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[1] [[地域]]名に「時間」や「time」をつけ、[[時間]]を厳密に守らない(ことが許される)風習や、
[[都会]]とは異なる[[田舎]]のゆったりとした生活を指すことが、世界各地で見られるようです。
[2] 多くの場合は、現地民が自虐的に用いているようです。
[3] [[日本]]では、[[東京]]などを除くほとんどの[[都道府県]]で、そのような表現が用いられるようです。
[4] [[海外]]でも、非[[先進国]]などでみられます。
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[5] [CITE@en-US[Local Insight: 5 Things a Traveler to Bhutan Needs to Know | Myths And Mountains]]
([TIME[2016-09-02 19:03:49 +09:00]])
<http://mythsandmountains.com/2012/05/local-insight-5-things-a-traveler-to-bhutan-needs-to-know/>
]FIGCAPTION]
> For a Bhutanese it is always acceptable when someone walks in late. In fact, the Bhutanese joke that “Bhutan Standard Time” should really be called “Bhutan Stretchable Time.”
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[6] [CITE@en[Talk:Indian Standard Time - Wikipedia, the free encyclopedia]]
([TIME[2016-09-04 15:45:58 +09:00]])
<https://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Indian_Standard_Time>
]FIGCAPTION]
> IST is often used as the reason why Indians are always late in India. This is most definitely true as well. Indians are late to all social gatherings and everything in between. Indian Standard Time is when a party starts at 5 P.M. and an Indian arrives at 6:30, eats food and leaves shortly after.
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[7] [CITE@en[Talk:Indian Standard Time - Wikipedia, the free encyclopedia]]
([TIME[2016-09-04 15:45:58 +09:00]])
<https://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Indian_Standard_Time>
]FIGCAPTION]
> Indians joke about IST as Indian Stretchable Time since people generally do not stick to time and scheduled events do not follow the timetable that was first set up.'''['''20''']'''
> IST "Indian Standard Time" can also jokingly refer to arriving late to Indian gatherings or the late start of Indian events.'''['''21''']''' For example, if a concert is scheduled to being at 7:00 PM, often it will begin no earlier than 8:00 PM, a.k.a. "7:00 PM, IST".
> Both of the above apply to some extent to Malaysia and Malaysian standard time BTW 203.109.240.93 15:13, 24 January 2007 (UTC)
]FIG]
[8] [[Bombay Time]] も現在では本項のような意味で用いられることがあります [SRC[>>261]]。
[REFS[
- [261] Kosambi, Meera: Bombay Time in Intersections: Socio-cultural Trends in Maharashtra p161 (ISBN 978-81-250-1878-0: Orient Longman, 2000)
<http://books.google.co.uk/books?id=XU8dmAiaZSgC&pg=PA164&lpg=PA164&dq=%22railway+time%22+%2Bmadras+-table&source=web&ots=rGuQIRfSSk&sig=3qz0OmnRCMIsGmqkEssMuZN9Nm4#PPA176,M1>
]REFS]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[9] [CITE@ja[『関西ディープ・スポット』☆ 今日のお品書き (≧▽≦)♪ ( おもちゃ ) - Angie's Sense of Wonder☆ - Yahoo!ブログ]]
([TIME[2016-10-05 01:24:37 +09:00]])
<http://blogs.yahoo.co.jp/heavymakinmetal/26374295.html>
]FIGCAPTION]
> 【大阪】
> 大阪人は、信号もフライング気味に飛び出すほどのいらち(せっかち)。
> 「電車のドアが開いたら、我先にと飛び込む」、
> 「デパートの開店待ちをする」など、いらち伝説は多数あんねや。
> せやから基本、大阪時間はどんなことも少し早めやねんね。
> 「早よ、もってきて」、「早よして」など、急かす言葉をよく聞く。
> せやけど、楽天的で少々ルーズな部分もあって、プライベートな
> 待ち合わせなどには遅れてきて「ごめん、ごめん」と謝り、
> 次の瞬間には「早よ行こう」と歩き出すwww
> 時間には遅れてもいいが、何事もセカセカ急ぐんが大阪時間やねん。
> 【奈良】
> 京都人以上にのんびりさんで、おおらかな奈良時間。
> 少々早よ行っても、遅なっても「よう来たね~」と迎えてくれる。
> 都の鷹揚さと、広大な土地がおおらかな気質を育んだんやろか?
