1000.yml

---
kho:
- ! 'выразительная частица | '
- ! 'же, действительно, вот | же | выразительная частица: же, действительно, вот'
na:
- ! ' | '
- не | не | не (см. раздел 6 грамматики)
vā:
- ! ' | '
- или | или | или (см. третий раздел грамматики)
ca:
- ! ' | '
- и, также | и | и, также (см. третий раздел грамматики этого урока)
hoti:
- ! '< √hū (сокр. форма от √bhū, от которого соответственно образуются две основы
  bhav- и ho-) | '
- см. bhavati | является | является, есть
ti:
- ! '(о-) | '
- три | знак цитирования | три
so:
- ! ' | '
- он | он
bhikkhave:
- звательный падеж множественного числа от bhikkhu
- о, монахи | о, монахи (звательный падеж множественного числа от bhikkhu)
evaṃ:
- ! ' | '
- так, таким образом | так | так, таким образом
taṃ:
- ''
- то
te:
- ! ' |  | '
- те, они | те, они, тех, их | те, они | те, они (см. раздел 2 грамматики этого урока)
me:
- ! ' | '
- мой, мне, мной | мой, мне, мной | мой, мне, мной (см. V, 1.3)
bhante:
- ! ' | '
- почтенный, досточтимый, уважаемый, господин | досточтимый | почтенный, досточтимый,
  уважаемый, господин
bhikkhu:
- ! ' |  | '
- (буддийский) монах (буквально «выпрашивающий (подаяние)») | монах | монах | (буддийский)
  монах (буквально «выпрашивающий (подаяние)»)
pana:
- ! 'противительная и вопросительная частица | '
- вот, но | и, вот, но | вот, но (противительная и вопросительная частица)
bhagavā:
- ! ' | '
- Благословенный | Благословенный
tassa:
- ! ' | '
- ему, тому | его, того
syā: 
machasaṃ: 
viharati:
- ! ' | '
- пребывает, обитает, ведет образ жизни | пребывает, обитает | обитает, пребывает,
  ведет образ жизни
yaṃ:
- ''
- что, которого, которой (чаще всего «что», именительный падеж среднего рода единственного
  числа от ‘ya/yaṃ’ «который/что») | что, которого, которой (чаще всего «что», именительный
  падеж среднего рода единственного числа от ‘ya/yaṃ’ «который/что») (см. раздел 4
  грамматики этого урока и II, 2.13)
āvuso:
- ''
- друг | друг, брат (буквально «долговечный», форма вежливого обращения, обычно в
  разговоре монахов)
'no':
- ''
- нас, нет | нам, нас, нами, наш (см. V, 1.3); выразительная частица отрицания
cittaṃ:
- ''
- ум | ум
atha:
- ! ' | '
- и, а также, тогда, вот (соединительная и противительная частица) | и тогда, а также
  | и, а также, тогда, вот (соединительная и противительная частица)
iti:
- ''
- так; знак цитирования
bho:
- ! 'звательный падеж от ‘bhavant’ | '
- господин, сударь, уважаемый (вежливая форма обращения к равным или низшим по положению)
  | уважаемый, господин | друг, сударь, дорогой (вежливая форма обращения к равным
  или низшим по положению, см. раздел 4 грамматики шестого урока)
hi:
- ! 'выразительная частица | '
- ведь, однако, ибо | ведь, однако, ибо | ведь, однако, ибо (выразительная частица)
ayaṃ:
- ! ' | '
- вот этот, тот, такой, он (также используется как анафора, то есть может относиться
  к чему-то ранее сказанному) | вот этот | вот этот, тот, такой, он (также используется
  как анафора, то есть может относиться к чему-то ранее сказанному)
dhammā:
- ''
- способы поведения
ahaṃ:
- ! ' | '
- я | я | я
pajānāti:
- ''
- распознает, постигает | узнает, выясняет, различает, понимает
dhammaṃ: 
ye:
- именительный падеж множественного числа
- которые | которые (именительный падеж множественного числа относительного местоимения)
  (см. раздел 2 грамматики этого урока)
tena: 
bhikkhū:
- ''
- монахи
maññati:
- ''
- считает, мнит | считает, полагает, мнит
sāriputta: 
yena:
- творительный падеж от ‘ya’
- которым | которым (творительный падеж от ‘ya’) (см. раздел 4 грамматики и II, 2.13)
yo:
- ! 'именительный падеж единственного числа мужского рода относительного местоимения
  ‘ya’ | '
- который | который | который (относительное местоимение, именительный падеж единственного
  числа мужского рода) (см. урок II, раздел 2.13)
sīmu: 
hetu:
- ! 'санскр. | '
- 1. м. (вещественная, инструментальная) причина, основание 2. (-о) по (какой-либо)
  причине; ради (чего-либо) (с дополнением в родительном падеже) | новый; девять |
  основание, причина
tattha:
- ! 'местный падеж от ‘taṃ’ | '
- там, в том | там | там, в том (местный падеж от ‘taṃ’)
etadavoca:
- ''
- etad (=etaṃ) + avoca | etad (=etaṃ) + avoca
tvaṃ:
- ''
- ты
paṭivirato: 
bhagavato:
- ''
- Благословенному, Благословенного
seyyathāpi: 
idha:
- ! ' | '
- здесь, при этом | здесь | здесь, при этом
kiṃ:
- ! 'ср. вопросительная частица, то же, что и ''ka'' | '
- 1) кто, что 2) какое? | что, какое | что (см. III, 1), употребляемое здесь как вопросительная
  частица
āyasmā:
- ! ' |  | '
- досточтимый, почтенный, уважаемый (именительный падеж ед. числа от ‘āyasmant’, употребляется
  как прилагательное или существительное для почтительного обращения к имеющему определенный
  статус монаху) | досточтимый | досточтимый | досточтимый, почтенный, уважаемый (именительный
  падеж ед. числа от ‘āyasmant’, употребляется как прилагательное или существительное
  для почтительного обращения к имеющему определенный статус монаху)
bhagavantaṃ: 
ānanda: 
parammaraṇā: 
atthi:
- ! ' | '
- есть, существует | есть | есть, существует (см. раздел 2 грамматики этого урока)
gotama: 
kāyassa: 
vadāmi: 
upasampajja:
- ! ' | '
- приняв на себя, достигнув, взяв на себя, став на путь | приняв на себя | приняв
  на себя, достигнув, взяв на себя, став на путь
paraṃ:
- ''
- после, за, далее, выше | после
dukkhaṃ:
- ! 'наречный винительный падеж | '
- тягостно, несчастливо, мучительно | страдание, тягота | тягостно, мучительно (обстоятельственный
  винительный падеж – см. III, 8)
tathā:
- ! ' | '
- так, таким образом | таким образом | так, таким образом
nti: 
yathā:
- ! ' | '
- как, подобно тому как, в соответствии, аналогично | подобно тому как | как, подобно
  тому как, в соответствии, аналогично
ime:
- мужской род, множественное число от ‘ayaṃ/ime’
- эти | эти (мужской род, множественное число от ‘ayaṃ/ime’, см. раздел 1 грамматики
  этого урока)
mayaṃ:
- ''
- мы
