-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 2
/
ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4.xml
334 lines (334 loc) · 21 KB
/
ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, P. 2, Inq. 3, T. 2, S. 1, Q. 1, T. 6, C. 4</title>
<author ref="#AlexanderOfHales">Alexander of Hales</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, P. 2, Inq. 3, T. 2, S. 1, Q. 1, T. 6, C. 4</title>
<date when="2017-10-16">October 16, 2017</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority><ref target="https://www.earlyfranciscans.com">ERC Project 714427: Authority and Innovation in Early Franciscan Thought</ref></authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0">Creative Commons Attribution 4.0 International</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Qd" n="quaracchi1948d">Quaracchi 1948, Volume 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/master/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2017-10-16" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4">
<head xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Hd1e102">III, P. 2, Inq. 3, T. 2, S. 1, Q. 1, T. 6, C. 4</head>
<head xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Hd1e105" type="question-title">UTRUM COITUS CONCUBINARIUS HIC PROHIBEATUR<!--5-->.</head>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e108">
<lb ed="#Qd"/>Postea quaeritur de concubinatu utrum prohi<lb ed="#Qd"/>beatur.
Est autem differentia, et secundum leges
<lb ed="#Qd"/>humanas et divinam<!--q-->, inter coniugem, concubi<lb ed="#Qd"/>nam,
meretricem. Nam coniux est quae assumitur
<lb ed="#Qd"/>in individuam vitae consuetudinem; concubina,
<lb ed="#Qd"/>quae accipitur separabiliter, sed ad tempus ad
<lb ed="#Qd"/>quaerendum prolem; meretrix, quae accipitur so<lb ed="#Qd"/>lum<!--r-->
ad explendam libidinem. Secundum hoc
<lb ed="#Qd"/>quaeritur utrum coitus concubinarius prohibea<lb ed="#Qd"/>tur
hic.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e132">
<cb ed="#Qd" n="b"/>
<lb ed="#Qd"/>Ad quod arguitur: 1. Per exemplum <quote xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Qd1e138">Abrahae,
<lb ed="#Qd"/><title>Gen.</title> 16, 4, qui propter<!--s--> sterilitatem uxoris suae
<lb ed="#Qd"/>ingressus est ad Agar Aegyptiam concubinam,
<lb ed="#Qd"/>ut ex ea filium acciperet<!--6--></quote>. Sed in<!--t--> hoc lau<lb ed="#Qd"/>datur
Abraham; ergo etc.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e150">
<lb ed="#Qd"/>2. Item, exemplo Iacob, qui habuit plures con<lb ed="#Qd"/>cubinas,
Balam et Zelpham, ancillas Liae et Ra<lb ed="#Qd"/>chelis,
sicut dicitur <title>Gen.</title> 26<!--7-->; unde <title>Gen.</title> 35, 22,
<lb ed="#Qd"/>dicitur quod <quote>Ruben dormivit cum Bala concu<lb ed="#Qd"/>bina
patris</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e164">
<cb ed="#Qd" n="546"/>
<lb ed="#Qd"/>3. Item, exemplo David, qui legitur placuisse
<lb ed="#Qd"/>Deo habendo<!--a--> concubinas, de quibus dicitur
<lb ed="#Qd"/><title>II Reg.</title> 16, 22: <quote>Ingressus est<!--b--> Absalon ad concu<lb ed="#Qd"/>binus
patris sui corum universo Israel</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e177">
<lb ed="#Qd"/>4. Item, ante<!--c--> institutionem matrimonii inter
<lb ed="#Qd"/>Adam et Evam, de quo habetur <title>Gen.</title> 2, 24, dixit
