我的心你要称颂耶和华 —— 旷野心理十讲 #107
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旷野心理1-我的未来是由过去和现状决定的【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 他们有一个很消极，失败的态度，所以他们开始行动时，就决定了他们会失败，所以一代人都倒闭了旷野。而他们这样错误的态度和错误的话语的告白，是因着，他们思想错误的思想所结出来的果子。 在基督里问候群里每个弟兄姊妹平安！一七年马上就结束了，要进入一八年了。圣经告诉我们，我们的神是做新事的神，所以一八年。神要在每个属神的儿女生命当中开始做重建的工作，使每个儿女属灵的生命要进入一个快速成人的一个季节。但是圣经的原则告诉我们，先拆毁才能重建，先拔出才能栽植，所以我们在这一七年和一八年衔接的这段时间里我们来分享——战胜这十种的旷野心态。因为我们知道以色列人从埃及，神把他们领出来，本来是，十几天就能到达的迦南地，却走了四十年。 在这四十年绕行的过程当中，所有以色列人，没有被更新，没有被神的话语更新，战胜这种旷野心理，所以他们倒闭在旷野，没有进入迦南地。所以给我们今天新约的基督徒，是一个警戒，圣经说把以色列人这个经历写下来是要警戒我们后来的人。所以我们从神的话语，来总结这十种的旷野心理。我们，一天来更新一样，一天来察觉一样，一天来战胜一样。 首先第一个旷野心理，就是，我的未来是由过去和现在决定的。民数记的经文说他们因着路难行，心中就剩烦恼，就开始怨毒神和摩西，而且厌烦神赐的那个吗哪，这些食物。 是因为迦南地是神启示给摩西，摩西传达给他们。但是他们，只是出于想脱离埃及的，这种辖制，做奴隶的生活而想离开，而并不是因着，看到，渴想那个迦南地的美好，想成为神的百姓，而离开的埃及，所以圣经说没有异象民就放肆。所以以色列人他是因为没有异象，没有梦想，所以每一件事情，每一天的生活，他都建立在他们的肉眼所能看见的基础上，没有那个信心的眼睛。这就像我们很多基督徒，我们信耶稣是因着，不想下地狱，并不是渴望和神同在的美好。 以色列人他们不停的想着他们出来的那地方和他们目的地之间的这种漫长旅途。而对现状了就缺少一种感恩的心。甚至他们，抱怨摩西说，你为什么把我们领到这里，我们还不如死在埃及，死在埃及还有一个坟墓。甚至他们就忘记了埃及痛苦，只想埃及那些葱，韭菜，在旷野这个食物太没滋没味儿了。所以他们宁愿回到这种捆绑之地，也不想经过这个旷野，也不想胜过这个旷野，而进入那个属灵之地。因为没有属灵的看见，对现状就没有感恩。 我们从圣经亚伯拉罕的榜样当中，看如何战胜这种第一个旷野心里的得胜秘诀，就是当亚伯拉罕和罗得的仆人，起了纷争的时候，亚伯拉罕意识到活到这个争斗里的危险。但是他让他的侄儿先选，他的侄儿就选了全平原好的地方。但是这时候，亚伯拉罕得胜的举动是开始举目，当上帝引导他举目的时候他不再怀念他的过去，他为他的侄儿付出了多少，也不看现在他处在一个如何不利的环境，而是当他举目的时候，他就能看见上帝都要赐给他的。 所有对于我们的应用就是，我们要举目看见耶稣在十字架上附上的代价给我们所成就的一切。当我们去仰望他的时候，我们就会，更新我们的思想，使我们的态度是有信心的态度，是对着神赞美的态度，感恩的态度，魔鬼就不能阻碍上帝的祝福临到我们。 比如说，有的弟兄姊妹，因着身体的有疾病，长时间好不了，各种的方法，也祷告过也在教会别人代祷过，甚至很有恩赐的牧师也给祝福，祷告过都不见效果。但是我们今天要操练，这种战胜旷野的心态是要向神举目，看耶稣基督在十字架上已经成就的。圣经说耶稣所受的鞭伤，使我们得了医治，是得了医治。当我们去不断的宣告神已经做成的，不断的来举目看神已经做成了，我们就不停留在这种疾病的感觉里。撒旦试图通过这种感觉，让我们放大眼前的现状，还看不到未来，没有盼望就觉得神不医治我，或者抱怨自己没有信心。 所以信心不是停留在，我们大脑的这种逻辑里，感觉自己能认同或者不能认同。信心，是接受，是接受耶稣基督已经做成的。耶稣所受的鞭伤就使我们已经得了医治，他的鞭伤已经受过了，医治已经在我们身上了。所以我们不断的举目，仰望耶稣所做成的。我们接受他所做成的，就不再受我们的感觉和现状所看见的影响，我们就能进入这种得胜的祝福当中，战胜这个旷野的心态。 愿神祝福群里的每个弟兄姊妹，进入神，这样美好的应许，因为神应许我们说：耶稣基督要带领我们在基督里夸胜。当我们的思想，被神的话语更新在基督里的时候，我们就能经历到他这个夸胜的喜悦。 |