sace:
- ! ' | '
- если | если | если (см. раздел 6 грамматики этого урока)
gotamo: 
imaṃ: 
kissa: 
dhamme: 
bhagavatā: 
upasaṅkamitvā:
- ''
- подойдя
yathābhūtaṃ:
- ! '< ’yathā’ «как, в соответствии» + ‘bhūta’ «сущее, действительность» | '
- как есть (в соответствии с действительностью) | как есть | как есть (в соответствии
  с действительностью) (<’yathā’ «как, в соответствии» + ‘bhūta’ «сущее, действительность»)
bhedā: 
puriso:
- ''
- мужчина, человек | 1) мужчина 2) человек
gahapati:
- ! '< gaha + pati | '
- домохозяин | домохозяин | домохозяин
ekamantaṃ:
- ! 'наречный винительный падеж | '
- сбоку, рядом, подле | сбоку | сбоку, рядом, подле
ceva:
- ''
- = ca + eva | = ca + eva
idaṃ:
- ! ' | '
- это | это
natthi:
- ! ' | '
- na + atthi | нет, не существует
nu:
- ! 'вопросительная или утвердительно-неопределенная частица | '
- разве | разве | разве (вопросительная или утвердительно-неопределенная частица,
  см. раздел 10 грамматики)
etaṃ:
- винительный падеж от ‘eta(d)’ м. и ж. рода или имен./вин. падеж среднего
- этого | этот, это
ajjhattaṃ:
- ! 'наречный винительный падеж | '
- внутренне, субъективно | внутреннее | внутренне, субъективно
samannāgato:
- ''
- одаренный, обладающий
puna:
- ! ' | '
- опять | снова, опять | опять
akusalā:
- ''
- неумелые
vedanā:
- ! ' | '
- чувство | чувство | чувство
maṃ:
- ''
- меня
evameva:
- ! ' | '
- аналогично, так и, подобным образом | точно так же | аналогично, так и, подобным
  образом
bhavaṃ:
- ''
- бывание | господин (форма уважительного обращения, единственное число именительного
  падежа от ‘bhavant’; звательный падеж – ‘bho’, см. раздел 4 грамматики шестого урока)
vuttaṃ: 
paṭicca:
- ! 'деепричастие от pacceti |  | '
- 1) будучи обусловленным 2) на основании (какой-либо предпосылки) 3) в отношении
  (чего-либо) | обусловившись | обусловленный
samaṇo: послушник, странник, аскет, монах
pahāya:
- деепричастие от ‘pajahati’
- отказавшись от, покинув, оставив, отбросив | отказавшись от, оставив, отбросив (деепричастие
  от ‘pajahāti’)
brāhmaṇa: 
sā:
- ! ' | '
- она | она
majasaṃ: 
ahosi:
- ! 'прошедшее время единственного числа от ‘hoti’ | '
- был, случился, пришел на ум | был | был, случился, пришел на ум (прошедшее время
  единственного числа от ‘hoti’)
uppajjati:
- ! ' | '
- возникает, рождается, начинает существовать | возникает | возникает, рождается,
  начинает существовать
sati:
- ''
- памятование; при наличии | памятование (постоянное соотносящее распознавание)
tesaṃ:
- ! ' | '
- им, тем, их, тех | им, их
yā: 
tathāgato:
- ''
- достигший Истин
anagāriyaṃ: 
nāma:
- ! 'ср. |  | '
- 1) имя собственное, название 2) вин. падеж nāma - по имени | имени | имя, название
  | по имени (винительный падеж от ‘nāmaṃ’ «имя»)
agārasmā: 
vata:
- ! ' | '
- соблюдение обета или религиозных предписаний | увы | о! ах! ох! (восклицательная
  частица)
sukhaṃ:
- ''
- счастье | счастье, удобство, благополучие
tatra:
- ! ' | '
- там | там | там
vijjati:
- страдательный залог от ‘vindati’ «знает, находит»
- оказывается, известно, существует | оказывается, известно, существует (страдательный
  залог от ‘vindati’ «знает, находит»)
sutaṃ: 
ce:
- ! ' | '
- если | если | если (см. раздел 11 грамматики)
jātiyo: 
viññāṇaṃ:
- ''
- сознание | сознание
abhiññā:
- < ’abhi’ + ‘jñā’
- ! '1. сверхзнание, сверхъестественное знание (обычно перечисляется шесть его видов:
  1) магические силы (iddhi-vidhā); 2) божественный слух (dibba-sota); 3) знание происходящего
  в разуме других существ (parassa ceto-pariyañāṇa); 4) божественное зрение (dibba-cakkhu);
  5) вспоминание прошлых жизней (pubba-nivāsānussati); 6) прекращение влечений (āsavakkhaya))
  2. деепричастие от ‘abhijānāti’ | сверхзнание, сверхъестественное знание (обычно
  перечисляется шесть его видов: 1) магические силы (iddhi-vidhā); 2) божественный
  слух (dibba-sota); 3) знание происходящего в разуме других существ (parassa ceto-pariyañāṇa);
  4) божественное зрение (dibba-cakkhu); 5) вспоминание прошлых жизней (pubba-nivāsānussati);
  6) прекращение влечений (āsavakkhaya)) (<’abhi’ + ‘jñā’)'
brāhmaṇo:
- ''
- брамин, брахман (в буддийских текстах это иногда тот, кто ведет праведную жизнь,
  независимо от варны) | брамин, брахман (в буддийских текстах это иногда тот, кто
  ведет праведную жизнь, независимо от касты)
abhiññāya: 
dhammo:
- ! ' | '
- Дхамма | учение | Дхарма; то, что правильно, уместно, справедливо
ekaṃ:
- ''
- один
brahmacariyaṃ: 
lokaṃ: 
ṭhānaṃ:
- ''
- ! '1) место, область 2) состояние 3) основание, довод, мотив (например, четыре мотива
  порочных поступков: 1) ‘chanda’ «желание»; 2) ‘dosa’ «злость»; 3) ‘moha’ «заблуждение»
  4) ‘bhaya’ «страх») | 1) место, область 2) состояние 3) основание, довод, мотив
  (например, четыре мотива порочных поступков: 1) ‘chanda’ «желание»; 2) ‘dosa’ «злость»;
  3) ‘moha’ «заблуждение» 4) ‘bhaya’ «страх»)'
attā: 
bhikkhunā:
- ''
- монахом
aggivessana: 
kathaṃ:
- ! ' | '
- 1) как? каким образом? 2) откуда? 3) почему? зачем? | каким образом | как
samaṇabrāhmaṇā: 
attānaṃ:
- ! 'винительный падеж единственного числа от ‘attan’ | '
- себя | себя | себя (винительный падеж единственного числа от ‘attan’)
cetasā:
- ''
- творительный падеж от ‘cetas’ | творительный падеж от ‘cetas’
mama:
- ''
- мой
bhikkhuno:
- ''
- монаху
ko:
- ''
- кто | кто (см. раздел 8 грамматики этого урока)
samāno: являющийся (причастие настоящего времени от ‘atthi’)
panetaṃ: 
tenupasaṅkami: 
mayā: 
vo: 
sayaṃ:
- ''
- сам, самостоятельно | сам, самостоятельно
tamenaṃ:
- < taṃ + enaṃ
- вот этого, именно его, как раз её
mahārāja:
- ''
- великий царь
sacchikatvā: 
saddhiṃ:
- ! ' | '
- совместно, вместе | вместе | совместно, вместе
ayampi: 
etadahosi:
- ''
- вот что пришло на ум, пришло в голову | вот что пришло на ум, пришло в голову
mā:
- ! ' | '
- запретительная частица | запретительная частица | запретительная частица (см. раздел
  4 грамматики)
āyasmantaṃ: 
mayhaṃ:
- родительно-дательный падеж от ‘ahaṃ’
