438.txt

[1] 
[[昭和時代]]中期、
[[日本の元号]]制度は未曽有の存続の危機に晒されました。


;;
[SEE[ 元号以外の事項や前後の時代の事項については、[[昭和時代の日時]] ]]

* 終戦後

[2] 
[[大東亜戦争]]の[[終戦]]直後、
[[新日本]]など新しい[[紀年法]]を採用することを[[日本政府]]に提案する者がありました。
その他[[私的な紀年法][私年号]]や[[改元デマ]]が多々生じました。
[SEE[ [[昭和時代の日時]] ]]

[13] 
[[日本政府]]は旧[[皇室典範]]の[[改元]]に関する条項にかわる新しい[[法律]]を制定しようとしましたが、
[[GHQ]]
の干渉により断念しました。

[14] 
しかし [[GHQ]] も[[西暦]] ([[キリスト紀元]])
の利用を求めることは[[信教の自由]]に反するとして、
[[日本本土]]においてこれを強制することはできませんでした。

;; [61] 
[[日本政府]]の[[行政権]]が奪われた地域については、
[[南西諸島の日時]]、[[小笠原の日時]]、[[北日本の日時]]も参照。

;; [62] [[ソビエト連邦]]による迫害は[[昭和時代の日時]]参照。

[51] 
あるいは
[[GHQ]]
の威を借りて[[元号]]を廃止し、
[[西暦]]を公用化しようとする勢力が[[国会]]で活動しましたが、
国民の理解を得るには至りませんでした。

;;
[4] 
[[大韓民国]]は[TIME[檀君紀元4281(西暦1948)年][year:1948]]、
[[檀君紀元]]を国の公式な[[紀年法]]としました
([TIME[檀君紀元4294(西暦1961)年][year:1961]]限りで[[西暦]]に[[改元]])。
[[中国大陸]]は[TIME[公元1949年][year:1949]]に建国された[[中華人民共和国]]に制圧され、
[[民国紀元]]が廃され[[公元]] ([[西暦]]) に[[改元]]しました。
[[外蒙古]] ([[ソ連]]の傀儡国家) 
では[TIME[モンゴル人民共和国35(西暦1945)年][year:1945]]頃まで[[共戴紀元]]が残っていたものの、
[[西暦]]に移行していました。
[[越南]] ([[仏印]]からの独立戦争中)
では[[越南民主共和]]、[[越南共和]]の[[建国紀元]]が一部残っていたものの、
[[仏印]]時代から[[西暦]]化が進んでいました。


[19] 
[CITE[讀賣新聞]],
[TIME[昭和21年 西暦1946年 11月29日 (金曜日)][1946-11-29]],
1面の記事
[CITE[〝昭和〟の元號不變 新法規は制定せず [LINES[閣議][決定]]]]
は、次のように報じました。

- [20] [[皇室典範]]改正により「當然改元が問題となる」が、
新法規を制定しないと[[閣議決定]]した。
- [21] [[帝国議会]]でも質問されない限り積極的に[[改元]]の態度表明は避けることに決めた。
- [22] 「新皇室典範第一條に改元は明治元年の行政官規則によりと明記してあ」
ってその[[行政官佈告]]より[[昭和]]は存続する。

;; [23] なぜ法制定しないかの理由は書かれませんでした。

;; [24] 新皇室典範云々は旧皇室典範にも成立した新皇室典範にも一致せず、
当時の[[皇室典範]]法案によるものでしょうか。
新[[皇室典範]]案から削除して単独の法律案としたものが撤回されたので、
当時の案にその条項があるのは矛盾しますが。

[25] 
[CITE[讀賣新聞]],
[TIME[昭和25年(1950年)2月21日][1950-02-21]],
1面の
[CSECTION[気流]]
(読者投稿欄)
の
[CITE[「改元」への疑義]]
([[東京]]の[[公務員]]による記事)
は、
[[参議院]]審議中の[[西暦]]移行案に関係して、
次のように主張しました。

- [26] [[改元]]には反対しないが、
[[西暦]]は適切ではない。
-- [27] 日本国民のほとんどは[[キリスト教徒]]ではない。
-- [28] 過去の歴史をすべて[[西暦]]に直すのは適切ではない。
[[西暦]]で生年を言える[[日本人]]はほとんどいない。
-- [29] すでに[[キリスト教]]と関係ない記号に過ぎないというが、
それなら[[元号]]も[[天皇制]]と関係ない記号に過ぎず、
気にすることもない。
- [31] 明治元年を新紀元の元年、
昭和廿五年を八十三年とするのが最も現状に即している。