旷野心理2-比我强的替我做吧，我不想负责，因我害怕经文 【出32:30】到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。” 在基督里问候群里每个弟兄姊妹平安，我们今天从出埃及记三十二章和马太福音二十五章的经文，来看以色列人的第二个旷野心理。我们从中来警戒，因为神说，记在圣经上，就是为警戒后来的人，使我们能够来除去这种旷野心理，真正进入神流奶与蜜的丰盛应许之中。 经文当中，我们可以看出，以色列人他们不想为任何的事负任何的责任，虽然摩西愿意为他们负罪为他们代求，但是耶和华回答摩西的话，说：谁得罪了我，我就讨谁的罪。所以个人要负个人的责任。 马太福音二十五章的比喻当中领一千银子的人也是这样一个心理，就是觉得自己太少了，别人的多，所以他认为神是忍心的，没有种的地方要收割，没有收的地方会聚敛。所以呢他因为害怕所以他就把银子埋藏起来了，埋藏起来的就是他领受的那一份该负上的责任，然后没有负。原因是害怕，害怕自己太少，做不好。 主耶稣说，被招的人多选上的人少，也就是说，有机会服侍的人多，神赐给每个人很多的机会，但是很少人愿意负起责任回应这样的呼召。所以这个旷野心理二就是，什么都想做，但只停留在想法上，却不愿意去做，因为害怕。害怕自己做不好，害怕神不接纳，害怕满足不了神，害怕承担后果，做错了会承担后果，做的不完美会有很多的人说。 所以这样一个旷野的心理，使我们永远不能，有特权在上帝的恩膏之下站立和服侍。而摩西，同样是神呼召的，但是他愿意为以色列百姓来代替性认罪。 有些弟兄姐妹说把一切都交给主，神不让忧虑，反而成了一种卸下忧虑的专家。把自己该承担责任，该付代价的那部分，需要突破的，害怕那个东西了，也卸下了，等于把责任都丢下了。 所以总要别人去推着才去做事的人做不了大事，只要当别人看见你才去做正确的事时，也不会有很大的进步，所以我们的改变必须从里面更新，而不是因着外面的力量而改变。坚持做神让我们做的事，坚持按照神的话语做事，我们就会看到我们的一切恩赐都来源于他。所以保罗说，靠着那加给我力量的，我凡事都能做，凡事并不是说成就自己的野心所做的事，而是，神交给我的事，在我本分之内所做的事，应该做的事，我靠着主都能做到。这是一种承担责任的，克服旷野心理的一个秘诀。 |
旷野心理3-要求太高了，事情太难了，我承担不起 【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。 在基督里问候群里每个弟兄姊妹平安，我们今天来分享旷野心理第三。圣经当中，我们看到，以色列人在进迦南地以前，都是表现的牢骚满腹，他们埋怨每一个困难，那每一个挑战都唠叨不停，总是每天六百万人在谈论每一件事情做起来是多么的困难。所以他们心理上就是想让事情容易些吧，如果太难，他就承担不了。 所以我们很多的基督徒也是，容易是星期天的勇士，却是星期一的牢骚满腹者。我们星期天听了神的话或敬拜神的时候，去励志愿意去遵循神的话，但是在星期一开始面对生活，面对工作当中的各种，困难和挑战的时候，就觉得上帝的要求太高了。如果把信仰活在生活中，那是一个，比登天更难的事情。当我们在付诸行动和无人在场的时候，最小的试探，也使我们变得软弱无力。 所以撒旦知道，如果能在思想上打败我们，他就可以从我们的行为上来打败我们。所以我们，不能从思想上来表态，也不要让疲惫和这些怯懦在我们里面来滋长。因为撒旦是先牵引我们的私欲，然后私欲怀胎就生出罪来。当我们的思想，觉得上帝的要求太高，是不可能的，事情太难，是我承担不了的，那就不会有得胜。因为我们在思想上已经是一种失败的思想，就不会活出得胜的生活。 所以圣经神的话告诉我们，神所吩咐我们的诫命不是难行的，也不是离你远的。如果我们，用积极代替这些消极，很多事情就变得容易些。我们修正我们的言语，每一天，不要说每一件事情那么难，事情就开始变得容易了。如果我们总花时间去想事情是多么难，那事情就比它本身的，变得更要难了。所以我们经常心里如果说上帝啊，我想按你的方式去做，但是太难了。但是神告诉我们，他赐给我们一位保惠师，就是圣灵。诫命不难，不是因为本身不难，是因为他给了我们圣灵，圣灵会帮助我们做到这一切。 上帝因为知道以色列人的怯懦，害怕碰见打仗，然后就退回埃及去。所以就领他们走一条艰难漫长的路，使他们不得不为进入应许之地征战而预备自己。所以，大部分人认为进入应许地进入神的丰盛，不需要征战，这是错误的。