- мой, мне | мой, мне (родительно-дательный падеж от ‘ahaṃ’, см. V, 1)
puggalo:
- ''
- личность | личность
bhāsitaṃ: 
kāyena: 
ettha:
- ''
- в данном случае (контексте), здесь, теперь | в данном случае (контексте), здесь,
  теперь
rājakumāra: 
kammaṃ:
- ! ' | '
- камма | камма | действие, поступок, карма (намерения, воплощенные в поступках)
dhammesu: 
jhānaṃ:
- ''
- джхана
tasmā:
- ! 'отделительный падеж единcтвенного числа от ‘so/taṃ’ | '
- исходя из этого, поэтому, следовательно | поэтому | исходя из этого, поэтому, следовательно
  (отделительный падеж единcтвенного числа от ‘so/taṃ’)
bhonto: 
sādhu:
- ''
- хороший, добродетельный | хороший, добродетельный
assa: 1) этого (родительный падеж единственного числа от ‘ayaṃ’ (см. IV,1)) 2) был
  бы (желательное наклонение типа ‘-ya’ третьего лица единственного числа от ‘atthi’
  (см. VII,1))
vedanaṃ: 
vutte: 
gacchanti:
- ''
- идут
evarūpaṃ: 
āyasmato: 
siyā:
- ! ' | '
- желательное наклонение от ‘atthi’ | если бы был | желательное наклонение от ‘atthi’
  (см. раздел 1 грамматики этого урока)
rājā:
- ! ' | '
- царь | царь
vuccati:
- ! ' | '
- называется | называется | называется
eso: 
samayena: 
maññasi: 
pharitvā: 
udāyi: 
hetaṃ: 
yadidaṃ:
- ''
- а именно, вот это | а именно, вот это
sī: 
tañca: 
pabbajito: 
saṃvattati:
- ''
- ведет к, способствует (с дополнением в дательном падеже) | ведет к, способствует
  (с дополнением в дательном падеже)
sattā: 
gotamaṃ: 
itipi: 
paṭipadā:
- ''
- путь, образ действий по достижению цели, практика | путь, образ действий по достижению
  цели, практика
anuttaraṃ: 
kusalā: 
pāpakā: 
sammādiṭṭhi:
- ''
- правильное воззрение | правильное воззрение
kiñci: 
naṃ:
- вариант формы винительного падежа третьего лица единственного числа указательного
  местоимения ‘taṃ’
- его, её | его, её (вариант формы винительного падежа третьего лица единственного
  числа указательного местоимения ‘taṃ’)
ariyasāvako: 
āsavā: 
samayaṃ: 
netaṃ: 
samannāgatā: 
upanissāya: 
api:
- ''
- даже, также, больше того, далее (=’-pi’, см. I, 3) | даже, также, больше того, далее
  (=’-pi’, см. I, 3)
vācaṃ: 
viditvā:
- деепричастие от ‘vindati’ «знает, находит»
- узнав, изведав | узнав, изведав (деепричастие от ‘vindati’ «знает, находит»)
sabbaṃ:
- ''
- всё
sammā:
- ! ' | '
- 1) надлежащий, правильный, верный 2) совершенный, завершенный, полный | надлежащим
  образом; в совершенстве | 1) надлежащий, правильный, верный 2) совершенный, завершенный,
  полный
ādāya:
- деепричастие от ‘ādāti’ «берёт, забирает»
- взяв, беря | взяв, беря (деепричастие от ‘ādāti’ «берёт, забирает»)
abhijānāti:
- < abhi + √jñā
- знает, осведомлён в, знает полностью, совершенно; узнаёт, осознаёт что-л.
atthaṃ:
- ''
- смысл, польза
dukkhā: 
brāhmaṇā: 
jānāti:
- ! '√jā (тж. jān и ñā/ña) (санскр. √jñā; U; наст. jānā´ti/jānite´ – 9 кл.) | '
- знает, узнаёт, понимает | знает | знает
sāvakā: 
cetaso: 
cittassa: 
gahapatayo: 
neva: 
nisīdi:
- третье лицо единственного числа прошедшего времени от ‘nisīdati’
- сел | сел, третье лицо единственного числа прошедшего времени от ‘nisīdati’
tasmiṃ: 
bhāradvāja: 
sabbaso: 
samaye: 
vadeyya: 
diṭṭheva: 
evamāha: 
honti: 
loko:
- ''
- мир | 1) мир 2) вселенная 3) люди, существа в целом
pubbe:
- ''
- раньше, прежде | раньше, прежде
sato:
- ''
- родительный падеж единственного числа от ‘sant-‘, причастия настоящего времени от
  ‘atthi’ | родительный падеж единственного числа от ‘sant-‘, причастия настоящего
  времени от ‘atthi’ (см. X, 1, 2)
karitvā: 
parihāyanti: 
vaṇṇo: 1) внешний вид, красота, цвет (лица) 2) похвала
abhivaḍḍhanti: 
sahavyataṃ: 
āpajjati:
- ! ' | '
- подходит, входит, доходит до, впадает в, претерпевает | попадает в, приходит к |
  подходит, входит, доходит до, впадает в, претерпевает
dhammānaṃ: 
imassa: 
vāti:
- √vā (санскр. √vā; P; vā´ti)
- дует, выдыхает
vedanāya: 
viharato: 
aññaṃ:
- ''
- иное
gacchati:
- ! ' | '
- идет | идет | идет
upapajjati:
- санскр. 'upapadyate'
- 1) возникает, появляется 2) рождается 3) соответствует, подходит
bahiddhā: 
khayā: 
nābhinandati: 
suttaṃ: 1) Cутта-питака, часть буддийского канона, составленная из диалогов и лекций
  (трактатов) 2) сутта, одна из таких лекций
āmantesi:
- прошедшее время, аорист от ‘āmanteti’
- обратился | обратился (прошедшее время, аорист от ‘āmanteti’ «обращается, зовет»)
katamo:
- ''
- какой (из), который
katthaci: 
disvā:
- ! ' | '
- увидев | увидев, видя | увидев
tumhe:
- именительный падеж множественного числа от ‘tvaṃ’, «ты»
- вы (в том числе как уважительное обращение «Вы») | вы (в том числе как уважительное
  обращение «Вы») (именительный падеж множественного числа от ‘tvaṃ’, «ты»)
attanā:
- творительный падеж единственного числа от ‘attan’
- собой | собой (творительный падеж единственного числа от ‘attan’, «сам», «я»)
bhāveti:
- ! 'побуд. гл. от bhavati | '
- развивает, культивирует, практикует, увеличивает, производит, порождает | развивает
  | развивает, практикует, увеличивает, порождает (см. раздел 7 грамматики)
passati:
- ! '< √pas (санскр. √paç; U; pa´syati/pa´çyate 4 кл.; в санскр. формы от √paç используются
  только в наст. вр., в других случаях используются формы от √darç) | '
- 1) видит 2) встречается с (буквально «свидится») 3) знает, понимает | видит | встречается
  с (буквально «свидится»)
yassa: 
etarahi:
- санскр. etarhi
- 1) теперь, сейчас 2) сегодня 3) тогда, потом
rāhula: 
abhivādetvā: 
gotamassa: 
purisapuggalassa: 
āyatiṃ: 
dhammacārī: 
rūpaṃ:
- ''
- тело, форма | форма, объект зрительного восприятия
ekacco: 
samanupassati:
- ''
- видит, рассматривает, считает | видит, рассматривает, считает
tāya: 
devānaṃ: 
tato:
- ! 'отделительный падеж от местоименной основы ‘ta-‘ | '
- «из-за того, что», «после того, как» | из-за этого | «из-за того, что», «после того,
  как» (отделительный падеж от местоименной основы ‘ta-‘)
cittanti: 
pañca:
- ! ' | '
- пять | пять | пять
loke: 
vācāya: 
sampajāno: 
kāyaṃ: 
samacārī: 
aho:
- (о-) ср.