[32] 
[CITE[夕刊讀賣]],
[TIME[昭和25年3月1日][1950-03-01]],
1面の
[CSECTION[読者の声]]
(読者投稿欄)
の
[CITE[〝改元〟に賛成]],
管原武寧 (か、文字不鮮明; 東京の会社員)
は、
次のように主張しました。

- [33] [[西暦]]移行に賛成。
-- [34] [[元号]]の計算は厄介。
--- [35] ラジオで Q: 今年100歳の人は何元号経たか A: 9 と聞いた。
話としては面白いが不便。
-- [36] [[年齢]]が[[満年齢]]になったのに[[元号]]では計算しづらい。
-- [37] 歴史を覚え直すのは[[当用漢字]]化と同じで一過性。
文化国家には旧習を捨て不合理を除くことが必要。
- [38] どうしても[[元号]]が捨てにくいなら、
[[西暦]]の[[世紀]]に[[元号]]を当てても良い。
-- [39] 明治卅四年(一九〇一年)を日本元号元年と呼ぶ。

;; [40] 
似た発想に後の[[星新一]]の[[日扇]]がありました。

;; [41] 一過性に過ぎないというのは安易な考えで、
新制に切り替えても旧制が残り負担が増える結果になることが多いです。
現在の日本の学校教育の日本史でも[[年号]]を暗記させるのは[[西暦]]ですが、
事件名に[[元号名]]が入っています。また、
日常的ではないとしても、
[[数え年]]、
[[当用漢字字体表]]以前の[[旧字体]]、
[[尺貫法]]、
[[旧暦]]といった旧制度があちこちに顔を出すのが現状です。

[42] 
[CITE[夕刊讀賣]],
[TIME[昭和25年3月12日][1950-03-12]],
2面
[CITE[「竹」尺と「國際」尺 ―改元制と西洋曆の是非―]],
[[鈴木文史朗]]は、
[[参議院]]で[[西暦]]採用を検討していることを称賛しました。
[[キリスト教徒]]でない[[田中耕太郎]]が中心となり、
継いで[[山本有三]]が中心となっていることも良いとしました。
世界の一体化の進展に沿って[[元号]]から[[西暦]]に移行することは、
[[尺貫法]]から[[メートル法]]に移行したのと同様好ましく、
[[ソ連]]すら[[キリスト紀元]]を使っているゆえ[[キリスト教]]の紀元でも問題ないとしました。
国民の感情的反発について、
「戦爭中でも一週間は七日 (キリスト教の創世紀、六日で世界を創り、
七日目に安息) であつたし、
軍人諸君も「廿世紀」をしばしば口にした。」
ことを指摘しました。
新聞社の世論調査で大衆の大多数と有識者の大多数が元号派と西暦派にわかれていることを、
大衆の多くが西暦の便利さを体感していない
「この国はまだ知識的にも思想的にも孤島状態である」
ためであって、
「世論調査にあらわれた多数の意見にもしよるとすれば、
それは親心、先生心のある者の態度ではない。
多数の意思に一時反する決定が、やがて多数の⿰禾阝益であるという見定めが論議をつくした後にハツキリつく場合は、
そうするのが道理である。」
と主張しました。

@@
[43] 
[[石橋湛山]]は[[元号]]廃止を提案しました。
[[尾崎行雄]]は[[改元]]を提案しました。
[SEE[ [[新日本]] ]]

[45] [[宮内省]]内にも[[西暦]]採用を容認する意見があったといいます。
[SEE[ [[新日本]] ]]

[56] 
自称[[熊沢天皇]]とその[[大延]]の[[私年号]]にも注目が集まりました。

* 新憲法下の元号

[8] 
[CITE[日本国憲法]]下の新[CITE[皇室典範]]に[[元号]]に関する定めはなく、
[CITE[登極令]]も[[廃止]]されたため、
[[改元]]に関する[[法令]]が存在しなくなりました。