因为以色列人进入应许地是需要征战的，他们需要靠着上帝的力量和指引来得着每一场战争，所以打败耶利哥城，是一个里程碑式的标志性战役。虽然艾城比耶利哥城小，但是他们凭着自己，有破口的时候就打输了。所以上帝在教导他们，路虽坎坷，征战会有，但是不能依靠自己。 当我们凭着自己而不依靠上帝的恩典行事时，事情就会变得很难。所以神赐给我们一位保惠师—圣灵，保惠师的意思就是，安慰者，帮助者，代祷者，鼓励者，坚固者。所以圣灵成为我们的帮助者，如果没有他的帮助，再容易的事情也会变得很难。 所以我们明白上帝要我们做的事情是，不要遇到困难就退步。当事情变得困难的时候，或者我们觉得达不到的时候，这时候需要的是多花时间和神呆在一起，更多地来依靠他，从他那里接受更多的恩典。因为恩典是不需要我们付代价的，而是来到他里面，领受的能力。 圣经告诉我们，我们接受耶稣基督的时候已经有了基督的心在我们里面了。所以我们对待每一件事情的时候，要用基督的方式来对待事情。就是，为得胜的思想，而不是这个放弃、失败的思想做心理准备。愿神祝福每一位家人！ |
旷野心理4-我只会埋怨唠叨【林前10:9】也不要试探主（“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭； 【腓2:14】凡所行的，都不要发怨言、起争论， 在基督里问候群里每个地方姊妹平安，我们今天从哥林多前书十章，九到十一节的经文来分享，旷野心理第四，我只会埋怨和唠叨。就是圣经，把以色列人所经历的苦难和死亡的原因，记下来，使我们明白，以色列人的埋怨和唠叨，使他们向仇敌敞开了大门。圣经非常严肃地指出了埋怨和唠叨的危险性，就是被灭命的所灭，被蛇所灭，就是给仇敌敞开了一个合法的大门，夺取他们的命。 而且圣经也明明的告诉我们说，他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。就是如果我们像他们一样，那我们也会遭受这样的结果。我们很多的弟兄姊妹会认为，我只是抱怨两句，心里不痛快，唠叨两句，有什么不可以的？难道说也不让说了吗？但是圣经，很严肃的指出，告诉我们这样的结果就是，给灭命的仇敌敞开了大门，使这些以色列人一代人，因着埋怨和唠叨都留在了旷野。 而这埋怨呢开始是先在我们的头脑和思想里面，开始有埋怨的思想，然后才会从口里发出来。埋怨和唠叨，它是一种力量，是一种消极的力量。当我们思想它，顺着它不断的思想，以至于说出来的时候，就是给撒旦控制我们的能力。这不是上帝授权给他的，而是我们自己拱手让给的。 我们生活中有很多不如意的事情，或者人或者环境，但是解决的办法不是埋怨。而我们整个的社会是否都在埋怨，每天的新闻里充斥着各样的唠叨和评价。但是基本的态度都是在埋怨，埋怨社会，埋怨国家，埋怨政策，但是太少的有感恩和赞美。圣经的教导和圣经的很多人物给我们的榜样，都是告诉我们，当我们停止埋怨的时候，才能进入那个积极的方向开始前行。圣经告诉我们应当一无挂虑，只要藉着祷告，祈求和感谢，将我所要的告诉神。 凡所行的都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代里，做神无瑕疵的儿女。我们显在的世代中，好像明光照耀。 神的话清楚地教导我们，凡所行的事，只要我们开始止住怨言和争论，我们里面的光就会在这世代里开始照耀。而更积极地告诉我们，说：要凡事祷告和感谢，就是我们在感恩的基础上来提出我们的请求，我们才会得到好的回应。所以圣经里不是告诉我们说要带着怨言的祷告，而是充满感谢的祷告。 圣经告诉我们，不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。试探主就是指，错误的认识神，并滥用他的慈爱。就是说：你如果爱我，就给我所要的，不然你就不爱我。 以色列人的埋怨使他们为仇敌敞开的大门，一代人都倒闭在旷野，被灭命的所灭。但是耶稣基督给我们做的榜样是，面对别人拒绝、毁谤，他说父啊我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就隐藏起来，向婴孩就显出来。所以耶稣基督的感谢和赞美，使他能够从死里复活，败坏了掌死权的魔鬼。 我们如果遵行神话语的规则：凡所行的都不发怨言，不起争论，以感谢的心向神献上我们的请求。耶稣基督死里复活的大能就在我们生命中来彰显，像明光一样照亮这个世代。愿神祝福每个家人！ |