- день
nisinno: 
dutiyaṃ:
- наречный винительный падеж от dutiya
- во второй раз | во второй раз (винительный падеж от dutiya)
kāmesu: 
pare:
- ''
- другие | другие (см. раздел 13 грамматики этого урока)
dassanāya: 
yattha:
- ! ' | '
- в том месте где, в то время когда, в то место куда, в то время как | в том месте
  где | в том месте где, в то время когда, в то место куда, в то время как
paññāpenti: 
paṭisaṃvedeti:
- < paṭi + saṃ + vedeti
- испытывает, чувствует
imasmiṃ: 
nirayaṃ: 
piṇḍāya:
- дательный падеж от ‘piṇḍo’
- за подаянием | за подаянием (дательный падеж от ‘piṇḍo’)
saccaṃ:
- ''
- истина | истина
santi:
- ''
- третье лицо множественного числа от ‘atthi’ «есть» | третье лицо множественного
  числа от ‘atthi’ «есть» (см. III. 2.1)
yadi:
- ''
- если | если (см. раздел 9 грамматики)
bhoto:
- ''
- дательно-родительный падеж от ‘bhavant’ | дательно-родительный падеж от ‘bhavant’
  «досточтимый» (см. раздел 4 грамматики этого урока)
iminā: 
sevato: 
seyyathīdaṃ: 
tatiyaṃ:
- наречный винительный падеж от ‘tatiya’, «третий»
- в третий раз | в третий раз (винительный падеж от ‘tatiya’, «третий», используемый
  как наречие)
yato:
- санскр. yatas отд. падеж от ya-
- от того что, потому что, откуда, из чего, с каких пор | от того что, потому что,
  откуда, из чего, с каких пор
parikkhayaṃ: 
paṭhamaṃ:
- ''
- первое
rañño: родительно-дательный падеж ед. числа от ‘rājan’, см. VI, 1.3
tassā:
- ''
- ей, её
dhammehi: 
satthā:
- ''
- учитель
cepi: 
māṇava: 
vitthārena: 
cattāro:
- именительно-винительный падеж мужского рода от ‘catu’
- четыре | (см. ‘catu’ в разделе 7 грамматики этого урока)
kataṃ:
- ''
- сделанное
pahānā: 
ādīnavo: 
upekkhā:
- ж.
- безмятежное наблюдение (в ранних текстах), беспристрастие (в комментариях)
hidaṃ: 
sāriputto: 
kāye: 
pahīyetha: 
uttariṃ: 
bhavissati:
- ! 'третье лицо единственного числа будущего времени действительного залога от ‘bhavati’
  | '
- будет | будет | будет (третье лицо единственного числа будущего времени действительного
  залога от ‘bhavati’ «быть, становиться»)
sammāsambuddho: Совершенно Пробудившийся, в совершенстве Постигший, Будда
ānando: 
sikkhitabbaṃ: 
arahaṃ:
- ! 'именительный падеж единственного числа от ‘arahant’ | '
- достойный, тот, кто достиг абсолютного освобождения | Арахант | достойный, тот,
  кто достиг абсолютного освобождения (именительный падеж единственного числа от ‘arahant’)
anuruddhā: 
manasā:
- ''
- рассудком | интеллектом (творительный падеж единственного числа от ‘mana(s)’ «интеллект»)
vuttā: 
adhigamāya: 
kathañca: 
kira:
- ''
- именно, конечно; как известно; наверное; ибо, ведь, же | именно, конечно; как известно;
  наверное; ибо, ведь, же
panāniccaṃ: 
satte: 
evametaṃ: 
sutvā: 
imesaṃ: 
sabbe:
- ! ' | '
- все, всех | все
sāvatthiyaṃ: 
ahesuṃ:
- ! 'третье лицо множественного числа прошедшего времени от ‘hoti’ | '
- стали | были | стали (третье лицо множественного числа прошедшего времени от ‘hoti’)
añño: 
cakkhunā: 
paṭisañcikkhati:
- < paṭi + saṃ + cikkhati см. также paṭisaṅkhāti
- рассматривает
yogakkhemaṃ: 
katamā: 
maggo:
- ''
- путь
pi:
- выразительная частица
- также, даже, же | также, даже, же (выразительная частица, см. третий раздел грамматики)
ahosiṃ: 
bhavissanti: 
cha:
- ! ' | '
- шесть | шесть | шесть
viharanti: 
karoti:
- ! '√kar (санскр. √kar; U; наст. karo´ti/kurute´- 8 кл.) |  | '
- делает | делает | делает | делает
pahīyissati: 
tasmātiha:
- ''
- ‘tasmā’ + ‘iha’, c ‘-t-‘, вставленным в сандхи | ‘tasmā’ + ‘iha’, c ‘-t-‘, вставленным
  в сандхи
bhavantaṃ: 
panāvuso: 
idamavoca: 
kāyo:
- ! ' | '
- 1) тело 2) группа, вид, разновидность | тело (человека) | тело
sammappaññāya: 
yannūnāhaṃ: 
attamano: радостный
bhaddāli: 
nibbānaṃ: 
puṭṭho: 
aniccā: 
bhavanti: 
deseti:
- понудительный залог от ‘disati’ «указывает»
- 1) учит, наставляет 2) указывает, показывает | 1) учит, наставляет 2) указывает,
