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《Karl Marx》✔ #58
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只有当人认识到自身固有的力量是社会力量,并把这种力量组织起来,因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候,只有到了那个的时候,人的解放才能完成。 |
每一个时代都有一定的经济结构,与之相适应的政治制度,只有认识各个时代的物质生产方式,才能真正认识那个时代。 |
人们必须首先解决衣食住才能从事其他活动,因此物质生产活动构成一切社会活动的基础,为了进行生产,人们必须结成一定的关系,即生产关系,它的样式必须能满足特定的生产力状态的需要。 |
在历史研究中,如果不是把世界历史放在心目中,而只是一味的讲单个民族的经济状况,那就根本不能理解任何复杂的现代社会现象,而只会把唯物史观变成一副拙劣的讽刺画。 |
“我宁肯用文火烧毁私有制,也不愿为有产者安排一个巴托罗缪之夜。我们不要扮演一种新宗教的使徒的角色,即使这种宗教是逻辑和理性的宗教。” |
辩证法并不希望人为的消灭矛盾,而是从矛盾本身的对抗斗争中去认识事物。 |
不管资本主义工厂是如何的不人道,但它推动着生产的增长和集中,培育着现代无产阶级,它是革命的,进步的。 |
1847年六月初,正义者同盟代表大会在伦敦召开,这次大会作出了几项后来使它名垂青史的决定: |
1848年一月底,共产党宣言定稿寄往伦敦,二月,他以23页单行本发行共产党宣言,用一句论战性的语言开头: |
能够保证人们的物质和精神生活发展进步的社会,就有存在的必然性,反之就必然要灭亡 |
共产党宣言是大手笔,他的两位作者在1872年德文版序言中就提出了他的有些地方已经过时了,如果不是考虑到他是一个历史文件,本来是可以做一些修改或补充的,今天的人们应该怎样看共产党宣言?这是一个重要的问题,回避它就等于回避历史和现实,也就等于对共产党宣言的不尊重 |
资本主义的改革,客观上正是朝着共产党宣言所预测的那种高度社会化的方向演进,而东方落后国家的革命,作为资本主义全球化过程中复杂矛盾的产物,在自己的发展中出现了种种异化畸变甚至倒退,也正是由于缺少社会主义所需要的物质文化前提的充分发展,因此在这里也就不可能建立起马克思所讲的自由人联合体 |
暴力革命指的是不受现有政治权力的约束,以强力去夺取政权的行动 |
马克思恩格斯确信,统治者出于自己的私利,不惜以最残酷的镇压来对付无产阶级大众,因此,除了革命之外,没有别的手段可以利用 |
沙俄制度是全欧洲最反动,最野蛮的制度,正当西欧各国大规模的展开资本主义工业化浪潮,封建势力摇摇欲坠时,地跨欧亚两大洲的沙俄仍然是一派阴森景象 |
始终从代表时代最先进的方向的欧洲革命的利益出发,去看待民族运动,而不是孤立的对待民族问题 |
社会不是以法律为基础的,那是法学家们的幻想,法律应该以社会为基础,应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现,而不是单个的个人的恣意横行,法典一旦不再适合社会关系,他就会变成一叠不值钱的废纸,不顾发展的新的需要而保存旧法律,实质上是要用冠冕堂皇的词句做掩护,维护那些与时代不相适应的私人利益 |
无产阶级在街垒里和战场上赢得胜利之前,就以一系列智力上的胜利,宣告自己统治的来临 |
马克思和恩格斯的伟大之处,不在于他们不犯错误,而在于,他们总能从切实的实际工期中及时纠正自己的错误 |
他不能允许自己对所研究的对象一知半解,却信口开河。 |
当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候,资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸的呈现在我们面前,它在故乡还装出了一副体面的样子,而在殖民地,它就丝毫不加掩饰了 |
东方社会长期停滞的根本原因在于它的闭关自守的小农业,手工业与至高无上的中央专制政权之间的结合,使得社会结构具有任何政治动乱都无法打破的稳固性,从而缺少独立走向更高的社会形态的能力,印度是这一类型的社会的最好例子 |
人的头脑局限在极小的范围内,成为迷信的驯服工具,成为传统的规则的奴隶,表现不出任何伟大的作为和历史首创精神 |
___人都充满盲从训顺,封闭苟安而又盲目自大的心理 |
与外界完全隔绝曾是保存旧制度的首要条件,而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一样,接触新鲜空气便自然要解体一样 |
历史的现实进步是无可阻挡的,任何抱怨悲泣都没有意义 |
艺术是长久的,而人的生命是短暂的 |
马克思有一次在给恩格斯的信中说,对于有志于社会事业的人来说,最愚蠢的事莫过于结婚,从而使自己受家庭和个人生活琐事的支配,后来他又说过,要是他重新开始生命历程,他仍会选择革命道路,但他不会再结婚了 |
马克思不仅支持工人的罢工,工会活动等经济斗争,他也大力支持工人的政治斗争 |
普鲁士铁血宰相俾斯麦 |
囿 |
马克思直言不讳的想法,那个要求您这个坚定的现实主义者,不能期望我像理想主义者那样对待我女儿的未来 |
在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点 |
把经济的社会形态的发展理解为一种自然式的过程,《资本论》全书都贯穿了这一思想。 |
普法战争 巴黎公社工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱,而为人所称颂,他的英烈们已永远铭记在工人阶级的伟大心坎里,那些扼杀他的刽子手们已经被历史永远钉在耻辱柱上,不论他们的教士们怎样祷告,也不能把他们解脱 |
革命如果不是由人民自己发起的,而是由少数革命家煽动组织起来的,那就根本不是革命,而是阴谋,革命家如果不顾道德,不择手段,那不论他有怎样无私的信念,他也仍然是个无耻之徒 |
任何社会进步的基础,归根结底在于生产力的增长,离开这一物质基础,任何设想都不过是空洞的说教。 |
马克思年谱1(来自ChatGPT):
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马克思年谱2(来自ChatGPT):
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Karl Marx
无知和偏见都不值得炫耀,因为它们加在一起,只会阻碍你接近事物的真相。
如何读通马克思呢?
阅读《1844年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》、《资本论》,读通读透世界历史。
张光明和罗传芳合作的《马克思传》深入探究了马克思的思想体系和生平经历,是一本富有洞见和耐人寻味的读物。这本书的内容全面系统,既包括马克思主义的理论基础,也有详实的个人经历和家庭背景的描写,从多个维度深入分析了马克思的思想和影响。
《马克思传》的写作风格朴实无华,充满了深度和细节。作者们用语精准,让读者能够深刻领悟马克思主义的精髓和思想内涵。无论您是学者还是对马克思主义有兴趣的读者,这本书都能够为您提供新的思考视角和启发。除了深入介绍马克思的思想,这本书还探讨了马克思主义的演化过程和实践应用,让读者可以更全面地了解马克思主义的多样性和世界影响。
总之,《马克思传》是一本值得阅读的书籍,它充分展示了作者们对马克思思想和生平的深刻研究和思考,不仅对于马克思主义的理论研究有很大的参考价值,也能够帮助读者更好地理解和把握马克思主义的精神内核。
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