旷野心理5-不要让我等了，我马上就要【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 在属灵上直线不是我们到达目的地的最短路线。 在基督里问候群里的每个弟兄姊妹平安！我们今天从民数记二十一章的经文里头，来看看旷野心理第五——就是不要让我等了，我马上就要。因为以色列人，在这民数记二十一章当中，亚伦已经死了，有迦南人，听说以色列人从这儿路过，所以就掳掠他们几个人。他们就向耶和华许愿说：如果你将这些民交在我们手里，我们就把他们的城邑进行毁灭，耶和华就应允了以色列人，就把他们交付给他们。他们打了胜仗以后，也把城邑毁灭了。这个胜仗完了以后，他们就从这里开始起行，往红海那条路走。但是因为路难行，他们心里甚是烦躁。 他们刚刚经历了一场胜仗，打败了迦南人，是因为耶和华应允了他们打败的，不是凭着自己打败的。但是他们要从这里走的时候，神带领他们是用云柱和火柱带领的。云柱火柱带领他们走，走的时候要绕过以东地的时候，百姓却因为路难行甚是烦躁。就是在他们的心里觉得，我们已经得胜过一次了，打下以东来，然后直接过不行吗？为什么要绕，路又这么难走。所以上帝带领我们的路，属灵的、生命的路，不一定直线就是最短的。需要学会，耐心等候主，即使似乎他在领着我们绕圈儿。 很多心里不快乐，找不到感恩、喜乐，赞美的事情的弟兄姊妹，是因为，每天忙着为让事情在自己所定的时间里发生，而没有耐心等候上帝和他的时间，并以他的方式让事情成就。 当别人没有按照我们期待的方式去做事，或者没有按照我们想要的那么快，把事情做好，我们就会变得不耐烦。撒旦想通过这种理想主义的思想，放到我们头脑里的方法，来带领我们进入这种不耐烦的误区里。所以这是旷野心理，撒旦放在我们里面的，一个极大的，思想里头一个极大的攻击方法。 如果我们认为每一件事情或者是与我们有关系的环境，或者各种人际关系，都应该是我们设想那样完美，没有任何的障碍、拦阻，那么这样我们就会自己绊倒自己。因为我们不会去计划失败。耶稣告诉我们，在这世上有苦难，但在主里面，我们有平安，因为他胜过了世界。也就是说耶稣说，这个世界里，我们不得不对付一些苦难，麻烦或者沮丧。很多是不如意的，但是最重要的是，他已经胜了世界，平安在我们里面，使我们不至于因着这些沮丧麻烦烦躁。 而圣经告诉我们，胜过这样旷野心理的得胜的秘诀，是在雅各书一章二节说到这个话。说，我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。当我们一提到试炼的时候，就觉得是那种大的那种环境熬炼。但圣经说的是百般的试炼，百般的试炼就是各种各样的，各种程度不同的，从小的困难，小的那些矛盾，小的一些冒犯，小的一些不如意上，我们如果能够忍耐，稳步向前，就会在大的试炼里头也能得到神所应许的得胜。所以忍耐是圣灵所结的果子。 忍耐，并不是指等候的能力，说我有忍耐，所以我能等候下去，而是指在等候中应该保持的态度。所以，神让我们要忍耐，这是我们基督徒生命当中、生活当中的一部分，而告诉我们在百般的试炼中，能让我们生出这种忍耐来。忍耐，然后成功的时候，我们就成全、完备，毫无缺欠，就是魔鬼没有可攻击之处，也就是魔鬼不能操纵一个有耐心的人。 神让我们在百般的试炼中忍耐，并不是憋住劲儿，熬着，等那个结果，而是保持一个等候的态度，这样我们就会发现我们在享受生活，而不是在忍受生活。骄傲的人，总会凭着血气，靠着自己的力量往前走，他们努力让事情在他们自己所定的时间里成就。所以骄傲的人经常会说，我现在已经准备好了，事情可以办了，什么目标可以完成了。但是谦卑的人总是说，上帝知道最好的是什么，他不会耽搁，因为他从不误事。 每天生活中的大小事情，都让我们会落在百般的试炼当中，但这时候，我们要回到神的话。看到神的话，在这个很多不如意的事情当中是让我们来生出忍耐，使我们就可以成全、完备，毫无缺欠。所以这时候我们最好的祷告就是，主啊！我要你的旨意，你的时间，我不要走在你前面，我也不落在你的旨意之后，主啊，帮助我！耐心地在你里面等候。愿神祝福每个家人。 |