[9] 
現代においてはこれを「元号の法的根拠がなくなった」ということがあるようです。
といっても[[元号]]自体の法的根拠といえるものはこの時代以前にも以後にも存在せず
(当然の前提となっており)、[[改元]]の手続きを実施する法的裏付けがなくなった、
また[[一世一元の制]]が消滅した、とするのが正確と思われます。

[10] 
そうした状況下でも[[法令]]の手続きではなく[[皇室]]の行事として[[改元]]の実施は可能だったと思われますし、
[[法律]]がなくても[[内閣告示]]で[[改元]]は可能ではないかと[[日本政府]]は検討していたようです。

;; [13] 
[[元号]]の法的根拠がないとしても、
[[西暦]]にも同程度に法的根拠がありません。
[[月]]や[[日]]や[[曜日]]や[[閏秒]]にも[[法律]]による裏付けはありません。
法的根拠が存在しないことは直ちに問題とはなりませんし、
政府が使ってはいけないことにもなりません。
[[法律]]に定められなくても[[閏秒]]が実施できるのと同様に、
[[改元]]も不可能ではなかったはずです。
(ただ法的には問題ないとしても、
従来の[[詔勅]]による[[改元]]より格下の政府決定は歴史的正統性に難ありかもしれません。)


[11] 
しかし明確な法制度がないのをいいことに、
[[元号]]を廃止するべきと騒ぐ人が現れ出しました。
大多数の[[日本国民]]が希望する[[元号]]制度の存続を確実にするため、
[[法律]]の制定が求められるようになりました。

[REFS[
- [12] [CITE@ja[元号法 - Wikipedia]] ([TIME[2019-03-29 20:56:03 +09:00]]) <https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%83%E5%8F%B7%E6%B3%95>
]REFS]


[76] [CITE@ja[日本学術会議「元号廃止・西暦使用」を申入していた - 事実を整える]], [TIME[2023-08-31T05:08:38.000Z]] <https://www.jijitsu.net/entry/gakujutsukaigi-gengou-haishi>


* 元号法

[3] 
その後[[元号]]問題はしばらく国政の課題とならず、
[[国民]]は[[昭和]]の[[元号]]を主として使い続けました。
しかし昭和50年代頃、
[[元号]]制度の安定化のため[[法制化][日本の元号法制]]を求める声が高まり、
ようやく[TIME[昭和54(1979)年][year:1979]]に
[CITE[元号法]]
が成立するに至りました。
[CITE[元号法]]は、
かつて[[日本政府]]が制定しようとした法案を改訂したものとなりました。
[SEE[ [[元号法]] ]]

- [461] [CITE[[[年号の歴史]]]]
-- [18] [CITE[元号法の成立過程]]

* メモ


[48] 
[CITE[日本国憲法]]制定時、思い切って[[一世一元]]はやめてしまって、
[[改元]]は[[政令]]で定めた時行う、
としてしまえば [[GHQ]]
の介入は回避できたりしなかったんだろか。
[[代始改元]]に加えて新憲法施行のような国家の一大事には[[改元]]する、
ということにでもしておいて[[大日本帝国]]時代に近づきすぎた[[天皇]]と[[元号]]の距離を適正化するべきだった。

(憲法制定改元の前例として[[大宝]]がある。)

[49] [CITE@ja[公的文書の年次表記に関する基本原則 – かんせい汗青PLAZA]]
([[所功の「かんせい汗青PLAZA」]]著, [TIME[2019-10-07 12:57:14 +09:00]])
<http://tokoroisao.jp/?p=4080>

[50] [CITE[KAKEN — 研究課題をさがす | GHQ宗教課カンファレンスレポートのデータベース作成と活用Webサイトの構築 (KAKENHI-PROJECT-15K02843)]]
([TIME[2019-10-07 13:17:32 +09:00]])
<https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-15K02843/>


[15] [CITE@ja[元号の「法的根拠」とは何か | ミカド文庫]]
([TIME[2019-04-18 13:58:34 +09:00]])
<http://mikado-bunko.jp/?p=848>


[30] [CITE@ja[元号の「法的根拠」とは何か – かんせい汗青PLAZA]]
([[所功の「かんせい汗青PLAZA」]]著, [TIME[2019-10-07 13:33:43 +09:00]])
<http://tokoroisao.jp/?p=4160>


