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[16]
[DFN[仏暦]] ([DFN[B.E.]]、[DFN[仏紀]])
は、
[[釈迦]]を記念した[[紀年法]]です。
[17]
[[タイ]]では公私ともに最も一般的な[[紀年法]]として用いられています。
その他各国の仏教界などで用いられています。
バリエーションが数種類あります。
* 呼称
[563] [[現代日本]]では[[仏暦]]が最も普及した呼称のようです。
他に[[仏紀]]と呼ばれることもあります。
略記として [[B.E.]] も使われます。
[[仏滅紀元]]として紹介されることが多いようですが、
[[日付]]表記で実用されることは少ないようです。
[564]
[[英語]]では [DFN[Buddhist Era]]、略称 [[B.E.]] ということが多いようです。
[565] [[大韓民国]]では
[DFN[불기]]
([[仏紀]])
と呼ばれるようです。
* 元期
[38]
[[仏暦]] ([[仏紀]]) と呼ばれるものの多くは[DFN[仏滅紀元]]、
すなわち[[釈迦]] ([[釈尊]]、[[仏陀]]) の[[死去]] ([[入滅]]、[[仏滅]])
を[[元期]]とするものです。
[39]
ただしその[[元期]]の特定には諸説あります。
主要なものに、現在[[タイ]]で使われている[[南伝仏教]]説と、
かつて[[東アジア]]で使われていた[[北伝仏教]]説があります。
現在の学術研究者はまた別の没年を推定しています。
[529] [[釈迦]]の[[誕生]] ([[仏誕]]) を[[元期]]とするものもあります。
[41]
[[西暦]]が[[イエスキリスト]]の生誕年と一致しないとみられるのと同様、
[[仏暦]]が歴史的事実としての[[釈迦]]没年と一致しなくても[[紀年法]]として支障はないと考えるのが一般的とみられます。
[45] 次の類型があります。
[FIG(table)[
:n: 整理番号
:+: 仏暦 = 西暦 + [VAR[○]]
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:1: 1年
:note: 参考
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1年:仏誕(高楠順次郎 [SRC[>>651]])
:n:[808] θ
:0:[TIME[西暦-565年 (紀元前566年) [WEAK[周共王381年]] 乙未[WEAK[[LINES[31[SUB[0]]][32[SUB[1]]]]]]][year:-565]]
:1:[TIME[西暦-564年 (紀元前565年) [WEAK[周共王382年]] 丙申[WEAK[[LINES[32[SUB[0]]][33[SUB[1]]]]]]][year:-564]]
:+:[N[565]]
:note:
0年:仏誕(高楠順次郎 [SRC[>>651]])
1年:仏誕([CITE[衆聖点記]] [SRC[>>659]])
:n:θ9年ずれ
:0:[TIME[西暦-554年 (紀元前555年) [WEAK[周共王392年]] 丙午[WEAK[[LINES[42[SUB[0]]][43[SUB[1]]]]]]][year:-554]]
:1:[TIME[西暦-553年 (紀元前554年) [WEAK[周共王393年]] 丁未[WEAK[[LINES[43[SUB[0]]][44[SUB[1]]]]]]][year:-553]]
:+:[N[554]]
:n:β1年ずれ
:0:[TIME[西暦-545年 (紀元前546年) [WEAK[周共王401年]] 乙卯[WEAK[[LINES[51[SUB[0]]][52[SUB[1]]]]]]][year:-545]]
:1:[TIME[西暦-544年 (紀元前545年) [WEAK[周共王402年]] 丙辰[WEAK[[LINES[52[SUB[0]]][53[SUB[1]]]]]]][year:-544]]
:+:[N[545]]
:n:[802] β
:0:[TIME[西暦-544年 (紀元前545年) [WEAK[周共王402年]] 丙辰[WEAK[[LINES[52[SUB[0]]][53[SUB[1]]]]]]][year:-544]]
:1:[TIME[西暦-543年 (紀元前544年) [WEAK[周共王403年]] 丁巳[WEAK[[LINES[53[SUB[0]]][54[SUB[1]]]]]]][year:-543]]
:+:[N[544]]
:note:
1年:仏滅(南伝 [SRC[>>659, >>661]])
:n:[801] α
:0:[TIME[西暦-543年 (紀元前544年) [WEAK[周共王403年]] 丁巳[WEAK[[LINES[53[SUB[0]]][54[SUB[1]]]]]]][year:-543]]
:1:[TIME[西暦-542年 (紀元前543年) [WEAK[周共王404年]] 戊午[WEAK[[LINES[54[SUB[0]]][55[SUB[1]]]]]]][year:-542]]
:+:[N[543]]
:note:
0年:仏滅(南伝 [SRC[>>659, >>661]])
:n:[809] ι
:0:[TIME[西暦-542年 (紀元前543年) [WEAK[周共王404年]] 戊午[WEAK[[LINES[54[SUB[0]]][55[SUB[1]]]]]]][year:-542]]
:1:[TIME[西暦-541年 (紀元前542年) [WEAK[周共王405年]] 己未[WEAK[[LINES[55[SUB[0]]][56[SUB[1]]]]]]][year:-541]]
:+:[N[542]]
:n:ε5年ずれ
:0:[TIME[西暦-536年 (紀元前537年) [WEAK[周共王410年]] 甲子[WEAK[[LINES[0[SUB[0]]][1[SUB[1]]]]]]][year:-536]]