旷野心理6-也许我做的是不对，但那不是我的错【民21:5】就怨渎神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 【诗51:1】（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。） 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 2018年新年的第一天，在基督里问候群里每个弟兄姊妹平安。在新年初始的时候，我们每个人都渴望新的一个开始，新的一个祝福，新里的一个转换在我们生命当中。但是圣经，上帝做事的原则是：当拆毁才能再建造，拔除才能再栽植，所以我们今天继续从神的话语来看，旷野心理第六。 圣经告诉我们把以色列人的经历写在圣经上，就是要警戒我们这后来的人。所以以色列人的旷野心理也都在我们内心当中存在，使我们属灵的生命也在旷野中长达四十年的一个绕行。所以我们要想有一个新的开始，我们就用神的话来更新我们自己，除去这种旷野心理，进入真理里面。所以以色列人，他们面对没有水没有粮，这些困难。他们就把一切问题都推向神和摩西，所以圣经说他们开始亵渎神和摩西。这样他们就很得意地逃避了自己的责任，认为是为什么是你们把我们领出来的，然后才面对这样的一些困难，不承认自己有错。 不为自己的行为负责，并把错误推卸给他人，是留在旷野的一个主要原因，而且从创始世之初这个问题就表现出来。当亚当和夏娃，在伊甸园里面对他们的罪时，他们彼此埋怨，为自己的行为找借口并逃避责任。而这样一个旷野心理，也使我们在绕行的过程当中，一直停留四十年，没有除去。所以我们每个人里面都有一个这样的旷野心理，就是不为自己的行为负责，为自己找很多的借口。 我们经常会说，如果不是我父母脾气大我的脾气也不会这么快。如果我的孩子多省心点儿，我也能做的更好一些。如果我的丈夫能多和我沟通，那我就不会内心这么孤独。如果我再多一些钱，我也不会活的这么累，这么焦虑。如果我能有一个自己的房子，如果我结婚的时候能看得再清楚一点，还有很多很多的如果、但是。如果和但是这两个词，是撒旦送在我们思想里最具欺骗性的两个词。 以色列人派了十二个探子去窥探迦南地，当回来十个报恶信的探子，他们也肯定地说，果然是流奶与蜜之地。因为他们真实的眼睛看到了那地的葡萄有那么大，两个人才能抬一串儿，但是他们的这个"但是"，就把他们打败了。因为他们定睛在了这个问题上，他们表现出来的说：我们看那里的人像我们是蚱蜢，然后那地的人眼里看我们也是蚱蜢。所以他的眼光失去了神的眼光，问题就超过了神。 当我们在困境中面对很多的困难时，我们不能肯定上帝能改变我们，能改变我们的婚姻关系，能改变我们的孩子，我们就开始隐藏自己，不敢面对真实的自我。 我们用大半生的时间让自己从这件事情隐藏到另一件事情里，不敢面对真实的自我。撒旦就想把我们隐藏在这个黑暗当中，但是真理是对抗黑暗世界最有力的武器。所以真理的圣灵要把我们带到光里，并且对付他，这样我们就能得到真正的自由。圣经给我们的出路就是，像诗篇五十一篇大卫的悔改诗。他向神真正来承认错误，说：我向你犯罪，唯独得罪了你。在你眼前，行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。他知道神是喜欢内里诚实的。 当真实向神认罪，面对自我的时候，神的祝福是，你在我隐密处，必使我得智慧。所以我们做了错事，但又为自己找一个借口，这不是上帝要我们面对事情的方式。我们很多时候是，因为我们的错，是有一些原因的，但是我们想为自己和自己的行为讨回一个公道。但是我们只有在基督里才能找到。因为我们犯罪之后，只有通过耶稣的宝血才能在神面前称义，而不是通过我们的借口。 也许我们在过去的时间里，有一些事情或者一个人或者一些环境伤害了我们，成为了我们错误的态度和行为的一些来源，但是不要允许它成为我们停留在这种状况中的借口。圣经告诉我们说，生气却不可犯罪，就是上帝允许我们在受伤的时候可以有生气，但是生气不至于引发出犯罪。 我们落入与错误行为为伴的圈套里，这样就给魔鬼留地步，就是真正的在支持捆绑我们的那个敌人，撒旦。所以我们无论在哪一种捆绑当中，如果想经历神对我们的完全的释放，不必四十年都在旷野里徘徊。我们就要在这新年伊始的开始，面对我们这种旷野心理，因为他使我们已经呆在这种状况当中太久了，所以今天就是你决定的日子。请求上帝向我们来启示我们真实的自己，当他启示的时候，我们一定要坚持住，因为面对自己真的很不容易。 因为神应许我们说，他总不撇下我们，也不丢弃我们。所以，在神的真理的光当中，来面对真实的自我，我们就会走出这个旷野的路，享受2018年神应许的丰盛，祝福。愿神祝福每一位家人。 |