[5] [CITE[西暦併用を求める会: 1950年参議院文部委員会元号廃止法案調査]]
([TIME[2019-10-11 13:20:31 +09:00]])
<https://seirekiheiyo.blogspot.com/p/1950.html>

[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[6] [CITE@jp[今こそ文化の日を「明治の日」に制定すべきである]]
([TIME[2019-11-05 19:02:12 +09:00]])
<https://ironna.jp/article/13713?p=2>
]FIGCAPTION]

> 次は「明治節」である。けれども、そこに至る道のりは遠い。そもそも、占領下に皇室典範が改定された結果、元号の法的根拠は失われており、「明治」という元号に関わる祝日の制定を云々する情況になかった。しかし、昭和54年6月12日に元号法が成立し、この問題はクリアされる。

]FIG]

[7] 
[[元号法]]の有無と[[明治の日]]の制定に因果関係はあるか。
厳密に言えば法的根拠が明確でなかったのは[[改元]]手続きと[[一世一元]]だけ。
過去に当時の[[法令]]に基づき有効に成立した[[昭和]]の[[元号]]は、
[[廃止]]などの手続きが取られたことはなく、
有効に存続していた。
[[明治]]を含むそれ以前の[[元号]]の法的性質もまた一切変化していない。
また、[[元号]]の法的地位と[[元号名]]を持った[[祝日]]の制定に、
法的関係性は一切存在していない。

[16] 
推進運動の優先順位の問題として、
[[元号法]]すら未制定の状態で[[明治の日]]とか言っていられない、
という意識はあったかもしれない (しなかったかもしれないし、しらない)。

[17] [CITE@ja[「ホモ・ヒストリクスは年を数える」(7)~キリスト紀年を表す造語『西暦』~ GHQはなぜ西暦を導入しなかった?(THE PAGE) - Yahoo!ニュース]]
([TIME[2019-12-11 16:55:42 +09:00]])
<https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190523-00010006-wordleaf-cul&p=2>

[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[44] [CITE@ja[元号 - Wikipedia]]
([TIME[2020-08-18 17:13:53 +09:00]])
<https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%83%E5%8F%B7#%E6%98%8E%E6%B2%BB%E6%99%82%E4%BB%A3%E4%BB%A5%E5%BE%8C>
]FIGCAPTION]

> 石橋湛山は、『東洋経済新報』1946年(昭和21年)1月12日号のコラム「顕正義」において、「元号の廃止」と「西暦の使用」を主張した。1950年(昭和25年)2月下旬になると、国会参議院で「元号の廃止」が議題に上がった。ここで東京大学教授の坂本太郎は、元号の使用は「独立国の象徴」であり、「西暦の何世紀というような機械的な時代の区画などよりは、遙かに意義の深いものを持って」いる上、更に「大化の改新であるとか建武中興であるとか明治維新」という名称をなし、「日本歴史、日本文化と緊密に結合し」ていることは今後も同様であるため、便利な元号を「廃止する必要は全然認められない」一方で「存続しなければならん意義が沢山に存在する」と熱弁をふるった

]FIG]


[FIG(quote)[
[FIGCAPTION[
[46] [CITE@ja[第90回帝国議会 衆議院 本会議 第19号 昭和21年7月23日 | テキスト表示 | 帝国議会会議録検索システム シンプル表示]]
([TIME[2020-08-22 13:44:28 +09:00]])
<https://teikokugikai-i.ndl.go.jp/simple/detail?minId=009013242X01919460723&spkNum=0#s2>
]FIGCAPTION]

>   昭和二十一年七月二十三日
>     内閣總理大臣 吉田茂
>    衆議院議長樋貝詮三殿
>  衆議院議員田中伊三次君外一名提出憲法改正案に關する質問に對し別紙答辯書を送付する。
>  〔別紙〕
>   衆議院議員田中伊三次君外一名提出憲法改正案に關する質問に對する答辯書
> [SNIP[]]
>  第三點
>   改正憲法公布の日を以て「昭和」の元號を改め、國民一般の公募により、平和國家にふさはしい新元號を制定する意思なきやとの御質問であるが、一世一元といふ從來の原則を唯今の時期において改める積極的な理由はないと考へる。又、「昭和」の二字は書經尭典中にも「百姓昭明、協和萬邦」といふ字句があり、これがその出典であると一般にいはれてゐるのであるが、これらの點から見ても現在の元號そのものが平和主義に反するとは考へてゐない。從つて、新元號の制定については現在考慮してゐない。