:1:[TIME[西暦-535年 (紀元前536年) [WEAK[周共王411年]] 乙丑[WEAK[[LINES[1[SUB[0]]][2[SUB[1]]]]]]][year:-535]]
:+:[N[536]]
:n:ε1年ずれ
:0:[TIME[西暦-532年 (紀元前533年) [WEAK[周共王414年]] 戊辰[WEAK[[LINES[4[SUB[0]]][5[SUB[1]]]]]]][year:-532]]
:1:[TIME[西暦-531年 (紀元前532年) [WEAK[周共王415年]] 己巳[WEAK[[LINES[5[SUB[0]]][6[SUB[1]]]]]]][year:-531]]
:+:[N[532]]
:n:[805] ε
:0:[TIME[西暦-531年 (紀元前532年) [WEAK[周共王415年]] 己巳[WEAK[[LINES[5[SUB[0]]][6[SUB[1]]]]]]][year:-531]]
:1:[TIME[西暦-530年 (紀元前531年) [WEAK[周共王416年]] 庚午[WEAK[[LINES[6[SUB[0]]][7[SUB[1]]]]]]][year:-530]]
:+:[N[531]]
]FIG]
;; [568]
[[紀年法]]としての実用が確かめられるものには、
[[ギリシャ文字]]の整理番号を振っています。
それ以外は用例が少なく単発の誤用か判断がついていないもの、
[[紀年法]]としての用法が確認できないものです。
;; [660] なお[[釈迦]]生没年の推定は100種類以上の説があるといいます [SRC[>>659]]。
[105]
α型は、[[西暦年]]に [RUBY[543][こよみ]] を足す、と[[語呂合わせ]]があります
[SRC[>>70, >>104, >>89]]。
[REFS[
- [659] [CITE@ja[[[釈迦]] - Wikipedia]]
([TIME[2020-04-07 21:26:20 +09:00]])
<https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%88%E8%BF%A6#.E7.94.9F.E6.B2.A1.E5.B9.B4>
- [661] [CITE[釈尊の生涯]], [TIME[2020-04-08 22:01:41 +09:00]] <http://www.ueda.ne.jp/~houzenji/sub46.html>
]REFS]
* 構文
[669]
[[アジア]]の広い地域、長い時代に使われてきたので、
いろいろな[[日時表示]]法が使われてきました。
[670]
[[東アジア]]では、[[元号年]]と似た表記法で、
[[元号名スロット]]に[[仏暦]]を表す呼称を入れて表記されてきました。
単独のほか、[[干支年]]併記もみられました。
[SEE[ [[東洋式日時表示]] ]]
[FIG(railroad)[ [667] [[仏暦]]の[[元号名スロット]]
= |
== [[仏暦]]
== [[仏紀]]
== [[불기]]
== [[南方仏紀]]
== [[仏滅紀元]]
== [[如來滅後]]
== [[佛滅後]]
== [[世尊入滅]]
== [[釋尊誕降]]
== [[世尊誕降]]
== [[世尊降生後]]
]FIG]
[668] 欧米式では 「B.E. 2500」のように前置することが多いようですが、
「2500 B.E.」 のように後置されることもあります。
[DFN[BE]] と表記されることもあります。
[671] [[西暦]]と併記されることも多いです。前置、後置どちらもあります。
その他[[日本の元号]]など各地の[[紀年法]]との併記がみられます。
* 文脈
[18]
[[東南アジア]]で広く用いられています。
特に[[タイ王国]]では[[国家の正式な紀年法][法定紀年法]]として公私ともにほとんどの場面で用いられています。
[40]
[TIME[昭和50(1975)年10月][1975-10]]日本国外務省調査の[[外交官]]信任状等の状況によると、
[[タイ]]、[[ラオス]]、[[スリランカ]]が[[仏暦]]を使っていました。
[SEE[ [[法定紀年法]] ]]
[46]
その他の国でも[[仏教]]で使われることがあります。
* 暦法
[591]
[[仏暦]]は利用される地域と時代が幅広く、いろいろな[[暦法]]と組み合わされて使われてきました。
[FIG(short list)[ [592] [[仏暦]]と使われてきた[[暦法]]
- [[グレゴリオ暦]]
- [[タイ旧太陽暦][タイ暦]]
- [[農暦]]
- [[日本の旧暦]]
- [[朝鮮半島の旧暦]]
]FIG]
* タイ
[24]
[[タイ]]は[[仏暦]]を公私ともに広く用いています。
他にもいくつかの[[暦法]]と[[紀年法]]があります。
[SEE[ [[タイ暦]] ]]
[44]
[TIME[西暦1912年][year:1912]]が仏暦2455年なので、
0年が[TIME[西暦-543年 (紀元前544年)][year:-543]]、
1年が[TIME[西暦-542年 (紀元前543年)][year:-542]]。
西暦を仏暦にするには [N[543]]
を加算すればいい。
α
[111]
外国人観光客は[[仏暦]]をあまり意識せずに過ごすこともできるようです
[SRC[>>110]]。
[REFS[
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[1] [CITE@ja[タイ太陽暦 - Wikipedia]]
([TIME[2016-01-23 07:24:08 +09:00]] 版)
<https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%82%A4%E5%A4%AA%E9%99%BD%E6%9A%A6>
]FIGCAPTION]
> タイの仏滅紀元は、釈迦の入滅の日と信じられている紀元前545年3月11日を「0年」とする。ラーマ6世は暦を仏滅紀元に改め、西暦1912年を仏滅紀元2455年4月1日から始まることとした。