旷野心理7-自怜【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。 【赛43:18】耶和华如此说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。 在基督里问候群里每个弟兄姊妹平安！我们今天从神的话，来看旷野心理第七，就是自怜，并且神的话也给我们出路，怎么样胜过这个自怜的捆绑。以色列人，全会众都大声的喧嚷，那夜百姓都哭号，以色列人就向摩西和亚伦发怨言，他们说巴不得我们早死在埃及地或是死在这旷野。以色列人当时感到自己极其不幸，每一个困难都成为他们自怜的一个借口。所以，撒旦在我们失望的时候，自然的反应就是自怜，他马上会用很多错误的思想来充满我们的头脑。 甚至有时候我们落在自怜当中，都不去察觉自己正在想什么，只是想那些自然掉在我们脑子里的事情。一件一件的，连续起来，积累起来，越想越觉得自己很可怜。 越想自己付出了多少，然后遇到多么不公正，多么残酷的对待，不断的被撒旦欺骗。所以，自怜是一个陷阱，它是撒旦使我们留在旷野的方法之一。自怜，其实从圣经的话看，它就是只顾自己，不顾他人，就是一个自怜的支柱。当我们受伤的时候，只从自己的角度来看，别人怎么对我们的，完全蒙蔽了，然后不看也不去想，别人的角度是什么样子。 当我们陷入这个自怜的捆绑的时候，思想好像在为自己开一个自怜会一样。有很多那种发言的声音会从我们思想里头发出来，我们是多么的不公正，我们是多么的可怜，活得多么的不容易。所以，让我们去对付这个自怜的时候，其实很不容易。因为我们这么多年来受伤的时候，总是这个自怜来使我们自己安慰自己，使我们沉迷在这个过去的这种陷阱里。 圣经告诉我们，神的话就是圣灵的宝剑，当我们相信拿起神的话的时候，就能砍断自怜对我们生命和思想的一些捆绑，并且击退这些自怜对我们的进攻。以赛亚书四十三章，他说到，耶和华如此说，你们不要记念从前的事，也不要思念古时的事，看哪！我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。这是神的话，也就是说，一个神的儿女有一个别人没有的特权，就是在失望的时候，他仍有指望。上帝总是有新的开始，他是能在沙漠开江河的神，他是能在旷野开道路的神。 所以在我们受伤或者受到不公正待遇的时候，听到一些思想落到我们脑子里的时候。我们需要做的是，很快的认识到，这是仇敌在使用这个自怜，把我们要束缚在这个捆绑之中，我们要用神的话，开始抵挡。 当我们遇到不如意的事情，感觉到情绪高涨的时候，我们就大声来呼求我们的神。天父啊！帮助我！调转我的眼光，调转我的思想，不去思念过去的事情，调转我的眼光来定睛于你，看见你要做的新事，帮助我胜过这样的试探！我不想再为着自怜这座山在打转，一次都不愿意。当我们呼求神的时候，神应许说，凡呼求主名的都必得救。 |
旷野心理8-我不配得祝福【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。” 所以这些思想使他们成为旷野的奴隶而不是埃及的奴隶，因为他们也在尽最大的努力去赚取上帝的恩典。 就是当各种消极的观点充满我们的大脑时，我们就如此的看待自己，以为别人也是这样的看待我们。所以他们把自己和伟人相比，看自己如同蚱蜢一样，伟人看他们也是如此。 在基督里问候群里每个弟兄姊妹平安，我们来今天分享旷野心理第八——我不配得祝福。约书亚记记载了，在神带领以色列人过约旦河，要征服第一座城耶利哥城之前，上帝清楚的引导他们做了一件事情，就是让所有的以色列男子受割礼，因为他们在旷野徘徊的那四十年里，一直没这样做。神告诉约书亚这样做的原因是要将埃及的羞辱，从这些子民身上滚出去。 所以自我仇恨，自我拒绝，不原谅自己，就是不明白因着耶稣的宝血，我们称义的真理。所有与此相关的问题，都使我们徘徊在旷野之中，进不到神恩典的深处。 圣灵膏油为我断开沉重轭 生命里有重重的关口 求释放属天的能力 打开天堂之门 虽然黑暗遮盖大地 上帝带领这些以色列人在吉甲的这个经历，成为他们战胜并获得这个耶利哥城战略性的关键要素，那为什么呢？这些孩子们都是在旷野生的第二代人，他们的父母已经倒闭在旷野，所以他们都是在旷野出生的，甚至他们没有住过埃及。那怎么会从埃及来的羞辱得从他们身上滚出去呢？ 他们的父母亲之所以倒闭旷野，是因为从埃及的那些奴性，没有在旷野中被更新。所以一直在绕四十年的时间都没有被更新，而父母身上这些东西，看问题的态度，思想和他们的行为都被这些孩子们继承下来了。因为父母的错误的思想，成为下一代人的错误思维，我们有时候都觉得某种思维方式，我们都不知道为何我们会这么想，就习惯性的按父母的模式来想。所以他们的父母自怜，看不起自己，认为他们毫无价值，不配得上帝的祝福，而这些错误的思想模式，自然就放到了孩子的脑子里和思想里。 