]FIG]


[47] [CITE@ja[第89回帝国議会 衆議院 予算委員会 第3号 昭和20年12月4日 | テキスト表示 | 帝国議会会議録検索システム シンプル表示]]
([TIME[2020-08-22 13:49:11 +09:00]])
<https://teikokugikai-i.ndl.go.jp/simple/detail?minId=008913541X00319451204&spkNum=0#s164>



[52] [CITE@ja[いわんさんはTwitterを使っています 「@666akatsuki666 1つだけ事実を指摘。戦後30年程は元号の法的根拠は無し、つまり制度としての元号はなかった。でも「最悪」なんてものは起きてない。つまりは西暦だけでも大した問題は起きないということ。 なおこれまでのやり取りで当然理解していると思うけど、慣習としての元号は否定するつもりはないので。」 / Twitter]], 午後6:50 · 2019年4月6日 [TZ[+09:00]], [TIME[2020-08-22T06:54:54.000Z]] <https://twitter.com/iwan0730/status/1114465412266119168>


[53] 
元号の法的根拠が~といい加減なことを言い続けた弊害の1つが、
こういう変な勘違いをする人を生み出してること。
その30年間[[昭和]]が「慣習」として使われていて、
[[西暦]]を使う「慣習」はなかった。
([[西暦]]の「法的根拠」も当然、なかった。)



[54] [CITE@ja[瀬川深 Segawa ShinさんはTwitterを使っています 「忘れがちだが、昔は普通に公文書でも西暦を使ってたのに、あの日本会議とか言うクソ団体が法制化の圧力かけて70年代末から元号使用がはびこったという。別に伝統でも何でもないですね。この一点だけを取っても、日本会議の連中なんか全員薬物とかでケア(←新語)されちゃえば良いのにと思っています。」 / Twitter]]
(午後1:22 · 2017年12月2日 [TZ[+09:00]], [TIME[2020-08-23T02:49:18.000Z]])
<https://twitter.com/segawashin/status/936812908020776960>

[55] [CITE@ja[うMM'えMM'ぽMM'ん@6M4TさんはTwitterを使っています 「瀬川先生「忘れがちだが、昔は普通に公文書でも西暦を使ってたのに、あの日本会議とか言うクソ団体が法制化の圧力かけて70年代末から元号使用がはびこったという」https://t.co/HBZjsoYOtO それではここで1970年発行の建設省の公文書をご覧ください。 https://t.co/Pu9QgjIMlW」 / Twitter]]
(午後1:45 · 2017年12月2日 [TZ[+09:00]], [TIME[2020-08-23T02:57:27.000Z]])
<https://twitter.com/kaorurmpom/status/936818595509579776>

- [59] [CITE@ja[「元号」にも断固反対する日本学術会議の露骨な偏り 日本の無力化、非武装化を目指したGHQの意向とぴったり合致(1/4) | JBpress (ジェイビープレス)]], [TIME[2021-10-05T05:20:34.000Z]] <https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/62690>
-- [57] [CITE[「元号」にも断固反対する日本学術会議の露骨な偏り(JBpress) - Yahoo!ニュース]], [TIME[2021-10-05T05:20:12.000Z]] <https://archive.ph/qsPx0>
-- [58] [CITE[「元号」にも断固反対する日本学術会議の露骨な偏り(JBpress) - Yahoo!ニュース]], [TIME[2021-10-05T05:20:24.000Z]] <https://archive.ph/vBcp1>
- [60] [CITE@ja[Nathan(ねーさん)さんはTwitterを使っています 「日本学術会議「元号廃止・西暦使用」を申入していた 学術全く関係ない活動。 https://t.co/2TTp4ydfHv」 / Twitter]], [TIME[2021-10-05T04:17:40.000Z]], [TIME[2021-10-05T05:20:46.551Z]] <https://twitter.com/Nathankirinoha/status/1443814692116336641>


[63] [CITE@ja-JP[法令ニュース 14(1)(371)]], [[官庁法令出版, 税務経済社]], [TIME[1979-01]], [TIME[2023-03-28T13:58:31.000Z]], [TIME[2023-04-14T10:11:31.815Z]] <https://dl.ndl.go.jp/pid/2853978/1/9> (要登録)

