-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
Index.html
2154 lines (2130 loc) · 399 KB
/
Index.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
<!DOCTYPE html>
<html lang="en">
<head>
<meta charset="UTF-8">
<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
<title>কুরআন-সর্বোত্তম তথ্যভাণ্ডার</title>
<link rel="stylesheet" href="Style.css">
<script src="script.js" defer></script>
<link rel="icon" href="LogoTitle.png" type="image/x-icon">
</head>
<body>
<div id="container">
</div>
<nav class="logo">
<img src="LogoTitle.png" class="pic">
<img src="Newlogo1.png" class="image">
<nav><ul id="list">
<li>
<div class="search-wrapper">
<input type="text" placeholder="কি জানতে চাচ্ছেন?" class="button" id="search0" onkeyup="search()">
<img src="Search-icon1.svg" width="24px" height="24px" class="srch" id="srch0">
<img src="Cross.svg" width="13px" height="13px" class="close">
</div>
<div class="hr"></div>
</li>
<li><a href="https://quraanshareef.org">কুরআন</a></li>
<div class="hr"></div>
<li><a href="https://islamqa.info/en">প্রশ্নোত্তর</a></li>
<div class="hr"></div>
<li><a href="mailto:armtrinity999@gmail.com" target="_blank">তথ্য সংযোজন</a></li>
<div class="hr"></div>
<li id="light"><abbr title="Light Mode"><a href="Index_v2.html" target="_self"><img src="Light.svg" width="24px" height="24px" alt="Light Mode"></a></abbr></li>
</ul>
</nav>
<div class="menu">
<img src="menu1.svg" class="icon" onclick="togglemenu()">
</div>
</nav>
</div>
<div id="title-box"><p class="title">হাদীস কর্ণার</p></div>
<div class="quote">
<div class="line"><p>১। দুটি কালেমা এমন যা যবানে অতি হালকা অথচ মীযানে ভারী আর রহমানের(আল্লাহ্) এর নিকট খুব পছন্দনীয়;তা হলোঃ সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আযীম।</p><p> [সহিহ বুখারি,মুসলিম]</p></div>
<div class="line" id="ni"><p>২। মুসলিম ব্যাক্তির উপর যে সকল যাতনা, রোগ ব্যাধি, উদ্দেগ-উৎকণ্ঠা, দুশ্চিন্তা, কষ্ট ও পেরেশানী আপতিত হয়, এমন কি যে কাটা তার দেহে বিদ্ধ হয়, এ সবের দ্বারা আল্লাহ তার গুনাহ সমুহ ক্ষমা করে দেন।</p><p> [সহিহ বুখারি,মুসলিম]</p></div>
<div class="line" id="san"><p>৩। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হবে এই অশংকা যদি না হত তা হলে আমি প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করতে তাদের নির্দেশ দিতাম।</p><p> [সহিহ বুখারি,মুসলিম,তিরমিযি]</p></div>
<div class="line" id="four"><p>৪। ইযারের বা পরিধেয় বস্ত্রের যে অংশ পায়ের গোড়ালির নীচে থাকবে, সে অংশ জাহান্নামে যাবে।</p><p> [সহিহ বুখারি]</p></div>
<div class="line" id="five"><p>৫। কুরআনের মধ্যে ত্রিশ আয়াত বিশিষ্ট একটি সূরা আছে যেটি কারো পক্ষে সুপারিশ করলে তাকে মাফ করে দেয়া হয়। এ সূরাটি হল তাবারাকাল্লায়ী বিয়াদিহিল মুলক।</p><p>এ সূরাটি প্রতিরোধকারী নাজাত দানকারী। এটা কবরের আযাব হতে তিলাওয়াতকারীকে নাজাত দান করে।</p><p>[তিরমিযি,মিশকাত(হাসান)]</p></div>
<div class="line" id="six"><p>৬। তোমাদের কোন ব্যক্তি হারানো পশু পাওয়ার কারণে যে পরিমাণ খুশী হয়, তোমাদের কারোর তাওবার কারণে আল্লাহ তাআলা এর চেয়েও অধিক খুশী হন।</p><p>[সহিহ মুসলিম]</p></div>
<div class="line" id="seven"><p>৭। যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ(সঃ) এর উপর একবার দরুদ পাঠ করবে আল্লাহ তা’আলা তাঁর উপর দশবার রহমত নাযিল করবেন।</p><p>[সহিহ মুসলিম,নাসাই,তিরমিযি]</p></div>
<div class="line" id="eight"><p>৮। সিজদার অবস্থায়ই বান্দা তার রবের অধিক নিকটবর্তী হয়ে থাকে। অতএব, তোমরা (সিজদায়) অধিক পরিমাণ দু’আ পড়বে।</p>[সহিহ মুসলিম]</div>
<div class="line" id="nine"><p>৯। দুনিয়া মুমিনের জন্য কয়েদখানা [কারাগার] এবং কাফিরের জন্য জান্নাততুল্য।</p><p>[সহিহ মুসলিম]</p></div>
<div class="line" id="ten"><p>১০। পবিত্রতা হল ঈমানের অর্ধেক অংশ। আলহামদু লিল্লা-হ’ মিযানের পরিমাপকে পরিপূর্ণ করে দিবে এবং "সুবহানাল্লা-হি ওয়াল হামদুলিল্লা-হ" আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে পরিপূর্ণ করে দিবে।</p><p>[সহিহ মুসলিম]</p></div>
<div class="line" id="eleven"><p>১১। যাদের মনে ভয় রয়েছে, তাদের উপর শয়তানের আগমন ঘটার সাথে সাথেই তারা সতর্ক হয়ে যায় এবং তখনই তাদের বিবেচনাশক্তি জাগ্রত হয়ে উঠে।</p><p>[৭ঃ২০১]</p></div>
</div>
<div class="quran">
<div class="cards">
<input type="radio" name="sld" id="c1" checked>
<label for="c1" class="card"><div class="row"><div class="number">১</div><div class="description">যাদের মনে ভয় রয়েছে, তাদের উপর শয়তানের আগমন ঘটার সাথে সাথেই তারা সতর্ক হয়ে যায় এবং তখনই তাদের বিবেচনাশক্তি জাগ্রত হয়ে উঠে।[৭ঃ২০১]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c2">
<label for="c2" class="card"><div class="row"><div class="number">২</div>
<div class="description">যাদের মনে ভয় রয়েছে, তাদের উপর শয়তানের আগমন ঘটার সাথে সাথেই তারা সতর্ক হয়ে যায় এবং তখনই তাদের বিবেচনাশক্তি জাগ্রত হয়ে উঠে।[৭ঃ২০১]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c3">
<label for="c3" class="card"><div class="row"><div class="number">৩</div>
<div class="description">আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যাতীত কোন কাজের ভার দেন না [২ঃ২৮৬]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c4">
<label for="c4" class="card"><div class="row"><div class="number">৪</div>
<div class="description">ধৈর্য্যর সাথে সাহায্য প্রার্থনা কর নামাযের মাধ্যমে। অবশ্য তা যথেষ্ট কঠিন। কিন্তু সে সমস্ত বিনয়ী লোকদের পক্ষেই তা সম্ভব।[২ঃ৪৫]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c5">
<label for="c5" class="card"><div class="row"><div class="number">৫</div>
<div class="description">পিতা-মাতা, আত্নীয়-স্বজন, এতীম ও দীন-দরিদ্রদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে, মানুষকে সৎ কথাবার্তা বলবে, নামায প্রতিষ্ঠা করবে এবং যাকাত দেবে[২ঃ৮৩]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c6">
<label for="c6" class="card"><div class="row"><div class="number">৬</div>
<div class="description"> নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে।[৯৪ঃ৬]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c7">
<label for="c7" class="card"><div class="row"><div class="number">৭</div>
<div class="description"> বলুন, হে আমার বান্দাগণ যারা নিজেদের উপর যুলুম করেছ তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ মাফ করেন। তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।[৩৯ঃ৫৩]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c8">
<label for="c8" class="card"><div class="row"><div class="number">৮</div>
<div class="description"> মনে রেখো যারা আল্লাহর বন্ধু, তাদের না কোন ভয় ভীতি আছে, না তারা চিন্তান্বিত হবে।[১০ঃ৬২]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c9">
<label for="c9" class="card"><div class="row"><div class="number">৯</div>
<div class="description"> সুতরাং তোমরা আমাকে(আল্লাহ্কে) স্মরণ কর, আমিও তোমাদের স্মরণ রাখবো এবং আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর; অকৃতজ্ঞ হয়ো না।[২ঃ১৫২]
</div>
</div>
</label>
<input type="radio" name="sld" id="c10">
<label for="c10" class="card"><div class="row"><div class="number">১০</div>
<div class="description"> পার্থিব জীবন ক্রীড়া ও কৌতুক ব্যতীত কিছুই নয়। পরকালের আবাস পরহেযগারদের জন্যে শ্রেষ্টতর। তোমরা কি বুঝ না?[৬ঃ৩২]
</div>
</div>
</label>
</div>
</div>
</div>
<ul class="accordion" id="accordion">
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="first">
<label for="first">আল্লাহ্ এর আকৃতি <div class="dsp">the,allah,er,of,shape,akriti</div></label>
