-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
cod-LyXLXy_wo8uy7-d1e1426.xml
594 lines (594 loc) · 36.8 KB
/
cod-LyXLXy_wo8uy7-d1e1426.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Ockham">Ockham</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2020-09-10">September 10, 2020</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-LyXLXy">Lyon 1495</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2020-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="235-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="wo8uy7-d1e1426"><!-- l1d30q2 -->
<head xml:id="wo8uy7-d1e1426-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e111">
Questio secunda
<lb ed="#L" n="103"/>Secundo quero.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e116">
<lb ed="#L" n="104"/>⁋ Utrum per rationem naturalem probari possit
<lb ed="#L" n="105"/>sex genera que ponuntur respectus
ex<lb ed="#L" n="106" break="no"/>trinsecus aduenientes importare aliquas res
quo<lb ed="#L" n="107" break="no"/>cumque modo distinctas a rebus absolutis.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e127">
⁋ Quod sic
<lb ed="#L" n="108"/>primo de actione et passione. quia impossibile
<lb ed="#L" n="109"/>est transire de contradictorio in contradictorium
<!--473.xml-->
<pb ed="#L" n="235-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>sine omni mutatione. sed ignis producendo ignem de
<lb ed="#L" n="2"/>aere in primo instanti in quo ignis generatur vere
<lb ed="#L" n="3"/>ignis agit in materiam. et materia vere patitur
re<lb ed="#L" n="4" break="no"/>cipiendo formam ignis. et post illud instans nihil
<lb ed="#L" n="5"/>patitur nec ignis agit. ergo est ibi aliqua mutatio. sed
<lb ed="#L" n="6"/>nihil nouum acquiritur. ergo aliquod praecedens transit. sed
<lb ed="#L" n="7"/>nihil ibi transit nisi actio et passio et non aliquid ab
<lb ed="#L" n="8"/>solutum. ergo actio et passio sunt respectus distincti ab
<lb ed="#L" n="9"/>omnibus absolutis
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e160">
⁋ Item quod quando sit talis respectus
<lb ed="#L" n="10"/>videtur. quia acceptis duobus indiuiduis eiusdem rationis
<lb ed="#L" n="11"/>et in omnibus aliis similibus nisi quod vnum sit ante aliud. verum
<lb ed="#L" n="12"/>est dicere quod vnum est antiqus alio. ergo habet aliquid quod
<lb ed="#L" n="13"/>aliud non habet. et non nisi quando vel tantum respectum
impor<lb ed="#L" n="14" break="no"/>tatum per quando.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e174">
⁋ Item de vbi arguo quod per motum
loca<lb ed="#L" n="15" break="no"/>lem vere vbi acquiritur. sed nullum absolutum acquiritur
<lb ed="#L" n="16"/>per motum localem. ergo etc.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e181">
⁋ Preterea de positione patet
<lb ed="#L" n="17"/>quia sessio et statio vere isunt in re et non sunt idem realiter
<lb ed="#L" n="18"/>ergo distinguuntur realiter. sed non sunt distincta absoluta
<lb ed="#L" n="19"/>qui tunc quandocumque aliquod animal staret postquam sedit. vere
<lb ed="#L" n="20"/>amitteret aliquod absolutum et aliquod acquireret. quod
<lb ed="#L" n="21"/>est absurdum. ergo vere. sunt respectus reales distincti
<lb ed="#L" n="22"/>ab absolutis.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e197">
⁋ Item de habitum videtur quod aliquis dici
<lb ed="#L" n="23"/>tur modo habere habitum quem prius non habuit. ergo aliquid
<lb ed="#L" n="24"/>illi subiectiue acquiritur. et non nisi respectus. ergo etc.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e204">
<lb ed="#L" n="25"/>⁋ Ad oppositum. omnis res realiter distincta ab omni
<lb ed="#L" n="26"/>alia re est vere res ad se et absoluta. quia abstracta
<lb ed="#L" n="27"/>secundum quidditatem et essentiam suam ab omni alia re. ergo praeter
<lb ed="#L" n="28"/>res absolutas nihil est in re.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e215">
⁋ Ad. q. est. opinione quo
<lb ed="#L" n="29"/>sicutrelationes de genere relationis sunt vere res
<lb ed="#L" n="30"/>alie a rebus absolutis. ita etiam res aliorum generum
<lb ed="#L" n="31"/>sunt vere res alie a rebus absolutis.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e224">
⁋ Pro ista com
<lb ed="#L" n="32"/>clusione communi potest argui sic in generali.
