樂邦遺稿

版本

CBETA	【電子佛典集成】
T	【大】

目次

淨飯王與七萬釋種皆生淨土¶

十二光如來尊號¶

彌陀佛國說三乘法¶

淨土水鳥樹林說法¶

僧問講彌陀經座主¶

大本彌陀懺讚佛偈¶

小本彌陀懺讚佛偈¶

波斯匿王觀佛實相¶

智者大師念佛五方便門¶

智者大師念佛禪門四教離念¶

觀彌陀丈六三十二相¶

觀彌陀八萬四千相好¶

觀彌陀池上一丈六像

若念一佛諸佛自現¶

念佛名者必成三昧¶

文法師淨行法門序¶

發菩提心求生淨土¶

念佛者如私遇明君¶

楊無為題淨土懺法¶

陳了翁談唯心淨土¶

一念佛力能斷諸障¶

念佛者命終絕無魔事¶

議世人善輕惡重¶

題遠法師影堂壁明教大師契嵩¶

齊已大師留題遠公影堂¶

文通大師留題東林¶

慧持法師割愛¶

僧顯得十六觀經而大喜¶

劉遺民厭官爵¶

紀諸法師皆生西方¶

淨土名義¶

蓮社名義¶

西域與西方淨土不同¶

廬山蓮社圖記¶

念佛三昧寶王論跋¶

發心決定必得生¶

淨土有三十種利益¶

決定求生當起忻厭(略文)¶

淨土十疑論敘飛山戒珠述¶

刻淨土十疑論跋¶

勸念三世諸佛偈(出觀心法界圖)天竺懺主¶

慈慧梵行法門偈(略文)大智律師¶

婬慾殺害更相助發¶

國清寺三隱士¶

評龍牙禪師頌¶

圓澤法師報緣生死¶

布法師淨土非所願¶

徐陵丞相發五誓願¶

評世人發來生出家願¶

評晁太傅以淨土為小乘¶

世有六種人於淨土自障¶

斥人謂修淨土為取著¶

辨於色聲求佛名為邪道¶

世有十種人命終不得念佛¶

答淨土是被鈍根權說問¶

念佛成就三力則易超往¶

辨般舟念佛心有想則癡¶

辨志公愚人樂往西方¶

三菩薩願生兜率天¶

辨心淨則國土淨¶

求生淨土託佛願力則易¶

道門成仙不出輪迴¶

釋不可以少善根得生彼國¶

海慧禪師示心淨土淨¶

大智律師示事理不二¶

女子坐亡骨生蓮華¶

圓辨法師說唯心淨土¶

解空法師彌陀尊像讚¶

補淨土禮文法寶讚¶

懷玉禪師乘金臺往生¶

憲章法師誓取金臺往生¶

生死本無隨妄而有¶

唐肅宗皇帝問南陽國師¶

唐溫尚書問圭峰禪師¶

真歇禪師示眾文

王朝散勸修西方文¶

論唯心淨土有理有跡¶

勸參禪者不妨修西方

修西方如現受官職¶

弘覺法師為曇諦師¶

乘禪師為薛刺史作子

齊君佐前身是講僧¶

永禪師後身為房太尉¶

遜長老後身為李侍郎¶

誦法華經尼墮倡妓¶

青草堂後身為曾魯公¶

喆禪師後身為大貴人¶

古長老後身生宰相家¶

齊君房遇梵僧悟前身¶

顧況失子哀悼再生¶

韋皐前身諸葛武侯¶

梵僧願為王侍中作子¶

僧玄高託生趙氏¶

王鄂前身柏堂寺童子¶

裴相國為于闐國王子¶

衲僧願為崔氏作子¶

岐王得愛敬寺僧為子¶

杜鴻漸發願為僧¶

石延年墮鬼仙¶

尹道士為李宗固子¶

蔡元度子悟前身

李氏女知前世為男子¶

嶽陽王前身許玄度¶

海印禪師託生朱防禦¶

宣禪師通郭祥正書求生¶

陳康伯前身羊毛筆菴主¶

王正言問新老奪胎者而生¶

魏丞相發願為清淨僧¶

旻師為董司戶作女¶

通紀諸公前身後報¶

張文定公前身為僧書楞伽¶

王文正公願來世為僧¶

蘇東坡前身五祖戒禪師¶

黃山谷前身誦蓮經婦人¶

王狀元前身萬年嚴首座¶

尹舍人隱几而逝

呂中書病知前路資糧少¶

秦太師留題雁蕩靈峯寺¶

修淨業人如得安下處¶

修一切善法迴向西方¶

一念在淨土必定得生¶

念佛人七寶池生蓮華¶

勸父母念佛為出世間之孝¶

孝養父母唯在命終助往¶

修淨業人不得託事延緩¶

世人但將養此身不思後報¶

修此淨行功在純熟¶

龍門蓮社詩(并序)¶

卷

樂邦遺稿 1 樂邦遺稿 2