<lb ed="#Qd"/>Dominus ad Adam et Evam, <title>Gen.</title> 1, 28: <quote>Crescite
<lb ed="#Qd"/>et multiplicamini</quote>. Ergo ex praecepto Domini
<lb ed="#Qd"/>habuit Adam Evam ut sociam propagandae<!--d--> so<lb ed="#Qd"/>bolis
ante institutionem matrimonii; ergo habuit
<lb ed="#Qd"/>eam ut concubinam.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e195">
<lb ed="#Qd"/>5. Item, nullus faciens secundum praeceptum
<lb ed="#Qd"/>Domini peccat; sed vir concubinarius, cum sua
<lb ed="#Qd"/>concubina coiens propter prolem<!--e--> multiplican<lb ed="#Qd"/>dam,
facit secundum illud praeceptum <quote>crescite
<lb ed="#Qd"/>et multiplicamini</quote>: ergo non peccat, sed facit
<lb ed="#Qd"/>quod licitum est.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e211">
<lb ed="#Qd"/>6. Item, de lege naturali est ut quod in nul<lb ed="#Qd"/>lius
bonis est, occupanti concedatur<!--1-->: unde come<lb ed="#Qd"/>dere
illud quod nullius iuris est, est<!--f--> simpli<lb ed="#Qd"/>citer
licitum; ergo coire cum illa quae nullius
<lb ed="#Qd"/>iuris est<!--g-->, est simpliciter licitum, scilicet cum
<lb ed="#Qd"/>illa quae soluta est a lege coniugii.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e227">
<lb ed="#Qd"/>7.Item, dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name><!--2-->: Uti re ad id
<lb ed="#Qd"/>ad<!--h--> quod est, est recte uti, sicuti uti cibo prop<lb ed="#Qd"/>ter
sustentationem corporis est recte uti, quia
<lb ed="#Qd"/>ad hoc est. Ergo uti coitu ad procreationem<!--k-->
<lb ed="#Qd"/>prolis est recte uti, quia potentia ad hunc actum,
<lb ed="#Qd"/>scilicet vis generativa, propter hoc data est; ergo
<lb ed="#Qd"/>simpliciter licitus erit coitus concubinarius, prout
<lb ed="#Qd"/>supra determinatus est<!--l3-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e250">
<lb ed="#Qd"/>8. Item, coitus cum soluta aut prohibetur, quia
<lb ed="#Qd"/>secundum<!--m--> se malum, aut non quia malum, sed<!--n-->
<lb ed="#Qd"/>propter aliquod bonum, ut propter bonum obe<lb ed="#Qd"/>dientiae
Adae non comedere <quote>de ligno scientiae</quote><!--4-->.
<lb ed="#Qd"/>Si primo modo, ergo<!--o--> erit contra legem natura<lb ed="#Qd"/>lem,
quia omne malum secundum se est contra
<lb ed="#Qd"/>dictamen legis naturalis. Contra: Lex naturalis
<lb ed="#Qd"/>determinat coeundum masculum cum femina prop<lb ed="#Qd"/>ter
multiplicandam speciem, non autem deter<lb ed="#Qd"/>minat
suam vel non suam<!--p-->; relinquitur ergo
<lb ed="#Qd"/>quod coire non est contra legem naturalem, et
<lb ed="#Qd"/>ita non secundum se malum. - Si secundo modo,
<lb ed="#Qd"/>cum non prohibeatur in Decalogo, quia non di<lb ed="#Qd"/>citur
<lb ed="#Qb"/><mentioned>non coibis cum femina</mentioned>, sed dicitur <quote>non
<lb ed="#Qd"/>moechaberis</quote>, hoc est non coibis cum aliena; nec
<cb ed="#Qd" n="b"/>
<lb ed="#Qd"/>in alia Scriptura; ergo simpliciter est licitum: li<lb ed="#Qd"/>citum
enim est quod nullo iure prohibetur.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e293">
<lb ed="#Qd"/>9. Item, cum ista possit se dare ad semper
<lb ed="#Qd"/>isti ad actum coitus, cum sit soluta, poterit se
<lb ed="#Qd"/>dare ad tempus; ergo potest se dare isti in<!--a-->
<lb ed="#Qd"/>concubinam.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e304">
<lb ed="#Qd"/>10. Item, quare consensus ad tempus non ex<lb ed="#Qd"/>cusat
coitum sicut consensus ad semper?