]FIG]
[43] 「紀元前543年」が正しい。
西暦2011年から西暦2017年に修正されるまで、誤っていた:
[CITE@ja[「タイ太陽暦」の版間の差分 - Wikipedia]], [TIME[2020-02-19 17:27:15 +09:00]] <https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E3%82%BF%E3%82%A4%E5%A4%AA%E9%99%BD%E6%9A%A6&diff=62492744&oldid=61055252>。
この計算は間違いやすい。
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[2] [CITE@ja[タイ太陽暦 - Wikipedia]]
([TIME[2016-01-23 07:24:08 +09:00]] 版)
<https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%82%A4%E5%A4%AA%E9%99%BD%E6%9A%A6>
]FIGCAPTION]
> 西暦1941年にプレーク・ピブーンソンクラーム首相は、仏滅紀元2484年を1月1日から始めると宣言した。そのため、仏滅紀元2483年は9カ月しかなかった。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[110] [CITE@ja[[[仏歴]](ぶつれき)って知ってる?タイで不思議に思った日付の書き方 | KUBOGEN]], [TIME[2020-03-05 17:59:10 +09:00]] <https://kubogen.com/journey-thailand-012/>
]FIGCAPTION]
>僕は2016年のゴールデンウィークのときにタイとカンボジアに行ったんですが、そのときにタイに数日滞在してカンボジアに移動するつもりだったので、タイからカンボジアまでの長距離バスのチケットを取りに行きました。
>そのときに受け取ったチケットを見ると、日付の部分が「02/05/2559(dmy)」と書いてあったんです。
>[SNIP[]]
>タイでは元々ラッタナコーシン暦という紀年法が使われていたのですが、1912年に廃止されることになり、代わりに仏滅紀元が使われることになりました。
>その理由としては、西暦よりも仏教の研究上において仏暦の方が都合がよかったからだといわれています。
>[SNIP[]]
>ですが僕が仏暦を見かけたのはこのときだけ。
>寺院など観光名所に行った際の入場券などには西暦のスタンプが押してあったので、あまり見かける機会はないかもしれません。
α (βにも言及)
]FIG]
]REFS]
* ラオス
[21] [[タイ]]式と同じ数え方です。
α
* カンボジア
[22] [[タイ]]式と同じ数え方です。
α
* インド
[593]
[TIME[西暦1936年][year:1936]]、招聘された[[日本人]]仏画師が使った北伝仏教式仏紀δ
[SRC[>>196]]
* スリランカ
[19] [[タイ]]式より1年進んでいます。
β
[15] [[スリランカ]]の[[法令]]は[[英領]]時代を引き継ぎ基本[[西暦]]を使っていますが、
[TIME[西暦1977年][year:1977]]の[[憲法]]の[[前文]]は[[仏暦]]βに[[西暦]]を併記していました
[SRC[>>14]]。
[REFS[
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[14] [CITE@en[Constitution of Sri Lanka - Wikisource, the free online library]]
([TIME[2019-12-03 08:28:31 +09:00]])
<https://en.wikisource.org/wiki/Constitution_of_Sri_Lanka>
[9] [CITE[The Constitution of Sri Lanka: Preamble]]
([TIME[2011-09-25 14:52:46 +09:00]])
<http://www.priu.gov.lk/Cons/1978Constitution/Preamble.html>
(消滅確認 [TIME[2020-03-24T08:44:25.300Z]])
]FIGCAPTION]
> The PEOPLE OF SRI LANKA having, by their Mandate freely expressed and granted on the sixth day of the waxing moon in the month of Adhi Nikini in the year two thousand five hundred and twenty-one of the Buddhist Era (being Thursday the twenty-first day of the month of July in the year one thousand nine hundred and seventy-seven),
]FIG]
;; [42]
仏暦2521年が[TIME[西暦1977年][year:1977]]なので、
0年が[TIME[西暦-544年 (紀元前545年)][year:-544]]、
1年が[TIME[西暦-543年 (紀元前544年)][year:-543]]。
β
]REFS]
* ビルマ
[20] [[タイ]]式より1年進んでいます。
β
[23] 公的には[[ビルマ暦]]が使われています。
[REFS[
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[80]
[CITE@en[ミャンマー特集sono6 聖洞窟の入口前にあ.. - Brog of Jazz Saxophone - Bloguru]], [TIME[2020-03-05 14:22:27 +09:00]] <https://en.bloguru.com/sax/200204/sono6/reply>
