--b--> cum dicitur <mentioned>do pecuniam pro panno</mentioned>,
<lb ed="#Qc"/>sed notat rationem<!--c--> provocationis, ut scilicet pro<lb ed="#Qb"/>vocentur
in amicitiam spiritualem et per conse<lb ed="#Qb"/>quens
ad orandum pro ipsis, et hoc modo licitum
<lb ed="#Qc"/>est nec ponitur ibi impretiabile sub pretio temporali.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e733">
<lb ed="#Qc"/>b. Ad secundum vero dicendum quod licet
<lb ed="#Qc"/>contingat emere bona aeterna, quia ipsa cadunt
<lb ed="#Qc"/>sub merito - emere autem illud non aliud est
<lb ed="#Qc"/>quam mereri: dare enim temporalia ex caritate
<lb ed="#Qc"/>meritum est<!--d--> - sed gratia prima, qua dantur
<lb ed="#Qc"/>spiritualia bona, ut in sacramento et huiusmodi,
<lb ed="#Qc"/>non<!--e--> cadit sub merito; ergo non est simile
<lb ed="#Qc"/>de prima gratia, quam non potest aliquis me<lb ed="#Qb"/>reri
ex condigno: unde datio temporalium,
<lb ed="#Qc"/>quae est extra gratiam, non potest attingere
<lb ed="#Qc"/>ad eam.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e760">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e762">PROBLEMA V</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e765" type="question-title">Utrum liceat dare vel recipere pecuniam pro sepultura<!--1-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e768">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur I. utrum licitum sit dare vel
<lb ed="#Qc"/>recipere pecuniam pro sepultura. Dico autem se<lb ed="#Qb"/>pulturam
prout est officium quod proprie ad sa<lb ed="#Qb"/>cerdotem
pertinet.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e779">
<lb ed="#Qc"/>Quod autem licitum sit, videtur a. ex consuetudine
<lb ed="#Qc"/>diu obtenta in Ecclesia; consuetudo au<lb ed="#Qb"/>tem,
quae ortum habet ex devotione pro huius<lb ed="#Qb"/>modi,
non est abolenda<!--2-->; ergo licite potest accipi
<lb ed="#Qc"/>vel dari.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e792">
<lb ed="#Qc"/>Contra. 1. Dicitur in <title>Extra, De simonia, Non
<lb ed="#Qc"/>satis</title><!--3-->, ubi dicitur quod <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e798">pro sepultura et chris<lb ed="#Qb"/>matis
et olei perceptione nulla cuiusquam pretii
<lb ed="#Qc"/>exactio attentetur nec sub obtentu cuiusquam
<lb ed="#Qc"/>consuetudinis suum reatum quis tueatur, quia
<lb ed="#Qc"/>diuturnitas temporis non minuit peccatum, sed
<lb ed="#Qc"/>auget</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e813">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: Ad quod respondetur per hoc quod
<lb ed="#Qc"/>dicitur in <title>Extra, De simonia, Ad apostolicam</title><!--4-->,
<lb ed="#Qc"/>ex quo accipitur quod sacerdotes non debent
<lb ed="#Qc"/>aliquid extorquere vel petere ante sepulturam vel
<lb ed="#Qc"/>pro sepultura: simonia enim esset, sicut habetur
<lb ed="#Qc"/>in <title>Extra, Cum in Ecclesiae corpore</title><!--5-->; [post] se<lb ed="#Qb"/>pulturam
autem<!--f--> potest petere ex mandato supe<lb ed="#Qb"/>rioris,
ubi est huiusmodi consuetudo, et hoc di<lb ed="#Qb"/>citur
in illa <title>Decretali, Ad Apostolicam</title><!--6-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e835">
<lb ed="#Qc"/>II. a. Sicut<!--7--> autem simonia est vendere sepul<lb ed="#Qc"/>turam
mortuorum, ita simonia est vendere terram
<lb ed="#Qc"/>benedictam<!--g--> ad sepeliendum mortuos deditam.