民数记十三章记载当派这十二个探子回来，有十个探子，他们报的信息说：我们在那里看见了亚纳族人，他就是伟人，他们是伟人的后裔，据我们看自己就像蚱蜢一样，据他们看，我们也是如此。这就是一个消极的、错误的思想模式，在他们里面，说：据我们看自己像蚱蜢一样，就是消极的看待自己，而这种谎言告诉他们是，据他们看我们也是如此。因为他们是去窥探，根本就没有和那个亚纳族人对过话，而他们自己就说是“据他们看”。亚纳族人就没告诉他们，但是他们宣告出来是他们看我们也是如此。 当我们消极的看待自己或消极的认为别人这样看待我们，我们就会被撒旦，牵引思想，去回忆一些经历的失败和拒绝的一些场景。当你竭力的去试图想战胜这些拒绝感时，撒旦就会让你回忆起过去的一些拒绝，更形象的，更那个真实的、逼真的，这种感觉被刺痛。 所以在我们父母的成长经历中还有我们成长经历中，撒旦会一遍又一遍的在我们内心当中告诉你，任何一个好像要来帮助你的人，他们都是骗你的，因为他们最后只会是为了利用你，所以这些世界的经验教导我们要得到就得靠自己。 而当我们自己做不好，有一些失败的经验的时候，或者经历别人对我们的拒绝或伤害的时候。所以就有一个羞辱进到我们里面的那个人，我们从内心深处开始不喜欢自己。上帝是要给我们恩典，但是撒旦却要给我们这种羞辱。上帝使这种羞辱从我们身上滚去，意味着我们必须开始接受我们自己，也接受上帝对我们过去，一切的失败和罪的赦免。 圣经的话告诉我们，我们唯一能讨上帝喜欢的就是信心，人非有信就不能得神的喜悦，就是没有信心就不能得上帝喜欢，并不是我们做得好了，来在上帝面前来证明自己，能够取悦于上帝。信心他的本意就是接受，接受上帝已经为我们做出的一切。 如果我们消极的看待自己，即使上帝愿意帮助我们，我们也不会去接受，所以要积极的说和思想我们自己。圣经告诉我们，我们既靠圣灵得生，也靠圣灵来成圣，不是靠着我们自己做到完全。所以保罗宣告说，我深信，在我们里面动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子。所以神要在我们里面成全我们生命的工作，像父完全一样。所以我们，要想除去旷野的这种心理，就是除去我们经历当中的一些羞辱的经历，完全的来接纳自己，从神里眼中来看待，接纳自己。 |
旷野心理9-猜疑和嫉妒【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 【加5:25】我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 因为我们内心里头那个比较的心理，经常会专门去打探别人的事，这样也会去使我们留在这个旷野里。 这个世界的律让我们认为最好的位置就是做别人的头，所以我们就会暗暗地活在与别人的比较当中。嫉妒和猜忌都是来自地狱的折磨。 如果我们内心当中有一点是觉得，非要努力赶在别人前面，为要保留自己的地位而争夺，那是一种可怕的谎言。 在基督里问候群里的每个弟兄姊妹平安，我们今天看旷野心理第九。民数记的经文当中记载了，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会众的二百五十个首领。他们都是有名望选入会众的人，但是他们因着一种旷野心理叫嫉妒，一起来攻击摩西和亚伦。他们的理由是认为摩西和亚伦擅自专权，全会众各个人，即使圣洁的耶和华也在我们中间，为什么你们就自高，超过耶和华的会众呢？ 当我们对自己的个人价值没有安全感时，我们就会很自然的把自己和那些成功的人来比较。嫉妒，猜忌，经常把我们和别人来相比，这种心理是旷野心理。彼得当耶稣说出他将来的道路该怎么走的时候，彼得也问说，这个人他将来如何？但是耶稣给他的回答说：他如果等到我来与你何干，你只管跟从我。这是圣经给我们的出路。 当我们察觉到我们内心有这种比较、猜疑和嫉妒，这种错误的思想已经开始充满我们的大脑时，这时候我们应该先停下来，开始跟自己先聊一聊，对自己说：嫉妒别人对我有什么好处呢？它祝福不了我。上帝对我们每个人都有一个特别的计划，我相信他会把我认为最好的给我。不要害怕在上帝面前陈明我们的感受。 我们从圣经神的话给我们的真理，来认识到我们每个人都是独一无二的，是特别的，上帝给我们每个人都有独一的设计。我们就会在主里非常确定自己的价值，可以问问主，如果世界上只有我一个人犯罪，你还愿意为我钉十字架吗？在十字架上找回我们的价值。 我们要不断的在基督里认识我是谁，而不是在工作里认识我是谁，这样就会自由。也不要把自己与任何人相比，这样我们就会越来越信靠上帝。所以耶稣给我们的出路是，别人怎么样与你何干，你只管来跟从我。 加拉太书五章二十五到二十六节，也是给我们指出，从这个旷野心理走出来的出路，就是我们既靠圣灵得生，就要靠圣灵行事。靠圣灵行事的时候就不会去贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 |