]FIGCAPTION]
>
[B[ミャンマー特集sono6 聖洞窟の入口前にあるのは日本の釣鐘]]
>
2013年11月24日 13時31分頃の映像です。
>
ミャンマーのヤンゴンにあるティリ・ミンガラーカバーエー・ゼディ通称カバーエー・パヤーにある、1954年に完成したマハパサナ聖洞窟の入口前にある釣鐘です。
>
釣鐘は、左右2つあり、右側の釣鐘には『第三回世界仏教徒會議記念・全日本仏教會』の文字と、その横には名前や日付、作った会社などが書いてありました。
B.E.2498は、仏暦ですので、西暦1955年になります。
>>
[SNIP[]]
DECEMBER 3.B.E.2498
[SNIP[]]
]FIG]
[81]
第3回[[世界仏教徒会議]]は[TIME[昭和29(西暦1954)年12月3日][1954-12-03]]-[TIME[17日][1954-12-17]]に[[ビルマ]]で開催されました。
銘文の日付は開会の日と一致します。
[TIME[西暦1954年][year:1954]]とするとβ型。
ブログの説明にある[TIME[西暦1955年][year:1955]]はα型。
]REFS]
* 越南
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[685] [CITE@ja[第95回 ベトナムから見た日本・中国・韓国の漢字 | 漢字の現在(笹原 宏之) | [[三省堂]] ことばのコラム]], [TIME[2020-11-20T02:54:47.000Z]] <https://dictionary.sanseido-publ.co.jp/column/kanji_genzai095>
]FIGCAPTION]
[686] [CITE[95_1_l.jpg (JPEG 画像, 1200x900 px)]], [TIME[2018-07-27T08:51:03.000Z]], [TIME[2020-11-20T02:55:19.123Z]] <https://dictionary.sanseido-publ.co.jp/wp-images/column_sasa/95_1_l.jpg>
>ハノイ市内で。仏教の建造物だけに頂点に「卍」があり、クオックグウで「仏歴2555」(「陽暦2011」)「春辛卯(かのとう)」とあるが、ウサギ年はネコ年となる。
クオックグウも音節は横書きで、文としては漢文風に縦書き。
]FIG]
* 日本
[47]
[[日本]]の[[仏教]]は、歴史的に[[日本政府]] ([[朝廷]]や[[幕府]])
との結び付きが強かったためもあってか、
[[仏暦]]や独自の[[紀年法]]は発達しませんでした。
[[北伝仏教]]系の[[仏暦]]が一部使われましたが、
例外に留まりました。
[530]
現在は一部寺院で限定的に種々の[[仏暦]]が使われています。
** 日本の北伝仏紀
[28]
[[日本]]では歴史的に[TIME[西暦-948年 (紀元前949年)][year:-948]]
を[[元年]]とする[[紀年法]]が使われました。γ
[[平安時代]]に流行した[[末法思想]] (>>36) と同系統です。
-*-*-
[25]
[[日本]]の[[平安時代]]成立の歴史書
[CITE[扶桑略記]]
は、
[DFN[如來滅後]]年を併記していました。
γ
[26]
最古は
「應神天皇」の「元年庚寅」
([TIME[西暦270年][year:270]])
で、
「如來滅後一千二百一十九年」
でした。
[SRC[>>29]]
[27]
最新は
「應德元年」
([TIME[西暦1084年][year:1084]])
で、
「如來滅後經二千三十三年」
でした。
[SRC[>>29]]
;; [37] おおむね「如來滅後[VAR[何]]年」
の形式でしたが、例外的に >>27 のごとく「経」字が入っているものがありました。
また「永延元年,如來滅後一千九百卅六季」
のように[[年]]を[[季]]としたものもありました
(が[[書写]]や[[翻刻]]の問題とも思われます)。
-*-*-
[31]
[[日本]]の[[戦国時代]]-[[江戸時代]]初期頃に作られた[[年代対照表][年表]]
[CITE[[[新撰三国運数符合図]]]]
[SRC[>>13, >>258]] は、
[[天竺]]について[[釈迦]]の死後を[DFN[佛滅後]]何年と表していました。
γ
[32]
[[神武天皇]]の[[元年]]
([TIME[西暦-659年][year:-659]])
は「二百九十年」でした。
[[明正天皇]]の[[元年]]たる寛永7年[[庚午]]
(記載された最終年、[TIME[西暦1630年][year:1630]])
は「二千五百七十九年」でした。
[SRC[>>30]]
[677]
[[江戸時代]]に作られた[[長暦]]
[CITE[皇和通暦]]
の[[早稲田大学]] [[Webサイト]]公開本に、
[[仏暦]]の書き込みがありました [SRC[>>679]]。
[[綏靖][綏靖天皇]]の三一年と三二年の中間やや三二側の欄外に、
「釈迦入滅ヨリ三百
九十九年メ」
([[縦書き]])
と黒字で書き込まれていました。
その直下、年数欄内の「三一」と「三二」の間に、
「此年孔子生
周霊王卄一年」
([[縦書き]])
と朱字で書き込まれていました。
年数の「三一」の上、
朱字の「年孔」
の右側に朱書の縦線があって、
31年を指しているように思われなくもありません。
[680]
[TIME[綏靖天皇31年][year:-550]]は-550年 (紀元前551年)、周霊王21年です。γ
[TIME[綏靖天皇32年][year:-549]]は-549年 (紀元前550年)、周霊王22年です。η
現在[[孔子]]の生年は-550年 (紀元前551年)
または[TIME[-551年 (紀元前552年)][year:551]]とされているようです。
書入者は31年γを意図していたのでしょうか。
[REFS[