[66] [CITE@JA[null]], [TIME[2023-04-19T06:32:07.000Z]], [TIME[2001-01-07T07:30:02.706Z]] <https://web.archive.org/web/20010107072800/http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/yougokaisetu-ippann.htm>

>第2次世界大戦の敗北により、日本国憲法が制定されたとき、元号は主権在民の原則に反するものとして廃止されたが、政府は、1979(昭和54)年に(天皇元首化の動きのなかで)新たに元号法を制定し、「一世一元」の元号制を復活させ、現在に至っている。


[64] [CITE[西和暦換算、西暦和暦の知恵]], 
最新見直し2008.12.29日,
[TIME[2019-08-22T01:40:58.000Z]], [TIME[2023-04-19T06:26:14.179Z]] <http://www.marino.ne.jp/~rendaico/jinsei/seirekiwarekinokankei.htm>

>第2次世界大戦の敗北により、日本国憲法が制定されたとき、元号は主権在民の原則に反するものとして廃止されたが、政府は、1979(昭和54)年に(天皇元首化の動きのなかで)新たに元号法を制定し、「一世一元」の元号制を復活させ、現在に至っている。

[65] >>66 >>64 そのような事実はない
>>66 が >>64 の出典

[67] 
[CITE@ja-JP[元号を考える]], [[鈴木武樹]], [TIME[1977.2][1977]], [TIME[2023-05-30T10:04:52.000Z]], [TIME[2023-06-03T12:31:40.198Z]] <https://dl.ndl.go.jp/pid/12208591/1/5> (要登録)


[68] 
>>67
「考える」が「反対する」を意味するのはこの時代も同じだったようです。
[[元号廃止]]を主張する学者の文章が並んでいます。
執筆陣は中立性、公正性はハナから考えていないようで、
思いっきり自分の意見を書いています。
[SEE[ [[薮内清]] ]]

[69] 
[[漢字]]研究で有名な (しかし学術的に支持されているわけではない)
[[藤堂明保]]が[[中国の元号]]の解説 (のように見えてただの自己主張)
を書いています。
「明治の人間」「大正の小説」
のような表現よりも、

>
[VRL[
[SNIP[]]われわれの仲間では「三〇年代 (一九三〇年代)」の文学」「六〇年安[BR[]]
保」というようないい方[SNIP[]]
]VRL]

が通用しているそうです。 [SRC[>>67 /24]]

[70] 「われわれの仲間」とは?と疑問に思って調べてみると、
この人は元々[[東京大学]]の教官でありながら[[東大紛争]]で[[全共闘]]を支持し、
その後辞職した[[左翼活動家]]だったそうです。なるほど。
それで前段で[[中国共産党]]が[[西暦]]を採用したことを絶賛しているのですね。

[71] >>67 巻末の編者の記事によると、
編者は[[元号]]も[[天皇制]]も切り離さずに廃止せよという[[極左]]の明治大学教授だそうです。
明確に元号に賛成している執筆者が一人もいません。
せいぜい中立、日和見程度の人が数人いるくらいなのがせめてもの良心なのでしょうかね。
賛成派を誘っても断られたのか、それとも執筆を依頼された身分で賛成だなんて言い出せない雰囲気だったのか。


[72] >>71 [CITE[ウィキペディア]]によるとその教授は[[ベ平連]] ([[ソ連]]が資金援助していた極左団体) の関係者とのこと。


[73] [CITE@ja-JP[国体文化 (656)]], [[日本国体学会]], [TIME[1977-05]], [TIME[2023-05-30T10:04:52.000Z]], [TIME[2023-06-04T04:50:06.209Z]] <https://dl.ndl.go.jp/pid/2278619/1/14> (要登録)

[74] [CITE@ja-JP[元号問題の本質]], [[永原慶二, 松島栄一]], [TIME[1979.4][1979]], [TIME[2023-05-30T10:04:52.000Z]], [TIME[2023-06-04T04:50:48.734Z]] <https://dl.ndl.go.jp/pid/12209338/1/5> (要登録)


[75] >>73 >>74 同じ題名で片方は[[右翼]]で賛成ありき、片方は[[左翼]]で反対ありきの「本質」。