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e311">
<lb ed="#Qd"/>Contra: a. <title>I<!--b--> Cor.</title> 6<!--5-->: <quote>Propter fornicationem
<lb ed="#Qd"/>unusquisque suam habeat et unaquaeque suum
<lb ed="#Qd"/>virum habeat</quote>, <title>Glossa</title><!--6-->: <quote xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Qd1e319">Propter fornicatio<lb ed="#Qd"/>nem
vitandam unusquisque habeat suam<!--c-->, non
<lb ed="#Qd"/>alienam, uxorem, non concubinam</quote>. Ergo coitus
<lb ed="#Qd"/>concubinarius est fornicarius et illicitus.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e329">
<lb ed="#Qd"/>b. Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, <title>De decem chordis</title><!--7-->:
<lb ed="#Qb"/><quote xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Qd1e336">Non moechaberis, id est non ibis ad aliquam
<lb ed="#Qd"/>aliam praeter uxorem tuam</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e342">
<lb ed="#Qd"/>c. Item, de lege naturali non solum est libero<lb ed="#Qd"/>rum
generatio, sed educatio et hereditatio; sed
<lb ed="#Qd"/>educatio filiorum et hereditatio non possunt esse<!--d-->
<lb ed="#Qd"/>nisi inter parentes sit individuae vitae consue<lb ed="#Qd"/>tudo;
ergo lex naturalis non approbat coitum
<lb ed="#Qd"/>nisi illum qui est inter coniuges individuam vi<lb ed="#Qd"/>tae
consuetudinem retinentes; reprobat ergo coi<lb ed="#Qd"/>tum
concubinarium.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e362">
<lb ed="#Qd"/>4. Item, de lege naturali est<!--e--> <mentioned>fac alii quod
<lb ed="#Qd"/>tibi vis fieri</mentioned>, quod debet intelligi de ratione or<lb ed="#Qd"/>dinata;
sed de ratione ordinata per naturam<!--f-->
<lb ed="#Qd"/>vult vir quod affectus mulieris, cum qua<!--g--> copu<lb ed="#Qd"/>latur,
ei adhaereat inseparabiliter et e converso;
<lb ed="#Qd"/>ergo de lege naturali tenentur invicem insepara<lb ed="#Qd"/>biliter
adhaerere; secundum legem ergo natura<lb ed="#Qd"/>lem
non approbatur coitus concubinarius, in quo
<lb ed="#Qd"/>non est inseparabilis adhaesio.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e385">
<lb ed="#Qd"/>Solutio: Dicendum, secundum <name ref="#Augustine">Augustinum</name>,
<lb ed="#Qd"/>in libro <quote>De bono coniugali</quote><!--8-->: <quote xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Qd1e394">Concubinae ad tem<lb ed="#Qd"/>pus
adhibitae, nec<!--h--> etiam si causa filiorum con<lb ed="#Qd"/>cumbant.
iustum<!--i--> faciunt concubinatum</quote>. Tamen
<lb ed="#Qd"/>distinguendum quod concubinatus<!--k--> dicitur duobus
<lb ed="#Qd"/>modis sicut concubina. Concubina enim<!--l--> dicitur
<lb ed="#Qd"/>duobus modis. Uno modo assumpta temporaliter
<lb ed="#Qd"/>ad prolem producendam: <mentioned>assumpta temporaliter</mentioned>
<lb ed="#Qd"/>dicitur ad differentiam uxoris, <mentioned>ad prolem pro<lb ed="#Qd"/>ducendam</mentioned>,
ad differentiam meretricis, <title>Gen.</title> 22, 24:
<lb ed="#Qd"/><quote>Concubina</quote> Nachor <quote>peperit</quote> ei filios. Alio modo as<lb ed="#Qd"/>sumpta
inseparabiliter ad semper, sed conditionis
<pb ed="#Qd" n="547"/>
<cb ed="#Qd" n="a"/>
<lb ed="#Qd"/>servilis. — Primo modo concubinae non sunt
<lb ed="#Qd"/>Uxores et coitus concubinarius est fornicarius et
<lb ed="#Qd"/>illicitus, contra legem naturalem et scriptam,
<lb ed="#Qd"/>sicut ostensum est<!--1-->, et secundum se malum; tum<!--a-->
<lb ed="#Qd"/>quia est contra ius publicum naturae ad conser<lb ed="#Qd"/>vationem,
quod dictat filiorum procreationem cum
<lb ed="#Qd"/>educatione et hereditatione<!--b-->, ut in eis salvetur
<lb ed="#Qd"/>genus humanum, quod non posset<!--c--> esse nisi
<lb ed="#Qd"/>esset copula inseparabilis parentum; tum quia
<lb ed="#Qd"/>contra ius privatum rationis, quod dictat non fa<lb ed="#Qd"/>cere
alii quod tibi non vis fieri et tacere alii quod
<lb ed="#Qd"/>tibi vis fieri<!--d-->: vult autem quilibet vir, ut affectus
<lb ed="#Qd"/>eius, cui copulatur, inseparabiliter sibi adhaereat
<lb ed="#Qd"/>et e converso. — Secundo modo concubinae sunt
<lb ed="#Qd"/>uxores, sed tamen non dicuntur uxores sed con<lb ed="#Qd"/>cubinae,
quia non erant principales, quamvis se<lb ed="#Qd"/>cundum
veritatem essent uxores. Unde <title>Gen.</title> 16, 3,
<lb ed="#Qd"/>dicitur quod Sara <quote>dedit</quote> Abrahae Agar <quote>uxorem</quote>,
<lb ed="#Qd"/>et 30, 4, dicitur quod Rachel <quote>dedit Balam ancillam</quote>
<lb ed="#Qd"/>viro <quote>in coniugium</quote>, ut de ea susciperet prolem.
