-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
cod-LyXLXy_wo8uy7-d1e1335.xml
227 lines (227 loc) · 13.3 KB
/
cod-LyXLXy_wo8uy7-d1e1335.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Ockham">Ockham</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2020-09-10">September 10, 2020</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-LyXLXy">Lyon 1495</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2020-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="221-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="wo8uy7-d1e1335"><!-- l1d27q1 -->
<head xml:id="wo8uy7-d1e1335-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e111">
Distin. xxvii. Questio prima.
<lb ed="#L" n="34"/>CIrca distinctio
<lb ed="#L" n="35"/>nem. xxvii. quero. Utrum in
<lb ed="#L" n="36"/>eadem persona sint plures
proprie<lb ed="#L" n="37" break="no"/>tates. Quod sic. quia spiratio acti
<lb ed="#L" n="38"/>ua et paternitas differunt realiter et sunt
<lb ed="#L" n="39"/>in eadem persona. ergo etc. IMinor
<lb ed="#L" n="40"/>est manifesta. Ihaior patet. quia ille relationes
disti<lb ed="#L" n="41" break="no"/>guuntur realiter quibus correspondent relationes distin
<lb ed="#L" n="42"/>cte realiter. sed spiratio passio et filiatio quae sunt corre
<lb ed="#L" n="43"/>ationes paternitatis et spirationis actionis distin
<lb ed="#L" n="44"/>guuntur realiter. ergo et spiratio actio et paternitas.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e137">
⁋ Pre
<lb ed="#L" n="45"/>terea paternitas et generare distinguuntur realiter.
<lb ed="#L" n="46"/>qui de aliquo praedicatur paternitas de quo non praedicatur
<lb ed="#L" n="47"/>generare. sicut de essentia. et tamen sunt in eadem
<lb ed="#L" n="48"/>persona. ergo etc
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e148">
⁋ Ad oppositum secundum damas. omnia in
<lb ed="#L" n="49"/>deo sunt idem praeter generationem et processionem. sed si in
<lb ed="#L" n="50"/>aliqua persona sunt plures proprietates non omnia pre
<lb ed="#L" n="51"/>ter ista essent idem.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e157">
⁋ Ista questio habet duas
<lb ed="#L" n="52"/>difficultates. Una est de generatione et spiratione. Alia
<lb ed="#L" n="53"/>est de paternitate et generare. sicut est tactum in argu
<lb ed="#L" n="54"/>endo.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e167">
⁋ Quantum ad primum dicoconsequenter ad dicta in
<!--445.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<!-- 221-v -->
<lb ed="#L" n="55"/>praecedenti quastione et alias. quod paternitas et spiratio non
<lb ed="#L" n="56"/>sunt plures relationes. quia non differunt realiter. Secundo
<lb ed="#L" n="57"/>quod non sunt idem formaliter. Primum patet quia quaelibet perso
<lb ed="#L" n="58"/>na est realiter quicqud habet nisi quod non est alia
perso<lb ed="#L" n="59" break="no"/>na quam habet. sed si spiratio actio non esset rea
<lb ed="#L" n="60"/>liter paternitas. non esset etiam pater per consequens. et per consequens
<lb ed="#L" n="61"/>pater non esset spiratio actio. et ita non esset quic
<lb ed="#L" n="62"/>quid habet. Preterea. quando in aliquo per se vno concur
<lb ed="#L" n="63"/>runt distincta realiter. illa constituentia ipsum vel sunt
<lb ed="#L" n="64"/>mnino eiusdem rationis vel alterius rationis. ita quod vnum