<div class="content">
<p>
আমাদের অধিকাংশ মানুষের ধারণা এই যে আল্লাহ্ নিরাকার। কিন্তু এই ধারণাটি কেবল আমাদের
জ্ঞানের অভাবের কারণেই পোষণ করে থাকি। আল্লাহ্ তায়ালা স্বয়ং কুরআন মাজিদে বলেছেনঃ
</p>
<p class="one">
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> তারা আল্লাহকে যথার্থরূপে বোঝেনি। <span class="highlight">কেয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোতে এবং আসমান সমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে তাঁর ডান হাতে।</span> তিনি পবিত্র। আর এরা যাকে শরীক করে, তা থেকে তিনি অনেক উর্ধ্বে। [৩৯ঃ৬৭]
</p>
<p class="two">
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u>আল্লাহ বললেন, হে ইবলীস, <span class="highlight">আমি স্বহস্তে যাকে সৃষ্টি করেছি,</span> তার সম্মুখে সেজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি অহংকার করলে, না তুমি তার চেয়ে উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন?[৩৮ঃ৭৫]
</p>
<p>উক্ত আয়াত দুটি হতে আমরা বুঝতে পারি যে আল্লাহ্ তায়ালার<span class="highlight"> দুই হাত রয়েছে।</span> অর্থাৎ তিনি নিরাকার নন। বরং তাঁর একটি নির্দিষ্ট আকৃতি রয়েছে। কিন্তু এই আকৃতি কস্মিনকালেও মানুষ কল্পনা করতে পারবে না। কেননা আল্লাহ্ তায়ালা সেই ক্ষমতা আমাদেরকে দেননি। এ সম্পর্কে তিনি বলেছেনঃ</p>
<p class="three">
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের স্রষ্টা। তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জন্যে যুগল সৃষ্টি করেছেন এবং চতুস্পদ জন্তুদের মধ্য থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছেন। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন।<span class="highlight"> কোন কিছুই তাঁর অনুরূপ নয়।</span> তিনি সব শুনেন, সব দেখেন।[৪২ঃ১১]
</p>
<p>
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> তারপর মূসা যখন আমার প্রতিশ্রুত সময় অনুযায়ী এসে হাযির হলেন এবং তাঁর সাথে তার পরওয়ারদেগার কথা বললেন, তখন তিনি বললেন, হে আমার প্রভু, তোমার দীদার আমাকে দাও, যেন আমি তোমাকে দেখতে পাই। তিনি বললেন, <span class="highlight"> আমাকে কস্মিনকালেও দেখতে পাবে না, তবে তুমি পাহাড়ের দিকে দেখতে থাক, সেটি যদি স্বস্থানে দঁড়িয়ে থাকে তবে তুমিও আমাকে দেখতে পাবে। তারপর যখন তার পরওয়ারদগার পাহাড়ের উপর আপন জ্যোতির বিকিরণ ঘটালেন, সেটিকে বিধ্বস্ত করে দিলেন এবং মূসা অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলেন।</span> অতঃপর যখন তাঁর জ্ঞান ফিরে এল; বললেন, হে প্রভু! তোমার সত্তা পবিত্র, তোমার দরবারে আমি তওবা করছি এবং আমিই সর্বপ্রথম বিশ্বাস স্থাপন করছি।[৭ঃ১৪৩]
</p>
<p>
অর্থাৎ, আল্লাহ্ তায়ালার একটি নির্দিষ্ট আকৃতি রয়েছে কিন্তু মানুষ তা লক্ষ করতে অথবা কল্পনা করতে অক্ষম।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="second">
<label for="second">আল্লাহ্ এর অবস্থান<div class="dsp">where,allah,is,er obosthans</div></label>
<div class="content">
<p>
এই প্রশ্নেরও স্পষ্ট উত্তর রয়েছে কুরআন শরীফে। আমরা কম বেশি সকলেই মেনে থাকি যে আল্লাহ্ তায়ালা সকল স্থানেই বিদ্যমান। কিন্তু এই চিন্তাধারার পটভূমিটি কোথায়? এজন্য আমাদের আসমানি কিতাবের কিছু আয়াত পড়তে হবেঃ
</p>
<p class="one">إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ<p>
</p>
<p class="two1"><u>অর্থ-</u> নিশ্চয় তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ। তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন।<span class="highlight"> অতঃপর আরশের উপর অধিষ্টিত হয়েছেন। </span>তিনি পরিয়ে দেন রাতের উপর দিনকে এমতাবস্থায় যে, দিন দৌড়ে রাতের পিছনে আসে। তিনি সৃষ্টি করেছেন সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্র দৌড় স্বীয় আদেশের অনুগামী। শুনে রেখ, তাঁরই কাজ সৃষ্টি করা এবং আদেশ দান করা। আল্লাহ, বরকতময় যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক।
</p>
<p>
আরশ শব্দটির সহজ অর্থ হচ্ছে 'সিংহাসন'। আল্লাহ্ তায়ালা অনাদিকাল হতে আরশের উপর সমাসীন রয়েছেন এবং কিয়ামতের দিনেও তিনি সেখানে অবস্থান করবেন। তাহলে কিভাবে কিনি জাগতিক বিষয়াদি পরিচালনা করেন? এ সম্পর্কে আল্লাহ্ বলেছেনঃ
</p>
<p class="one">
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
</p>
<p class="one1">
<span class="highlight">অর্থ- তিনি আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত কর্ম পরিচালনা করেন,</span> অতঃপর তা তাঁর কাছে পৌছবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় হাজার বছরের সমান।
</p>
<p class="two">
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِي
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের স্রষ্টা। তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জন্যে যুগল সৃষ্টি করেছেন এবং চতুস্পদ জন্তুদের মধ্য থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছেন। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন। কোন কিছুই তাঁর অনুরূপ নয়। <span class="highlight"> সব শুনেন, সব দেখেন।</span>
</p>
<p class="two">
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
</p>
<p class="two1">
<span class="highlight">অর্থ- তাঁর সিংহাসন সমস্ত আসমান ও যমীনকে পরিবেষ্টিত করে আছে।</span>[২ঃ২৫৫]
</p>
<p>
সুতরাং, এই প্রশ্নের জবাব স্পষ্ট যে আল্লাহ্ তায়ালা সাত আসমানের উপরে তাঁর আরশ তথা সিংহাসনে অবস্থান করেন,তিনি সর্বশ্রোতা,সর্বদ্রষ্টা এবং সেখান থেকেই আসমান ও জমিনের সমস্ত বিষয়াদি পরিচালনা করেন।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="third">
<label for="third">সমগ্র মানবজাতির সৃষ্টি<div class="dsp">somogro,whole manobjatir,mankind,soul,srishti,creation</div></label>
<div class="content">
<p>
সর্বপ্রথম মানব হচ্ছেন আদম(আঃ)। তাঁকে আল্লাহ্ তায়ালা নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন। এবং তাঁর থেকেই সৃষ্টি করেছেন কেয়ামত পর্যন্ত যত মানুষের আগমন ঘটবে তাদের সকলকে। পবিত্র কিতাবের আয়াতঃ
</p>
<p class="one">
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ
</p>
<p class="one1">
অর্থ- <span class="highlight">আর যখন তোমার পালনকর্তা বনী আদমের পৃষ্টদেশ থেকে বের করলেন তাদের সন্তানদেরকে</span> এবং নিজের উপর তাদেরকে প্রতিজ্ঞা করালেন, আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই ? তারা বলল, অবশ্যই, আমরা অঙ্গীকার করছি। আবার না কেয়ামতের দিন বলতে শুরু কর যে, এ বিষয়টি আমাদের জানা ছিল না।[৭ঃ১৭২]
</p>
<p>
অর্থাৎ, বনী আদম তথা আদম(আঃ) এর বংশধরের পৃষ্ঠদেশ হতে সমগ্র মানবজাতির 'রূহ' বের করা হয়েছে। সমস্ত রূহ দুনিয়ায় আগমনের পূর্ব মূহুর্ত পর্যন্ত বেহেশতে অবস্থান করে যেখানে আদম(আঃ) কে সৃষ্টি করা হয়েছিল।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="fourth">
<label for="fourth">আমাদের প্রদত্ত জ্ঞান<div class="dsp">amader,our prodotto,given,gyan,knowledge</div></label>
<div class="content">
<p>আল্লাহ্ তায়ালা সর্বপ্রথম মানব আদম(আঃ) কে সমস্ত জ্ঞান দান করেছিলেন। তিনি বলেনঃ
</p>
<p class="one">
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> আর আল্লাহ তা’আলা শিখালেন আদমকে সমস্ত বস্তু-সামগ্রীর নাম। তারপর সে সমস্ত বস্তু-সামগ্রীকে ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন। অতঃপর বললেন, আমাকে তোমরা এগুলোর নাম বলে দাও, যদি তোমরা সত্য হয়ে থাক।
</p>
<p>
قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> তারা বলল, তুমি পবিত্র! আমরা কোন কিছুই জানি না, তবে তুমি যা আমাদিগকে শিখিয়েছ (সেগুলো ব্যতীত) নিশ্চয় তুমিই প্রকৃত জ্ঞানসম্পন্ন, হেকমতওয়ালা।
</p>
<p>
قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> তিনি বললেন, হে আদম, ফেরেশতাদেরকে বলে দাও এসবের নাম। তারপর যখন তিনি বলে দিলেন সে সবের নাম, তখন তিনি বললেন, আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, আমি আসমান ও যমীনের যাবতীয় গোপন বিষয় সম্পর্কে খুব ভাল করেই অবগত রয়েছি? এবং সেসব বিষয়ও জানি যা তোমরা প্রকাশ কর, আর যা তোমরা গোপন কর!