  показывает (понудительный залог от ‘disati’ «указывает»)
dīgharattaṃ:
- наречный винительный падеж < ’dīgha’ + ‘ratti’
- на длительное время, надолго (буквально «много ночей») | на длительное время, надолго
  (<’dīgha’ + ‘ratti’, буквально «много ночей»)
bhiyyo:
- наречие
- больше, еще | больше, еще
caranti: 
dve:
- ''
- два, две
evamassa: 
samādhiyati: 
santike:
- местный падеж от ‘santika’
- вблизи, рядом, в присутствии | вблизи, рядом, в присутствии (местный падеж от ‘santikaṃ’)
apāyaṃ: 
duggatiṃ: 
kālaṃ: 
manāpā: 
tiṭṭhati:
- √ṭhā 4 кл. (1 кл.) (санскр. √sthā; U; наст. ti´ṣthati/ti´ṣthate –1)
- остается, стоит, сохраняется | остается, стоит
vaccha: 
aniccaṃ: 
bhavissatī: 
brāhmaṇāva: 
saṃvaraṃ: 
sikkhati: 
adukkhamasukhaṃ: 
bhaginiyo: 
idameva: 
jāti:
- ! ' | '
- рождение, перерождение, возможность перерождения | рождение | рождение, перерождение,
  возможность перерождения
yeva:
- ''
- = ‘eva’, с приращением ‘y’, возникшим из сандхи после ‘ṃ’, ‘ā’, ‘i’, ‘e’ в конце
  предыдущего слова | = ‘eva’, с приращением ‘y’, возникшим из сандхи после ‘ṃ’, ‘ā’,
  ‘i’, ‘e’ в конце предыдущего слова
diṭṭhi:
- ж. санскр. dṛṣṭi
- воззрение, убеждение
passāmi: 
pītisukhaṃ: 
uṭṭhāyāsanā: 
gahetvā:
- деепричастие от ‘gaṇhati’
- взяв, захватив, получив | взяв, захватив (деепричастие от ‘gaṇhati’)
paññāya: 
saggaṃ: 
sugatiṃ: 
aññataraṃ: 
āsavānaṃ: 
duvidhena: 
keci: 
paccavekkhamāno: 
samaṇassa: 
saṅkhittena:
- ''
- вкратце | вкратце
sevitabbampi: 
viharantaṃ: 
sampajānakārī: 
passeyya: 
samānā: 
sukhāya: 
thapati: 
acchariyaṃ: 
attani: 
evampi: 
nibbindati:
- ''
- пресыщается
upekkhako: 
uppannaṃ: 
bhikkhuṃ:
- ''
- монаха
somanassaṃ: 
tathāgatassa: 
kaccāna: 
kāmehi: 
kaṭukā: 
māmaññi: 
rūpānaṃ: 
rūpāni:
- ''
- формы
saṃvarāya: 
vatāhaṃ: 
anekepi: 
anvāssaveyyuṃ: 
asaṃvutaṃ: 
bhavissāmāti: 
gāmaṃ: 
mayamettha: 
nimittaggāhī: 
ṭhānametaṃ: 
vedeti:
- < √vid (ср. vindati)
- ведает, познает, изведывает, испытывает
vinipātaṃ: 
devā: 
pahānāya: 
samaṇaṃ: 
saraṇaṃ: прибежище, защита
tiriyaṃ:
- ''
- 1) поперёк 2) горизонтально | 1) поперёк 2) горизонтально
upapajjeyyanti: 
yampi: 
bhāsitā: 
domanassaṃ: 
kāmā: 
tippā: 
virāgā: 
dukkhassa: 
ettāvatā:
- ''
- настолько, в такой мере, в такой степени | настолько, в такой мере, в такой степени
kusalaṃ: умелые поступки, добродетель
maggaṃ: 
pāṇātipātā: 
ākaṅkheyya: 
saddhā:
- ж.
- уверенность, доверие | вера, доверие, уверенность
vādaṃ: 
yāva: 
abhijjhā:
- ''
- алчность, жадность | жадность
bhikkhūnaṃ: 
idampi: 
kulaputtā: 
saṅkhārā:
- ! ' | '
- 1) воля, второе звено (нидана) в 12-звенной цепочке обусловленного возникновения;
  2) как одна из пяти ‘khandha’ (‘rūpa’, ‘vedanā’, ‘saññā’, ‘saṅkhārā’, ‘viññāṇa’)
  – ‘cetanā’ «воля», по отношению ‘phasso’ «контакту» по одной из сфер восприятия,
  то есть к зрительным образам, звукам, запахам, вкусам, тактильным ощущениям, идеям;
  3) процессы конструирования (например, ‘vitakka’ «рассуждение» и ‘vicāra’ «изучение»
  служат процессами конструирования для речи, вдыхание и выдыхание служат процессами
  конструирования для тела, ‘saññā’ «восприятие» и ‘vedanā’ «чувство» служат процессами
  конструирования для ‘citta’ «ума»); 4) все конструированные явления в целом (saṅkhata),
  в противоположность Неконструированному (asaṅkhata), Ниббане | воления; процессы
  конструирования | 1) процессы конструирования (например, ‘vitakka’ «рассуждение»
  и ‘vicāra’ «рассмотрение» служат процессами конструирования для речи, вдыхание и
  выдыхание служат процессами конструирования для тела, ‘saññā’ «восприятие» и ‘vedanā’
  «чувство» служат процессами конструирования для ‘citta’ «ума»); 2) как одна из пяти
  ‘khandha’ (‘rūpa’, ‘vedanā’, ‘saññā’, ‘saṅkhārā’, ‘viññāṇa’) – ‘cetanā’ «намерение»,
  по отношению ‘phasso’ «контакту» по одной из сфер восприятия, то есть к зрительным
  образам, звукам, запахм, вкусам, тактильным ощущениям, идеям.