- [29] [CITE[[[扶桑略記]]]]
- [30] [CITE[[[新撰三国運数符合図]]]]
- [678] [CITE[[[皇和通暦]]]]
-- [679] [CITE[ni05_01494_0001_p0018.jpg (2592×1728)]], [TIME[2008-04-22 10:10:52 +09:00]] <https://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ni05/ni05_01494/ni05_01494_0001/ni05_01494_0001_p0018.jpg>
- [258] [CITE@ja[[[日本における紀年認識の比較史的考察]]]]
- [13] [CITE@ja[「[[ホモ・ヒストリクスは年を数える]]」(10)~キリスト紀年を表す造語『西暦』~ 西暦に代わる通年紀年法としての皇紀(THE PAGE) - Yahoo!ニュース]]
([TIME[2019-12-11 17:12:00 +09:00]])
<https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190526-00010001-wordleaf-cul&p=2>
- [662] [CITE[仏滅年代]]
([TIME[2017-08-10 17:52:20 +09:00]])
<http://monnbutuji.la.coocan.jp/all/nendai.htm>
-- [672] 「御法主日顕上人御講義
「万年救護本尊に関する妄説と宗祖大聖人究竟の本尊について」より抜粋 (大日蓮第548号 36~51頁)」
- [645] [CITE@ja[日蓮の遺文及び曼荼羅に現れたる佛紀]]
([TIME[2020-04-07 15:57:17 +09:00]])
<https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/9/1/9_1_162/_article/-char/ja>
-- [673] [TIME[2020-04-12 15:23:46 +09:00]] <https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/9/1/9_1_162/_pdf/-char/ja>
]REFS]
** 近代日本
[664]
[[明治時代]]から[[昭和時代]]前期には、
引き続き一部で北伝系[[仏暦]]が使われました。
- [666] [CITE[明治校訂洞上行持軌範]] [SRC[>>71]]
-- [TIME[西暦1889年][year:1889]]発行
-- [[曹洞宗]]教義での仏滅年代計算 γ
- [663] [CITE[仏教世界年契]] [SRC[>>658]]
-- [TIME[西暦1910年][year:1910]]発行
-- [[印度]]暦として[[仏滅紀元]]γを採用した[[年表]]
- [665] [[日本人]]が[[印度]]で制作した仏画の紀年銘 δ (>>393)
-- [TIME[西暦1936年][year:1936]]
[596]
[[昭和時代]]前期には、[[皇紀]]が[[流行しました][昭和時代の日時]]。
[TIME[昭和15(1940)年][year:1940]]には[[紀元2600年]]記念行事が国を挙げて実施され、
[[仏教]]界も例外ではありませんでした。
現在でも、例えば街中の[[地蔵]]台座の[[紀年]]で見かけることがあります。
([[仏教]]以外では[[鳥居]]などにみられます。)
[597]
[[昭和時代]]中期には南方仏紀2500年の記念事業が開催されました
(>>523)。わずか十数年の間に2600年から2500年に100年逆戻りするとは、
当時の人はどう思っていたのでしょうか。
[598]
[CITE[読売新聞]]
のアーカイブで検索すると、
「仏暦」
の初出は
[CITE[タイの作家たち 盛んな創作活動、戯曲も]],
[[岩城雄次郎]],
[TIME[1990.05.07][1990-05-07]]
で[[タイ暦]]としての紹介とみられます。
以後もほとんどは[[タイ暦]]とみられますが、
[CITE[ [京都の千二百年]山背の建都(上)延暦は末法か]],
[[林屋辰三郎]],
[TIME[1994.03.17][1994-03-17]]
のようにそうではないとみられるものもあります。
[[ミャンマー]]における「仏暦正月」を報じた例もありました [SRC[>>600]]。
[EG[
[599]
[CITE[ [政治考現学]内外党首選び事情 新進党、ユニークな開放型「実験」]],
[TIME[1995.12.17][1995-12-17]]
は
「
《各国の党首選びの例》
[SNIP[]]
◆タイ
仏暦2524年政党法で「総会にお[ASIS[タイ]]いて党員の投票で選出する」と規定。
」
と法令名の引用ながら詳しい解説なく「仏暦」を使っていました。
]EG]
[601]
同じく「仏紀」
は初出が
[TIME[1957.05.08][1957-05-08]] の衆議院本会議記事、
続いて
[CITE[「仏紀二五四一年、秋」]], [[吉岡生夫]], [TIME[1998.09.26][1998-09-26]]
(題名が掲載当時を指すとすれば、α)、
と2例しかみつかりません。
「仏滅紀元」は1件も見当たりません。
;;
[602] 他に
[CITE[ [20世紀文学紀行](63)セット P・ヴァレリー「海辺の墓地」]],
[TIME[1989.06.27][1989-06-27]]
がありますが。
「南仏紀行」
に出現するのみの誤一致です。
[REFS[
- [79] [CITE@ja[[[洞上行持軌範]]. 巻上 - 国立国会図書館デジタルコレクション]], [[曹洞宗務局]], [TIME[明22.8][year:1889]] <http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/823402/39>