</p>
<p>আয়াতগুলো হতে বোঝা যায় আদম(আঃ) কে আল্লাহ্ তায়ালা সমস্ত জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং আদম(আঃ) তাঁর সন্তানদেরকে তা শিখিয়েছিলেন।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="fifth">
<label for="fifth">সর্বপ্রথম ধর্ম ইসলাম<div class="dsp">the,sorboprothom,first,dhormo,religion,islam</div></label>
<div class="content">
<p>
মুসলিম হিসেবে আমরা জানি এবং বিশ্বাস করি যে আদম(আঃ) সর্বপ্রথম মানব ও আল্লাহ্ তায়ালা তাঁকে এবং সমগ্র মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন শুধুমাত্র
তাঁর ইবাদতের জন্য। বলা বাহুল্য যে এক আল্লাহ্ এর ইবাদত করাই ইসলাম ধর্মের মূলনীতি।
</p>
<p class="one">
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> নিঃসন্দেহে আল্লাহর নিকট গ্রহণযোগ্য দ্বীন একমাত্র ইসলাম। এবং যাদের প্রতি কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের নিকট প্রকৃত জ্ঞান আসার পরও ওরা মতবিরোধে লিপ্ত হয়েছে, শুধুমাত্র পরস্পর বিদ্বেষবশতঃ, যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি কুফরী করে তাদের জানা উচিত যে, নিশ্চিতরূপে আল্লাহ হিসাব গ্রহণে অত্যন্ত দ্রুত।[৩:১৯]
</p>
<p> সৃষ্টির শুরু হতে যুগে যুগে আল্লাহ্ তায়ালা মানুষের হেদায়াতের জন্য আমাদের মাঝে নবী-রাসুল প্রেরণ করেছেন।</p>
<p> কুরআন মাজিদে বর্ণিত
সর্বপ্রথম নবীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি নাম-আদম(আঃ), ইদ্রীস(আঃ), নূহ(আঃ) প্রমুখ। তন্মধ্যে নূহ(আঃ) ছিলেন সর্বপ্রথম রাসুল যার নিকট আল্লাহ্ প্রদত্ত
ইসলামিক বিধান নাযিল হয়েছিল। নূহ(আঃ) সম্পর্কে কুরআন এর কিছু আয়াতঃ
</p>
<p class="one">
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> আমি আপনার প্রতি ওহী পাঠিয়েছি, যেমন করে ওহী পাঠিয়েছিলাম নূহের প্রতি এবং সে সমস্ত নবী-রসূলের প্রতি যাঁরা তাঁর পরে প্রেরিত হয়েছেন।[৪ঃ১৬৩]
</p>
<p>
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> নিশ্চয় আমি নূহকে তার সম্প্রদায়ের প্রতি পাঠিয়েছি। সে বললঃ হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা আল্লাহর এবাদত কর। তিনি ব্যতীত তোমাদের কোন উপাস্য নেই। আমি তোমাদের জন্যে একটি মহাদিবসের শাস্তির আশঙ্কা করি।[৭ঃ৫৯]
</p>
<p>
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> আমি নূহ (আঃ) কে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরণ করেছিলাম। তিনি তাদের মধ্যে পঞ্চাশ কম এক হাজার বছর অবস্থান করেছিলেন। অতঃপর তাদেরকে মহাপ্লাবণ গ্রাস করেছিল। তারা ছিল পাপী।[২৯ঃ১৪]
</p>
<p>
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> তিনি তোমাদের জন্যে দ্বীনের ক্ষেত্রে সে পথই নিধারিত করেছেন, যার আদেশ দিয়েছিলেন নূহকে, যা আমি প্রত্যাদেশ করেছি আপনার প্রতি এবং যার আদেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত কর এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না। আপনি মূশরেকদেরকে যে বিষয়ের প্রতি আমন্ত্রণ জানান, তা তাদের কাছে দুঃসাধ্য বলে মনে হয়। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা মনোনীত করেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয়, তাকে পথ প্রদর্শন করেন।[৪২ঃ১৩]
</p>
<p>নূহ(আঃ) এর যুগের মহাপ্লাবনের পর নতুন করে আল্লাহ্ এর একত্ববাদে বিশ্বাসী এবং তাঁর ইবাদতকারি সম্প্রদায় গড়ে ওঠে। এরপর আবার মানুষ ধীরে ধীরে আল্লাহ্ কে ভুলে যায়। আল্লাহ্ এর প্রদত্ত বিধি-বিধানকে ভুলে যায়। ফলে পুনরায় পৃথিবীর বুকে আল্লাহ্ এর ধর্ম প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তার সৃষ্টি হয়।</p>
<p> এভাবে যুগের পর যুগ আল্লাহ্ তায়ালা মানুষের মাঝে নবী প্রেরণ করেন তাদেরকে মনে করিয়ে দেয়ার জন্য যে তাদের রব একমাত্র আল্লাহ্ এবং তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে একমাত্র
তাঁরই ইবাদতের উদ্দেশ্যে।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="sixth">
<label for="sixth">কেন আমরা মুসলমান<div class="dsp">ken,amr,muslim,musol,mumi,why,are,we</div></label>
<div class="content">
<p>
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَـٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ
</p>
<p class="two1">
অর্থ- তোমরা আল্লাহর জন্যে শ্রম স্বীকার কর যেভাবে শ্রম স্বীকার করা উচিত। তিনি তোমাদেরকে পছন্দ করেছেন এবং ধর্মের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোন সংকীর্ণতা রাখেননি।<span class="highlight"> তোমরা তোমাদের পিতা ইব্রাহীমের ধর্মে কায়েম থাক। তিনিই তোমাদের নাম মুসলমান রেখেছেন পূর্বেও এবং এই কোরআনেও, যাতে রসূল তোমাদের জন্যে সাক্ষ্যদাতা এবং তোমরা সাক্ষ্যদাতা হও মানবমন্ডলির জন্যে। সুতরাং তোমরা নামায কায়েম কর, যাকাত দাও এবং আল্লাহকে শক্তভাবে ধারণ কর।</span> তিনিই তোমাদের মালিক। অতএব তিনি কত উত্তম মালিক এবং কত উত্তম সাহায্যকারী।[২২ঃ৭৮]
</p>
<p>
মুসলমান বা মুসলিম শব্দটির অর্থ হচ্ছে যে ব্যক্তি ইসলাম ধর্মের অনুসরণ করে। আবার 'ইসলাম' শব্দের অর্থ হচ্ছে আত্মসমর্পণ ও আনুগত্য স্বীকার। অর্থাৎ, যে ব্যক্তি এক আল্লাহ্ এর বিধি মোতাবেক আত্মসমর্পণ করে ও তাঁর আনুগত্য স্বীকার তথা আদেশ-নিষেধ মেনে চলে সেই 'মুসলিম'।
</p>
<p>
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="seventh">
<label for="seventh">সালাত কি<div class="dsp">salat,namaz ki</div></label>
<div class="content">
<p>
ইসলামে সর্বোত্তম ইবাদত সালাত। এই 'সালাত' শব্দটি নিয়ে অনেকেরই বিভ্রান্তি রয়েছে যারা ইসলাম এর বিষয়বস্তু নিয়ে পড়াশোনা করার সুযোগ পাননি।</p>
<p> 'সালাত' শব্দের ব্যবহারভেদে একাধিক অর্থ
রয়েছে। তবে কুরআন মাজিদে এই শব্দটি সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়েছে আল্লাহ্ এর ইবাদত অর্থে।</p>
<p>
আমরা যারা ভারতীয় উপমহাদেশে বাস করি তাদের মধ্যে প্রচলিত শব্দ হচ্ছে 'নামায'। এটি বাংলা শব্দ নয় আর আরবি শব্দও নয়। বরং এটি
একটি ফারসি শব্দ। আমরা যেমন 'সাওম'-কে রোজা বলে তেমনি বলার সুবিধার্থে 'সালাত'-কে নামায বলে থাকি।</p>
<p>
কিছু মানুষ এই যুক্তি পেশ করে যে কুরআন এ 'নামায' বলতে কোনো শব্দ নাই। কুরআন শরীফ যেহেতু আরবী ভাষায় নাযিল হয়েছে
তাই এখানে ফারসি শব্দ থাকবে না এটাই স্বাভাবিক। বরং আমাদের খুজতে হবে এই ফারসি শব্দের মূলশব্দ। আর সেই শব্দটিই হচ্ছে 'সালাত'। আবার, এই শব্দের একাধিক অর্থ থাকায় কুরআন এ যে এটি নামায অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে তাঁর কিছু
প্রমাণ নিম্নরূপঃ
</p>
<p class="one">
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> আর নামায কায়েম কর, যাকাত দান কর এবং নামাযে অবনত হও তাদের সাথে, যারা অবনত হয়।'[২ঃ৪৩]
</p>
<p class="two">
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> যখন তোমরা কোন দেশ সফর কর, তখন নামাযে কিছুটা হ্রাস করলে তোমাদের কোন গোনাহ নেই, যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, কাফেররা তোমাদেরকে উত্ত্যক্ত করবে। নিশ্চয় কাফেররা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।[৪ঃ১০১]
</p>
<p class="two">
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
</p>
<p class="one1">