adinnādānā: 
esohamasmi: 
musāvādā: 
pāpaṃ: зло, порок
raṭṭhapāla: 
tāva: 
viriyaṃ: настойчивость
yatvādhikaraṇamenaṃ: 
brāhmaṇaṃ: 
catutthaṃ:
- наречный винительный падеж
- в четвертый раз | в четвертый раз
nirodhā: 
teneva: 
amhākaṃ:
- родительно-дательный падеж от ‘mayhaṃ/amhe’ «мы»
- наш, нам | наш, нам (родительно-дательный падеж от ‘mayhaṃ/amhe’ «мы», см. V,1)
anāthapiṇḍikassa: 
bhojanāni: 
māṇavo: 
sahāpi: 
upapajjeyya: 
vipariṇāmadhammaṃ: 
ārāme: 
idametaṃ: 
nandiṃ: 
samaṇā: 
sammukhā: 
ariyānaṃ: 
attato: 
caramāno: 
evamāhaṃsu: 
paccassosuṃ:
- третье лицо множественного числа прошедшего времени (аориста) от ‘paṭissuṇāti’
- согласились | согласились, третье лицо множественного числа прошедшего времени (аориста)
  от ‘paṭissuṇṇati’ «соглашается, обещает» (см. раздел 2.3. грамматики этого урока)
samanvāneti: 
tiṭṭhato: 
aññamaññaṃ: 
imehi:
- ''
- ! 'с помощью таких: творительный-отделительный падеж от ‘ayaṃ/ima’ | с помощью таких:
  творительный-отделительный падеж от ‘ayaṃ/ima’ (см. второй раздел грамматики этого
  урока)'
katame: 
khomhi: 
yāvadeva:
- ''
- по мере надобности; столько, сколько нужно
aparikkhīṇā: 
arahatā:
- ''
- Арахантом
ariyā: 
kinnu:
- < kiṃ + nu
- почему (же), так ли (это) | почему (же), так ли (это) (kiṃ + nu)
manasi: 
mukhato: 
puggalaṃ: 
samma:
- ''
- привет (форма дружеского обращения) | привет (форма дружеского обращения)
yasmiṃ: 
ākiñcaññāyatanaṃ: 
attamanā: 
jetavane: 
labhati:
- < √labh (санскр. √labh; Ā; наст. la´bhate)
- приобретает, получает возможность | приобретает, получает возможность
meso: 
āgamma: 
anekavihitaṃ: 
attānukkaṃseti: 
panāhaṃ: 
sammāsambuddhena: 
sāvakānaṃ: 
sotaṃ: ухо, слух
vadesi: 
akusalaṃ: 
dukkhāya: 
nigaṇṭhā: 
pañhaṃ: 
sambodhāya: 
satimā: памятующий, сохраняющий памятование (sati) (именительный падеж ед. ч. от ‘satimant’,
  ‘-i-‘ в тексте удлинено для стихотворного размера)
va:
- ''
- 1) как клитика – сокращенная форма ‘eva’ 2) как клитика – сокращенная форма ‘iva’
  3) форма ‘vā’, сокращенная для стихотворного размера | 1) как клитика – сокращенная
  форма ‘eva’ 2) как клитика – сокращенная форма ‘iva’ 3) форма ‘vā’, сокращенная
  для стихотворного размера
vācā:
- ''
- слово, речь | слово, речь
visuddhena: 
araññe: 
atikkantamānusakena: 
dibbena: 
etadavocuṃ: 
iṭṭhā: 
kantā: 
phalassa:
- ''
- плоду
tāni: 
ananuppattañca: 
hotīti: 
karaṇīyaṃ: 
maññatha: 
paṭipanno: 
seyyo: 
citte: 
kosalo: 
māgandiya: 
panassa: 
vihareyya: 
akkhātā: 
akusalehi: 
deve: 
dhanañjāni: 
ehi:
- повелительное наклонение второго лица единственного числа от ‘eti’ «идёт»
- иди | иди (повелительное наклонение второго лица единственного числа от ‘eti’ «идёт»)
mahānāma: 
paribbājako: 
pubbeva: 
saññā:
- ''
- распознавание, апперцепция (когнитивный аспект восприятия, процесс распознавания,
  категоризации и обозначения впечатлений (phassa)) | восприятие, апперцепция
ṭhito: 
vimuccati:
- < ‘vi + muccati’, страдательный залог от ‘muñcati’
- освобождается | освобождается (‘vi + muccati’, страдательный залог от ‘muñcati’)
ākāsānañcāyatanaṃ: 
amutra: 
anāgataṃ: 
ohāretvā: 
pasenadi: 
phasso: 
sārajjati: 
senāsanāni: 
tayo:
- ! ' | '
- именительно-винительный падеж от ‘tīṇi’ «три» | трое, трех | именительно-винительный
  падеж от ‘tīṇi’ «три»
viññāṇañcāyatanaṃ: 
viññū:
- ''
- мудрый, знающий | мудрый, знающий
aññatra:
- ''
- 1) в другом месте, в другое место 2) кроме, за исключением чего-либо (с дополнением
  в отделительном или творительном падеже) | 1) в другом месте, в другое место 2)
  кроме, за исключением чего-либо (с дополнением в отделительном или творительном
  падеже)
asati: 
cassa: 
lokoti: 
pañcannaṃ: 
akusalānaṃ: 
aparena: 
kathāya: 
kiñcetaṃ: 
mārassa: 
pubbanhasamayaṃ: 
sādhukaṃ:
- наречный винительный падеж
- хорошо, тщательно, старательно | хорошо, тщательно, старательно (наречие)
saṅghe: 
acchādetvā: 
ariyo: 
gotamena: 
jānatā: 
kāsāyāni: 
kāyānupassī: 
nevasaññānāsaññāyatanaṃ: 
pāde: 
pajānāmi: 
pariyādāya:
- деепричастие
- овладевая, охватывая, овладвев, охватив
rakkhati:
- < √rakkh (санскр. √rakṣ; P; наст. ra´kṣati)
- защищает, охраняет, бережёт | защищает, охраняет, бережет
samphappalāpā: 
tiṇṇaṃ: 
vatthāni: 
amuṃ: 
anattā:
- < an + atta
- безличный, по своей сути не принадлежащий и не тождественный кому бы то ни было
  | безличный, по своей сути не принадлежащий и не тождественный кому бы то ни было
appekacce: 
ātāpino: 
devatā: 
evamevaṃ: 
evarūpo: 
nānubyañjanaggāhī: 
pāpima: 
parammaraṇāti: 
passatā: 
paṭipajjati:
- ''
- вступает (на путь), следует (пути) | вступает (на путь)
puṇṇa:
- санскр. pūrṇa
- полный
santiṭṭhati:
- < saṃ + tiṭṭhati
- 1) стоит; находится, располагается; остаётся 2) устанавливает, основывает. учреждает
  3) воздерживается, ограничивает себя 4) ждёт
tā:
- ''
- они, их
viharāmi: 
abhikkantaṃ:
- наречный винительный падеж <’abhi’ + ‘kamati’ букв. «выходящее за пределы»
- превосходно, великолепно | превосходно, великолепно (букв. «выходящее за пределы»)
  (<’abhi’ + ‘kamati’)
aggi:
- ! ' | '
- огонь (множественное число ‘aggī’ ) | огонь | огонь (множественное число ‘aggī’9
  )
brahmā: 
eko: один
esevanto: 
kāyasmiṃ: 
kesamassuṃ: 
mahaggatena: 
nirayapālā: 
rattiyā: 
samanupassituṃ: 
satta:
- ! ' | '
- (живое) существо | существо; семь
tatrūpapattiyā: 
vipulena: 
appamāṇena: 
atītaṃ: 
averena: 
bahūpāyāsā: 
disaṃ: 
hitāya: 
koci:
- < ko + ci
- кто-то, любой | кто-то, любой (ko + ci)
pahoti:
- ''
- 1) возникает из, поднимается, происходит 2) является способным, умеет
alaṃ: 
aveccappasādena: 
bahudukkhā: 
etassa: 
maññe: 
nigaṇṭho: 
nisīdiṃsu: 
purisa:
- м.