-- >>71 から引用
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[658] [CITE@ja[ADEAC(アデアック):デジタルアーカイブシステム]]
([TIME[2020-04-08 17:40:10 +09:00]])
<https://trc-adeac.trc.co.jp/WJ11F0/WJJS07U/2321315100/2321315100100010/mp02080300>
]FIGCAPTION]
[CITE[仏教世界年契]], [[木津無庵]]編, [TIME[明治43(1910)年2月][1910-02]]印刷・発行
> 仏陀入滅以後の仏教関連事項と政治的文化的に重要な事件を、印度・支那・日本・泰西の4段組にして示した年表。年号は、印度は仏滅紀元、中国は孔子紀元(仏滅紀元元年は孔子紀元前398年)、日本は神武紀元本(仏滅紀元元年は神武紀元前289年)、泰西は西暦紀元(仏滅紀元元年は西暦紀元前949年)を用いる。
γ
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[600]
[CITE[スー・チーさんの自宅で正月の式典/ミャンマー]],
[TIME[1997.04.15][1997-04-15]],
[CITE[読売新聞]] 東京朝刊 外電B 01段
]FIGCAPTION]
> 【バンコク14日=高須賀茂文】ミャンマーからの情報によると、同国民主化運動指導者アウン・サン・スー・チーさんは十四日、ヤンゴン市内の自宅で仏暦正月を祝う式典を行い、民主化実現に向けて「勇気と不屈の精神を新たにしよう」と呼びかけた。
]FIG]
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[71] [CITE@ja[[[曹洞宗]]の「仏紀」の数え方 - つらつら日暮らし]],
2015-02-20 08:30:18,
[TIME[2020-03-05 11:30:58 +09:00]] <https://blog.goo.ne.jp/tenjin95/e/90b8213ccea93eec6c1f1185cf02f2c7>
]FIGCAPTION]
>「仏紀」という概念がある。要するに、仏陀釈尊が誕生・成道・入滅等の年数から経年を示したものである。それで、曹洞宗では今年、平成27年(2015)を仏紀2581年であるとしている。然るに、宗派で出している仏教関連の教科書では、ゴータマ=ブッダは紀元前463年誕生、紀元前383年入滅とあって、この数字が一致しない。
δ
>例えば、道元禅師などは、このように指摘している。
>
[FIG(quote)[
>
参学しきたること、すでに二千一百九十年〈当日本仁治二年辛丑歳〉……
[FIGCAPTION[
『正法眼蔵』「仏性」巻
]FIGCAPTION]
]FIG]
>
[SNIP[]]
仁治2年(1241)段階でいわれているのだから、774年前に入滅から2190年と数えていることになる。よって、道元禅師の時代の仏滅を基準として仏紀を換算するならば、今年は仏紀2964年になるはずである。
γ
>
[FIG(quote)[
> 仏滅の暦算は仏祖統紀・仏祖通載共に、周昭王廿六年甲寅四月八日誕生、周穆王五十三年壬申二月十五日七十九歳にして入滅とす。天竺支那日本の祖師、皆な此の説に同じ。
> 禅苑に云く、「如来大師入般涅槃、今皇宋元符二年に至て已に二千四十七年を得たり」と。
> 瑩規に云く、「元亨四年甲子に至て已に二千二百七十一歳を得たり」と〈以上、禅苑〉。
> 瑩規は推算を失す。禅苑は一算を誤り、瑩規は二算を誤まれり。
> 敕修に云く、「大元重紀至元元年に至て已に二千二百八十四歳を得たり」。
> 小規に云く、「日本享和三年癸亥に至て已に二千七百五十二歳を得たり」と。
> 敕修・小規を正当とす。則ち、「明治廿二年己丑に至て已に二千八百三十八歳を得たり」。是れ仏教古今通規の真説なり。
[FIGCAPTION[
『明治校訂洞上行持軌範』「月分行持・八日」項、明治22年(1889)刊行
]FIGCAPTION]
]FIG]
>
明治時代に刊行された『行持軌範』では、僧堂での念誦の中に読み込まれる仏紀を採り上げて、その詳細を註記している。それで、同軌範の立場は、道元禅師と同じであることが分かる。なお、『瑩山清規』は、元亨4年(1324)に合わせているので、「2273年」でなくてはならず、確かに2年ずれている。
- [518] [TIME[元符2年 = 西暦1099年][year:1099]] 2047年 η = γ1年ずれ
- [519] [TIME[元亨4年 = 西暦1324年][year:1324]] 2271年 γ2年ずれ
- [520] [TIME[大元重紀至元元年 (2回目の至元の元年) = 西暦1335年][year:1335]] γ
- [521] [TIME[享和3年 = 西暦1803年][year:1803]] γ
- [522] [TIME[明治22年 = 西暦1889年][year:1889]] γ
>「仏紀2581年」はどうも高楠順次郎博士の「仏誕」に数字を合わせているようである。
]FIG]
]REFS]
** 現代日本
[48]
[[現代日本]]では、一般社会と同様に[[日本の元号]]、
[[西暦]]、その併記がよくみられます。
一般社会よりはやや[[日本の元号]]を使う傾向が強いと思われます。
[49]
それらに加えて[[仏暦]]も使われます。
[[仏暦]]の利用度は個別の寺院によって様々なようで、
まったく使わない (少なくても[[Web]]上には痕跡がみられない)
ところが多いですが、
[[年始]]など特別な日に紹介する程度のところや、
[[カレンダー]]には記述しているところもあれば、
少数ながら[[日付]]表記にまで積極的に使っているところもあります。
ほとんどの場合、[[日本の元号]]、
[[西暦]]、併記の3種のいずれかとの併記ですが、
[[仏暦]]が先のこともあれば、[[仏暦]]が後のこともあります。
[50]