Impos<lb ed="#L" n="33" break="no"/>sibile est transire de contradictorio in
contradicto<lb ed="#L" n="34" break="no"/>rium sine omni mutatione vel productione vel corrupti
<lb ed="#L" n="35"/>one. sed ita est in proposito quod aliquis potest fieri de non
<lb ed="#L" n="36"/>agente agens et econuerso. et de non patiente patiens
<lb ed="#L" n="37"/>et econuerso. et sic de aliis. ergo oportet quod hoc aliquid
acqui<lb ed="#L" n="38" break="no"/>ratur vel deperdatur. destruatur vel producatur et nullum
<lb ed="#L" n="39"/>absolutum potest dari. ergo etc. Sed michi videtur quod ista
<lb ed="#L" n="40"/>ratio et quaecumque alia non concludat tales res ponendas
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e247">
<lb ed="#L" n="41"/>⁋ Ideo dico per rationem probari non potest quod aliquis talits
<lb ed="#L" n="42"/>respectus qui sit res alia ab omnibus absolutis sit
po<lb ed="#L" n="43" break="no"/>nenda. Et hoc primo ostendam de actione et passione.
<lb ed="#L" n="44"/>Primo quia tunc sequeretur: quod omne agens in agendo vere
<lb ed="#L" n="45"/>mutaretur. quia vere reciperet rem subiectiue in seipo
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e260">
<lb ed="#L" n="46"/>⁋ Secundo quia omnia possunt saluari sine talibus rebus. et
<lb ed="#L" n="47"/>pluralitas non est ponenda sine necessitate. ergo non
<lb ed="#L" n="48"/>sunt ponende. maior patet. quia ponendo praecise illud quod
<lb ed="#L" n="49"/>est actiuum et effectum absolutum in passo ad praesentiam
<lb ed="#L" n="50"/>actiui. ita quod amoto respectu ista ponantur. et quod
<lb ed="#L" n="51"/>non poneretur effectus absolutus si actiuum non esset
<lb ed="#L" n="52"/>praesens. habemus omnia que habere possumus per tales
<lb ed="#L" n="53"/>res. tunc enim habemus quod hoc vere est agens. quia
ve<lb ed="#L" n="54" break="no"/>re est illud ad cuius praesentiam sequitur effectus
abso<lb ed="#L" n="55" break="no"/>lutus in passo Similiter illud vere est passum et aliud
<!--473.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<!-- 235-v -->
<lb ed="#L" n="56"/>vere effectus. qui non esset nisi actiuum esset
appro<lb ed="#L" n="57" break="no"/>ximatum passiuo. ergo frustra ponuntur tales
respe<lb ed="#L" n="58" break="no"/>ctus.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e297">
⁋ Si dicatur quod tales respectus consequantur
<lb ed="#L" n="59"/>talia absoluta.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e302">
⁋ Contra. nulla apparet ratio quaere
<lb ed="#L" n="60"/>sit necesse eos consequi. et ita cum non sit experien
<lb ed="#L" n="61"/>tia quod consequantur non debent consequi poni propter
<lb ed="#L" n="62"/>rationem.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e311">
⁋ Preterea. de quando probo idem. quia si sit talis re
<lb ed="#L" n="63"/>spectus in isto quod habet quando. cum secundum omnes oportet pone
<lb ed="#L" n="64"/>re terminum cuiuslibet respectus. quaero de termino
<lb ed="#L" n="65"/>et videtur non posse poni nisi tempus. sed tempus
mul<lb ed="#L" n="66" break="no"/>torum talium est praeteritum. ergo non terminat talem rem rea
<lb ed="#L" n="67"/>lem.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e324">
⁋ Similiter mirum est quod ideo quia iste fuit heri oportet po
<lb ed="#L" n="68"/>nere in isto aliquam rem quam non habuisset nisi
fuis<lb ed="#L" n="69" break="no"/>set heri.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e332">
⁋ Similiter eadem ratione qua oportet ponere talem quia
<lb ed="#L" n="70"/>fuit heri. eadem ratione oportet ponere talem: quia erit cras
<lb ed="#L" n="71"/>quod est absurdum. tum quia tunc nullum esset futurum
com<lb ed="#L" n="72" break="no"/>tingens. probatio consequents. quia omnis propositio de inesse
<lb ed="#L" n="73"/>de praesenti annuncians esse existere de aliqua re
sim<lb ed="#L" n="74" break="no"/>plici est determinate vera vel determinate falsa.
<lb ed="#L" n="75"/>ita quod post illud instans in quo est determinate
ve<lb ed="#L" n="76" break="no"/>ra propositio de praeterito exprimens ipsam fuisse veram
<lb ed="#L" n="77"/>est necessaria. sicut si hec sit semel vera. sortes
<lb ed="#L" n="78"/>est. hoc erit postea neccessaria. sortes fuit. ita quod etiam
<lb ed="#L" n="79"/>secundum theologos. deus non potest facere eam esse falsam
<lb ed="#L" n="80"/>ergo si hec res quae est respectus ad diem crastinam sit
ve<lb ed="#L" n="81" break="no"/>ra res distincta ab omnibus aliis. ortet quod hec sit modo
<lb ed="#L" n="82"/>vera determinate: vel determinate falsa. hec res
<lb ed="#L" n="83"/>est. ita quod si sit vera. propositio de praeterito erit postea
<lb ed="#L" n="84"/>necessaria. et si sit falsa propositio de praeterito pro illo
<lb ed="#L" n="85"/>instanti erit impossibilis. sicut si hec modo sit falsa.