- 1) мужчина 2) человек
sabbāvantaṃ: 
sukhassa: 
tāyevappāhāratāya: 
yvāyaṃ: 
āhāraṃ: 
diṭṭhaṃ: 
jānāmi: 
nesohamasmi: 
piyarūpā: 
rajanīyā: 
sāmaṃ:
- ''
- сам, самостоятельно | сам, самостоятельно
sammadeva: 
sammodanīyaṃ: 
vītisāretvā: 
yenāyasmā: 
ajjhattikā: 
aññāsi:
- ''
- второе лицо единственного числа от ‘aññāti’ | второе лицо единственного числа от
  ‘aññāti’
āyasmatā: 
bhaginī:
- ''
- сестра | сестра
cuto: 
dhāreti:
- ''
- держит, считает | держит, считает
karonti:
- ''
- делают
lābhā: 
nāhaṃ: 
nevāpikassa: 
paṭhaviṃ: 
saṅkhaṃ: 
sattānaṃ: 
upasaṅkamituṃ: 
uppādetabbaṃ: 
uppannā: 
vambheti: 
vassāni: 
abhinandunti: 
anupaṭṭhitā: 
asamāhitañca: 
bandhanaṃ: узы, путы, стебель
disvāna: 
katvā:
- ! ' | '
- сделав | делая, сделав | сделав
maraṇaṃ: смерть
micchādiṭṭhi:
- < ’micchā’ + ‘diṭṭhi’
- ошибочное, ложное воззрение | ошибочное, ложное воззрение (<’micchā’ + ‘diṭṭhi’)
raṭṭhapālo: 
sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā: 
ṭhite: 
upaṭṭhāti: 
abyāpajjhena: 
adhimuccitvā: 
āpajjiṃsu: 
cāhaṃ: 
cārikaṃ: 
cattāri:
- ! 'именительно-винительный падеж среднего рода от ‘catu’ | '
- четыре | четыре | (см. ‘catu’ в разделе 7 грамматики этого урока)
chetvā:
- деепричастие от ‘chindati’
- обрубив, устранив, прекратив | обрубив, устранив, прекратив (деепричастие ‘tvā(na)’
  от ‘chindati’ «отсекает, пресекает, разрезает»)
evamāyupariyanto: 
kallaṃ:
- наречие
- здраво
nivāpaṃ: 
paññāpessatīti: 
passaṃ:
- ! 'прич. наст. вр. от passati | '
- видящий | наблюдатель
purisaṃ: 
sappuriso: честный, добродетельный, достойный человек (<’sat’ + puriso’)
sukhā: 
tamahaṃ: 
visamacārī: 
abbhutadhammaṃ: 
arahato:
- ''
- Араханту
bhāsitassa: 
catutthiṃ: 
nivāsetvā: 
passato:
- ед. ч. род. пад. от прич. наст. вр. ‘passaṃ’
- видящего
pubbenivāsaṃ: 
sugato: 
sunakkhatta: 
uddhamadho: 
adhammacārī: 
dānaṃ: щедрость, подаяние, пожертвование
evamāhāro: 
jānaṃ: 
jivhāya: 
kāmūpasaṃhitā: 
pañcahi:
- творительный падеж мужского рода множественного числа от pañca
- пятью | пятью (творительный падеж мужского рода множественного числа от pañca)
paṇīte: 
paññāyati:
- ''
- 1) является известным, заметным 2) поддается распознаванию | является известным
parisodheti: 
paṭinissaggā: 
sabbadhi: 
sabbattatāya: 
sañjānāti:
- ''
- распознает | сознает, распознает
sārāṇīyaṃ: 
tāta:
- м.
- папа, дорогой (ласковая, дружественная или уважительная форма обращения к одному
  или нескольким людям, независимо от того, старше они или младше говорящего; обычно
  употребляется в звательном падеже единственного числа как ‘tāta’)
yasmā:
- отделительный падеж единственного числа от ‘yam-‘
- так как, поскольку, из этого | так как, поскольку, из этого (отделительный падеж
  единственного числа от ‘yam-‘, см. раздел 12 грамматики)
ākaṅkhati:
- санскр. ākāṅkṣ
- 1) стремится (к чему-либо), желает 2) ожидает 3) требует | 1) стремится (к чему-либо),
  желает 2) ожидает 3) требует
brāhmaṇassa: 
dhāremi: 
domanassā: 
kusalesu: 
nivuttaṃ: 
pantāni: 
tathāgataṃ: 
upapannā: 
vanapatthāni: 
yāvatā: 
āgaccheyya: 
aññe: 
appamattassa: 
asappuriso: 
āyasmanto: 
dubbaṇṇe: 
etadavocaṃ: 
evaṃdiṭṭhī: 
nesaṃ:
- родительно-дательный падеж множественного числа третьего лица указательного местоимения,
  альтернативная форма для ‘tesaṃ’
- их, им | их, им (родительно-дательный падеж множественного числа третьего лица указательного
  местоимения, альтернативная форма для ‘tesaṃ’)
paccayo:
- ''
- ! 'предпосылка | 1) принадлежности монаха: ‘cīvara’ «накидка», ‘piṇḍapāta’ «еда»,
  ‘senāsana’ «жилье», ‘bhesajja’ «лекарства» 2) причина (см. урок 8)'
saddaṃ: 
sammāvācā: 
upasamāya: 
vijjatī: 
āgato: 
āha:
- ''
- сказал | сказал
āsane: 
bāhirā: 
bhagavati: 
cā: 
duggate: 
imameva: 
jānāsi: 
kāyakammaṃ: 
kodhano: 
tenupasaṅkamiṃsu: 
vaṇṇavādī: 
accayena: 
ātāpī: 
cavamāne: 
cāvuso: 
garukatvā: 
idhekacco: 
kuto:
- ''
- откуда | откуда
namati:
- < √nam
- склоняется, сгибается; склоняет, сгибает; направляет (внимание, сознание и т. д.)