多くの場合、[[日本の元号]]、[[西暦]]、[[仏暦]]のどれを使うかに統一された方針はみられず、
同じ文書内でも混在することは珍しくありません。
仏教界全体、あるいは宗派ごとの統一的な方針もない、または強制力の弱いもののようです。
([[仏暦]]が使われ得ることを除けば、一般社会の状況と同じです。
[SEE[ [[現代日本の紀年法]] ]])
[109]
[[日本]]人の多くは[[仏教徒]]ですが、[[仏暦]]の認知度はかなり低いとみられます。
[[Web]] で検索しても、むしろ[[タイ暦]]としての方が知られているようです。
-*-*-
[526]
[[現代日本]]の[[仏教]]で[[仏暦]]を扱う場合、
αが多く、
他にβεγηθιがみられます。
[[曹洞宗]]を中心にδがみられ、[[仏紀]]と呼ばれています。
この他、実用されるものか誤記か判断が難しい、
1年程度ずれた用例が数件みられます。
[527]
[[昭和時代]]中期には、
[[東南アジア]]の影響でβが使われ、
[[仏紀]]や[[南方仏紀]]と呼ばれていました
(>>524)。
主流の呼称が[[仏紀]]から[[仏暦]]へと移行したのは、
[[キリスト紀元]]の一般的な呼称として[[西紀]]が衰退し[[西暦]]に統一されたことと合わせて考える必要がありそうです。
[528]
日本国内で[[仏暦]]各種が使われているとはいえ、
補助的なものが多いようで、日常的な利用はみられません。
多数のバリエーションがあるのも、
他の寺院との[[情報交換]]に供されていないからこそでしょう。
各バリエーションの利用が古くから続く伝統なのか、
近年 (例えば[[全日本仏教会]]のα採用後)
広まったものかは不明です。
[535]
[[日付]]表記に実用する[[紀年法]]としてのγは現代ではほとんどみられないようですが、
[[2ch]] などに投稿される[[仏滅]]以来の年数に言及した記事では、
γらしき数値がみられることがたまにあります。
[REFS[
[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[175] [CITE@ja[[[仏暦]]とは? ブッダ(お釈迦様)が亡くなった年は何年? - 禅の視点 - life -]],
2018-11-05,
[TIME[2020-03-07 12:32:04 +09:00]] <https://www.zen-essay.com/entry/butsureki>
]FIGCAPTION]
>亡くなった年(前544年)を仏暦の元年と考えているのはミャンマーやスリランカであり、亡くなった年の翌年(前543年)を元年と考えるタイ、カンボジア、ラオスとは、仏暦における元年が1年ズレている。
β、α
>一周忌と一回忌では、意味が異なるということだ。
>ほかにも、人は0歳で生まれて1年経ったら1歳になるが、小学校に入学するときは0年生ではなく1年生が最初となる。
>[B[0を基点とするか、1を基点とするか。]]
>全日本仏教会[SNIP[]]も、紀元前544年を仏暦の元年としている。
他方、私が属している曹洞宗では、[B[教科書『仏教概論』に記載してある入寂の年は紀元前383年]]。
また、同じ曹洞宗が毎年発行している手帳には、西暦2018年の手帳になぜか
「[B[仏紀 2584年]]」
と記されている。
>
これは入寂の年を紀元前486年とし、なおかつ入寂ではなく降誕の日、つまりは[B[ブッダが生まれた日を紀元として考えた仏暦である]]。
入寂年の計算式を示すと、
>
2584年-2018年-80年=紀元前486年
>
となる。
80年というのは、ブッダが亡くなった歳の年齢。
ブッダは80歳で亡くなった。
したがって、紀元前486年から80年遡り、ブッダの生まれた年を計算すると……
>
486年+80年=566年
δ
]FIG]
]REFS]
** 全日本仏教会
[427]
[[日本]]の仏教の代表的な組織である[[全日本仏教会]]は、
[[世界仏教徒連盟]]設立初期の会議で、
「仏旗、仏紀の普及」
を日本から提案し、決議として採択されていました
(>>214)。[[全日本仏教会]]設立当初から仏旗の普及に努めたらしき形跡が機関紙からうかがえます。
しかし[[仏暦]]については、2500年記念事業 (>>523) を除き、不審なくらいに言及が見当たりません。
[463]
機関紙の初期は基本的に[[昭和]]の[[元号]]を使っていて、
[[西暦]]は国際行事関連でたまに使われることがある程度でした。
国際会議の報告中で[[昭和]]が使われることもありました。
-*-*-
[115] 機関紙
[CITE[全仏]]
は[TIME[昭和63年9月][1988-09]]まで[[昭和]]の[[元号]]を使い、
表紙の号数も[[昭和]]の[[元号年]]
(年数のみ)
にしていました [SRC[>>116]] が、
[TIME[翌月][1988-10]]から突如[[西暦年]]で
[TIME[1988年10月][1988-10]]となり、
表紙は[[2桁西暦年]]となりました [SRC[>>117]]。
[118]
変更の説明は見当たりませんが、
このタイミングは[[昭和天皇]]のご病状の悪化と関連していることが明らかです。
[119]
[[西暦年]]化された
[TIME[1988年10月][1988-10]]も、
本文中には「昭和[YOKO[63]]年[YOKO[11]]月[YOKO[19]]日[YOKO[(土)]]」
([[縦書き]])
のように (未到来の[[日付]]でも) [[昭和]]の[[元号年]]が使われました。
ちなみにこの月の
「第三十三回全日本仏教徒岐阜大会」
報告によると、メインテーマは記事本文によると
「二十一世紀は心の時代」 ([[縦書き]])、
写真によると「21世紀は心の時代」
と[[西暦世紀]]で来たるべき時代を表していました。
[SRC[>>117]]
その後本文にも[[西暦]]が使われるようになり、[[元号]]と混在するようになりました。
[122] [[年度]]の呼称は「昭和六十三年度」 [SRC[>>116]]
のように従来[[元号]]でしたが、