<lb ed="#L" n="86"/>sortes est in a. hec erit postea impossibilis. sortes
<lb ed="#L" n="87"/>fuit in a. vel hec erit necessaria. sortes non fuit in
<lb ed="#L" n="88"/>a. Sed illud consequens est falsum. quia si hec sit determinate
<lb ed="#L" n="89"/>vera. hec res est. tunc quero. aut necessario erit
<lb ed="#L" n="90"/>cras aut non. si sic. habeo propositum quod nullum est ta
<lb ed="#L" n="91"/>le futurum contingens. Si non. ergo potest non esse cras
<lb ed="#L" n="92"/>onatur in esse. et non sequitur impossibile. sed sequitur
<lb ed="#L" n="93"/>non erit cras. vel non erit tali die. puta a. sed illud
<lb ed="#L" n="94"/>consequens est impossibile sicut probatum est. Si autem ista
<lb ed="#L" n="95"/>hec res demonstrando tale quando. sit determinate sula.
<lb ed="#L" n="96"/>ergo non potest esse cras propter idem argumentum.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e393">
⁋
Pre<lb ed="#L" n="97" break="no"/>terea. de vbi de quo magis videtur ostendo quod non
<lb ed="#L" n="98"/>sit talis respectus
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e400">
⁋ Primo quia non esset ponedus
<lb ed="#L" n="99"/>talis respectus nisi vt saluetur motus localis. quia
<lb ed="#L" n="100"/>scilicet oporteret per omnem motum aliquid acquiri vel deper
<lb ed="#L" n="101"/>di. Sed propter hoc non oportet ponere talem respe
<lb ed="#L" n="102"/>ctum. quia celum vel vltia sphera mouetur localiter. et
<lb ed="#L" n="103"/>nen nullum nouum vbi acquirit. quia non est aliquod corpus
<lb ed="#L" n="104"/>circumscribens vltimam spheram: quod poterit esse
termi<lb ed="#L" n="105" break="no"/>nus illius respectus.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e418">
⁋ Et si dicatur quod habet
diuer<lb ed="#L" n="106" break="no"/>sum respectum ad centrum. quia terra quiescit in
me<lb ed="#L" n="107" break="no"/>dio circa quam mouetur celum. Contra. ex isto
habe<lb ed="#L" n="108" break="no"/>tur propositum. quia motus localis potest esse sine acqui
<lb ed="#L" n="109"/>sitione talis vbi. quia manifestum est quod celum non est
<lb ed="#L" n="110"/>interra sicut in loco. ergo non est in tali vbi
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e431">
⁋ Preterea
<!--474.xml-->
<pb ed="#L" n="236-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>in totum celum esset continuum cum contento. et esset
praeci<lb ed="#L" n="2" break="no"/>se vnum corpus sicut posset deus facere secundum ponen
<lb ed="#L" n="3"/>tes tales respectus et secundum veritatem. adhuc posset
<lb ed="#L" n="4"/>deus circulariter mouere totum corpus illud et tamen
<lb ed="#L" n="5"/>tunc nihil quiesceret.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e451">
⁋ Preterea si deus faceret vnum
<lb ed="#L" n="6"/>corpus sine omni loco adhuc posset illud moue
<lb ed="#L" n="7"/>ri. et tantum tunc nihil quiesceret nec esset ibi vbi.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e459">
<lb ed="#L" n="8"/>⁋ Preterea si vbi esset talis respectus. et eodem modo
<lb ed="#L" n="9"/>partes celi haberent tales respectus ad centrum eadem
<lb ed="#L" n="10"/>ratione quaelibet propinquitas et quaelibet distantia vnius
<lb ed="#L" n="11"/>rei respectu alterius esset talis alia res. sed hoc est
<lb ed="#L" n="12"/>manifeste falsum. quia si talis distantia sit alia res
<lb ed="#L" n="13"/>sequeretur quod quandocumque aliquod corpus moueretur inferius
<lb ed="#L" n="14"/>in qualibet re corporali et spirituali esset aliqua vera
<lb ed="#L" n="15"/>res quae prius non fuit Similiter sequeretur quod in quolibet
<lb ed="#L" n="16"/>angulo essent res infinite. quia in quolibet conti
<lb ed="#L" n="17"/>nuo sunt partes infinite a quarum qualibet distat
<lb ed="#L" n="18"/>angulus. ergo in illo angulo sunt distantie infinite Nec
<lb ed="#L" n="19"/>potest dici quod angulus non habeat talem respectum