<lb ed="#L" n="65"/>sit actus aliud potentia. sed paternitas et spiratio
<lb ed="#L" n="66"/>non sunt omnino eiusdem rationis. quia tunc sicut sunt due
<lb ed="#L" n="67"/>relationes. ita esset concedendum quod sunt due pater
<lb ed="#L" n="68"/>nitates vel due spirationes. quod est manifeste
<lb ed="#L" n="69"/>falsum. Nec sunt alterius rationis. ita quod vnum sit
<lb ed="#L" n="70"/>actus et aliud potentia. quia nihil potentionale nec
<lb ed="#L" n="71"/>perfectibile est in deo. ergo etc.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e213">
⁋ Preterea quando aliqua
<lb ed="#L" n="72"/>sunt distincta in deo. non est maior ratio quare ali
<lb ed="#L" n="73"/>qua constituant supposita distincta quam alia. ergo est
<lb ed="#L" n="74"/>ratione paternitas. filiatio spiratio passio constituerent
<lb ed="#L" n="75"/>tria supposita distincta realiter. eadem ratione pater
<lb ed="#L" n="76"/>nitas. filiatio. spiratio actio constituerent tria
<lb ed="#L" n="77"/>supposita distincta realiter. Secundum scilicet quod non sunt
<lb ed="#L" n="78"/>idem formaliter probo. quia quandocumque aliquid verificatur de
<lb ed="#L" n="79"/>aliquo termino et non de alio. aliquod importatur per
<lb ed="#L" n="80"/>vnum quod non est idem realiter vel formaliter cum
<lb ed="#L" n="81"/>importato per alium. nisi diuersus modus
signifi<lb ed="#L" n="82" break="no"/>candi impediat sed hic in proposito non est talis
<lb ed="#L" n="83"/>modus diuersus significadi. et paternitas non est
<lb ed="#L" n="84"/>in filio. et tamen spiratio actio est in filio. ergo non sunt
<lb ed="#L" n="85"/>dem formaliter.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e246">
⁋ Circa secundum dico quod illa proprietas
<lb ed="#L" n="86"/>que est generare. et paternitas est eadem omnibus modis
<lb ed="#L" n="87"/>nec distinguuntur aliquo modo ex natura rei. si
<lb ed="#L" n="88"/>cut ostensum est prius
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e255">
⁋ Ad primum principale dico quod
<lb ed="#L" n="89"/>non semper distinctis correlationibus correspondent
<lb ed="#L" n="90"/>distincte relationes. nec oportet semper tantam
distin<lb ed="#L" n="91" break="no"/>ctionem esse inter relationes. sicut inter correla
<lb ed="#L" n="92"/>tiones. sed aliquando correlationes sunt incommunicabi
<lb ed="#L" n="93"/>les. et tamen aliqua relationum est communicabilis. et ita est
<lb ed="#L" n="94"/>in proposito. quamuis simile non possit inueniri in crea
<lb ed="#L" n="95"/>turis. sicut nec est possibile in creaturis aliquod
<lb ed="#L" n="96"/>idem simplicissimum: esse idem realiter cum oppositis et
<lb ed="#L" n="97"/>distinctis realiter. quod tamen oportet concedere in deo. quia
<lb ed="#L" n="98"/>essentia divina est eadem realiter cum relationibus
oppo<lb ed="#L" n="99" break="no"/>sitis. scilicet cum paternitate et filiatione.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e281">
⁋ Et si dicatur quod
<lb ed="#L" n="100"/>impossibile est duas passiones esse ab eadem
<lb ed="#L" n="101"/>actione realiter. Dicendum quod proprie loquendo passio
<lb ed="#L" n="102"/>non est ab actione maxime in diuinis. sed est di
<lb ed="#L" n="103"/>cendum quod persona est a persona. puta quod filius est a.
<lb ed="#L" n="104"/>patre et spiritus sancto ab vtroque. et non est inconue.