<lb ed="#Qd"/>Et secundum hoc concubinarius<!--e--> coitus est con<lb ed="#Qd"/>iugalis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e472">
<lb ed="#Qd"/>[Ad abiecta]: 1-3. Unde secundum hoc patet
<lb ed="#Qd"/>responsio ad illud quod obiciebatur de exem<lb ed="#Qd"/>plis
Patrum, Abraham<!--f-->, Iacob et David.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e481">
<lb ed="#Qd"/>4. Ad illud vero quod obicitur quod ante
<lb ed="#Qd"/>institutionem matrimonii dictum est <quote>crescite</quote>,
<lb ed="#Qd"/>respondendum<!--g--> dupliciter, quia aut illud dictum
<lb ed="#Qd"/>est<!--h--> per anticipationem, ut determinaretur insti<lb ed="#Qd"/>tutio
perfecta humani generis, et tunc nulla est
<lb ed="#Qd"/>obiectio; aut distinguendum quod est institutio
<lb ed="#Qd"/>matrimonii quantum ad rem, quae determinatur,
<lb ed="#Qd"/>cum dicitur<!--2-->: <quote>Musculum et feminam creavit eos</quote>,
<lb ed="#Qd"/>et sequitur<!--3-->: <quote>Crescite et multiplicamini</quote>; et quan<lb ed="#Qd"/>tum
ad sacramentum, cum dictum est<!--4-->: <quote>Hoc nunc
<lb ed="#Qd"/>os ex assibus meis</quote>. Et quod praeceptum est ante
<lb ed="#Qd"/>institutionem matrimonii <quote>crescite et multiplica<lb ed="#Qd"/>mini</quote>
dictum est, non quod ante institutionem
<lb ed="#Qd"/>fieret<!--i-->, sed post.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e514">
<lb ed="#Qd"/>5. Ad illud quod obicitur quod fornicator fa<lb ed="#Qd"/>cit
secundum illud praeceptum Dei <quote>crescite</quote> etc.,
<lb ed="#Qd"/>dicendum quod ante multiplicationem humani ge<lb ed="#Qd"/>neris
fuit praeceptum, non quibuscumque sed
<lb ed="#Qd"/>coniugibus, ut Adam et Evae, qui fuerunt con<lb ed="#Qd"/>iuncti
per matrimonium statim post formationem<!--k-->
<lb ed="#Qd"/>Evae de latere viri; unde statim dixit Adam<!--5-->:
<cb ed="#Qd" n="b"/>
<lb ed="#Qd"/><quote>Hoc nunc os</quote> etc. <quote>Propter hoc relinquet homo
<lb ed="#Qd"/>patrem et matrem-et adhaerebit uxori suae</quote>, et
<lb ed="#Qd"/><title>Gen.</title> 9, 1 Noe et tiliis cum uxoribus suis<!--l-->. Post
<lb ed="#Qd"/>multiplicationem vero<!--m--> humani generis et per<lb ed="#Qd"/>fectionem
in incarnatione Christi non est prae<lb ed="#Qd"/>ceptum
sed indulgentia, <title>I ad Cor.</title> 6<!--6-->: <quote>Reverti<lb ed="#Qd"/>mini
in idipsum</quote>, et sequitur<!--7-->: <quote>Hoc autem dico
<lb ed="#Qd"/>secundum indulgentiam, non secundum impe<lb ed="#Qd"/>rium</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e553">
<lb ed="#Qd"/>6. Ad illud quod obicitur <mentioned>quod in nullius
<lb ed="#Qd"/>bonis est occupanti conceditur</mentioned>, dicendum quod
<lb ed="#Qd"/>non intelligitur de quibuscumque rebus. Non
<lb ed="#Qd"/>enim intelligitur de<!--n--> rebus naturali iure commu<lb ed="#Qd"/>nibus,
ut sunt aer et aqua et littora, quae sunt
<lb ed="#Qd"/>naturali iure publica8; nec de rebus communibus
<lb ed="#Qd"/>iure humano, ut de rebus universitatis, ut sunt
<lb ed="#Qd"/>in civitatibus theatra et<!--o--> stadia et huiusmodi;
<lb ed="#Qd"/>nec de rebus sacris et religiosis<!--9-->: quod enim di<lb ed="#Qd"/>vini
iuris est in<!--p--> nullius bonis est. Sed intelli<lb ed="#Qd"/>gitur
solum de rebus appropriabilibus, ut terra,
<lb ed="#Qd"/>quae a nullo fuit possessa, et ferae et aves, sicut
<lb ed="#Qd"/>dicit humana lex, II libro <title>Institutionum</title>, cap. <title>De