ni<lb ed="#L" n="20" break="no"/>si ad totum. et non distinctum ad quamlibet partem distin
<lb ed="#L" n="21"/>ctam. quia angulus plus distat ab vna parte quam ab alia
<lb ed="#L" n="22"/>ergo alius respectus
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e494">
⁋ Preterea positis duobus corpori
<lb ed="#L" n="23"/>bus. quacumque mutatione facta circa ipsa dummodo
<lb ed="#L" n="24"/>non corrumpantur nec mutentur secundum locum. nec secundum se
to<lb ed="#L" n="25" break="no"/>ta nec secundum aliquam sui partem equaliter distabunt vel
<lb ed="#L" n="26"/>approximabuntur. ergo destructis talibus respectibus
<lb ed="#L" n="27"/>per possibile vel impossibile equalitur distabunt. ergo quod
<lb ed="#L" n="28"/>distent vel non distent nihil facient aliquae res forma
<lb ed="#L" n="29"/>liter existentes in eis. sed ideo distant quia inter ipsa
cor<lb ed="#L" n="30" break="no"/>pora est corpus medium. et secundum quod corpus medium est
<lb ed="#L" n="31"/>maius vel minus secundum hoc plus vel minus distabunt.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e516">
<lb ed="#L" n="32"/>⁋ Ex isto eodem sequitur quod positio vel situs non
<lb ed="#L" n="33"/>dicit aliquem talem respectu formaliter inherentem
<lb ed="#L" n="34"/>toti vel partibus. quia sicut aliqua corpora non facientia
<lb ed="#L" n="35"/>vnum possunt sine omni tali re distare. et vnum ab eodem
<lb ed="#L" n="36"/>plus distare et aliud minus. et vnum esse propinquum et
<lb ed="#L" n="37"/>aliud distans sine omni re addita. propter hoc quod
<lb ed="#L" n="38"/>inter aliqua corpora est maius corpus medium. et inter
<lb ed="#L" n="39"/>alia minus. et inter alia nullum. ita potest esse in positio
<lb ed="#L" n="40"/>ne. quod propter hoc quod vna pars aliter distat ab alia
<lb ed="#L" n="41"/>in vno tempore et alio. aliter et approximatur in vno tempore
<lb ed="#L" n="42"/>et alio. ideo potest habere aliam et aliam positionem. non qui
<lb ed="#L" n="43"/>dem aliquam rem formaliter aliam et aliam sine omni produ
<lb ed="#L" n="44"/>ctione. quia aliquando dicitur sedere aliquando iacere. et sic
<lb ed="#L" n="45"/>de aliis
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e549">
⁋ Per idem patet quod non oportet ponere habi
<lb ed="#L" n="46"/>tum importare rem. quia ex hoc solo dicitur aliquis
arma<lb ed="#L" n="47" break="no"/>tus vel calceatus et sic de aliis. quia talis habitus
<lb ed="#L" n="48"/>vel res sibi modo applicatur et non prius. et ita non plus
<lb ed="#L" n="49"/>oportet ponere quod habitus importat talem rem quam
pro<lb ed="#L" n="50" break="no"/>pinquitas vel distantia talem rem importat.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e562">
⁋
Di<lb ed="#L" n="51" break="no"/>co ergo quantum ad istam questionem et praecedentem quod per
<lb ed="#L" n="52"/>nullam rationem naturalem probari post quod sit aliqua res
<lb ed="#L" n="53"/>ymaginabitur quae non sit absoluta. quia nec quod res
de<lb ed="#L" n="54" break="no"/>pendet ab alia. nec quod res neccessaria coexigit aliam. et
<lb ed="#L" n="55"/>econuerso. nec quod alique res sint simul impedit
<!--474.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<!-- 236-r -->
<lb ed="#L" n="56"/>quin res sit absoluta. Forte tamen magis tediosum
<lb ed="#L" n="57"/>argumentum est ad soluendum de duabus partibus
con<lb ed="#L" n="58" break="no"/>tinui. quia si lignum primo continuum diuidatur in duas
<lb ed="#L" n="59"/>partes. puta a et b. manifestum est vt videtur quod quantum
<lb ed="#L" n="60"/>cunque postea approximentur. et nihil sit medium
<lb ed="#L" n="61"/>inter eas. non sunt continue sicut prius. ex quo non
<lb ed="#L" n="62"/>distant localiter quando sunt approximate post
diuisio<lb ed="#L" n="63" break="no"/>nem. et per consequens nullum corpus inter ea oportet
pone<lb ed="#L" n="64" break="no"/>re quod aliquam rem habeant quam prius non habuerunt.
<lb ed="#L" n="65"/>vel aliquod deperdant. sed nec acquirunt nec deperdunt
<lb ed="#L" n="66"/>aliquod absolutum propter diuisionem solum. ergo
respe<lb ed="#L" n="67" break="no"/>ctum aliquem.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e608">
⁋ Istud argumentum posset faciliter
<lb ed="#L" n="68"/>solui. si teneretur opinio quae tenet punctum et lineam
<lb ed="#L" n="69"/>esse aliquas res absolutas distinctas a rebus
<lb ed="#L" n="70"/>quarum sunt: quia tunc per diuisionem illis partibus
acqui<lb ed="#L" n="71" break="no"/>rerentur due linee vel due superficies vel duo
pun<lb ed="#L" n="72" break="no"/>cta. et cum de ratione continui sit quod vltima partium sua
<lb ed="#L" n="73"/>rum sint vnum et non tantum simul. ideo quamdiu iste partes re
<lb ed="#L" n="74"/>tinent ista distincta vltima non possunt facere
<lb ed="#L" n="75"/>vnum continuum. et ideo secundum istam opinionem quod iste partes
<lb ed="#L" n="76"/>non sunt continue non est propter respectus additos
<lb ed="#L" n="77"/>vel dispositos. sed est propter absoluta aliqua quae modo
<lb ed="#L" n="78"/>sunt in partibus et prius non fuerunt.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e635">
⁋ Sed si ista opi
<lb ed="#L" n="79"/>nio negetur. quia videtur multum rationi et principiis philosophi
<lb ed="#L" n="80"/>repugnare. difficilius est soluere argumentum
prae<lb ed="#L" n="81" break="no"/>dictum. Unam tamen solutionem omitto ad presens. quia
<lb ed="#L" n="82"/>non vidi illud factum a tenentibus contrariam opinio
<lb ed="#L" n="83"/>nem. quamuis forte fecerunt et me lateat. sicut forte
<lb ed="#L" n="84"/>multa dixi quae iam dicta sunt ab aliis quamuis nesciam
<lb ed="#L" n="85"/>ea dicta ab eis
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e653">
⁋ Ad argumentum generale pro
<lb ed="#L" n="86"/>omnibus respectibus dicerent tenentes quod nullus sit
ta<lb ed="#L" n="87" break="no"/>lis respectus a parte rei. quod possibile est transire de
<lb ed="#L" n="88"/>contradictorio in contradictorium. vel propter produ
<lb ed="#L" n="89"/>ctionem vel destructionem alicuius in aliquo. vel pro
<lb ed="#L" n="90"/>pter motum localem. vel etiam propter solam transitionem
<lb ed="#L" n="91"/>temporis aliquin. et hoc vel actualem: puta si motus sit et
<lb ed="#L" n="92"/>tempus. vel foret si tempus qui esset. et aliquis illorum
<lb ed="#L" n="93"/>modorum est in proposito. Uerbi gratia quod aliquas de
<lb ed="#L" n="94"/>non agente fiat agens est quia ad praesentiam agentis ad
<lb ed="#L" n="95"/>passum sequitur effectus absolutus in passo. et ita so
<lb ed="#L" n="96"/>lum proptur hoc quod est effectus in passo propter hoc quod agens
<lb ed="#L" n="97"/>est hic. ideo modo dicitur agens et prius non. Et si dicatur
<lb ed="#L" n="98"/>quod effectum esse in passo non dicit praecise effectum et
<lb ed="#L" n="99"/>ipsum passum. quia tunc si passum esset hic et effectus
<lb ed="#L" n="100"/>rome adhuc diceretur ille effectus esse in passo quod
<lb ed="#L" n="101"/>est manifeste falsum. Similiter ista prasentia agentis
<lb ed="#L" n="102"/>ad passum non dicit praecise agens et passum. quia tunc
<lb ed="#L" n="103"/>semper agens esset praesens passo. ergo importat aliquid
<lb ed="#L" n="104"/>aliud. et non nisi respectum. ergo tam effectum esse in passo
<lb ed="#L" n="105"/>quam praesentia agentis ad passum important aliquid aliud
<lb ed="#L" n="106"/>ab absolutis.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e701">
⁋ Ad primum istorum dico quod sequens
<lb ed="#L" n="107"/>rationem diceret. quod effectum esse in passo importat tam
<lb ed="#L" n="108"/>effectum quam passum. et etiam quod inter effectum et passum
<lb ed="#L" n="109"/>non est medium. vel quod non distent localiter. et ita non
<lb ed="#L" n="110"/>important aliquam aliam rem. sed important istas et
<!--475.xml-->
<pb ed="#L" n="236-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>quod non distent nec loco nec situ. Unde dicerent quod
<lb ed="#L" n="2"/>impossibile est res esse et non distare aliquo mo
<lb ed="#L" n="3"/>quin vna sit in alia. quia hoc non est aliud quam vnam re
<lb ed="#L" n="4"/>esse in alia. Similiter ipsi forte dicerent. quod impossibile
<lb ed="#L" n="5"/>est quod hoc passum sit in vno loco. et iste effectus
<lb ed="#L" n="6"/>in alio. sicut dicerent. quod includit contradictionem
<lb ed="#L" n="7"/>vnam formam substantialem siue accidentalem migrare de
<lb ed="#L" n="8"/>subiecto in subiectum.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e736">
⁋ Ad secundum dicerent quod
ve<lb ed="#L" n="9" break="no"/>rum est quod praesentia non importat praecise ista absoluta
<lb ed="#L" n="10"/>sed importat ista absoluta. et cum hoc quod inter il
<lb ed="#L" n="11"/>la nullum est corpus medium et ita non importat aliam
<lb ed="#L" n="12"/>rem ab istis. sed importat ista duo absoluta. et quod ini
<lb ed="#L" n="13"/>ista non sit aliqua res corporalis media absoluta
<lb ed="#L" n="14"/>vel quod ab vno ad aliud non potest esse motus
loca<lb ed="#L" n="15" break="no"/>lis pro tunc. Nunc autem ex ista negatiua non est ib
<lb ed="#L" n="16"/>corpus medium. non possum inferre istam
affirma<lb ed="#L" n="17" break="no"/>tiuam. ergo est ibi aliqua res positiua praeter illa abso
<lb ed="#L" n="18"/>luta. sicut non sequitur. nihil est medium inter contra
<lb ed="#L" n="19"/>dictoria. ergo aliquid est medium inter contradictoria
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e762">
<lb ed="#L" n="20"/>⁋ Per idem patet quomo aliquid potest dici esse
alicu<lb ed="#L" n="21" break="no"/>bi vbi prius non fuit sine omni acquisitione vel deper
<lb ed="#L" n="22"/>ditione propter solum motum scilicet localem. quia ex hoc ipso
<lb ed="#L" n="23"/>quod aliquid mouetur localiter et fit praesens alicui
loco<lb ed="#L" n="24" break="no"/>hoc est quod nihil fit medium inter ipsum et locum. dicitur
<lb ed="#L" n="25"/>ipsum esse alicubi vbi prius non fuit
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e778">
⁋ Et si dica
<lb ed="#L" n="26"/>quod in omni motuoret aliquid acquiri vel depardi quod sit vel
<lb ed="#L" n="27"/>fuerit subiectiue in moto vel mutato.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e786">
⁋ Dico quod
<lb ed="#L" n="28"/>hoc est simpliciter falsum. immo sufficit quod aliquid quod noe
<lb ed="#L" n="29"/>est subiectiue in ipso acquiratur vel deperdatur. et
<lb ed="#L" n="30"/>hoc est spaiale in motu locali.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e795">
⁋ Et si dicatur quod
lo<lb ed="#L" n="31" break="no"/>cus non acquiritur alicui nisi informet ipsum.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e800">
⁋
Di<lb ed="#L" n="32" break="no"/>co quod immo: quia locum acquiri alicui non est aliud quam
<lb ed="#L" n="33"/>per motum ipsius fieri quod nihil sit medium inter ipsum
<lb ed="#L" n="34"/>et locum.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e809">
⁋ Dico etiam vltra quod aliquando potest esse motus
<lb ed="#L" n="35"/>localis sine acquisitione cuiuscumque informantis.
<lb ed="#L" n="36"/>vel non informantis. sed sufficit quod si esset aliquis
lo<lb ed="#L" n="37" break="no"/>cus circumstans quod tunc acquireretur locus. Uerbi
<lb ed="#L" n="38"/>gratia. vltima sphera per hoc quod mouetur nihil acqui
<lb ed="#L" n="39"/>rit vel saltem hoc est possibile. quia tamen si esset
ali<lb ed="#L" n="40" break="no"/>quis locus quietus circumstans illam spheram: non tantum
<lb ed="#L" n="41"/>possex acquirere: sed etiam de facto acquireret. ideo dice
<lb ed="#L" n="42"/>retur moueri sine omni acquisitione cuiuscumque
<lb ed="#L" n="43"/>Et ita patet quomo non oportet ponere vbi ta
<lb ed="#L" n="44"/>le accidens.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e833">
⁋ Per idem patet quomo propter solum
<lb ed="#L" n="45"/>motum locale potest de non sedente fieri sedens quia
<lb ed="#L" n="46"/>aliter partes applicantur adinuicem sine omni re
<lb ed="#L" n="47"/>informante quando aliquis sedet et quando non
se<lb ed="#L" n="48" break="no"/>det et plus distat aliqua pars ab alia propter