<lb ed="#L" n="105"/>niens duo esse ab agentibus distincttis
medi<lb ed="#L" n="106" break="no"/>ante vna actione realiter. quamuis formaliter non
<lb ed="#L" n="107"/>it eadem.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e301">
⁋ Et si dicatur quod hoc est contra di
<lb ed="#L" n="108"/>cta magistrorum. qui dicunt quod sunt
quattu<lb ed="#L" n="109" break="no"/>or relationes in diuinis. quanuis non sint nisi
<!--446.xml-->
<pb ed="#L" n="222-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>tres relatio nes personales.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e318">
⁋ Dicendum est quod non
<lb ed="#L" n="2"/>est concedendum quod prnitas. filiatio. spiratio. actio
<lb ed="#L" n="3"/>et spiratio passio sunt quattuor relationes. sicut
<lb ed="#L" n="4"/>nec est concedendum quod essentia et paternitas sunt due
<lb ed="#L" n="5"/>res. Ueruntamen quattuor sunt nomina importantia
relatio<lb ed="#L" n="6" break="no"/>nes quorum quodlibet negatur ad aliquo aliorum
<lb ed="#L" n="7"/>secundum quod supponit pro vera re. sicut de paternitate
ve<lb ed="#L" n="8" break="no"/>re contingit dicere quod non est filiatio. et de spiratio
<lb ed="#L" n="9"/>ne actione quod non est spiratio passio. non tamen contigit
<lb ed="#L" n="10"/>dicere quod spiratio actio non sit paternitas. Et si lic
<lb ed="#L" n="11"/>intelligunt. verum dicunt et aliter non. immo negarent
<lb ed="#L" n="12"/>proprium dictum multi eorum. quia multi eorum habent pro
<lb ed="#L" n="13"/>inconuenienti dicere quod sint. iii. res in divinis. immo
<lb ed="#L" n="14"/>sunt tantum tres res in divinis.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e349">
⁋ Ad aliud principale
<lb ed="#L" n="15"/>dico quod paternitas et generare nullo modo distinguuntur
<lb ed="#L" n="16"/>Ueruntamen hec est vera. essentia est paternitas. et hoc falsa
<lb ed="#L" n="17"/>essentia generat propter diuersum modum significandi
<lb ed="#L" n="18"/>qui dictum est supra quod hec est falsa. essentia generat.
<lb ed="#L" n="19"/>qui tunc sequeretur quod essentia distingneretur. quod non est
<lb ed="#L" n="20"/>concedendum.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e365">
⁋ Si dicatur quod hoc est contrsi dicta in
prio<lb ed="#L" n="21" break="no"/>ri distinctione. quia ibi dictum est quod si sit omnimoda iden
<lb ed="#L" n="22"/>titas a parte rei. quicqud couenit vni et reliquo
<lb ed="#L" n="23"/>viversaliter sed hec est vera. paternitas est generare. et hoc similiter. genera
<lb ed="#L" n="24"/>re est paternitas. ergo de quocumque dicitur paternitas de eode
<lb ed="#L" n="25"/>dicitur et gnrare et ecouerso. ergo sicut haoc est vera.
essen<lb ed="#L" n="26" break="no"/>tia est paternitas. ita etiam illa essentia est generare
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e381">
<lb ed="#L" n="27"/>⁋ Ad hoc dico quod potest hec concedi. essentia est genera
<lb ed="#L" n="28"/>re. si vtraque illarum sit vera. paternitas est generare.
ge<lb ed="#L" n="29" break="no"/>nerare est paternitas. sed ex ista tunc essentia est ge
<lb ed="#L" n="30"/>nerare non sequitur quod essentia generat. sicut potest dici
<lb ed="#L" n="31"/>quod aliquid moueri est currere. et tamen non sequitur quod
ali<lb ed="#L" n="32" break="no"/>quid moueri currat. Et si dicatur quod paternitas et ge
<lb ed="#L" n="33"/>nerat important idem a parte rei. et vtrumque
praedi<lb ed="#L" n="34" break="no"/>catur de reliquo. ergo si haec est vera. essentia est paternitas.
<lb ed="#L" n="35"/>sta etiam erit vera essentia generat.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1335-d1e403">
⁋ Dico quod etiam si
<lb ed="#L" n="36"/>importent idem. non tamen vterque vere praedicatur de
reli<lb ed="#L" n="37" break="no"/>quo. quia ista propositio paternitas est generat. et similiter ista
ge<lb ed="#L" n="38" break="no"/>nerat est paternitas. vel erit non intelligibilis vel
<lb ed="#L" n="39"/>erit simpliciter falsa. quia non potest esse propositio intelligibi
<lb ed="#L" n="40"/>lis. nisi iste terminus generat supponat
materia<lb ed="#L" n="41" break="no"/>liter vel simpliciter. et tunc est simpliciter falsa.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>