pharusāvācā: 
sakkatvā: 
sammāsati: 
sevitabbo: 
sugate: 
upakkilesoti: 
visākha: 
anuppatto: 
esā: 
etamatthaṃ: 
haṃ: 
imā: 
karonte: 
kulaputto: 
metaṃ: 
moghamañña: 
mucchitā: 
pabbajanti: 
pattacīvaraṃ: 
pītiyā: 
rūpe: 
sāriputtassa: 
sāvako: слушатель, ученик
tepi: 
veramaṇī:
- ''
- воздержание | воздержание
yassatthāya: 
bhotā: 
bhūtapubbaṃ: 
dhammasamādānaṃ: 
ekattaṃ: 
karaṇīyo: 
mahākaccāno: 
nandi: 
nissāya:
- ''
- из-за, с помощью, благодаря | из-за, с помощью, благодаря (см. раздел 7 грамматики
  этого урока)
pabbajitena: 
pahitattassa: 
paṇītaṃ: 
sandaka: 
savicāraṃ: 
suvaṇṇe: 
vacīkammaṃ: 
vūpasamā: 
yañca: 
bhikkhuniyo: 
caritvā: 
codakena: 
dhammavinayaṃ: 
dissanti: 
ete:
- ''
- эти | эти (см. раздел 2 грамматики)
ito:
- наречие
- отсюда, от данного момента | отсюда, от данного момента
jīvaṃ: 
kālena:
- ''
- вовремя, в надлежащее время | вовремя, в надлежащее время
khalu: 
oḷārikaṃ: 
pahīnā: 
pahīno: 
pariyodāte: 
rūpā: 
samāhite: 
samanupassāmi: 
sammāsaṅkappo: 
savitakkaṃ: 
tadanuttaraṃ: 
tejo: 
tiṭṭhantu: 
upāli: 
vivekajaṃ: 
vivicca:
- ! 'деепричастие от ''viviccati'' | '
- отделившись, отстранившись, уединившись (от чего-либо) (с дополнением в твор. падеже)
  | отделившись
yepi: 
anupakhajja: 
apassaṃ: 
avicāraṃ: 
brahmacariyapariyosānaṃ: 
brahmaṃ: 
cetovimuttiṃ: 
cudito: 
eke:
- ''
- некоторые, единичные, несколько | некоторые, единичные, несколько (см. ‘eka’ в разделе
  7 грамматики этого урока)
ettāvatāpi: 
khippameva: 
nigamaṃ: 
paṇītataro: 
pariññātaṃ: 
parisuddhe: 
paṭissutvā: 
samatikkamma: 
sammodi:
- ''
- прошедшее время от ‘sammodati’ | прошедшее время от ‘sammodati’
vedayitaṃ: 
addasā:
- третье лицо единственного числа прошедшего времени от ‘dassati’ (‘passati’) «видит»
- увидел | увидел (третье лицо единственного числа прошедшего времени от ‘dassati’2
  (‘passati’) «видит»)
anāsañcepi: 
anumoditvā: 
āpaṃ: 
ariyassa: 
ariyena: 
asevitabbampi: 
assasissāmīti: 
avitakkaṃ: 
balavā: 
bhuñjamānā: 
ekodibhāvaṃ: 
hīne: 
jīvitaparikkhārā: 
kammānaṃ: 
kathā:
- ж.
- 1) разговор, беседа, лекция, рассказ 2) речь 3) объяснение, изложение | речь, разговор,
  проповедь, лекция, рассказ
mahantaṃ: 
manussā: 
mārisa: 
micchācārā: 
pajāpatiṃ: 
parisuddhaṃ: 
raṭṭhapālassa: 
saddhammanti: 
sakaṃ: 
samādhi:
- ''
- сосредоточение, буквально «собранность» (ума ‘citta’) | сосредоточение, буквально
  «собранность» (ума ‘citta’)
samādhijaṃ: 
sampasādanaṃ: 
samudānetabbā: 
saṃvattanti: 
satthaṃ: 
ujugatāssa: 
upakkileso: загрязнение, порок, испорченность
uppanno: 
viharanto: 
vivicceva: 
vusitaṃ: 
yathākammūpage: 
abhinanditvā: 
abhivadanti: 
ajānaṃ: 
ānandaṃ: 
appamatto: 
appevanāma: 
asappāyaṃ: 
chando: 
desitaṃ: 
icchā:
- ''
- желание | желание
nappajānāti: 
nirujjhanti: 
pacchābhattaṃ: 
paññāvimuttiṃ: 
pariññaṃ: 
rāmo: 
sallekho: 
taṇhā:
- ''
- жажда, страстное желание | жажда, страстное желание
tveva:
- ''
- tu + eva | tu + eva
udapādi:
- прошедшее время от ‘uppajjati’
- возник | возник (прошедшее время от ‘uppajjati’ «возникает»)
vāyaṃ: 
abbhaññāsiṃ: 
adhivacanaṃ: 
ahampi: 
anaṅgaṇe: 
āneñjappatte: 
atikkamma:
- ''
- превзойдя, превосходя (деепричастие от ‘atikkamati’) | превзойдя, превосходя (деепричастие
  от ‘atikkamati’)
balaṃ: сила
bhikkhusaṅghe: 
cāti: 
evannāmo: 
mettaṃ: 
pahīnaṃ: 
pahīyanti: 
pāpassa: 
parikkamanāya: 
passasissāmīti: 
paṭhamā: 
purisapuggalo: 1) личность 2) характер мужчины (<’purisa’ + ‘puggalo’)
sammāvāyāmo: 
tejaṃ: 
vadeyyuṃ: 
vineyya: 
abhinandati:
- < ’abhi’ + ‘nandati’
- 1) восхищается, радуется, восторгается, находит удовольствие в 2) одобряет, соглашается
  с | 1) радуется, восторгается, находит удовольствие в 2) одобряет, соглашается с
  (<’abhi’ + ‘nandati’)
aññā: 
antarā: 
arogaṃ: 
asevitabbampī: 
attho: 
bhāvitā: 
deti:
- ''
- дает, жертвует | дает, жертвует
dhammiyā: 
nāparaṃ: 
nāsato: 
nirodhāya: 
nisinnaṃ: 
pakkamati:
- < pa + kamati санкр. prakramati
- 1) выступает, отправляется, выходит (в прош. времени. - «пошел» 2) идет дальше
parikkhayā: 
parinibbānāya: 
paripphosakaṃ: 
paṭipadaṃ: 
rasaṃ: 
santaṃ: 
sāssa: 
siyaṃ: 
sukhañca: 
tamhā: 
uparibhāvāya: 
vinaye: 
abhibhuṃ: 
abyāpannacitto: тот, чей ум свободен от злобы и ненависти
brahmāyu: 
buddho:
- ! ' | '
- Будда | Будда, Пробудившийся | Будда, Пробудившийся, Постигший (причастие прошедшего
  времени среднего страдательного залога от ‘bujjhati’ «пробуждается, постигает»)
dassanañca: 
dhammavinaye: 
idhāvuso: 
kassaci:
- <’kassa’ + ‘ci’
- кому-либо, чей-либо | кому-либо, чей-либо (<’kassa’ + ‘ci’)
katamaṃ: 
khīṇā: 
lābhasakkārasilokena: 
maggena: 
mātāpitaro: 
phoṭṭhabbaṃ: 
phuṭṭho: 
saṇṭhāti:
- ''
- устанавливается
subhakiṇṇe: 
uttarimanussadhammā: 
vehapphale: 
viditā: 
viññātaṃ: 
yamidaṃ: 
āḷāro: 
anāgatamaddhānanti: 
andhakāre: 
anekapariyāyena: 
arahati:
- ''
- заслуживает | заслуживает
atthaṅgamā: 
avibhattassa: 
bhaddekarattassa: 
bhanteti: 
bhūmija: 
bhūte: 
evaṃvaṇṇo: 
janeti:
- ''
- вызывает, порождает, приводит к рождению | вызывает, порождает, приводит к рождению
kālāmo: