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content/animation/_index.md

@@ -4,18 +4,35 @@ subtitle: A gallery of animations in statistics and utilities to create animatio
 date: 2017-02-04
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-This is an R package to create and export animations to a variety of formats (HTML/JS, GIF, Video, PDF), and it also serves as a gallery of animations related to statistics and computing. A detailed introduction can be found in the this paper:^[Please note that it was written in 2011, and some functions may have been renamed or changed. This website contains more up-to-date information.]
+This is an R package to create and export animations to a variety of formats
+(HTML/JS, GIF, Video, PDF), and it also serves as a gallery of animations
+related to statistics and computing. A detailed introduction can be found in the
+this paper:[^1]
 
-- Yihui Xie (2013). _animation: An R Package for Creating Animations and Demonstrating Statistical Methods._ Journal of Statistical Software, 53(**1**), 1-27. URL http://www.jstatsoft.org/v53/i01/.
+[^1]: Please note that it was written in 2011, and some functions may have been
+    renamed or changed. This website contains more up-to-date information.
 
-![The Gradient Descent Algorithm](https://assets.yihui.org/figures/animation/example/grad-desc/demo-a.gif)
+-   Yihui Xie (2013). *animation: An R Package for Creating Animations and
+    Demonstrating Statistical Methods.* Journal of Statistical Software,
+    53(**1**), 1-27. URL <http://www.jstatsoft.org/v53/i01/>.
 
-You can install the stable version from [CRAN](https://cran.rstudio.com/package=animation), or the development version from [GitHub](https://github.com/yihui/animation):
+![The Gradient Descent
+Algorithm](https://assets.yihui.org/figures/animation/example/grad-desc/demo-a.gif)
 
-```r
+You can install the stable version from
+[CRAN](https://cran.rstudio.com/package=animation), or the development version
+from [GitHub](https://github.com/yihui/animation):
+
+``` r
 install.packages('animation')
 # or development version
 # remotes::install_github('yihui/animation')
 ```
 
-Bugs and feature requests can be filed via Github issues in the repo [**yihui/animation**](https://github.com/yihui/animation/issues). You are very welcome to contribute code via pull requests on Github, or help us write [examples](/animation/examples/) on this website. The full source of this website is available on Github in the repo [**yihui/yihui.org**](https://github.com/yihui/yihui.org). Please feel free to fork the repo and submit pull requests with your contributions.
+Bugs and feature requests can be filed via Github issues in the repo
+[**yihui/animation**](https://github.com/yihui/animation/issues). You are very
+welcome to contribute code via pull requests on Github, or help us write
+[examples](/animation/examples/) on this website. The full source of this
+website is available on Github in the repo
+[**yihui/yihui.org**](https://github.com/yihui/yihui.org). Please feel free to
+fork the repo and submit pull requests with your contributions.

content/cn/2006-03-06-18-42-00.md

@@ -4,9 +4,9 @@ date: '2006-03-06T18:42:00+08:00'
 slug: 18-42-00
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-今天下午本来在看SEM，后来觉得论文都太长， 有些看不下去，于是随便找了本书叫《智慧的灵光》（主编：宋建林）读一读，见到第一章的序言中主编对其中一篇文章作如此评价“法国博物学家布封，在法兰西学院为他举行的入院典礼上发表了著名的‘论风格的演说’，**这一演说可称之为传世经典，人们可以从中获得深刻的启迪**”，颇为好奇，于是仔细读了读，其间想起赵老师经常说的一句话：“……关键是对**问题**的理解”，笑笑，觉得和本文的主旨之一很相似。看来人生还是应该多经历和见识一些事情，思想境界才会有所提高。没想到布封这位研究毛毛虫的老头儿，在如何行文写作上谈到的观点也是相当中肯、独到。要是我用一句话来概括这篇演讲，则是**“行文须趋‘均值’于真理，且制‘方差’于定域”。**
+今天下午本来在看SEM，后来觉得论文都太长， 有些看不下去，于是随便找了本书叫《智慧的灵光》（主编：宋建林）读一读，见到第一章的序言中主编对其中一篇文章作如此评价“法国博物学家布封，在法兰西学院为他举行的入院典礼上发表了著名的‘论风格的演说’，**这一演说可称之为传世经典，人们可以从中获得深刻的启迪**”，颇为好奇，于是仔细读了读，其间想起赵老师经常说的一句话：“……关键是对**问题**的理解”，笑笑，觉得和本文的主旨之一很相似。看来人生还是应该多经历和见识一些事情，思想境界才会有所提高。没想到布封这位研究毛毛虫的老头儿，在如何行文写作上谈到的观点也是相当中肯、独到。要是我用一句话来概括这篇演讲，则是 **“行文须趋‘均值’于真理，且制‘方差’于定域”。**
 
-> **论风格的演说**^[布封于1753年6月23日当选为法兰西学士院院士，补已故院士桑思总主教兰格·碍·热尔日的遗缺；8月25日举行入院式。因演说内容是谈风格，所以后人称之为“论风格的演说”。]
+> **论风格的演说**[^1]
 
 > 作者：布封
 
@@ -36,16 +36,24 @@ slug: 18-42-00
 > 
 > 还有些人喜欢运用纤巧的思想，追求那些轻飘的、无拘束的、不固定的概念，这种巧思妙想就和金箔一样，**只有在失去坚固性时才能获得光芒**，没有比这种巧思妙想的追求更违反真正雄辩的了。因此，作者在文章里把这种浅薄的、浮华的才调放得愈多，则文章就愈少筋骨，愈少光明，愈少热力，也愈没有风格；除非这种才调本身就是主题内容，作者本意只在谐滤，没有其他目标：这样说来，谈论小事物的艺术也许比谈论大事物的更困难了。
 > 
-> 又有些人，呕尽心血，要把平常的或普通的事物，用独特的或铺张的方式表达出来，没有比这个更违反**自然美**的了；也没有比这个更降低作家品格的了。读者不仅不赞赏他，反而要可怜他：他竟花了这样多的工夫锤炼字句的新的音调，其目的无非讲一些人云亦云的话。这个毛病是那些富于学识修养然而精神贫瘠的人的毛病；这种人有的是字眼儿，却毫无思想；因此他们在字面上做工夫，他们排比了词句就自以为是组织了意思，他们歪曲了字义，因而败坏了语言，却自以为是纯化了语言。这种作家毫无风格，或者也可以说，只有风格的幻影。风格是应该**刻画**^[法文Style（风格）一词，源出拉丁语stilus（刻字刀），正如中国的“笔”是从“刀”演变而来的一样，所以“刻画”一词在这里用得非常恰当而有力。]思想的，而他们只晓得涂抹空言。
+> 又有些人，呕尽心血，要把平常的或普通的事物，用独特的或铺张的方式表达出来，没有比这个更违反**自然美**的了；也没有比这个更降低作家品格的了。读者不仅不赞赏他，反而要可怜他：他竟花了这样多的工夫锤炼字句的新的音调，其目的无非讲一些人云亦云的话。这个毛病是那些富于学识修养然而精神贫瘠的人的毛病；这种人有的是字眼儿，却毫无思想；因此他们在字面上做工夫，他们排比了词句就自以为是组织了意思，他们歪曲了字义，因而败坏了语言，却自以为是纯化了语言。这种作家毫无风格，或者也可以说，只有风格的幻影。风格是应该**刻画**[^2]思想的，而他们只晓得涂抹空言。
 > 
-> 所以，为了写得好，必须充分地掌握题材；必须对题材加以充分的思索，以便清楚地看出**思想的层次**，把思想构成一个连贯体，一根绵续不断的链条，每一个环节代表一个概念；并且，拿起了笔，还要使它遵循着这最初的链条，陆续前进，不使它离开线索，不使它忽轻忽重，笔的运行以它**所应到的范围**为度，不许它有其他的动作。风格的谨严在此，构成风格一致性的、调节风格徐疾速度的也在此；同时，这一点，也只要这一点，就够使风格确切而简练、匀整而明快、活泼而井然了。这是天才所制定的第一条规律，如果在遵守这一条规律之外，作者更能鉴别精微，审美正确，征词选字不惜**推敲**，时时留心只用最一般的^[“一般的”，原文是General；布封用这个字，是指平易近人，没有专门学识的人也能懂的辞语，同时也指最能表达事物的全部基本特性的辞语，下文所说的“一般性generalite”，“最一般的概念”，就是说“能概括而又深入浅出”。]词语来称呼事物，那么，风格就典雅了。如果作者再能不对他灵机初动的结果轻易信从，对一切华而不实的炫赫概予鄙弃，对模棱语、谐渡语经常加以嫌恶，那么，他的风格就庄重了，甚至就尊严了。最后，如果作者能怎样想就怎样写，如果他要说服人家的，他自己先深信不疑，则这种**不自欺的真诚**，就构成对别人的正确态度，就构成风格的真实性，这就能使文章产生它的全部效果了；不过，这也还需要不把内心深信的事物用过度的兴奋表示出来，还需要处处显得纯朴多于自信，理智多于热情。
+> 所以，为了写得好，必须充分地掌握题材；必须对题材加以充分的思索，以便清楚地看出**思想的层次**，把思想构成一个连贯体，一根绵续不断的链条，每一个环节代表一个概念；并且，拿起了笔，还要使它遵循着这最初的链条，陆续前进，不使它离开线索，不使它忽轻忽重，笔的运行以它**所应到的范围**为度，不许它有其他的动作。风格的谨严在此，构成风格一致性的、调节风格徐疾速度的也在此；同时，这一点，也只要这一点，就够使风格确切而简练、匀整而明快、活泼而井然了。这是天才所制定的第一条规律，如果在遵守这一条规律之外，作者更能鉴别精微，审美正确，征词选字不惜**推敲**，时时留心只用最一般的[^3]词语来称呼事物，那么，风格就典雅了。如果作者再能不对他灵机初动的结果轻易信从，对一切华而不实的炫赫概予鄙弃，对模棱语、谐渡语经常加以嫌恶，那么，他的风格就庄重了，甚至就尊严了。最后，如果作者能怎样想就怎样写，如果他要说服人家的，他自己先深信不疑，则这种**不自欺的真诚**，就构成对别人的正确态度，就构成风格的真实性，这就能使文章产生它的全部效果了；不过，这也还需要不把内心深信的事物用过度的兴奋表示出来，还需要处处显得纯朴多于自信，理智多于热情。
 > 
 > 上述各点，诸位先生，我读着你们的作品，仿佛你们就是这样对我说的，就是这样教导我的。我的心灵，它如饥如渴地吸取着你们这些至理名言，很想飞腾起来，达到你们的高度。然而，枉然！你们又告许我，规则不能代替天才；如果没有天才，规则是无用的。所谓写得好，就是同时又想得好，又感觉得好，又表达得好；同时又有智慧，又有心灵，又有审美力。风格必须有全部智力机能的配合与活动；只有意思能构成风格的内容，至于词语的和谐，它只是风格的附件，它只依赖着官能的感觉：只要耳朵灵敏一点就能避免字音的失调，只要多读诗人和演说家的作品，耳朵有了训练，精于审音，就会机械地趋向于摹仿诗的节奏和演说的语调。然而，摹仿从来也不能创造出什么；所以这种字句的和谐不能构成风格的内容，也不能构成风格的笔调，有些言之无物的作品，字句倒往往是铿锵动听的哩。
 > 
 > 笔调不过是风格对题材性质的切合，一点也勉强不得；它是由内容的本质里自然而然地产生出来的，要看作者能否使他的**思想达到一般性的程度**来决定。如果作者能上升到最一般的概念，而对象本身又是伟大的，则笔调也就仿佛提到了同样的高度；并且，如果天才能一面把笔调维持在这高度上，一面又有足够的力量给予每一对象以强烈的光彩，如果作者能在素描的刚健上再加上色彩的绚丽，总之，如果作者能把每一概念都用活泼而又十分明确的形象表现出来，把每一套概念都构成一幅和谐而生动的图画，则笔调不仅是高超的，甚且是壮丽的。
 > 
-> 说到这里，诸位先生，讲规则也许不如讲实际应用那样易于使人明了，举出实例来也许比空讲箴言更易使人获益；但是，我读着你们的著作时常使我眉飞色舞的那些壮丽的篇章，现在既不容许我——征引，我只好限于说出一些感想。只有写得好的作品才是能够传世的：作品里面所包含的知识之多，事实之奇，乃至发现之新颖，都不能成为不朽的确实保证；如果包含这些知识、事实与发现的作品只谈论些琐屑对象，如果他们写得无风致，无天才，毫不高雅，那么，它们就会是湮没无闻的，因为，知识、事实与发现都很容易脱离作品而转入别人手里，它们经更巧妙的手笔一写，甚至于会比原作还要出色些哩。这些东西都是身外物，**风格却就是本人**^[这是布纣的一句名言，在法国常被引用，也常被误解，因此有许多人把它释为“文如其人”。]。因此，风格既不能脱离作品，又不能转借，也不能变换；如果它是高超的，典雅的，壮丽的，则作者在任何时代都将被赞美；因为，只有真理是持久的，甚至是永恒的。我们知道，<FONT color=#f70909>一个优美的风格之所以优美，完全由于它所呈献出来的那些无量数的真理。它所包含的全部精神美，它所赖以组成的全部情节，都是真理，对于人类智慧来说，这些真理比起那些可以构成题材内容的真理，是同样有用，而且也许是更为宝贵。</FONT>
+> 说到这里，诸位先生，讲规则也许不如讲实际应用那样易于使人明了，举出实例来也许比空讲箴言更易使人获益；但是，我读着你们的著作时常使我眉飞色舞的那些壮丽的篇章，现在既不容许我——征引，我只好限于说出一些感想。只有写得好的作品才是能够传世的：作品里面所包含的知识之多，事实之奇，乃至发现之新颖，都不能成为不朽的确实保证；如果包含这些知识、事实与发现的作品只谈论些琐屑对象，如果他们写得无风致，无天才，毫不高雅，那么，它们就会是湮没无闻的，因为，知识、事实与发现都很容易脱离作品而转入别人手里，它们经更巧妙的手笔一写，甚至于会比原作还要出色些哩。这些东西都是身外物，**风格却就是本人**[^4]。因此，风格既不能脱离作品，又不能转借，也不能变换；如果它是高超的，典雅的，壮丽的，则作者在任何时代都将被赞美；因为，只有真理是持久的，甚至是永恒的。我们知道，<FONT color=#f70909>一个优美的风格之所以优美，完全由于它所呈献出来的那些无量数的真理。它所包含的全部精神美，它所赖以组成的全部情节，都是真理，对于人类智慧来说，这些真理比起那些可以构成题材内容的真理，是同样有用，而且也许是更为宝贵。</FONT>
 > 
 > 壮丽之美只有在伟大的题材里才能有。诗、历史和哲学都有同样的对象，并且是一个极伟大的对象，那就是**人与自然**。哲学讲述并描写自然；诗则绘画自然，并且加以美化：它也画人，加以放大，加以夸张，它创造出许多英雄和神抵。历史只画人，并且只画本来面目；因此，历史家只有在给最伟大的人物画像的时候，在叙述最伟大的行为、最伟大的运动、最伟大的革命的时候，笔调才变得壮丽；而在其他的一切场合，他的笔调只要尊严、庄重就够了。哲学家每逢讲自然规律、泛论万物的时候，述说空间、物质、运动与时间的时候，讲心灵、人类精神、情感、热情的时候，他的笔调是可以变得壮丽的。在其他场合，他的笔调但求能典雅、高超就够了。但是演说家与诗人，只要题材是伟大的，笔调就应该经常是壮丽的，因为他们是大师，他们能结合着题材的伟大性，恣意地加上许多色彩、许多波澜、许多幻象；并且也因为他们既然要经常渲染对象，放大对象，他们也就应该处处使用天才的全部力量，展开天才的全部幅度。
 > 
 > --- （范希衡　译）
+
+[^1]: 布封于1753年6月23日当选为法兰西学士院院士，补已故院士桑思总主教兰格·碍·热尔日的遗缺；8月25日举行入院式。因演说内容是谈风格，所以后人称之为“论风格的演说”。
+
+[^2]: 法文Style（风格）一词，源出拉丁语stilus（刻字刀），正如中国的“笔”是从“刀”演变而来的一样，所以“刻画”一词在这里用得非常恰当而有力。
+
+[^3]: “一般的”，原文是General；布封用这个字，是指平易近人，没有专门学识的人也能懂的辞语，同时也指最能表达事物的全部基本特性的辞语，下文所说的“一般性generalite”，“最一般的概念”，就是说“能概括而又深入浅出”。
+
+[^4]: 这是布纣的一句名言，在法国常被引用，也常被误解，因此有许多人把它释为“文如其人”。