[TIME[1989年12月][1989-12]]号掲載の理事会の議案紹介は
「一九八九年度」 [SRC[>>121]]
と[[西暦年]]でした。
しかしその
[TIME[1989年][year:1989]]になると「平成元年度」
と[[元号]]に戻り、以後[[元号年]]表記のまま続けられたようです。
([[令和改元]]の[[平成31年問題]]と同じ、[[延長年号]]を忌避したものでしょうか。)
[120]
[[西暦年]]化以後、発行日や第3種郵便物認可の日も[[西暦年]]表記になりました
[SRC[>>117]]。一般の雑誌などは[[西暦年]]メインで使っていても法的手続きである認可日は[[元号]]とすることが多いように見受けられるので、
ここまで徹底しているのは珍しいです。
その割に本文に[[元号]]が残存しているのは、
機関紙の編集部と他の部門の温度差でしょうか。
-*-*-
[125]
[CITE[全仏]] 「仏暦2537年8月 (1994年)」号から、
表紙に[[仏暦]]αが併記されるようになり [SRC[>>124]]、
(問い合わせがあったのか) 後に[[タイ]]方式に合わせたものだと説明されました
[SRC[>>123]]。
αを選択した理由は説明されましたが、
併記することにした理由は説明されませんでした。
また、
表紙以外での利用は確認できません。
[126]
この決定が機関紙の編集部門のものなのか、
[[全日本仏教会]]全体のものなのか不明です。
一般にはよく[[全日本仏教会]]の決定として参照されているようです。
(機関紙は組織の顔ですから、判断が取り消されていない以上、
どちらにしても組織全体の決定とみて良いのでしょうが。)
[[全日本仏教会]]の採用している方法だから、という根拠でαを採用するものもみられます。
一方で[[全日本仏教会]]の傘下でも他の方式を採用しているところもみられますから、
拘束力はそれほど強くないようです。
([[元号]]ではなく[[西暦]]を優先する決定も、傘下で広く追随されているとはいえません。)
[524]
これより前、
[[仏暦]]αが[[全日本仏教会]]や[[日本]]国内の寺院で利用された事例があるか不明です。
[TIME[西暦1978年][year:1978]]に[[日本]]で開催された[[世界仏教徒会議]]では、
[[仏暦]]βが使われていました (>>374)。
[TIME[西暦2008年][year:2008]]に[[日本]]で開催された[[世界仏教徒会議]]では、
[[仏暦]]αが使われていました (>>413)。
-*-*-
[129]
[[全日本仏教会]]の[[西暦]]を重視し
「「日本国の元号」を全く無視している」 [SRC[>>128]]
方針を批判する人も複数いるようです。
そうした人達は、
[[日本]]の仏教を代表する[[全日本仏教会]]の反政府的な活動に疑問を持っているようで、
特定の集団の思想で組織が動かされているとみているようです。
[130]
その当否はともかくとして、
[[元号]]を「全く」無視しているというのは事実誤認でしょう。
[[西暦]]への統一は徹底していませんし、
[[全日本仏教会]]のこの方針が[[日本]]の仏教界に強い影響を与えているようにも見えません。
[132]
ためしに現在どのように[[日付]]が記載されているか、
機関紙 [CITE[全仏]]
の 「No.644」 号を見てみます。 [SRC[>>131]]
- 表紙には「仏暦2563年1月[2020年]」αとあります。
- 表紙には[[二十四節気]]のうち6つをテーマにした絵が掲げられています。
- 第3種郵便物でなくなったのか、認可の日の表示はありません。
- 「新年のご挨拶」が2人分あります。 ([[縦書き]])
-- 会長は、「新春をお祝い」し、「改歳にあたり、 [SNIP[]]」
と挨拶文をはじめています。
「二〇一五年九月の国連サミット」に言及しています。
-- 理事長は、
「令和の時代に移り、初めての新春を迎え」たことを祝って挨拶文をはじめています。
「一昨年日本で開催いたしました世界仏教徒会議で「二〇一六年東京宣言」を採択いたし」
たことに言及しています。
- PDF 3ページの著者プロフィールは
「1974年、京都市嵯峨にある正覚寺に生まれる。」など[[西暦年]]。
- PDF 4ページの著者プロフィールは
「昭和59年4月より羽咋市に臨時職員として勤務し」
など[[元号年]]。
- PDF 5ページ
「本会が2020年に頒布する花まつりポスター・絵はがきは、大賞作品をもとに作成いたしました。」
([[横書き]])
- PDF 5ページの[[東京大学]]で開催される講習会の案内
「日時 令和二年三月十一日(水)
午後二時〜午後四時」
([[縦書き]])
- PDF 6ページの下部組織の活動の記事
「令和元年十二月二日、各審議会における答申書を釡田隆文理事長へ提出した。」
- PDF 6ページの協賛イベント紹介記事
「令和元年十一月二十二日立正大学付属立正中学校・高等学校内の行学ホールにおいて第三十六回仏教主義学校連盟弁論大会が開催された。
[SNIP[]]
この仏教主義学校連盟弁論大会は、一九七八(昭和五十三)年に [SNIP[]] に始まり、東京都仏教連合会が後援、本会が協賛している。」
(写真内の会場イベント名「令和元年度(第36回)」)
- PDF 6ページの資金関係の記事
「二〇一九(令和元)年九月一日〜二〇一九(令和元)年十一月三十日」
- PDF 7ページの[[天台宗]]ポスター
「2021年6月4日」
- PDF 8ページの[[顕本法華宗]]ポスター
「平成[YOKO[33]]年」 ([[縦書き]])
- PDF 9ページの[[普通寺]]新年祝賀名刺枠
「令和5年4月23日(開白)~ 6月15日(結 願)」
- PDF 11ページ挿絵「2020」
- PDF 13ページ欄外注記「12月14日時点」
(おそらく前年の12月)
- PDF 15ページ
「第3回を迎えた花まつりデザイン公募、2019年は仏教行事「花まつり」を題材に自由に描いていただきました。」
- PDF 15ページ末
「2020年1月1日発行 1月号 第644号」