-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
cod-LyXLXy_wo8uy7-d1e1887.xml
247 lines (247 loc) · 13.3 KB
/
cod-LyXLXy_wo8uy7-d1e1887.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Ockham">Ockham</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2020-09-10">September 10, 2020</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="L" n="cod-LyXLXy">Lyon 1495</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2020-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#L" n="272-r"/>
<cb ed="#L" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="wo8uy7-d1e1887"><!-- l1d48q1 -->
<head xml:id="wo8uy7-d1e1887-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e111">
Dis. xlviii. Questio vnica
<lb ed="#L" n="99"/>CIrca
distin<lb ed="#L" n="100" break="no"/>ctione
quadragesimam<lb ed="#L" n="101" break="no"/>octauam quero.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e120">
⁋ Utrum
<lb ed="#L" n="102"/>quelibet voluntas
crea<lb ed="#L" n="103" break="no"/>ra teneatur se
conforma<lb ed="#L" n="104" break="no"/>re diuine voluntati.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e129">
⁋ Quod
<lb ed="#L" n="105"/>non. quia nullus testetur ad illud quod non est
<lb ed="#L" n="106"/>in potestate sua. sed conformare se voluntati
<lb ed="#L" n="107"/>diuine non est cuiuslibet voluntatis. quia vo
<lb ed="#L" n="108"/>luntas damnati non habet in potestate sua
confor<lb ed="#L" n="109" break="no"/>mare se voluntati diuine. ergo ad hoc non tenetur.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e142">
<!--547.xml-->
<pb ed="#L" n="272-v"/>
<cb ed="#L" n="a"/>
<lb ed="#L" n="1"/>⁋ Preterea si sic voluntas quandocumque non conforma
<lb ed="#L" n="2"/>ret se diuine voluntati peccaret. quia non faceret
<lb ed="#L" n="3"/>illud ad quod tenetur. et per consequens honorans parentes
<lb ed="#L" n="4"/>quos deus non vult honorari peccaret. consequens est fal
<lb ed="#L" n="5"/>sum. ergo et antecedens
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e163">
⁋ Ad oppositum. quaelibet voluntas cre
<lb ed="#L" n="6"/>ata tenetur se conformare regule sue. sed voluntas
<lb ed="#L" n="7"/>diuina est regula cuiuslibet voluntatis create.
<lb ed="#L" n="8"/>ergo quaelibet voluntas creata tenetur se conformare vo
<lb ed="#L" n="9"/>lutati diuine.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e174">
⁋ Circa istam. q. primo praemittam ali
<lb ed="#L" n="10"/>quas distinctiones. Secundo respondebo ad arti
<lb ed="#L" n="11"/>culos. q.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e181">
⁋ Circa primum sciendum quod voluntas potest
<lb ed="#L" n="12"/>alteri conformari triplicitur. vel quia vult volitum
<lb ed="#L" n="13"/>ab alia voluntate. vel quia vult illud quod alia vult
<lb ed="#L" n="14"/>ipsam velle. vel quia vult illud consimili modo quo alia
<lb ed="#L" n="15"/>vult.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e192">
⁋ Secundo sciendum quod quaelibet istarum voluntatum
<lb ed="#L" n="16"/>potest esse actualis vel habitualis. Et si sit habitua
<lb ed="#L" n="17"/>lis. vel est habitualis propter habitum aliquem immedi
<lb ed="#L" n="18"/>ate inclinantem ad tale actum. sicut aliquos dicitur
habi<lb ed="#L" n="19" break="no"/>tualiter velle vel diligere aliquid quando habet habitum
<lb ed="#L" n="20"/>generatum ex actibus circa illud vel alium ita imme
<lb ed="#L" n="21"/>diate iuclinantem sicut inclinat habitus genitus ex
<lb ed="#L" n="22"/>actibus illis. vel dicitur habitualis propter habitum
me<lb ed="#L" n="23" break="no"/>diate inclinantem. quomod in intellectu habitus principio