<lb ed="#Qd"/>rerum divisionem</title><!--10-->. Unde persona rationalis exci<lb ed="#Qd"/>pitur,
quae ad Dei imaginem condita est, <title>Gen.</title> 1, 26
<lb ed="#Qd"/>et 2<!--q11-->, et sui arbitrii et potestatis, <title>Eccli.</title> 15, 14:
<lb ed="#Qd"/><quote>Reliquit eum in manu consilii sui</quote>, divini iuris
<lb ed="#Qd"/>et sui est; unde non conceditur occupanti, nisi
<lb ed="#Qd"/>divino iure et propria voluntate interveniente in
<lb ed="#Qd"/>consensum coniugalem. Et ita non est simile de
<lb ed="#Qd"/>comestione rei quae in nullius bonis est, et de
<lb ed="#Qd"/>coitu cum soluta a lege coniugii. Quamvis enim
<lb ed="#Qd"/>sit soluta, tamen est divini iuris, sicut templum
<lb ed="#Qd"/>sanctum, quia ad imaginem Dei, et sui iuris,
<lb ed="#Qd"/>quia liberi arbitrii et potestatis.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e610">
<lb ed="#Qd"/>7. Ad illud <name ref="#Augustine">Augustini</name> quod <mentioned>uti re ad il<lb ed="#Qd"/>lud
ad quod est, est recte uti</mentioned>, dicendum quod
<lb ed="#Qd"/>non est generaliter verum nisi<!--r--> cum utimur re
<lb ed="#Qd"/>ad illud ad quod est licito<!--s--> et debito modo.
<lb ed="#Qd"/>illicitus autem<!--t--> modus est uti coitu non coniu<lb ed="#Qd"/>galiter,
et quamvis propter prolem fiat, non erit
<lb ed="#Qd"/>licitum. Unde <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, <title>De bona coniu<lb ed="#Qd"/>gali</title><!--12-->:
<quote xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Qd1e635">Sicut satius<!--u--> est mori tame quam ido<lb ed="#Qd"/>lothytis
vesci, ita satius<!--v--> est defungi sine liberis
<lb ed="#Qd"/>quam ex illicito coitu stirpem quaerere</quote>.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e644">
<lb ed="#Qd"/>8. Ad illud quod post quaerit <mentioned>an sit ma<lb ed="#Qd"/>lum
secundum se</mentioned>, dicendum quod sic. Et cum
<pb ed="#Qd" n="548"/>
<cb ed="#Qd" n="a"/>
<lb ed="#Qd"/>obicit quod non est contra legem naturalem, di<lb ed="#Qd"/>stinguendum
quod est lex naturalis a natura ge<lb ed="#Qd"/>neris,
sicut dicit <name>Isidorus</name><!--1-->: <quote xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-Qd1e661">Naturale est quod
<lb ed="#Qd"/>natura docuit omnia animalia, ut masculus cum
<lb ed="#Qd"/>femina</quote>, et hoc modo verum est. Item, est<!--a--> lex
<lb ed="#Qd"/>naturalis a natura speciei, scilicet rationalis, ut
<lb ed="#Qb"/><mentioned>non facies<!--b--> alii quod tibi non vis fieri et fac
<lb ed="#Qd"/>alii</mentioned> etc. Et hoc modo est contra legem natura<lb ed="#Qd"/>lem,
ut supra dictum est<!--2-->. Circa autem legem
<cb ed="#Qd" n="b"/>
<lb ed="#Qd"/>secundo modo dictam, quae est dictamen ratio<lb ed="#Qd"/>nis,
accidit malitia et peccatum.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e682">
<lb ed="#Qd"/>9. Ad illud quod obicit quod <mentioned>soluta mu<lb ed="#Qd"/>lier
potest licite se dare ad semper, ergo et ad
<lb ed="#Qd"/>tempus</mentioned>, dicendum quod non sequitur, quia dare
<lb ed="#Qd"/>ad semper est secundum legem naturalem ra<lb ed="#Qd"/>tionis,
sed dare se ad tempus est contra legem
<lb ed="#Qd"/>naturalem<!--c--> et divinam, ut supra dictum<!--3-->.
</p>
<p xml:id="ahsh-l3p2in3t2s1q2t6c4-d1e698">
<lb ed="#Qd"/>10. Ad ultimum patet solutio ex iam dictis.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>