cor<lb ed="#L" n="49" break="no"/>pus maius medium in vno tempore et in alio
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e846">
⁋ Per
<lb ed="#L" n="50"/>idem patet quomo aliquis dicitur primo calceatus et
<lb ed="#L" n="51"/>postea non calceatus.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e854">
⁋ De quando patet quod fit
transi<lb ed="#L" n="52" break="no"/>tus de contradictorio in contradictorium propter
<lb ed="#L" n="53"/>transitionem temporis. Nam ex hoc quod tempus transit
<lb ed="#L" n="54"/>cui iste coexistebat dicitur nunc fuisse heri. et non
<lb ed="#L" n="55"/>i antee potuit dici quod fuit heri.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e865">
⁋ Ad argumentum
<!--475.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<!-- 236-v -->
<lb ed="#L" n="56"/>primum principale quod in illo casu est transitus de contra
<lb ed="#L" n="57"/>dictorio in contradictorium propter transitione
<lb ed="#L" n="58"/>temporis. Nam pati ab aliquo agente non conser
<lb ed="#L" n="59"/>uante dicit hoc totum. scilicet quod nunc habet aliquam
<lb ed="#L" n="60"/>formam ad presentiam istius agentis quam prius no
<lb ed="#L" n="61"/>habuit. sed ex hoc quod tempus transit sine omni alio
<lb ed="#L" n="62"/>addito sequitur quod hec sit falsa. hoc passum non
<lb ed="#L" n="63"/>habuit prius hanc formam. et per consequens sequitur quod
<lb ed="#L" n="64"/>hec sit falsa. hoc passum patitur ab hoc agente
<lb ed="#L" n="65"/>et per consequens quod hec sit vera. hoc passum non
<lb ed="#L" n="66"/>patitur ab hoc agente et ideo transitus temparis
<lb ed="#L" n="67"/>cum aliis que ponutur sufficit ad talem transitum
<lb ed="#L" n="68"/>sicut transitio temporis sufficit ad hoc quod hec pri
<lb ed="#L" n="69"/>mo sit vera. sortes est in. a. et postea quod hoc sit vera
<lb ed="#L" n="70"/>sortes non est in. a.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e907">
⁋ Similiter est quando
ali<lb ed="#L" n="71" break="no"/>quid primo est agens. et postea non est agens. quod
<lb ed="#L" n="72"/>quid nominis istius termini agens non conseruans
<lb ed="#L" n="73"/>est totum istud. scilicet quod ad presentiam istius ad
pas<lb ed="#L" n="74" break="no"/>sum est iste effectus in hoc passo qui non esset
<lb ed="#L" n="75"/>in eo nisi hoc quod est agens esset presens isti. et
<lb ed="#L" n="76"/>quia post primum instans omnibus remanentibus
<lb ed="#L" n="77"/>in isto agente et nullo destructo effectus nihil
<lb ed="#L" n="78"/>minus esset in passo. etiam si agens destrueretur
<lb ed="#L" n="79"/>ideo tunc propter transitionem reporis dicitur non
<lb ed="#L" n="80"/>agens quod prius erat agens. Ueruntamen de
agen<lb ed="#L" n="81" break="no"/>te conseruante non possunt talia contradictor
<lb ed="#L" n="82"/>ria verificari nisi propter destructionem effectus
<lb ed="#L" n="83"/>Et nisi per agens intelligatur hoc totum scilicet agens
<lb ed="#L" n="84"/>quod prius non egit. et in illo casu idem dicendum est
<lb ed="#L" n="85"/>quod est dictum de agente non conseruante.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e942">
⁋ Et si quaera est
<lb ed="#L" n="86"/>tur an hec sit concedenda. actio et passio transeunt
<lb ed="#L" n="87"/>post primum instans. Respondeo quod a philosophis et san
<lb ed="#L" n="88"/>ctis et auctoribus conceduntur multe propositiones sub
<lb ed="#L" n="89"/>vero intellectu. quae tamen de virtute sermonis sunt
<lb ed="#L" n="90"/>false. et ideo quicquid sit dicendum de virtute sermonis
<lb ed="#L" n="91"/>dico quod auctores concedunt tales propositiones sub
<lb ed="#L" n="92"/>isto intellectu. actio et passio transeunt. hoc est. id
<lb ed="#L" n="93"/>quod est agens cessat esse agens. et id quod est vel fuit pa
<lb ed="#L" n="94"/>tiens cessat esse patiens. et iste est intellectus
<lb ed="#L" n="95"/>verus et non alius. Isto modo potest concedi quod po
<lb ed="#L" n="96"/>tentia mere corrumpitur vel priuatio corrumpi
<lb ed="#L" n="97"/>tur in aduentum forme non quod ibi aliquid corrum
<lb ed="#L" n="98"/>patur vere sed quia materia cessat esse in potentia
<lb ed="#L" n="99"/>vel esse priuata. hoc est incipit habere formam
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e975">
<lb ed="#L" n="100"/>⁋ Ad secundum dico quod quando non importat talem respe
<lb ed="#L" n="101"/>ctum. sed importat istam re coexistere vel coextitis
<lb ed="#L" n="102"/>se vel quod coexistet cum tali tempore. Nec ibi aliquo
<lb ed="#L" n="103"/>derelinquitur. non plus quam in angelo derelinqui
<lb ed="#L" n="104"/>aliqua res ex me ex hoc quod angelus coexistebat
<lb ed="#L" n="105"/>michi Unde nulla potest esse ratio quod aliqua res
<lb ed="#L" n="106"/>derelinquatur plus ex hoc quod ego fui heri quam ex
<lb ed="#L" n="107"/>hoc quod fui in villa vel in ecclesia. vel ex hoc quod
<lb ed="#L" n="108"/>cum petro vel asino. Et quando dicitur quod ille
<lb ed="#L" n="109"/>qui est antiquior alio habet aliquid quod ali
<lb ed="#L" n="110"/>non habet. Dico quod accipiendo habere secundum quod substan¬
<!--476.xml-->
<pb ed="#L" n="237-r"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>tia habet accidens. falsum est. sed sufficit quod co
<lb ed="#L" n="2"/>existebat tempori. Uude habere plures annos
<lb ed="#L" n="3"/>non est habere aliquas res in se formaliter. sed
<lb ed="#L" n="4"/>tantum est coextitisse pluribus annis
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e1016">
⁋ Ad aliud
<lb ed="#L" n="5"/>patet quod per motum localem non acquiritur ali
<lb ed="#L" n="6"/>quid subiectiue. sed sufficit quod acquiratur lod
<lb ed="#L" n="7"/>vel quod acquireretur locus si corpus motum esset
<lb ed="#L" n="8"/>in locoquiescente.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e1028">
⁋ Ad aliud quando dicitur
<lb ed="#L" n="9"/>quod sessio et statio vere sunt in re. Dico quod sessio
<lb ed="#L" n="10"/>et statio in proposito possunt stare pro
conce<lb ed="#L" n="11" break="no"/>ptu. et sic non sunt in re. Aliter possunt stare
pro<lb ed="#L" n="12" break="no"/>rebus. siue de virtute sermonis siue non. non cu
<lb ed="#L" n="13"/>ro ad presens et sic potest concedi in proposito quod
<lb ed="#L" n="14"/>sunt in re. quia tunc non denotatur nisi quod
pa<lb ed="#L" n="15" break="no"/>tes animalis et corporis eius sic ordinate sunt in re
<lb ed="#L" n="16"/>et ista non sunt idem. sicut homo et angelus ex
<lb ed="#L" n="17"/>vna parte. et homo et bos ex alia parte non sunt
<lb ed="#L" n="18"/>idem realiter. et isto modo potest concedi quod simi
<lb ed="#L" n="19"/>litudo et dissimilitudo sunt in re. et tamen non
<lb ed="#L" n="20"/>sunt idem realiter. quia illo modo loquendi de
<lb ed="#L" n="21"/>bet concedi quod similitudo supponit pro hiis quae
<lb ed="#L" n="22"/>sunt similia. non tamen diuisim sed coniunctim
<lb ed="#L" n="23"/>illo modo quo pluralis numerus vel pronome
<lb ed="#L" n="24"/>demonstratiuum pluralis numeri supponit pro
<lb ed="#L" n="25"/>pluribus. Et sub isto sensu potest aliquo modo com
<lb ed="#L" n="26"/>cedi quod similitudo est similia. sicut conceditur
<lb ed="#L" n="27"/>quod ista sunt similia. Sed hec est neganda. simi
<lb ed="#L" n="28"/>litudo est sortes vel similis. sicut hec est
negan<lb ed="#L" n="29" break="no"/>da. isti demonstrando sortem et platonem qui
<lb ed="#L" n="30"/>sunt similes sunt sortes et sunt homo vel animal
<lb ed="#L" n="31"/>Unde tale nomen abstractum est simile nomi
<lb ed="#L" n="32"/>ni collectiuo. sicut est populus exercitus. et hoc
<lb ed="#L" n="33"/>quantum ad multa Sed ista difficultas non est
<lb ed="#L" n="34"/>realis sed magis logicalis. que scilicet propositio
<lb ed="#L" n="35"/>nes sint concedende de virtute sermonis. hoc
<lb ed="#L" n="36"/>tamen verum est quod talia nomina nihil important a
<lb ed="#L" n="37"/>parte rei nisi absoluta.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1426-d1e1093">
⁋ Ad vltimum patet quod
<lb ed="#L" n="38"/>aliquid denominatur ab habitu. non quia ac
<lb ed="#L" n="39"/>quiritur aliqua res sibi subiectiue inexistens
<lb ed="#L" n="40"/>sed quia tale corpus sibi acquiritur.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>