> 【京都】
> ちょっと遅めが京都時間。
> たとえば、「10時に来て」言われて10時少し前に行くと、
> 「えらい、早いねえ」などと言われることもあんねんね。
> 「10時に来て」いうんは「10時以前には来んといて」いうことやねんね。
> 10時に約束したら、それまでに迎える準備を整えておくんや。
> 少し早めに来られたりすると、その準備がまだ整っていないこともあり、
> 「せわしない」いうことに…(´-ω-`)
> せやけど、15分遅れると、「えらい、遅い!」いうことになるんで、
> 普段の相手の性格や行動を分析し、適当な時間を見計らう必要があんねん。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[10] [CITE@ja[かばらの備忘録 6/2 札幌KLUB COUNTERACTION]]
([[かばら]]著, [TIME[2016-10-10 11:29:55 +09:00]])
<http://kabbala.blog19.fc2.com/blog-entry-1198.html>
]FIGCAPTION]
> 終演は23時半くらいだった気がする。ま、札幌時間だよね。0時を回らなかっただけマシか(爆)。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[11] [CITE[東京日帰り出張-東京と田舎は時間の速度が違う: 主に札幌と東京で働く社長の非公式ブログ]]
([TIME[2016-10-10 11:32:18 +09:00]])
<http://www.ttanaka.net/blog/2008/06/post_d9be.html>
]FIGCAPTION]
> 昔、「札幌(私は札幌は「偉大な田舎」だと思っています)と東京では、ビジネスの現場で流れる時間が違う、だから「札幌時間」で仕事をするな」、という事を良く社内で言っていました。これはなかなか東京で仕事をしていた人ではないとわかりにくい感覚かも知れません。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[12] [CITE[復活間近 (北海道コンサドーレ札幌サポーターズサイト:サッカー百鬼夜行)]]
(2003年6月11日 [TIME[2016-02-01 23:28:11 +09:00]])
<http://www.kingofsapporo.com/archives/2003/06/post_357.html>
]FIGCAPTION]
> もっとも、前節川崎戦で西田、三原、ビタウの3人が負傷交代しており、結局はトータルでマイナスなのですけど。このうち三原とビタウは軽傷とのことですが、西田は肉離れで全治3週間。ということは彼が復帰できるのは'''札幌時間で7月後半以降'''ということになるのでしょうか。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[13] [CITE@ja[長距離通勤者の想定(後編) | Maru's Blog]]
([TIME[2016-10-10 12:02:39 +09:00]])
<https://maru1977.wordpress.com/2015/01/08/2015010801/>
]FIGCAPTION]
> 昨日は遅延続発の運休続出で大混乱のJRですが、今日はほぼ平常運行しています。
> 多少の時差はJR北海道標準時ということで、彼らとしては遅れという意識はありませんよ。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[14] [CITE@ja[権現山の「時の鐘」]]
([[「お話・岐阜の歴史」サークル]]著, [TIME[2016-10-10 15:19:19 +09:00]])
<http://book.geocities.jp/gifurekisi/rekisi/no12.htm>
]FIGCAPTION]
> その時、岐阜の人びとが「岐阜時間」といった約束の時間に遅れても容認してしまう習慣を思い、「山に囲まれた岐阜に『時の鐘』を設置しよう」と考えられたようです。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[15] [CITE[タンザニア農村調査余話]]
(レビュー No . 1(2001. 9) [[香月敏孝]] [TIME[2009-04-24 20:19:06 +09:00]])
<http://www.maff.go.jp/primaff/koho/seika/review/pdf/primaffreview2001-1-16.pdf>
]FIGCAPTION]
> 夏になるとタンザニアを想い出す。
> 初めて訪れたのが,1987年。開発援助下の稲作
> 農民の実態を調査する目的である。
> 乾季だった。枯れ草のにおいが漂う中を,猛烈な
> 砂ほこりを巻き上げて現地に向かう車から見えたの
> は,からからの大地,立ち枯れたトウモロコシ,痩
> せ細った牛の群である。自然の厳しさは印象的であ
> る。しかし,もっと強烈な印象を受けたのは,やは
> りこの国の人たちである。
> 仕事は,カヤンダ翁探しから始まった。これに3
> 日かかった。予め会いたいと伝言していたが,回教
> 徒寺院に出かけ不在。次の日も町に買い出しに行っ
> て居ない。調査に最も協力的な農民リーダーに会え
> ないのである。ようやく捕まえた彼の尻をたたくよ
> うに車に乗せ,○日,○時に圃場に来て欲しいと農
> 家を巡り歩いて調査のセッティングを行う。
> しかし,調査の初日,満を持して圃場で待つも,
> 農民は誰1人現れないのである。「どうなって
> る?」との問いに,調査員である現地スタッフが涼
> しげに応える「スワヒリ・タイム」。わが国でも会
> 合には遅れてくるのが礼儀みたいな「博多時間」な
> んてあるが,こちらの方が上手である。1時間半ほ
> どでぽつんと1人がやって来た。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[16] [CITE@ja[41 ザンビア Zambia | 徳田和嘉子の「セカダン」]]
([TIME[2015-12-10 07:51:48 +09:00]])
<http://www.tokuwakako.com/?cid=33>
]FIGCAPTION]
> 24時間で着く予定が、なんで48時間かかるかね??
> なんで国境で24時間待たなきゃならんのかね??
> 運転手も理由がわからないってどういうこと??
> 私以外はみなアフリカ人。私とボツワナ人の美容師お姉さんがぶーぶー怒っただけで、みな「仕方ないか」と言った感じでバスの動かない24時間を悠々と待つ。
> さすが、これがアフリカの時間感覚。スワヒリ・タイムや。
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