<lb ed="#L" n="24"/>rum mediate inclinat ad actum conclusionis. quia scilicet
<lb ed="#L" n="25"/>mediante actu principiorum
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e216">
⁋ Tertio sciendum quod quaedam
<lb ed="#L" n="26"/>sunt volita a deo quasi absolute cuiusmedi sunt
<lb ed="#L" n="27"/>omnia bona quae nec sunt mala culpe nec pene. quadam
<lb ed="#L" n="28"/>sunt volita a deo propter malum culpe praecedens in
<lb ed="#L" n="29"/>alio cuiusmodi est pena.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e227">
⁋ hiis visis dicendum est
<lb ed="#L" n="30"/>ad articulos. q. vnde dicendum est primo quod quaelibet
<lb ed="#L" n="31"/>voluntas quae est in statu vie vel patrie tenetur conforma
<lb ed="#L" n="32"/>ri. habitualiter mediate diuine voluntati accipit
<lb ed="#L" n="33"/>endo voluntatem pro voluntate bneplaciti quantum ad
<lb ed="#L" n="34"/>volita primo modo dicta. et hoc absolute ea volendo
<lb ed="#L" n="35"/>non volendo opposita sub conditione. hoc patet. quia il
<lb ed="#L" n="36"/>lud quod non habet rationem mali culpe vel pene. quod est a
<lb ed="#L" n="37"/>deo volitum. est a voluntate creata volendum. quia vo
<lb ed="#L" n="38"/>luntas in illo debet complacere. sed tale est omne volitum a
<lb ed="#L" n="39"/>deo primo modo. ergo etc.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e252">
⁋ Secundo dico quod alia volita
<lb ed="#L" n="40"/>a deo debet voluntas absolute velle. potest tamen conditi
<lb ed="#L" n="41"/>onaliter velle contrarium et illud nolle. Et ideo absolute
<lb ed="#L" n="42"/>hebet voluntas velle aliquem puniri iuste a deo. tamen
<lb ed="#L" n="43"/>eoditionaliter potest velle ipsum non puniri.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e263">
⁋ Et si
<lb ed="#L" n="44"/>quaeratur. quis est ille habitus quae inclinat ad volendu omnia a
<lb ed="#L" n="45"/>deo volita.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e270">
⁋ Dicendum quod aliquis talis quo compla
<lb ed="#L" n="46"/>cet voluntati omne illud quod complacet voluntati
<lb ed="#L" n="47"/>diuine. quae debet esse semper in omni habente vsum rationis. postquam ad
<lb ed="#L" n="48"/>aliqualem dei cognitionem attigerit vel potuit at
<lb ed="#L" n="49"/>tingere. Iste autem habitus non inclinat immediate ad
<lb ed="#L" n="50"/>omne volitum a deo. Nam oportet praesupponere
cogni<lb ed="#L" n="51" break="no"/>tionem quae sciatur hoc esse volitum a deo. et mediante illa
<lb ed="#L" n="52"/>inclinat ad actum.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e288">
⁋ Potest tamen distingui de mediata
<lb ed="#L" n="53"/>inclinatione ad actu. vt vno modo dicatur mediate in
<lb ed="#L" n="54"/>clinans quasi non sufficiens ad inclinandum. et sic
ha<lb ed="#L" n="55" break="no"/>bitus praedictus mediate inclinat ad volendum hoc voli¬
<!--547.xml-->
<cb ed="#L" n="b"/>
<!-- 272-v -->
<lb ed="#L" n="56"/>tum a deo. Aliter dicitur mediate inclinans. quia non
concur<lb ed="#L" n="57" break="no"/>rit nec sufficit per se nec cum aliquo ad talem actum
<lb ed="#L" n="58"/>volendi haec volitum a deo. sed primo inclinat ad aliquem
<lb ed="#L" n="59"/>actum qui postea est causa ipsius. et sic etiam iste habitus in
<lb ed="#L" n="60"/>clinat mediate. quia primo inclinat ad actum quoico
<lb ed="#L" n="61"/>placet voluntati create omne quod fit a deo.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e316">
⁋
Ter<lb ed="#L" n="62" break="no"/>tio dico quod non quaelibet tenetur se conformare volun
<lb ed="#L" n="63"/>tati diuine. volendo volitum a deo habitualiter im
<lb ed="#L" n="64"/>mediate. quia non tenetur scire illud esse volitum a deo
<lb ed="#L" n="65"/>et per consequens non tenetur velle illud habitualiter immedia
<lb ed="#L" n="66"/>te. tamen si sciat illud esse volitum a deo voluntate bene
<lb ed="#L" n="67"/>placiti. tenetur illud velle. hoc est in illo complacere vel
<lb ed="#L" n="68"/>habitualiter vel actualiter.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e334">
⁋ Sed quid dicetur de illis et
<lb ed="#L" n="69"/>sunt volita a deo voluntate signi.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e340">
⁋ Dicendum quod sed
<lb ed="#L" n="70"/>sit praeceptum et ita volitum a deo voluntate signi. te
<lb ed="#L" n="71"/>netur se voluntas conformare. Si autem sit volitum vo
<lb ed="#L" n="72"/>luntate signi. quia est consilium diuinum non tenetur. Sed
<lb ed="#L" n="73"/>de istis dicetur amplius in posterioribus libris. ideo ad
<lb ed="#L" n="74"/>praesens pertranseo.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e353">
⁋ Quarto dico quod non quaelibet te
<lb ed="#L" n="75"/>neter se semper conformare actualiter voluntati diuine vo
<lb ed="#L" n="76"/>lendo ea quae voluntas diuina vult et omnia illa. tum quia
<lb ed="#L" n="77"/>non tenetur cognoscere omne volitum a voluntate di
<lb ed="#L" n="78"/>uina. tum quia non tenetur semper implere praecepta diui
<lb ed="#L" n="79"/>na affirmatiua
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e366">
⁋ Quinto dico quod voluntas
te<lb ed="#L" n="80" break="no"/>netur se confirmare voluntati diuine volendo ea quae
<lb ed="#L" n="81"/>voluntas diuina vult eam velle. et hoc si velit eam vel
<lb ed="#L" n="82"/>le illud voluntate beneplaciti vel voluntate praece
<lb ed="#L" n="83"/>pti. Si vult eam velle voluntate consilii. non oportet si
<lb ed="#L" n="84"/>cut dictum est prius
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e379">
⁋ De tertia conformitate sunt
<lb ed="#L" n="85"/>multe difficultatebs de quibus dicetur in tertio libro
<lb ed="#L" n="86"/>vbi plenius tractabitur de tota ista materia.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e386">
<lb ed="#L" n="87"/>⁋ Ad primum principale patebit in secundo libro. vbi
<lb ed="#L" n="88"/>agetur de causa obstinationis demonum.
</p>
<p xml:id="wo8uy7-d1e1887-d1e393">
⁋ Ad secundum
<lb ed="#L" n="89"/>dicendum quod non conformans se voluntati diuine pro lo
<lb ed="#L" n="90"/>co et tempore pro quo tenetur de necessitate saluter.
pec<lb ed="#L" n="91" break="no"/>cat mortaliter. sed dictum est prius quod non quaelibet pro omni
<lb ed="#L" n="92"/>tempore ad hoc tenetur. maxime quantum ad praecepta affir
<lb ed="#L" n="93"/>matiua quamuis quantum ad praecepta negatiua pro sem per
<lb ed="#L" n="94"/>teneatur. Et si dicatur voluntas numquam debet esse dif
<lb ed="#L" n="95"/>formis voluntati diuine. sed iste qui vult honorare
<lb ed="#L" n="96"/>parentes quos deus non vult honorari habet
volunta<lb ed="#L" n="97" break="no"/>tem difformem voluntati diuine. ergo peccat in honoram
<lb ed="#L" n="98"/>do Dicendum est quod si deus vult eos non honorari. nec
<lb ed="#L" n="99"/>ab isto nec ab illo. iste peccat in honorando pa
<lb ed="#L" n="100"/>rentes suos. si tamen deus non vult eos honorari ab
<lb ed="#L" n="101"/>alio. sed vult eos honorari ab isto. iste in honoram
<lb ed="#L" n="102"/>do non peccat. nec est difformis voluntati diuine
<lb ed="#L" n="103"/>sed est conformis voluntati diuine. In secula secu
<lb ed="#L" n="104"/>lorum benedicte. Amen.
<lb ed="#L" n="105"/>ffinis questionum super
<lb ed="#L" n="106"/>primum sententiarum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>