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>Unde vituperatur Ephron<!--8-->, qui vendidit Abrahae
<lb ed="#Qc"/>agrum, <quote>in quo erat spelunca<!--h--> duplex</quote><!--9--> in qua se<lb ed="#Qb"/>peliebantur
mortui, et in signum huius vituperii
<lb ed="#Qc"/>mutatum est eius nomen; unde, cum primo dictus
<lb ed="#Qc"/>esset <mentioned>Ephron</mentioned>, postea <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e856">dictus est <quote>Ephran</quote><!--10-->; in
<lb ed="#Qc"/>quo</quote>, ut dicit <name>Hieronymus</name><!--11-->, <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e861">significatur
<lb ed="#Qc"/>non esse perfectae virtutis qui potuit vendere
<lb ed="#Qc"/>memorias mortuorum</quote>. Videtur ergo quod<!--i--> pec<lb ed="#Qb"/>catum
simoniacum commiserit.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e872">
<lb ed="#Qc"/>Sed contra. 1. Totum, quod vendidit<!--k-->, tempo<lb ed="#Qb"/>rale
est; non est ergo spirituale nec annexum
<lb ed="#Qc"/>spirituali; ergo non commisit simoniam.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e881">
<lb ed="#Qc"/>2. Item, si commisit simoniam, ergo vendidit non
<lb ed="#Qc"/>vendendum; ergo Abraham emit non emendum;
<lb ed="#Qc"/>ergo commisit simoniam emendo sicut Ephron
<lb ed="#Qc"/>vendendo.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e892">
<lb ed="#Qc"/>3. Item, videtur magis peccasse Abraham quam
<lb ed="#Qc"/>Ephron, quia Ephron voluit ei dare gratis agrum
<lb ed="#Qc"/>ad sepeliendum mortuum suum, et Abraham no<lb ed="#Qb"/>luit
accipere nisi pecunia mediante<!--12-->; ergo<!--l--> scan<lb ed="#Qb"/>dalizavit
eum, et ita videtur magis peccasse quam
<lb ed="#Qc"/>Ephron.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e908">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: 1-3. Ad hoc dicunt quidam quod
<lb ed="#Qc"/>Abraham emit quemdam agrum magnum, in quo
<lb ed="#Qc"/>erat illa magna spelunca, in qua sepeliebantur mor<lb ed="#Qb"/>tui;
unde non peccavit, quia transivit spelunca illa
<lb ed="#Qc"/>cum universitate, sicut, cum aliquis emit villam,
<lb ed="#Qc"/>cui annexum est ius patronatus alicuius ecclesiae,
<lb ed="#Qc"/>non committit simoniam, quia<!--m--> ius patronatus
<lb ed="#Qc"/>transit cum illa universitate<!--13-->. Sed eadem ratione
<pb ed="#Qc" n="802"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>Ephron non peccavit: vendidit enim agrum et
<lb ed="#Qc"/>cum illo transivit spelunca. — Quare ergo muta<lb ed="#Qc"/>tum
est ei nomen? Ad hoc dicebat <name>Praeposi<lb ed="#Qc"/>tinus</name>
quod non legitur quod ager ille consecratus
<lb ed="#Qc"/>fuerit sepulturae<!--a--> vel etiam spelunca illa ad hoc<!--b-->
<lb ed="#Qc"/>benedicta vel consecrata fuerat, sed antiqui patres
<lb ed="#Qc"/>in illa spelunca duplici faciebant se sepeliri, spe<lb ed="#Qc"/>rantes
se resurrecturos esse cum Filio Dei<!--c-->. Et
<lb ed="#Qc"/>dicebatur illa <quote>spelunca duplex</quote>, quia duas ha<lb ed="#Qc"/>bebat
mansiones: unam superiorem, in qua se<lb ed="#Qc"/>peliebantur
viri, et aliam inferiorem, in qua fe<lb ed="#Qc"/>minae.
Unde, cum non esset terra illa benedicta,
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e960">non<!--d--> peccavit Abraham emendo nec Ephron
<lb ed="#Qc"/>vendendo<!--1--></quote>. Mutatum tamen est ei nomen, quia
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>descendit a statu<!--e--> perfectionis ad statum imper<lb ed="#Qc"/>fectionis:
prius enim voluit dare gratis, quod est
<lb ed="#Qc"/>perfectorum, et postea vendidit carissime. <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e973">Unde
<lb ed="#Qc"/>primo dicebatur <quote>Ephron</quote>, id est confirmatus et
<lb ed="#Qc"/>perfectus, et postea dictus est <quote>Ephran</quote>, id est infir<lb ed="#Qc"/>mus
et imperfectus<!--2--></quote>. — Eadem est<!--f--> ratio muta<lb ed="#Qc"/>tionis
nominis, secundum aliam solutionem quae
<lb ed="#Qc"/>dicit quod spelunca transivit cum universitate.
<!--missing p break-->
<lb ed="#Qc"/>Sicut autem simonia est vendere terram be<lb ed="#Qc"/>nedictam,
non propter terram, sed propter be<lb ed="#Qc"/>nedictionem,
quae spiritualis est, ita simonia est
<lb ed="#Qc"/>in quibusdam minimis<!--g-->. Unde simonia est ven<lb ed="#Qc"/>dere
panem benedictum et aquam benedictam:
<lb ed="#Qc"/>spiritualis enim est et delet multa venialia.
</p>
</div>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e1005" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1007">ARTICULUS II.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1010" type="question-title">De annexa spirituali.</head>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e1013">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1015">PROBLEMA I</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1018" type="question-title">De venditione iuris percipiendi decimas<!--3-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1021">
<lb ed="#Qc"/>Secundo quaeritur de simonia quae consistit
<lb ed="#Qc"/>in vendendo annexum spirituali.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1028">
<lb ed="#Qc"/>I. Et primo de iure percipiendi decimas. Circa
<lb ed="#Qc"/>quod quaeritur utrum licitum sit vendere ius
<lb ed="#Qc"/>percipiendi decimas<!--h--> aut committatur simonia.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1037">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod non committatur simonia.
<lb ed="#Qc"/>1. Milites enim habent ius percipiendi particam<lb ed="#Qc"/>pum,
et ius illud dicitur<!--i--> terrenum. Est autem
<lb ed="#Qc"/>particampum decima vel undecima vel duodecima
<lb ed="#Qc"/>pars gelimarum<!--k4--> secundum diversas consuetu<lb ed="#Qc"/>dines
diversarum regionum<!--l-->. Possunt ergo milites
<lb ed="#Qc"/>habere ius percipiendi decimas; ergo non est si<lb ed="#Qc"/>monia,
cum non ponatur ibi spirituale sub pretio.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1058">
<lb ed="#Qc"/>Contra. a. Ius percipiendi decimas est annexum
<lb ed="#Qc"/>spirituali, scilicet<!--m--> Ordini: soli enim clerici ha<lb ed="#Qc"/>bent
ius percipiendi decimas, sicut habetur ex
<lb ed="#Qc"/>Concilio Lateranensi<!--5-->: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1068">Prohibemus ne laici, de<lb ed="#Qc"/>cimas
cum animarum suarum periculo detinentes,
<lb ed="#Qc"/>in alios laicos valeant transferre</quote>. Sed simonia
<lb ed="#Qc"/>est voluntas emendi vel vendendi spirituale vel
<lb ed="#Qc"/>annexum spirituali<!--6-->; ergo simoniacum est ven<lb ed="#Qc"/>dere
vel emere ius percipiendi decimas.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1083">
<lb ed="#Qc"/>II. Item, quaeritur utrum possint vendi decimae
<lb ed="#Qc"/>laicis sine simonia.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1090">
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod non. 1. Dicit enim <name>Gregorius</name>,
<lb ed="#Qc"/>I, quaest. 3, <title>Pervenit quod</title><!--7-->: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1100">Si quis amodo<!--n-->
<lb ed="#Qc"/>episcopus inventus fuerit, qui decimas atque Chri<lb ed="#Qc"/>stianorum
oblationes [conferat] laicalibus<!--o--> perso<lb ed="#Qc"/>nis
militum sive servitorum, divini praecepti trans<lb ed="#Qc"/>gressor
inter maximos haereticos et antichristos
<lb ed="#Qc"/>habeatur; et, sicut<!--p--> Nicaena synodus de simoniacis
<lb ed="#Qc"/>censuit, et qui dat episcopus et qui recipiunt pro
<lb ed="#Qc"/>pretio vel beneficio aeternis ignibus deputentur</quote>.
<lb ed="#Qc"/>Simile dicit <name>Paschalis</name><!--q8--> consequenter.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1122">
<lb ed="#Qc"/>Contra. a. Fructus decimarum sunt res tempo<lb ed="#Qc"/>rales;
res autem temporales emi possunt et vendi
<lb ed="#Qc"/>sine simonia; ergo non est simoniacum vendere
<lb ed="#Qc"/>vel emere decimas.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1133">
<lb ed="#Qc"/>III. Deinde quaeritur utrum laici possint perci<lb ed="#Qc"/>pere
oblationes datas ecclesiis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1140">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod non. 1. Dicit enim <name>Dama<lb ed="#Qc"/>sus</name><!--9-->:
<quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1146">Oblationes<!--r-->, quae intra sanctam Eccle<lb ed="#Qc"/>siam
offeruntur, nullo modo sub dominio laico<lb ed="#Qc"/>rum
detineantur</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1155">
<lb ed="#Qc"/>2. Item<!--10-->, <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1159">oblationes, quas Christiani offerunt<!--s-->
<lb ed="#Qc"/>pro peccatis suis</quote>, ad hoc offeruntur ut pro po<lb ed="#Qc"/>pulo
oretur; sed non est officium laicorum, sed
<lb ed="#Qc"/>sacerdotum, orare pro populo; ergo non est li<lb ed="#Qc"/>citum
ipsis<!--t--> laicis recipere oblationes.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1171">
<pb ed="#Qc" n="803"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>3. Praeterea<!--1-->, <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1179">in Veteri Testamento<!--2--></quote> prohi<lb ed="#Qc"/>bitum
fuit <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1185">filiis<!--a--> Israel</quote>, ne comederent <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1188">pa<lb ed="#Qc"/>nes
sanctos, praeterquam Aaron et filiis eius</quote>;
<lb ed="#Qc"/>sed multo nobilius est quod offertur<!--b--> in Nova
<lb ed="#Qc"/>Lege quam quod offerebatur in Veteri; ergo non
<lb ed="#Qc"/>est<!--c--> licitum laicis in Novo Testamento recipere
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1199">oblationes ecclesiarum</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1203">
<lb ed="#Qc"/>Contra. a. Oblationes illae in sui substantia
<lb ed="#Qc"/>sunt res temporales; licitum autem est eis habere
<lb ed="#Qc"/>dominium rerum temporalium; ergo licitum est
<lb ed="#Qc"/>percipere oblationes.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1214">
<lb ed="#Qc"/>IV. Item, quaeritur utrum possint dari decimae
<lb ed="#Qc"/>in feudum<!--d--> laicis ab Ecclesia.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1221">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod sic, 1. per hoc quod dicitur
<lb ed="#Qc"/>ab <name>Innocentio</name><!--3-->: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1229">Hoc de illis intelligimus
<lb ed="#Qc"/>decimis, quae laicis perpetuo sunt in feudum con<lb ed="#Qc"/>cessae</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1237">
<lb ed="#Qc"/>2. Praeterea, hoc habet<!--e--> consuetudo plurium
<lb ed="#Qc"/>terrarum, quae optima est legum interpres.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1245">
<lb ed="#Qc"/>Contra. a. Habetur in <title>Extra, De decimis, Ad
<lb ed="#Qc"/>haec</title><!--4-->, ubi dicitur: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1251">Donationem<!--f--> decimae, quam
<lb ed="#Qc"/>abbas<!--g--> cuidam laico concessit<!--h--> per successio<lb ed="#Qc"/>nem
tenendam, quoniam<!--i--> sanctuarium Dei iure
<lb ed="#Qc"/>hereditario possideri non debet</quote>, irritam<!--k--> esse
<lb ed="#Qc"/>censemus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1263">
<lb ed="#Qc"/>Respondeo<!--l-->: I. Ad primum respondendum
<lb ed="#Qc"/>est quod simoniacum est vendere vel emere ius
<lb ed="#Qc"/>percipiendi decimas. Dico autem ius primarium,
<lb ed="#Qc"/>quod solis clericis a Domino est concessum; de<lb ed="#Qc"/>betur<!--m-->
etiam <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1276">in signum universalis dominii<!--5--></quote>,
<lb ed="#Qc"/>quod ipsius Dei est, sicut dicit <name>Hieronymus</name>,
<lb ed="#Qc"/><title>Super Malachiam</title><!--6-->; praeterea, quia <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1283">decimae
<lb ed="#Qc"/>sunt tributa egentium animarum<!--7--></quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1289">
<lb ed="#Qc"/>[Ad obiecta]: 1. Ad illud vero quod obicitur
<lb ed="#Qc"/>in contrarium [dicendum] quod, licet milites ha<lb ed="#Qc"/>beant
ius percipiendi particampum, non tamen
<lb ed="#Qc"/>habent ius<!--n--> percipiendi decimas, in quantum de<lb ed="#Qc"/>cimae
statutae sunt ut sint <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1302">tributa egentium
<lb ed="#Qc"/>animarum</quote>. Potest tamen conveniri<!--o--> cum iis qui
<lb ed="#Qc"/>tenent terras quod dent domino aliquam certam
<lb ed="#Qc"/>portionem ipsorum fructuum terrae.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1312">
<lb ed="#Qc"/>Si vero quaeratur utrum possit transire ius
<lb ed="#Qc"/>percipiendi decimas cum venditione alicuius
<lb ed="#Qc"/>villae, in qua percipiuntur decimae, sicut transit
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>ius patronatus cum venditione villae cui est
<lb ed="#Qc"/>annexum ius patronatus vel illius partis terrae<!--8-->,
<lb ed="#Qc"/>respondetur quod non est simile. Ius enim per<lb ed="#Qc"/>cipiendi
decimas non est annexum villae vel
<lb ed="#Qc"/>alicui parti terrae, sed est annexum Ordini cle<lb ed="#Qc"/>ricali;
unde sicut Ordo vendi non potest, ita nec
<lb ed="#Qc"/>ius percipiendi decimas ex consequenti.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1338">
<lb ed="#Qc"/>II. 1. Ad illud vero quod quaeritur de ipsis
<lb ed="#Qc"/>decimis, dicendum<!--p--> quod ipsi <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1344">fructus possunt</quote>
<lb ed="#Qc"/>vendi vel emi vel etiam <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1349">dari laicis ex causa, sed
<lb ed="#Qc"/>ius decimale nequaquam<!--9--></quote>. Illud autem<!--q-->, quod
<lb ed="#Qc"/>dicit <name>Gregorius</name>, de iure decimali intelligitur,
<lb ed="#Qc"/>non de ipsis fructibus: fructus enim possunt con<lb ed="#Qc"/>cedi
ex causa ipsis militibus ab Ecclesia auctori<lb ed="#Qc"/>tate
praelati, propter defensionem Ecclesiae vel in
<lb ed="#Qc"/>favorem christianitatis, sicut concedebantur mi<lb ed="#Qc"/>litibus
quibusdam in regno Aragoniae, ut deci<lb ed="#Qc"/>mas
omnium locorum, quae possent perquirere
<lb ed="#Qc"/>expellendo paganos, perciperent. Sed, si hoc est,
<lb ed="#Qc"/>non<!--r--> percipiunt eas perpetuo de iure communi,
<lb ed="#Qc"/>sed ex privilegio et ex concessione Ecclesiae,
<lb ed="#Qc"/>quamdiu exstat causa. Si enim Ecclesia postea
<lb ed="#Qc"/>enormiter gravaretur vel -non iuvarent Ecclesiam,
<lb ed="#Qc"/>sed impugnarent vel privilegio abuterentur, non
<lb ed="#Qc"/>perciperent licite ipsas decimas.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1386">
<lb ed="#Qc"/>III. Ad id vero quod quaeritur de oblationibus,
<lb ed="#Qc"/>dicendum est quod nec habent laici ius perci<lb ed="#Qc"/>piendi
oblationes ecclesiae nec eorum est perci<lb ed="#Qc"/>pere
illas quae fiunt in altari; possunt tamen
<lb ed="#Qc"/>eis ex causa dari vel ad reparationem ecclesiae
<lb ed="#Qc"/>vel ad aliquem usum honestum, ita tamen quod
<lb ed="#Qc"/>nullum ius vindicetur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1405">
<lb ed="#Qc"/>IV. 2. Ad ultimum vero dicendum est quod<!--s-->,
<lb ed="#Qc"/>secundum quod dicitur in <title>Decretali</title><!--10-->, decimae
<lb ed="#Qc"/>non possunt transire in feudum laicalem. Non
<lb ed="#Qc"/>enim ius proprietatis concessum est ipsis laicis
<lb ed="#Qc"/>ab Ecclesia, sed ius quoddam percipiendi fructus
<lb ed="#Qc"/>ad tempus ad tuitionem Ecclesiae, non autem
<lb ed="#Qc"/>nomine hereditatis. Quod autem in aliquibus
<lb ed="#Qc"/>partibus transeunt ad heredes, ubi non exstat<!--t-->
<lb ed="#Qc"/>causa, ex permissione Ecclesiae est propter mul<lb ed="#Qc"/>titudinem
delinquentium, non quod ex hoc eis
<lb ed="#Qc"/>ius detur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1431">
<lb ed="#Qc"/>1. Quod autem obicitur<!--u--> in <title>Decretali</title> quod
<mentioned>decimae erant<!--v--> concessae laicis in feudum</mentioned>,
<pb ed="#Qc" n="804"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>intelligendum est ante Concilium<!--1-->. Et hoc datum
<lb ed="#Qc"/>fuit ab Ecclesia propter Ecclesiae necessitatem ad
<lb ed="#Qc"/>tempus, ut filii tempore necessitatis perciperent
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>fructus decimarum sicut et patres. Hoc autem ius
<lb ed="#Qc"/>non fuit mere spirituale: si enim esset mere spiri<lb ed="#Qc"/>tuale,
non posset concedi laico manenti huiusmodi.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e1456">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1458">PROBLEMA II.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1461" type="question-title">Utrum liceat redimere decimas a laicis.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1464">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur utrum licitum sit redimere
<lb ed="#Qc"/>decimas a laicis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1471">
<lb ed="#Qc"/>1. Cum redimere sit emere, non autem licitum
<lb ed="#Qc"/>est emere, ergo nec redimere; dicitur enim in
<lb ed="#Qc"/><title>Iure</title><!--2-->: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1479">Sicut emi non potuit, sic nec redimi
<lb ed="#Qc"/>ecclesia memorata</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1485">
<lb ed="#Qc"/>2. Praeterea, non possunt permutari cum re
<lb ed="#Qc"/>temporali; ergo per consequens nec redimi.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1493">
<lb ed="#Qc"/>3. Praeterea, videntur iniuste possidere laici,
<lb ed="#Qc"/>secundum quod dicit <name>Gregorius</name><!--3-->: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1499">Decimas,
<lb ed="#Qc"/>quas in usum pietatis concessas canonica aucto<lb ed="#Qc"/>ritas
demonstrat, a laicis possideri prohibemus;
<lb ed="#Qc"/>si vero non reddiderint ecclesiae, sciant<!--a--> se sa<lb ed="#Qc"/>crilegii
crimen committere</quote>. Ergo non possunt
<lb ed="#Qc"/>vendere; ergo non licet emere ab eis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1513">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: Ad quod respondetur quod possunt
<lb ed="#Qc"/>redimi, dummodo fiat auctoritate episcopi, ad
<lb ed="#Qc"/>cuius dispositionem spectant decimae<!--4-->. Multum
<lb ed="#Qc"/>autem valet auctoritas iudicis in talibus, sicut
<lb ed="#Qc"/>habetur <title>Extra, De praebendis, Nisi</title><!--5--> et in <title>Extra,
<lb ed="#Qc"/>De rerum permutatione, Quaesitum</title><!--6-->. Possunt
<lb ed="#Qc"/>etiam recipi in pignore, dummodo non perti<lb ed="#Qc"/>neant
<quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1536">ad alias ecclesias</quote>: tunc enim est<!--b--> pro<lb ed="#Qc"/>hibitum,
sicut habetur <title>Extra, De decimis, Inter<lb ed="#Qc"/>dicimus</title><!--7-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1545">
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>[Ad obiecta]: 1. Ad obiectum autem dicen<lb ed="#Qc"/>dum<!--c-->
quod, licet non sit licitum simpliciter emere
<lb ed="#Qc"/>vel vendere, licitum est tamen redimere propter ius
<lb ed="#Qc"/>quod habet ibi<!--d--> Ecclesia, et illud, quod redimitur,
<lb ed="#Qc"/>non est nisi propter impedimentum iuris<!--e--> tollendum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1561">
<lb ed="#Qc"/>2. Ad secundum vero dicendum quod, licet
<lb ed="#Qc"/>permutatio non currat inter annexum spirituali ex
<lb ed="#Qc"/>una parte et temporale pure ex alia parte, sicut
<lb ed="#Qc"/>habetur <title>Extra, De rerum permutatione<!--f-->, Ad quae<lb ed="#Qc"/>stiones</title><!--8-->,
nihilominus tamen potest fieri redemptio.
<lb ed="#Qc"/>Nec currit illa redemptio inter pure spirituale et
<lb ed="#Qc"/>temporale ex alia parte<!--9--> — pure enim spirituale
<lb ed="#Qc"/>non poterat a laico possideri aliquo modo<!--g--> —
<lb ed="#Qc"/>sed inter temporale, quod obtinere poterat laicus,
<lb ed="#Qc"/>et temporale: unde temporale<!--h--> redimitur tempo<lb ed="#Qc"/>rali
in tali casu.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1587">
<lb ed="#Qc"/>3. Ad tertium vero respondetur quod, licet
<lb ed="#Qc"/>post constitutionem Concilii<!--10--> non possint laici
<lb ed="#Qc"/>contra voluntatem Ecclesiae iuste percipere fruc<lb ed="#Qc"/>tus
decimarum, et hoc primitivo iuri Ecclesiae
<lb ed="#Qc"/>consonat, sicut habetur a <name>Gregorio</name><!--11-->, tamen<!--i-->
<lb ed="#Qc"/>qui redimunt, possunt iuste redimere. Hoc autem
<lb ed="#Qc"/>est quia aliquo tempore ex concessione Ecclesiae
<lb ed="#Qc"/>propter causam necessariam, interveniente auctori<lb ed="#Qc"/>tate
superioris, poterant<!--k--> laici ad tempus fructus
<lb ed="#Qc"/>decimarum percipere, et illud cadit in contractu.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e1612">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1614">PROBLEMA III.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1617" type="question-title">Utrum episcopo liceat emere decimas ab aliqua vicina ecclesia.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1620">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur si licitum est episcopo emere
<lb ed="#Qc"/>decimas ab aliqua vicina ecclesia.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1627">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod sic. a. Potest enim <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1631">redimere<!--l-->
<lb ed="#Qc"/>decimas ab aliquo milite</quote> detinente eas<!--12-->, cum
<lb ed="#Qc"/>tamen ille non habeat ius verum<!--m--> possidendi
<lb ed="#Qc"/>eas; multo ergo<!--n--> fortius a vicina ecclesia, cuius
<lb ed="#Qc"/>sunt illae decimae. - Contra. Dicit <name>Pascha<lb ed="#Qc"/>lis</name><!--13-->:
<quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1645">Decimas per pecuniam dare simoniacam
<lb ed="#Qc"/>haeresim esse nullus fidelium ignorat</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1651">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: Ad hoc respondetur quod non est
<lb ed="#Qc"/>simile. In illis enim decimis, quas<!--o--> detinet lai<lb ed="#Qc"/>cus,
ius habet episcopus, et ideo licet redimere;
<lb ed="#Qc"/>in aliis vero, quae sunt extra suam dioecesim
<lb ed="#Qc"/>nec aliquo modo pertinent ad suam dioece<lb ed="#Qc"/>sim,
non habet ius, et ideo non est licitum
<lb ed="#Qc"/>emere: non enim emptio vel venditio currit in
<lb ed="#Qc"/>iis quae sunt mere spiritualia vel annexa spiri<lb ed="#Qc"/>tualibus<!--14-->.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e1675">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1677" type="question-title">PROBLEMA IV</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1680">Utrum episcopus, dans praebendam causa consanguinitatis, committat simoniam<!--1-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1683">
<pb ed="#Qc" n="805"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur utrum episcopus, qui dat
<lb ed="#Qc"/>praebendam alicui consanguineo tantum causa
<lb ed="#Qc"/>consanguinitatis<!--a-->, committat simoniam.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1696">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod non, a. quia non recipit ali<lb ed="#Qc"/>quod
temporale<!--b--> in pretium, conferendo spirituale.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1703">
<lb ed="#Qc"/>Contra. 1. Si aliquis daret praebendas nepoti<lb ed="#Qc"/>bus
ut ipse episcopus haberet fructus illarum
<lb ed="#Qc"/>praebendarum, simonia esset; similiter, si epi<lb ed="#Qc"/>scopus
daret praebendam alicui ut pater episcopi
<lb ed="#Qc"/>vel aliquis alius laicus haberet fructus illius prae<lb ed="#Qc"/>bendae,
committeret simoniam; pari ratione, si
<lb ed="#Qc"/>episcopus conferat consanguineo praebendam in<lb ed="#Qc"/>tuitu
consanguinitatis ut ipse percipiat fructus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1724">
<lb ed="#Qc"/>2. Item, simonia contrahitur per amorem pecu<lb ed="#Qc"/>niae;
pari ergo ratione contrahetur<!--c--> per amorem
<lb ed="#Qc"/>carnis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1733">
<lb ed="#Qc"/>3. item, <name>Beda</name><!--2-->: <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1737">Venditores columbarum sunt
<lb ed="#Qc"/>qui gradum vel gratiam in Ecclesia spiritualem,
<lb ed="#Qc"/>quam Domino largiente perceperunt, non simplici
<lb ed="#Qc"/>intentione, sed cuiuslibet humanae causa retribu<lb ed="#Qc"/>tionis,
exercent</quote>. Sed illi, qui conferunt prae<lb ed="#Qc"/>bendas
intuitu consanguinitatis, non faciunt in<lb ed="#Qc"/>tentione
simplici nec intuitu Dei, sed respectu ali<lb ed="#Qc"/>cuius
temporalis retributionis; ergo committunt
<lb ed="#Qc"/>simoniam.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1758">
<lb ed="#Qc"/>4. Item, dicit <name>Gregorius</name><!--3--> quod <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1762">gravius
<lb ed="#Qc"/>est</quote> peccatum, cum episcopus confert decimas
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1767">consanguineis</quote>; et determinat esse peccatum
<lb ed="#Qc"/>simoniae; ergo eadem ratione, si conferantur
<lb ed="#Qc"/>praebendae consanguineis, erit simoniacum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1775">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: Ad quod respondet <title>Cantor Pari<lb ed="#Qc"/>siensis</title><!--4-->
quod erat simoniacum; et praeter tri<lb ed="#Qc"/>plex
munus, cordis, linguae et manus, ponebat<!--d-->
<lb ed="#Qc"/>munus sanguinis, eo quod tantum reprehendatur<!--e-->
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>in Scriptura<!--5--> aedificatio Ecclesiae <quote>in sanguinibus</quote>.
<lb ed="#Qb"/>— Videtur tamen aliter dicendum quod, licet sit
<lb ed="#Qc"/>grave peccatum<!--6-->, non tamen est simoniacum; et
<lb ed="#Qc"/>licet detur annexum spirituali pro re temporali
<lb ed="#Qc"/>tamquam pro fine vel motivo, non tamen<!--f--> tam<lb ed="#Qc"/>quam
pro pretio, et ita non est simonia. Si vero
<lb ed="#Qc"/>opponatur quod non gratis dat, quia non tantum
<lb ed="#Qc"/>propter Deum, dicendum<!--g--> quod gratis dat quoad
<lb ed="#Qc"/>hoc quod pro nullo pretio dat.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1806">
<lb ed="#Qc"/>[Ad obiecta]: 1. Ad illud vero quod obicitur
<lb ed="#Qc"/>primo, dicendum<!--h--> quod non est simile. In una
<lb ed="#Qc"/>enim parte fieret collatio praebendae intuitu
<lb ed="#Qc"/>pretii, in proposito vero non fit intuitu pretii,
<lb ed="#Qc"/>quod ipse recipiat. Cum enim confertur consan<lb ed="#Qc"/>guineo
praebenda ut ipse consanguineus perci<lb ed="#Qc"/>piat
fructus, in hoc non est inordinatio<!--i--> quod
<lb ed="#Qc"/>consanguineus percipit fructus post collationem:
<lb ed="#Qc"/>de iure enim spectat ad ipsum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1828">
<lb ed="#Qc"/>2. Ad secundum vero dicendum<!--k--> quod, licet
<lb ed="#Qc"/>simoniacum sit conferre praebendam amore pe<lb ed="#Qc"/>cuniae,
non tamen amore carnis. Cum enim fit
<lb ed="#Qc"/>amore pecuniae, intentio est quod aliquid transeat
<lb ed="#Qc"/>ad ipsum conferentem aliquo modo ab eo cui
<lb ed="#Qc"/>confertur<!--l-->, non sic autem est cum fit amore
<lb ed="#Qc"/>carnis, immo ut totum stet in eo cui confertur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1847">
<lb ed="#Qc"/>3. Ad tertium dicendum quod illud, quod
<lb ed="#Qc"/>dicit <name>Beda</name>, intelligitur ubi est retributio humana
<lb ed="#Qc"/>vel exspectatur propter <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1855">gratiam scientiae vel
<lb ed="#Qc"/>doni<!--m--> alicuius<!--7--></quote>: in talibus enim debet esse sim<lb ed="#Qc"/>plex
intentio, nec quaeratur muneris retributio.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1863">
<lb ed="#Qc"/>4. Ad quartum dicendum quod illud, quod
<lb ed="#Qc"/>dicit <name>Gregorius</name>, intelligitur ubi dantur decimae
<lb ed="#Qc"/>consanguineis laicis: tunc enim dicitur esse gra<lb ed="#Qc"/>vius.
Difficilius enim avellitur<!--n-->, et propter pro<lb ed="#Qc"/>nitatem
maiorem patitur ecclesia laesionem<!--8-->.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e1877">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1879">Utrum ius patronatus possit vendi<!--9-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1882">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur utrum ius patronatus possit
<lb ed="#Qc"/>vendi.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1889">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur<!--o--> quod sic. 1. Est enim ius quod
<lb ed="#Qc"/>pertinet ad laicos; ius autem pertinens ad laicos
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>omnino non videtur esse spirituale nec<!--p--> annexum
<lb ed="#Qc"/>spirituali, cum nihil sit in laico praecedens<!--q-->,
<lb ed="#Qc"/>quod sit spirituale cui annectatur; ergo licitum
<lb ed="#Qc"/>est vendere vel emere ius patronatus, quod ad
<lb ed="#Qc"/>laicos pertinet, secundum quod definitur ius
<pb ed="#Qc" n="806"/>
<cb ed="#Qc" n="a"/>
<lb ed="#Qc"/>patronatus: potestas praesentandi clericum<!--a--> ad
<lb ed="#Qc"/>beneficium ecclesiasticum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1918">
<lb ed="#Qc"/>Contra. a. <title>In Extra, De iure patronatus</title><!--1-->, ubi
<lb ed="#Qc"/>dicitur quod <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1924">inconveniens</quote> est vendere <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1927">ius
<lb ed="#Qc"/>patronatus, quod est spirituali annexum</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1933">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: Ad quod respondendum quod <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e1937">ius
<lb ed="#Qc"/>patronatus per se vendi non potest<!--2--></quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1944">
<lb ed="#Qc"/>Ad obiectum1. autem in contrarium respon<lb ed="#Qc"/>dendum
est quod annexum spirituali dicitur
<lb ed="#Qc"/>duabus de causis: vel spirituali scilicet quod
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>praecedit, sicut est de iure percipiendi decimas:
<lb ed="#Qc"/>hoc enim est annexum ordini clericali, qui<!--b--> est
<lb ed="#Qc"/>res spiritualis et naturaliter praecedit ius perci<lb ed="#Qc"/>piendi;
vel potest dici annexum spirituali a parte
<lb ed="#Qc"/>post, sicut est de iure praesentandi: annectitur
<lb ed="#Qc"/>enim<!--c--> spirituali et ratione praesentati<!--d--> et ratione
<lb ed="#Qc"/>eius ad quod praesentatur<!--e-->. Licet enim non sit
<lb ed="#Qc"/>annexum spirituali eo modo quo ius percipiendi
<lb ed="#Qc"/>decimas, est tamen annexum secundum alterum
<lb ed="#Qc"/>modum, et ideo per se vendi non potest.
</p>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e1980">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1982">PROBLENIA VI.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e1985" type="question-title">Utrum ius patronatus possit vendi cum universitate<!--3-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1988">
<lb ed="#Qc"/>Deinde quaeritur utrum possit vendi cum uni<lb ed="#Qc"/>versitate.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e1995">
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod non. a. Si enim cum universi<lb ed="#Qc"/>tate
venditur, universum venditur; ergo quae<lb ed="#Qc"/>libet
pars illius<!--f--> universi; sed patronatus est
<lb ed="#Qc"/>pars illius universi; ergo ius patronatus potest
<lb ed="#Qc"/>vendi; si ergo <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e2008">ius patronatus per se vendi non
<lb ed="#Qc"/>potest</quote>, non<!--g--> potest vendi in universo.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2014">
<lb ed="#Qc"/>b. Item, non licet vendi praebendam et villam
<lb ed="#Qc"/>simul; ergo nec ius patronatus et villam simul.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2022">
<lb ed="#Qc"/>c. Item, ius patronatus impretiabile est secun<lb ed="#Qc"/>dum
se<!--h--> et multo magis impretiabile est in uni<lb ed="#Qc"/>verso;
sicut ergo vendi non debet secundum se,
<lb ed="#Qc"/>sic nec debet vendi in universo.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2033">
<lb ed="#Qc"/>Contra. 1. In <title>Extra, De sententia et re iudicata,
<lb ed="#Qc"/>Cum Bertholdus</title><!--4-->, ubi dicitur quod <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e2039">ius patro<lb ed="#Qc"/>natus
cum universitate transit</quote>; et <title>Extra, De
<lb ed="#Qc"/>iure patronatus, Ex litteris</title><!--5-->, ubi dicitur quod
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e2046">villa, non excepto iure patronatus, ad firmam</quote>
<lb ed="#Qc"/>potest concedi, et ex hoc habet ius patronatus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2053">
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>2. Praeterea, potest concedi in feudum, sicut
<lb ed="#Qc"/>habetur ibidem, <title>Cum saeculum</title><!--6-->; et<!--i--> si potest
<lb ed="#Qc"/>concedi in feudum, pari ratione poterit<!--k--> vendi
<lb ed="#Qc"/>tacta venditione villae vel ratione eius per quod
<lb ed="#Qc"/>acquiritur ius patronatus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2069">
<lb ed="#Qc"/>[Solutio]: 1. Ad quod respondetur quod non
<lb ed="#Qc"/>venditur ius patronatus tamquam pars universi
<lb ed="#Qc"/>nec per se; ergo nec cum<!--l--> alio vendi potest, sed
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e2077">transit cum universitate</quote>, sicut habetur ex
<lb ed="#Qc"/>supra dictis<!--7-->. Et si villa, in qua est ius patro<lb ed="#Qc"/>natus,
propter hoc carius ematur, dicitur esse
<lb ed="#Qc"/>simonia: tunc enim venditio aliquo modo attin<lb ed="#Qc"/>geret
ius patronatus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2090">
<lb ed="#Qc"/>2. Ad illud vero quod quaeritur <mentioned>utrum pos<lb ed="#Qc"/>sit
concedi in feudum</mentioned>: dicendum est quod
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e2096">transit cum universitate nisi</quote> excipiatur<!--8-->,
<lb ed="#Qc"/>et ita acquiritur<!--m--> <quote xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Qd1e2101">ius patronatus ratione feu<lb ed="#Qc"/>dorum
emptorum vel alio modo acquisito<lb ed="#Qc"/>rum<!--9--></quote>.
Per se autem dari in feudum non
<lb ed="#Qc"/>potest, sicut habetur in eodem, <title>De iure patro<lb ed="#Qc"/>natus</title><!--10-->.
</p>
</div>
</div>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e2117" type="articulus">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e2119">ARTICULUS III.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e2122" type="question-title">De iis quae sunt spiritualia et annexa spiritualibus.</head>
<div xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Dd1e2125">
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e2127">PROBLEMA I.</head>
<head xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-Hd1e2130" type="question-title">Utrum liceat praedicare pro pecunia<!--11-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2133">
<lb ed="#Qc"/>Tertio quaeritur de iis quae sunt spiritualia et
<lb ed="#Qc"/>annexa spiritualibus. Et primo quaeritur utrum
<lb ed="#Qc"/>licitum sit praedicare pro pecunia.
<cb ed="#Qc" n="b"/>
<lb ed="#Qc"/>Et videtur quod sic. 1. Sicut enim<!--n--> habetur
<!-- </p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2162">-->
<lb ed="#Qc"/><title>II Cor.</title> 9, 1-15, Paulus praedicabat pro tempo<lb ed="#Qc"/>ralibus,
ut fierent collectae sanctis pauperibus,
<pb ed="#Q" n="807"/>
<cb ed="#Q" n="a"/>
<lb ed="#Qb"/>qui erant in Ierusalem, et simile habetor <title>I Cor.</title>
<lb ed="#Qb"/>ultimo, 1-4.
<!--pb break missing-->
<lb ed="#Qb"/>Conta. a. Praedicare est rest spiritualis; spiri<lb ed="#Qb"/>tuale
autem non est ponendum sub pretio tempo<lb ed="#Qc"/><lb ed="#Qc"/>rali;
ergo non est licitum praedicare pro pretio tem<lb ed="#Qc"/>porali<!--a-->;
ergo in huiusmodi committitur simonia.
</p>
<p xml:id="ahsh-l2Bi3t8s1q3t2c4-d1e2178">