旷野心理10-我要以我的方式做【诗78:5】因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的， 【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 顽梗--倔强，难以塑造。 在基督里问候群里的每个弟兄姊妹平安，我们今天来分享，旷野心理第十。诗篇七十八篇神的话说：不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神心不诚实。这是圣经给以色列人的一个总结和定义。因为以色列人在旷野里表现出的顽梗和悖逆正是他们死在旷野的原因。因为他们不想做上帝让他们做的事情。当他们遭遇困难时会向上帝来哭喊，直到环境改变了，他们才会顺服，然后又重新回到悖逆中，不断转着同样一个圈。 所以四十年旷野路的一个绕行，并不是因为地理位置上迷路了的一个绕行，而是他们对上帝内心的态度，没有一个回转，一直重复在悖逆和顽梗的这个圈儿里。我们很多弟兄姊妹，回想自己生命走过的路，也许也像以色列人一样。当我们不走在智慧当中的时候，我们会用一生的时间去学同样一个功课。 而上帝在使用我们之前不得不对付我们这样一个顽梗和悖逆的态度。我们学会放弃自己的方式，然后顺服上帝的方式，这才在基督里有可塑性。因为上帝无法用一个顽梗悖逆的人，所以顽梗，它的意思就指的是倔强难以塑造。悖逆，指的就是拒绝遵守规则，拒绝被纠正，所以上帝把会幕建造的每个细节都要启示给摩西照着山上的样式。但是摩西，上帝喜悦他，就是他一点都没有变，一点没有掺杂自己的意思，完全按照着山上的样式来顺服、建造。 旧约扫罗的经历也让我们看见，扫罗虽然获得了当王的机会，但是却因顽梗和悖逆没有保住王位。因为他凡事都自己拿主意，当撒母耳指出他没有按着神的带领去做的时候，他的回答是''我以为''。他开始为自己辩护，以表明他以为事情应该是这样的。但是撒母耳清楚的告诉扫罗王，顺服上帝更胜于献祭。 旧约所罗门在写下传道书的时候，那我们看到所罗门很有智慧，但他却一生犯下了很多的错。答案很简单，就是他拥有了上帝所赐的智慧，但是却不运用它。我们基督徒拥有基督的心，但是我们却不体贴基督的心，我们拥有属灵的智慧，但却不运用属灵的智慧。所以所罗门，圣经给他总结，就是当他年老偏离神的路，走自己的路，做自己的事情。但是他最后写下传道书，他把自己的失败写下。他说这些事情都已经听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 他也就是总结了人类被创造的全部目的，就是顺服敬畏神，当没有顺服的时候就没有敬畏。传道书也总结了就是，如果人没有对上帝的敬畏，那么一生就毫无意义。悖逆就是今天孩子们因对父母亲没有敬畏而表现出来的，但是做父母亲的错就错在没有在孩子早期的时候，就唤醒他们的敬畏之心。 圣经罗马书第五章说到因一人的悖逆众人成为罪人，照样因一人的顺服，众人也成为义了。也就是说顺服是一件影响范围很大的事，它关上了地狱的门，却打开了天堂的窗户。当我们一个人不顺服的时候，不仅仅影响我们自己，还影响到和我们有所有连带关系的人，在我们权柄之下的孩子，或者是权柄之下的员工。 而悖逆和顽梗的态度源于思想，所以当撒旦在我们的思想这个战场当中，发起各样的征战，我们或是胜过它，或是输在它手里。所以我们需要查验自己的思想，如果与上帝的意思、圣经的真理不相符的时候，我们需要做的是抛弃我们自己的意念，顺服在上帝的话语里。所以圣经告诉我们，我们要做的征战就是将各样的计谋，各样拦阻我们认识神的那些自高之事，一概攻破，将我们自己的心意夺回，顺服基督，这样就是得胜。 因耶稣基督就是因着顺服，以至于死，且死在十字架上，使我们众人成为义的。救恩是这样做成的，因着顺服做成的。而圣经告诉我们，我们如今是已有基督的心在我们里面的人。当我们去顺服基督的心，因着基督的顺服带来的得胜和称义就在我们身上显明。愿神祝福每个家人！ |
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