<span class="highlight">অর্থ- যখন আপনি তাদের মধ্যে থাকেন, অতঃপর নামাযে দাঁড়ান, তখন যেন একদল দাঁড়ায় আপনার সাথে এবং তারা যেন স্বীয় অস্ত্র সাথে নেয়। অতঃপর যখন তারা সেজদা সম্পন্ন করে, তখন আপনার কাছ থেকে যেন সরে যায় এবং অন্য দল যেন আসে, যারা নামায পড়েনি।</span> অতঃপর তারা যেন আপনার সাথে নামায পড়ে এবং আত্মরক্ষার হাতিয়ার সাথে নেয়। কাফেররা চায় যে, তোমরা কোন রূপে অসতর্ক থাক, যাতে তারা একযোগে তোমাদেরকে আক্রমণ করে বসে। যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ হও তবে স্বীয় অস্ত্র পরিত্যাগ করায় তোমাদের কোন গোনাহ নেই এবং সাথে নিয়ে নাও তোমাদের আত্নরক্ষার অস্ত্র। নিশ্চয় আল্লাহ কাফেরদের জন্যে অপমানকর শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন।[৪:১০২]
</p>
<p class="two">
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
</p>
<p class="one1">
<span class="highlight">অর্থ- অতঃপর যখন তোমরা নামায সম্পন্ন কর, তখন দন্ডায়মান, উপবিষ্ট ও শায়িত অবস্থায় আল্লাহকে স্মরণ কর। অতঃপর যখন বিপদমুক্ত হয়ে যাও, তখন নামায ঠিক করে পড়। নিশ্চয় নামায মুসলমানদের উপর ফরয নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে।</span>[৪ঃ১০৩]
</p>
<p class="two">
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩
</p>
<p class="one1">
<span class="highlight">অর্থ- হে মুমিনগণ! তোমরা রুকু কর, সেজদা কর,</span> তোমাদের পালনকর্তার এবাদত কর এবং সৎকাজ সম্পাদন কর, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।[২২ঃ৭৭]
</p>
<p class="two">
কিছু মানুষ এমনটাও বলে যে রুকু-সেজদা করা এটা কোনো নামায না। অথচ উপরোক্ত আয়াতগুলোতে আল্লাহ্ তায়ালা স্পষ্ঠভাবে বলেছেন "নামাযে অবনত হও তাদের সাথে যারা অবনত হয়" তথা রুকু কর আর "হে মুমিনগণ! তোমরা রুকু কর সেজদা কর"।</p>
<p> এছাড়াও উল্লিখিত বাকি আয়াতগুলোতে আল্লাহ্ তায়ালা নামাযের
আদেশ দিয়েছেন এবং সফর কিংবা বিপদে নামায হ্রাসের সুবিধাও দিয়েছেন।
</p>
<p>
অতএব, সারাংশ এই যে প্রত্যেক মুসলমানের উপর নামায ফরজ তথা বাধ্যতামূলক এবং আমাদের পরম দয়াময় পালনকর্তা আমাদের জন্য সালাতকে সহজ করে দিয়েছেন।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="eighth">
<label for="eighth">পাঁচ ওয়াক্ত সালাত<div class="dsp">pac,sala,namaz,wak,waq,time,pray</div></label>
<div class="content">
<p>
কুরআন এ নামাযের অস্তিত্ব নিয়ে যেমন কিছু লোকের সন্দেহ রয়েছে তেমনি সেই নামাযের সময় নিয়েও সন্দেহ রয়েছে। নামায দিনে পাঁচবার আদায় করতে হয় এটা কোথায় আছে? নিঃসন্দেহে এটা আমাদের পবিত্র গ্রন্থ
কুরআন শরীফেই রয়েছে। আর নামাযের সময়ের নির্দেশ দিয়ে আল্লাহ্ তায়ালা যে আয়াতসমূহ নাযিল করেছেন সেগুলো হলোঃ
</p>
<p class="one">
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ
</p>
<p class="one1">
<span class="highlight">অর্থ- আর দিনের দুই প্রান্তেই নামায ঠিক রাখবে, এবং রাতের প্রান্তভাগে।</span> পূর্ণ কাজ অবশ্যই পাপ দূর করে দেয়, যারা স্মরণ রাখে তাদের জন্য এটি এক মহা স্মারক।[১১ঃ১১৪]
</p>
<p>
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> হে মুমিনগণ! তোমাদের দাসদাসীরা এবং তোমাদের মধ্যে যারা প্রাপ্ত বয়স্ক হয়নি<span class="highlight"> তারা যেন তিন সময়ে তোমাদের কাছে অনুমতি গ্রহণ করে, ফজরের নামাযের পূর্বে, দুপুরে যখন তোমরা বস্ত্র খুলে রাখ এবং এশার নামাযের পর।</span> এই তিন সময় তোমাদের দেহ খোলার সময়। এ সময়ের পর তোমাদের ও তাদের জন্যে কোন দোষ নেই। তোমাদের একে অপরের কাছে তো যাতায়াত করতেই হয়, এমনি ভাবে আল্লাহ তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ বিবৃত করেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।[২৪ঃ৫৮]
</p>
<p>
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> সূর্য ঢলে পড়ার সময় থেকে রাত্রির অন্ধকার পর্যন্ত নামায কায়েম করুন এবং ফজরের কোরআন পাঠও। নিশ্চয় ফজরের কোরআন পাঠ মুখোমুখি হয়।[১৭ঃ৭৮]
</p>
<p class="three2">
অর্থাৎ, সালাতের সময় ফজর বা ভোরবেলা,দিনের প্রথম প্রান্ত তথা দুপুর যখন সূর্য ঠিক মাথার উপর অবস্থান করে
এবং দ্বিতীয় প্রান্ত যখন সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে পড়ে ও কোনো বস্তুর ছায়া তার দৈর্ঘ্যের সমান হয়,
সন্ধ্যা যখন সূর্য ঢলে পড়ে এবং তার লাল আভা দৃশ্যমান হয় আর রাতের প্রান্তভাগ যখন পুরোপুরি সূর্য ডুবে যায়।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="ninth">
<label for="ninth">সালাতের গুরুত্ব<div class="dsp">import,sala,namaz,pray,gurut</div></label>
<div class="content">
<p>
ইসলামের পাঁচ স্তম্ভের মধ্যে প্রথমটি হচ্ছে ঈমান তথা আল্লাহ্ এবং তাঁর একত্ববাদে বিশ্বাস করা আর দ্বিতীয়টি হচ্ছে সালাত। নিঃসন্দেহে সালাত প্রত্যেক মুসলিমের জন্য একটি অতীব গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত এবং দায়িত্ব। আল্লাহ্ আমাদের উপর সালাত ফরজ করেছেন আমাদেরকে কষ্ট দেবার জন্য নয়
বরং আমাদের স্বস্তির জন্য। দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আমাদের উপর ফরয করা হয়েছে যেন আমরা আল্লাহ্ তায়ালাকে ভুলে না যাই।</p>
<p> নিয়মিত সালাত প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে বান্দার অন্তর পবিত্র হয়,সময়ানুবর্তিতা লাভ হয়,বান্দা পাপকর্ম হতে বিরত থাকে।</p>
<p> আল্লাহ্ তায়ালা সালাতের গুরুত্ব উল্লেখ
করে যে সকল আয়াত নাযিল করেছেন তার মধ্যে কয়েকটি পেশ করা হলোঃ
</p>
<p class="one">
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> <span class="highlight">তোমরা তাদের মত হয়ো না, যারা আল্লাহ তা’আলাকে ভুলে গেছে।</span> ফলে আল্লাহ তা’আলা তাদেরকে আত্ন বিস্মৃত করে দিয়েছেন। তারাই অবাধ্য।[৫৯ঃ১৯]
</p>
<p>
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> আপনি আপনার প্রতি প্রত্যাদিষ্ট কিতাব পাঠ করুন এবং নামায কায়েম করুন। <span class="highlight"> নিশ্চয় নামায অশ্লীল ও গর্হিত কার্য থেকে বিরত রাখে। আল্লাহর স্মরণ সর্বশ্রেষ্ঠ।</span> আল্লাহ জানেন তোমরা যা কর।[২৯ঃ৪৫]
</p>
<p>
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> ধৈর্য্যর সাথে সাহায্য প্রার্থনা কর নামাযের মাধ্যমে। অবশ্য তা যথেষ্ট কঠিন। কিন্তু সে সমস্ত বিনয়ী লোকদের পক্ষেই তা সম্ভব।[২ঃ৪৫]
</p>
<p>
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا
إِلَّا الْمُصَلِّينَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> মানুষ তো সৃজিত হয়েছে ভীরুরূপে। যখন তাকে অনিষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে হা-হুতাশ করে। আর যখন কল্যাণপ্রাপ্ত হয়, তখন কৃপণ হয়ে যায়।<span class="highlight"> তবে তারা স্বতন্ত্র, যারা নামায আদায় কারী।</span>[৭০ঃ১৯-২৩]
</p>
<p>
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
أُولَـٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> এবং যারা তাদের আমানত ও অঙ্গীকার রক্ষা করে এবং যারা তাদের সাক্ষ্যদানে সরল-নিষ্ঠাবান এবং<span class="highlight"> যারা তাদের নামাযে যত্নবান,তারাই জান্নাতে সম্মানিত হবে।</span>[৭০ঃ৩২-৩৫]
</p>
<p>
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ
عَنِ الْمُجْرِمِينَ
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;কিন্তু ডানদিকস্থরা,তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে। অপরাধীদের সম্পর্কে বলবেঃ<span class="highlight">তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে? তারা বলবেঃ আমরা নামায পড়তাম না,</span>অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।[৭৪ঃ৩৮-৪৫]
</p>
<p>
এছাড়াও সালাত সম্পর্কে কিছু সহিহ হাদীসসমূহ হলোঃ
</p>
<p class="three">
১। হান্নাদ (রহঃ) ..... জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ <span class="highlight">বান্দা ও কুফরের মাঝে ব্যবধান হল সালাত (নামায) পরিত্যাগ করা।</span>[সহিহ মুসলিম,তিরমিযি]
</p>
<p class="three">
২। আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি যে, <span class="highlight"> কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্ব প্রথম হিসাব নেওয়া হবে সালাতের। যদি তা সঠিক বলে গণ্য হয়, তবে সে হবে কল্যাণপ্রাপ্ত ও সফলকাম। আর যদি তা সঠিক বলে গণ্য না হয়, তবে সে হবে অসফল ও ক্ষতিগ্রস্ত।</span> ফরযের মধ্যে যদি কোন ক্রটি দেখা যায়, তবে মহান প্রভু বলবেনঃ লক্ষ্য কর, আমার বান্দার কোন নফল আমল আছে কি? তা দিয়ে তার ফরযের যতটুকু ক্রটি আছে তা পূরণ করে দাও। পরে এতদনুসারেই হবে অন্যান্য সব আমলের অবস্থা।[ইবনু মাজাহ্,তিরমিযি]
</p>
<p class="three">
৩। আবূ আম্মার হুরায়ন ইবনু হুরায়ছ (রহঃ) ..... উম্মু ফরওয়া রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল <span class="highlight">সবচেয়ে মর্যাদাবান আমল কোনটি? তিনি বলেছিলেন আওয়াল ওয়াক্তে(যখন সালাতের সময় শুরু) সালাত আদায় করা।</span>[সহিহ আবু দাউদ,মিশকাত,তিরমিযি]
</p>
<p class="three">
৪। আবূ বকর, মুহাম্মাদ ইাবন যানযাওয়ায়ই আল বাগদাদী (রহঃ) এবং আরো একধিক রাবী .... জাবির ইবনু আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেনঃ <span class="highlight">জান্নাতের চাবি হল সালাত আর সালাতের চাবি হল উযূ (ওযূ)।</span>[সহিহ তিরমিযি,মিশকাত]
</p>
<p class="three">
৫। আবূ হুরাইরাহ্ (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -কে বলতে শুনেছেন, ‘‘বলতো যদি তোমাদের কারো বাড়ির সামনে একটি নদী থাকে, আর সে তাতে প্রত্যহ পাঁচবার গোসল করে, তাহলে কি তার দেহে কোন ময়লা থাকবে? তারা বললেন, তার দেহে কোনোরূপ ময়লা বাকী থাকবে না। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ <span class="highlight"> এ হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণ। এর মাধ্যমে আল্লাহ্ তা‘আলা (বান্দার) গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেন।</span>[সহিহ বুখারি]
</p>
<p class="three">
৬। আবূল ইয়ামান (রহঃ) ... আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেনঃ মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতের চাঁদকে দেখার ব্যাপারে তোমরা কি সন্দেহ পোষণ কর? তাঁরা বললেন, না ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন, মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখার ব্যাপারে কি তোমাদের কোন সন্দেহ আছে? সবাই বললেন, না। তখন তিনি বললেনঃ নিঃসন্দেহে তোমারও আল্লাহ্ তা’আলা বলবেন, যে যার উপাসনা করত সে যেন তার অনুসরণ করে।
<p class="three1">
তাই তাদের কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চন্দ্রের অনুসরণ করবে, কেউ তাগুতের অনুসরণ করবে। আর অবশিষ্ট থাকবে শুধুমাত্র এ উম্মাহ, তবে তাদের সাথে মুনাফিকরাও থাকবে। তাঁদের মাঝে এ সময় আল্লাহ্ তা’আলা শুভাগমন করবেন এবং বলবেনঃ “আমি তোমাদের রব। তখন তারা বলবে, যতক্ষণ পযন্ত আমাদের রবের শুভাগমন না হবে, ততক্ষণ আমরা এখানেই থাকব। আর তার যখন শুভাগমন হবে তখন আমরা অবশ্যই তাঁকে চিনতে পারব। তখন তাদের মাঝে মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ্ তা’আলা আগমন করবেন এবং বলবেন, “আমি তোমাদের রব।” তারা বলবে হ্যাঁ, আপনই আমাদের রব।
</p>
<p class="three1">
আল্লাহ তা’আলা তাদের ডাকবেন। আর জাহান্নামের উপর একটি সেতুপথ (পুলসিরাত) স্থাপন করা হবে। রাসূল গণের মধ্যে আমিই সবার আগে আমার উম্মত নিয়ে এ পথ অতিক্রম করব। সেদিন রাসূলগণ ব্যতীত আর কেউ কথা বলবে না। আর রাসূলগণের কথা হবেঃاللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ (আল্লাহুম্মা সাল্লিম সাল্লিম) ইয়া আল্লাহ্ রক্ষা করুন, রক্ষা করুন।
</p>
<p class="three1">
আর জাহান্নামে বাঁকা লোহার বহু শলাকা থাকবে; সেগুলো হবে সাদান কাঁটার মতো। তোমরা কি স’দান কাঁটা দেখেছ? তারা বলবে, হ্যাঁ দেখেছি। তিনি বলবেন, সেগুলো দেখতে সাদান কাঁটার মতোই। তবে সেগুলো কত বড় হবে তা একমাত্র আল্লাহ্ ব্যতীত আর কেউ জনানে না। সে কাঁটা লোকের আমল অনুযায়ী তাদের তড়িৎ গতিতে ধরবে। তাদের কিছু রোক ধ্বংস হবে আমলের কারণে। আর কারোর পায়ে যখম হবে, কিছু লোক কাঁটায় আক্রান্ত হবে, তারপর নাজাত পেয়ে যাবে। <span class="highlight">জাহান্নামীদের থেকে যাদের প্রতি আল্লাহ্ পাক রহমত করতে ইচ্ছা করেবন, তাদের ব্যাপারে ফিরিশতাগণকে নির্দেশ দেবেন যে, যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তাদের যেন জাহান্নাম থেকে বের করে আনা হয়। ফিরিশতাগণ তাদের বের করে আনবেন এবং সিজদার চিহ্ন দেখে তাঁরা তাদের চিনতে পারবেন। কেননা, আল্লাহ্ তা’আলা জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্নগুলো মিটিয়ে দেওয়া হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনা হবে। কাজেই সিজদার চিহ্ন ছাড়া আগুন বনী আদমের সব কিছুই গ্রাস করে ফেলবে।</span>
</p>
<p class="three1">
অবশেষে, তাদেরকে অঙ্গারে পরিণত অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের করা হবে। তাদের উপর 'আবে-হায়াত' ঢেলে দেওয়া হবে ফলে তারা স্রোতে বাহিত ফেনার উপর গজিয়ে উঠা উদ্ভিদের মত সঞ্জীবিত হয়ে উঠবে। এরপর আল্লাহ্ তা’আলা বান্দাদের বিচার কাজ সমাপ্ত করবেন। কিন্তু একজন লোক জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে থেকে যাবে। তার মুখমণ্ডল তখনও জাহান্নামের দিকে ফেরানো থাকবে। জাহান্নামবাসীদের মধ্যে জান্নাতে প্রবেশকারী সেই শেষ ব্যাক্তি। সে তখন নিবেদন করবে, হে আমার রব! জাহান্নাম থেকে আমার চেহারা ফিরিয়ে দিন। এর দূষিত হাওয়া আমাকে বিষিয়ে তুলছে, এর লেলিহান শিখা আমাকে যন্ত্রনা দিচ্ছে। তখন আল্লাহ্ তা’আলা বলবেন, তোমার নিবেদন গ্রহণ করা হলে, তুমি এছাড়া আর কিছু চাইবেন না তো? সে বলবে, না আপনার ইজ্জতের শপথ! সে তার ইচ্ছামত আল্লাহ তা’আলাকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দিবে। কাজেই আল্লাহ্ তা’আলা তার চেহারাকে জাহান্নামের দিক ফিরিয়ে দিবেন।
</p>
<p class="three1">
এরপর সে যখন জান্নাতের দিকে মুখ ফিরাবে, তখন সে জান্নাতের অপরূপ সৗন্দর্য দেখতে পাবে। যতক্ষণ আল্লাহর ইচ্ছা সে চুপ করে থাকবে। তারপর সে বলবে, হে আমার রব! আপনি জান্নাতের দরজার কাছে পৌছে দিন। তখন আল্লাহ্ তা’আলা তাকে বলবেন, তুমি পূর্বে যা চেয়েছিলে, তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না বলে তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি? তখন সে বলবে, হে আমার রব! তোমার সৃষ্টির সবচাইতে হতভাগ্য আমি হতে চাই না। আল্লাহ তাতক্ষণিক বলবেন, তোমার এটি পুরন করা হলে তুমি এ ছাড়া কিছু চাইবে না তো? সে বলবে না, আপনার ইজ্জতের কসম! এছাড়া আমি আর কিছুই চাইব না। এ ব্যাপারে সে তার ইচ্ছানুযাযী অঙ্গিকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। সে যখন জান্নাতের দরজায় পৌঁছবে তখন জান্নাতের অনাবিল সৌন্দর্য ও তার আভ্যন্তরীণ সুখ শান্তি ও আনন্দঘন পরিবেশ দেখতে পাবে। যতক্ষণ আল্লাহ্ তা’আলার ইচ্ছা করবেন, সে চুপ করে থাকবে।
</p>
<p class="three1">
এরপর সে বলবে, হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দাও! তখন পরাক্রমলালী মহান আল্লাহ্ বলবেনঃ হে আদম সন্তান, কি আশ্চয! তুমি কত প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! তুমি কি আমার সঙ্গে অীঙ্গকার করনি এবং প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? তখন সে বলবে, হে আমার রব! আপনার সৃষ্টির মধ্যে আমাকে সবচাইতে হতভাগ্য করবেন না। এতে আল্লাহ্ হেসে দেবেন। এরপর তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দিবেন এবং বলবেন, চাও। সে তখন চাইবে, এমন কি তার চাওয়ার আকাংখা ফুরিয়ে যাবে। তখন পরাক্রমশালী মহান আল্লাহ্ বলবেনঃ এটা চাও, ওটা চাও। এভাবে তার রব তাকে স্মরণ করিয়ে দিতে থাকবেন। অবশেষে যখন তার আকাংখা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ্ বলবেনঃ এ সবই তোমার, এ সাথে আরো সমপরিমাণ (তোমাকে দেওয়া হল)।
</p>
<p class="three1">
আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) আবূ হুরায়রা (রাঃ) কে বললেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন যে, আল্লাহ্ তা’আলা বলবেনঃ এসবই তোমার, তার সাথে আরও দশগুণ (তোমাকে দেওয়া হল)। আবূ হুরায়রা (রাঃ) বললেন, আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুধু এ কথাটি স্মরণ রেখেছি যে, এ সবই তোমার এবং এর সাথে সমপরিমাণ। আবূ সাঈদ (রাঃ) বললেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, এসব তোমার এবং এর সাথে আরও দশগুণ।[সহিহ বুখারি ১০/৮০৬]
</p>
</p>
<p class="one">
ইচ্ছাকৃতভাবে কেউ সালাত ছেড়ে দিলে তার উদাহরণ সেই চাকুরিজীবির স্বরূপ যে বিনা অনুমতিতে কোনোরকম জটিলতা বা বিপদের সম্মুখীন না হয়েই কাজে আসেনি। এর জন্য তার মালিকের তাকে ছেড়ে দেওয়ার সম্ভাবনা কতটুকু রয়েছে? কিন্তু আল্লাহ্ তায়ালা আর-রহমান(অত্যন্ত মেহেরবান) তিনি চাইলে আমাদেরকে ক্ষমা করে দিতে পারেন। যেহেতু আল্লাহ্ তায়ালা আমাদের জন্য বিভিন্নভাবে সালাতকে সহজ করে দিয়েছেন এবং আমাদের অত্যন্ত ব্যস্ততার কথা ভেবে সালাত কাযা করার ও মিলিয়ে পরার সুযোগ করে দিয়েছেন, আমাদের উচিত তার জন্য অন্তর থেকে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।
</p>
<p class="two">
সুতরাং, সালাত মুমিন হিসেবে আমাদের জন্য বরকতস্বরূপ। আমাদের প্রত্যেকের এর গুরুত্ব অনুধাবণ করা এবং নিয়মিত সালাত আদায়ের অভ্যাস গড়ে তোলা উচিত।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="tenth">
<label for="tenth">হাদীস কী<div class="dsp">hadi,ki</div></label>
<div class="content">
<p>
হাদীস আরবি শব্দ। এর আক্ষরিক অর্থ "কথা" অথবা "বক্তৃতা"। ইসলামে হাদীস বলতে নবি মুহাম্মাদ(সাঃ) এর কথা,কাজ ও নীরব অনুমোদন বোঝানো হয়, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের শ্রিঙ্খলের মাধ্যমে সংরক্ষণ করা হয়েছে। হাদীস হলো
পবিত্র কুরআন এর ব্যাখ্যা স্বরূপ। কুরআন শরীফে আল্লাহ্ তায়ালা বলেছেনঃ
</p>
<p class="one">
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
</p>
<p class="two1">
<span class="highlight">অর্থ- হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসুলের অনুসরণ কর</span> এবং অনুসরণ তোমাদের মধ্যে ক্ষমতার অধিকারীদের।
অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ কর, তাহলে তা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের নিকট ফিরিয়ে দাও, যদি তোমরা আল্লাহ্
ও কেয়ামতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে থাক। এটাই অতি উত্তম কাজ এবং পরিণতির দিক দিয়েও এটাই উত্তম।[৪ঃ৫৯]
</p>
<p>
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> যে লোক রসূলের হুকুম মান্য করবে সে আল্লাহরই হুকুম মান্য করল। আর যে লোক বিমুখতা অবলম্বন করল, আমি আপনাকে (হে মুহাম্মদ), তাদের জন্য রক্ষণাবেক্ষণকারী নিযুক্ত করে পাঠাইনি।[৪:৮০]
</p>
<p>
সুতরাং, আল্লাহ্ তায়ালা আমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন রাসুল(সঃ) এর আনুগত্য করা তথা তাঁকে মেনে চলার। এবং এই হাদীস মানার মাধ্যমেই আমরা নবী মুহাম্মদ(সঃ) কে মেনে চলি।
</p>
<p>আল্লাহ্ তায়ালা রাসুল(সঃ) কে আমাদের মাঝে প্রেরণ করেছেন যেন তিনি আমাদেরকে ইসলামের সম্পূর্ণ শিক্ষা দিতে পারেন। নবী মুহাম্মাদ(সঃ) নিজ থেকে কোনো নির্দেশ কিংবা উপদেশ দিতেন না যদি না আল্লাহ্ তায়ালা
তাঁকে সেই জ্ঞান দান করেন।</p>
<p>হাদীসে সংকলিত তাঁর সকল কাজ ও বাণীই আল্লাহ্ প্রদত্ত মানবজাতির জন্য হেদায়াত। তিনি এ সম্পর্কে পবিত্র কুরআন এ বলেনঃ
</p>
<p class="one">
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
</p>
<p class="two1">
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।[৫৩ঃ১]
</p>
<p>
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ
</p>
<p class="two1">
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।[৫৩:২]
</p>
<p>
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ
</p>
<p class="two1">
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।[৫৩ঃ৩]
</p>
<p>
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ
</p>
<p class="two1">
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,[৫৩ঃ৫]
</p>
<p>
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
</p>
<p class="two1">
সে যদি আমার নামে কোন কথা রচনা করত,[৬৯ঃ৪৪]
</p>
<p>
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
</p>
<p class="two1">
তবে আমি তার দক্ষিণ হস্ত ধরে ফেলতাম,[৬৯ঃ৪৫]
</p>
<p>
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
</p>
<p class="two1">
অতঃপর কেটে দিতাম তার গ্রীবা।[৬৯ঃ৪৬]
</p>
<p class="three2">
হাদীস সংকলনের সংক্ষিপ্ত ইতিহাসসম্পাদনা:</p>
<p class="three2">
সাহাবীগণ ইসলামের সর্বশেষ নবীর কথা ও কাজের বিবরণ অত্যন্ত আগ্রহ সহকারে স্মরণ রাখতেন। আবার কেউ কেউ তার অনুমতি সাপেক্ষে কিছু কিছু হাদীস লিখে রাখতেন। এভাবে তার জীবদ্দশায় স্মৃতিপটে মুখস্থ করে রাখার সাথে সাথে কিছু হাদীস লিখিত আকারে লিপিবদ্ধ ছিল। হযরত আলী, হযরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর, হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, হযরত আনাস ইবনে মালিক প্রমুখ সাহাবীগণ কিছু কিছু হাদীস লিপিবদ্ধ করে রাখতেন। হযরত আবূ হুরায়রা বলেন “আবদুল্লাহ ইবনে আমর ব্যতীত আর কোন সাহাবী আমার অপেক্ষা অধিক হাদীস জানতেন না। কারণ, তিনি হাদীস লিখে রাখতেন আর আমি লিখতাম না।”</p>
<p>নবীর জীবদ্দশায় ইসলামী রাষ্ট্রের প্রশাসনিক বহু কাজকর্ম লিখিতভাবে সম্পাদনা করা হতো। বিভিন্ন এলাকার শাসনকর্তা, সরকারী কর্মচারী এবং জনসাধারনের জন্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন বিষয়ে লিখিত নির্দেশ প্রদান করা হতো। তাছাড়া রোম, পারস্য প্রভৃতি প্রতিবেশী দেশসমূহের সম্রাটদের সাথে পত্র বিনিময়, ইসলামের দাওয়াত এবং বিভিন্ন গোত্র ও সম্প্রদায়ের সাথে চুক্তি ও সন্ধি লিখিতভাবে সম্পাদন করা হতো। আর ইসলামের নবীর আদেশক্রমে যা লেখা হতো তাও হাদীসের অন্তর্ভুক্ত।
</p>
<p class="note"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B8">সংগৃহিত</a></p>
<p class="one">
হাদীস মূলত তিন ধরণের বর্তমান। সহিহ,হাসান এবং যঈফ(দুর্বল)। আরও রয়েছে জাল বা বানানো হাদিস যা রাসুল(সঃ) কিংবা সাহাবিগণ বলেননি এবং এর কোনো সূত্র ইতিহাসে বিদ্যমান নেই।</p>
<p> একটি হাদীস তখনই আমলযোগ্য হবে যখন তার বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিকতা প্রমাণিত হবে। অর্থাৎ, রাসুল(সঃ) ও সাহাবিগণ থেকে শুরু করে হাদীসটি কিতাবে সংকলন পর্যন্ত সকল বর্ণনাকারীর অস্তিত্ব,বিশ্বস্ততা,প্রখর স্মরণশক্তি প্রভৃতি প্রমাণিত হবে। এগুলোই সহিহ হাদীস।</p>
<p> আর যে সকল হাদীসের বর্ণনাকারীদের স্মরণশক্তির কিছুটা দুর্বলতা প্রমাণিত হয় সেগুলোকে হাসান হাদীস বলা হয়।</p>
<p> অবশেষে যঈফ বা দুর্বল হাদীসসমূহ হচ্ছে সে সকল হাদীস যাতে সহিহ ও হাসান হাদীসের গুণাবলী অনুপস্থিত। এগুলো পুরোপুরি বিশ্বাসযোগ্য নয়। তাই কেউ যদি এগুলোর ভিত্তিতে আমল করে তাহলে হতে পারে তা আল্লাহ্ তায়ালার কাছে কবুলই হবে না। এজন্য যেকোনো হাদীস এর উপর আমল করার পূর্বে তার সত্যতা জেনে নেয়া জরুরি।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="eleventh">
<label for="eleventh">পূর্ণাঙ্গ ঈমান আনা<div class="dsp">purango,iman,complete,believe,belief,faith</div></label>
<div class="content">
<p>
ইসলাম সর্বমোট পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠীত। সহিহ হাদীসে রাসুল(সঃ) বলেছেনঃ
</p>
<p class="three">
ইসলামের বুনিয়াদ পাঁচটি বিষয়ের উপর প্রতিষ্ঠিত- আল্লাহকে এক বলে বিশ্বাস করা, সালাত কায়িম করা, যাকাত দেয়া, রমাযানের সিয়াম পালন করা এবং হজ্জ করা। এক ব্যক্তি (এ ক্রম পাঁচটিতে) বলল, হজ্জ করা ও রমাযানের সিয়াম পালন করা। রাবী বললেন, না রমাযানের সিয়াম পালন করা ও হজ্জ করা এভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শুনেছি।[সহিহ মুসলিম,অধ্যায়-ঈমান,১৯/১৬] </p>
<p class="one">
অর্থাৎ, উপোরক্ত পাঁচটি বিষয়ের উপর বিশ্বাস স্থাপন এবং সেই অনুযায়ী আমল করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরজ তথা বাধ্যতামূলক। তন্মধ্যে যাকাত এবং হজ্জ কেবল নিসাব পরিমাণ সম্পদের অধিকারীর উপর ফরজ। এই পাঁচটি বিষয়ের যেকোনো একটি অস্বিকার করলে বান্দার ঈমান নষ্ট হয়ে যায়।</p>
<p class="one">
ঈমানের ছয়টি বিষয় সম্পর্কে মুসলিম শরীফের হাদীসঃ
</p>
<p class="three">
(জিব্রীল (আঃ) মানুষের বেশে নবী(সঃ) এর নিকট তাঁর সাহাবীগণের উপস্থিতিতে হাজির হলেন) এরপর সে বললো, আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ ঈমান এই যে, তুমি আল্লাহ, তার ফেরেশতাকুল, তার কিতাবসমূহ, তার প্রেরিত নবীগণ ও শেষ দিনের উপর ঈমান রাখবে এবং তুমি তাকদীর ও এর ভালো ও মন্দের প্রতিও ঈমান রাখবে। সে বললো, আপনি সত্যই বলেছেন।[সহিহ মুসলিম,অধ্যায়-ঈমান,১/৮]
</p>
<p class="one">
এই ছয়টি বিষয়ের উপর ঈমান আনা তথা বিশ্বাস স্থাপন করা হচ্ছে মুমিন হওয়ার পূর্বশর্ত। তবে কেবল বিশ্বাস স্থাপন করেই আখিরাতে পার পেয়ে যাওয়া সম্ভব না। একজন মুসলিমের জীবন এতো সহজ নয়। আল্লাহ্ তায়ালা দুনিয়ায় তাঁর বান্দাদেরকে পরীক্ষা করবেন কে আমল অনুযায়ী কত শ্রেয়। তিনি বলেছেনঃ
</p>
<p class="one">
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> মানুষ কি মনে করে যে, তারা একথা বলেই অব্যাহতি পেয়ে যাবে যে, আমরা বিশ্বাস করি এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না?[২৯ঃ২]
</p>
<p>
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> যারা মন্দ কাজ করে, তারা কি মনে করে যে, তারা আমার হাত থেকে বেঁচে যাবে? তাদের ফয়সালা খুবই মন্দ।[২৯ঃ৪]
</p>
<p>
সুতরাং, মুসলিম হিসেবে আমাদের ইসলামের বিষয়বস্তুর উপর ঈমান আনতে হবে এবং সেই অনুযায়ী আমল করতে হবে যদি আমরা আখিরাতে সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাই।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="twelveth">
<label for="twelveth">সুন্নাহ্</label>
<div class="content">
<p>
সুন্নাহ্ বা সুন্নাত (আরবি: سُنَّة) হল একটি আরবি শব্দ যার আভিধানিক অর্থ হল "ঐতিহ্য" বা "উপায়"। ইসলামে সুন্নাহ্ হলো মুহাম্মাদ(সাঃ) দ্বারা নির্দেশিত জীবনব্যবস্থা। অর্থাৎ, তিনি যে সকল বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন,কথা ও কাজের মাধ্যমে তাই সুন্নাহ্ বা সুন্নত বলে পরিচিত।</p>
<p>
আমরা যখন কোনো একটি কাজ করতে চাই যা কিভাবে করতে হয় আমাদের তা জানা নেই তখন আমরা এমন কারো কাছে সে সম্পর্কে শিখতে যাই যিনি সেই বিষয়ে জ্ঞান রাখেন।</p>
<p> একইভাবে একজন মুসলিম যেকোনো কাজ করার পূর্বে দেখবে যে রাসুল(সঃ) সে কাজটি কিভাবে করেছেন। কেননা আল্লাহ্ তায়ালা আমাদের পালনকর্তা, তিনিই জানেন কোন কাজ কিভাবে করা আমাদের জন্য উত্তম আর তিনি রাসুল(সঃ) কে সেটা শিক্ষা দিয়েছেন। আল্লাহ্ তায়ালা বলেছেনঃ
</p>
<p class="one">
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَۖ
</p>
<p class="three1">
<u>অর্থ-</u> যে লোক রসূলের হুকুম মান্য করবে সে আল্লাহরই হুকুম মান্য করল।[৪:৮০]
</p>
<p>
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
</p>
<p class="three1">
<u>অর্থ-</u> রসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ কর এবং যা নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাক এবং আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।[৫৯ঃ৭]
</p>
<p>
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u>যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্যে রসূলুল্লাহর মধ্যে উত্তম নমুনা রয়েছে।[৩৩ঃ২১]
</p>
<p>
আমরা হাদীসের কিতাব পাঠের মাধ্যমে রাসুল(সঃ) এর সুন্নাহ্ সমূহ জানতে পারি এবং সেই অনুযায়ী আমল করতে পারি। নবী মুহাম্মাদ(সঃ) এর আদর্শ অনুসরণ করার মাধ্যমে উত্তম মানুষ হিসেবে নিজেকে গড়ে তোলা সম্ভব।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="thirteenth">
<label for="thirteenth">বিদআত<div class="dsp">bidaat,bidat,bidah,bidaah,innovation</div></label>
<div class="content">
<p>
"বিদআত" (بدعة) শব্দের অর্থ এমন কোন উদ্ভাবিত বিষয় বা বস্তু যার ইতোপূর্বে কোথাও কোন অস্তিত্ব, উল্লেখ বা পরিচিতি ছিল না। বিদআত শব্দটি ইসলামী শরিয়তে একটি বিশিষ্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়। ইবনুল আরবী বলেন, "নিছক বিদআত ও মুহদাস শব্দদ্বয় বা তাদের অর্থের কারণে উদ্ভাবন ও আবিষ্কার ক্রিয়া দোষারোপযোগ্য নয়, বরং নিন্দনীয় হল দীন বিষয়ক এমন উদ্ভাবন (বিদআত) যা সুন্নাহ বিরোধী এবং এমন আবিষ্কার (মুহদাস) যা বিভ্রান্তিকেই আমন্ত্রণ করে।" সকল ওলামা তার এই বক্তব্যের সাথে স্ব স্ব পুস্তকে ঐকমত্য দিয়েছেন; যেমন, ইমাম নববীর তাহযিবুল আসমা ওয়াস সিফাত কিতাবে।</p>
<p> বিদআত হল, সুন্নাহ লঙ্ঘনকারী নতুন প্রবর্তিত বিষয় যার উপরে সাহাবীগণ এবং তাবেয়ীনদের সমর্থন নেই এবং যা আইনগত প্রমাণের চাহিদা মোতাবেক হয় না। অর্থাৎ, এমন কোন বিষয় বা বস্তু যা দলিলস্বরূপ নির্দেশকারী শরিয়তের কোন ভিত্তি ছাড়াই উদ্ভাবিত হয়েছে। আল্লাহ্ তায়ালা আমাদের জন্য তাঁর দ্বীনকে পরিপূর্ণ করেছেন। এ প্রসঙ্গে তিনি বলেনঃ
</p>
<p class="one">
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> আজ আমি তোমাদের জন্যে তোমাদের দ্বীনকে পূর্নাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার অবদান সম্পূর্ণ করে দিলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্যে দ্বীন হিসেবে পছন্দ করলাম।[৫ঃ৪]
</p>
<p>
অর্থাৎ, আল্লাহ্ তায়ালা আমাদের ধর্মকে পরিপূর্ণরূপে নাযিল করেছেন এবং এতে নতুন করে কিছু যোগ করার অবকাশ নেই।
<p>ইসলামে বিদআত খুবই ভয়ংকর একটি জিনিস। সমাজের অধিকাংশ মানুষই এর ভয়াবহতা উপলব্ধি করতে পারে না। মানুষের ইসলাম সম্পর্কে ভুল ধারণা সৃষ্টি হতে পারে এই বিদআতের মাধ্যমে। বিদআতের ভয়াবহতা সম্পর্কে রাসুল(সঃ) এর কিছু হাদীসসমূহঃ
</p>
<p class="three">
১। আল্লাহ প্রত্যেক বিদআতীর তওবা ততক্ষণ পর্যন্ত স্থগিত রাখেন (গ্রহণ করেন না), যতক্ষণ পর্যন্ত সে তার বিদআত বর্জন না করেছে।[সহিহ তারগীব]
</p>
<p class="three">
২। প্রত্যেক কর্মের উদ্যম(প্রবল আগ্রহ) আছে এবং প্রত্যেক উদ্যমের আছে নিরুদ্যমতা(উদাসীনতা)। সুতরাং যার নিরুদ্যমতা আমার সুন্নাহর গণ্ডির ভিতরেই থাকে, সে হেদায়াতপ্রাপ্ত হয় এবং যার নিরুদ্যমতা এ ছাড়া অন্য কিছুতে (সুন্নত বর্জনে) অতিক্রম করে, সে ধ্বংস হয়ে যায়।[সহিহ তারগীব]
</p>
<p class="three">
৩। হাওয কওসরের পানি(যে পানি একবার পান করলে কোনো ব্যাক্তি আর কখনো পিপাসার্ত হবে না) পান করার জন্য পিপাসার্ত লোক (কিয়ামতের) দিন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট উপস্থিত হবে। কিন্তু তাদেরকে নিরুদ্দেশ উট বিতাড়িত করার ন্যায় বিতাড়িত করা হবে। তিনি বলবেন, ওরা আমার দলের। (বা ওরা তো আমার উম্মত)। বলা হবে, আপনি জানেন না, আপনার বিগত হওয়ার পর ওরা কি নবরচনা করেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বলবেনঃ দূর হও, দূর হও।[সহিহ মুসলিম ৪/৪০০]
</p>
<p class="three">
৪। আল্লাহর অভিসম্পাত সেই ব্যক্তির উপর যে গায়রুল্লাহর(আল্লাহ্ ব্যতিত অন্য কেউ) উদ্দেশ্যে যবেহ করে, আল্লাহর অভিসম্পাত সেই ব্যক্তির উপর যে নিজ পিতামাতাকে অভিসম্পাত করে, <span class="highlight"> আল্লাহর অভিসম্পাত সেই ব্যক্তির উপর যে কোন দুষ্কৃতকারী বা বিদআতীকে আশ্রয় দেয়</span> এবং আল্লাহর অভিসম্পাত সেই ব্যক্তির উপর যে ভূমির (জমি-জায়গার) সীমা-চিহ্ন পরিবর্তন করে।[সহিহ মুসলিম]
</p>
<p class="three">
৫। তোমরা অনুসরণ কর, নতুন কিছু রচনা করো না। কারণ তোমাদের জন্য তাই যথেষ্ট। আর তোমরা পুরাতন পন্থাই অবলম্বন কর।[সহিহ সিলসিলা যয়ীফাহ]
</p>
<p class="one">
উপোরক্ত হাদীসগুলোর মধ্যে বিশেষভাবে লক্ষণীয় "<u>নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বলবেনঃ দূর হও, দূর হও।</u>" এই কথাটির ভয়াবহতা আমরা এখন হয়তো অনেকেই টের পাচ্ছি না। কিন্তু বিচার দিবস যে কি কঠিন এক দিন সে সম্পর্কে কুরআন শরীফে বলা হয়েছেঃ
</p>
<p class="one">
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> আর সে দিনের ভয় কর, যখন কেউ কারও সামান্য উপকারে আসবে না এবং তার পক্ষে কোন সুপারিশও কবুল হবে না; কারও কাছ থেকে ক্ষতিপূরণও নেয়া হবে না এবং তারা কোন রকম সাহায্যও পাবে না।[২ঃ৪৮]
</p>
<p class="one">
সেই দিন মুমিন বান্দাদের জন্য রহমত ও বরকতস্বরূপ হাজির হবেন আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মাদ(সঃ)। তিনি আল্লাহ্ তায়ালার নিকট তাঁর সমস্ত উম্মতের জন্য সুপারিশ করবেন যেন তিনি আমাদেরকে মাফ করে দেন এবং আমাদেরকে চিরশান্তির জান্নাতে প্রবেশ করান। তাঁর এই সুপারিশ সম্পর্কে সহিহ বুখারি শরীফের একটি চমৎকার হাদীসঃ
</p>
<p class="three">
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ তারা তখন আমার কাছে আসবে। আমি তখন আমার রবের কাছে তার নিকটে হাযির হওয়ার অনুমতি চাইব। আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি প্রদান করা হবে। তাঁর দর্শন লাভ করার সাথে সাথে আমি সিজদায় পড়ে যাবো। তিনি আমাকে সে অবস্থায় যতক্ষন রাখতে চাইবেন ততক্ষন বাখবেন।</p>
<p class="two1"> এরপর আল্লাহ তা’আলা বলবেন, মুহাম্মাদ, মাথা ওঠান; বলুন, আপনার কথা শোনা হবে, আর শাফাআত করুন, কবুল করা হবে, চান আপনাকে দেওয়া হবে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ তখন আমি আমার মাথা ওঠাবো। তারপর আমি আমার প্রতিপালকের এমন শ্রুতি ও প্রশংসা (হামদ ও সানা) করবো যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দিবেন। এরপর আমি সুপারিশ করবো, তবে আমার জন্য একটা সীমা নির্ধারণ করা হবে। আমি বের হয়ে তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।[সহিহ বুখারি ৮৬/৭৪৩৯-৪০]
</p>
<p class="note"><a href="http://www.hadithbd.com/hadith/link/?id=7675" target="_blank">সম্পূর্ণ হাদীস</a></p>
<p class="one">
এটি হাদীসের কিয়দংশ মাত্র। কোন ঈমানদার বান্দা সম্পূর্ণ হাদীসটি পাঠ করলে তাঁর হৃদয় কেঁদে না উঠে পারে না। আমরা কেউই চাইবো না কেয়ামতের সেই ভয়াবহ দিবসে মহানবী(সঃ) এর সুপারিশকে হাতছাড়া করতে। বর্তমান যুগে ইন্টারনেটে খুব সহজে খুজে বের করা যায় সমাজে প্রচলিত কোন কাজগুলো বিদআত।</p>
<p>
সুতরাং, আমাদের সর্বোচ্চ সচেষ্ট হতে হবে যেন দৈনিক জীবনের ক্ষুদ্র হতে ক্ষুদ্রতর আমল যেন কুরআন ও সুন্নাহ্ এর বহির্ভুত না হয় যদি আমরা কিয়ামতে নাযাত পেতে চাই।
</p>
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="fourteenth">
<label for="fourteenth">কবরের জীবন<div class="dsp">grave,life,of,death,dead,barzakh,barzaakh,kobor,jibon</div></label>
<div class="content">
<p>
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> প্রত্যেক প্রাণীকে আস্বাদন করতে হবে মৃত্যু।[৩ঃ১৮৫]
</p>
<p>
প্রত্যেক মানুষেরই মৃত্যু নিশ্চিত। একটি নির্দিষ্ট হায়াত শেষ হওয়ার পর ফেরেশতা আযরাইল(আঃ) তার 'রূহ' কবয করতে আসেন। এর পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ্ তায়ালা বলেছেনঃ
</p>
<p class="one">
قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> বলুন, তোমাদের প্রাণ হরণের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা তোমাদের প্রাণ হরণ করবে। অতঃপর তোমরা তোমাদের পালনকর্তার কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে।[৩২ঃ১১]
</p>
<p>
এভাবে একটি মানুষের মৃত্যু ঘটে এবং শুরু হয় বারযাখের(দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যবর্তী পর্যায়) জীবন। কুরআন এবং হাদীস হতে এই জীবনের যে ধারণা পাওয়া যায় যা তা কতক উদাহরণের মাধ্যমে উপস্থাপন করা হলোঃ
</p>
<p class="three">
১। বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তাকে পিছনে রেখে তার সাথীরা চলে যায় (এতটুকু দূরে যে,) তখনও সে তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায়, এমন সময় তার কাছে দু’জন ফিরিশতা এস তাকে বসিয়ে দেন। এরপর তাঁরা প্রশ্ন করেন, এই যে মুহাম্মদ তাঁর সম্পর্কে তুমি কি বলতে? তখন সে বলবে, আমি তো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল)। তখন তাঁকে বলা হবে, জাহান্নামে তোমার অবস্থানের জায়গাটি দেখে নাও, যার পরিবর্তে আল্লাহ পাক তোমার জন্য জান্নাতে একটি স্থান নির্ধারিত করেছেন।</p>
<p class="two1">
তখন সে দু’টি স্থান একই সময় দেখতে পাবে। আর যারা কাফির বা মুনাফিক, তারা বলবে, আমি জানিনা। (তবে) অন্য লোকেরা যা বলতো আমিও তাই বলতাম। তখন তাকে বলা হবে, না তুমি নিজে জেনেছ, না তিলাওয়াত করে শিখেছ। এরপর তার দু’ কানের মধ্যবর্তী স্থানে লোহার মুগুর দিয়ে এমন জোরে আঘাত করা হবে, এতে সে চিৎকার করে উঠবে, মানুষ ও জ্বীন ব্যতীত তার আশেপাশের সকলেই তা শুনতে পাবে।[সহিহ বুখারি ১৩৩৮]
</p>
<p class="two1">
২। আল্লাহ পাক ঘোষণা করেছেনঃ আপনি (হে নবী!) নিশ্চিতই মৃতদের (কোন কথা) শোনাতে পারেন না।[সহিহ বুখারি ১৩৭১]
</p>
<p class="one">
৩। وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
</p>
<p class="two1">
<u>অর্থ-</u> আরও সমান নয় জীবিত ও মৃত। আল্লাহ শ্রবণ করান যাকে ইচ্ছা। আপনি কবরে শায়িতদেরকে শুনাতে সক্ষম নন।[৩৫ঃ২২]
</p>
<p class="two1">
৪। তোমাদের কেউ মারা গেলে অবশ্যই তার সামনে সকাল ও সন্ধ্যায় তার অবস্থানস্থল উপস্থাপন করা হয়। যদি সে জান্নাতী হয়, তবে (অবস্থান স্থল) জান্নাতীদের মধ্যে দেখানো হয়। আর সে জাহান্নামী হলে, তাকে জাহান্নামীদের (অবস্থান স্থল দেখানো হয়) আর তাকে বলা হয়, এ হচ্ছে তোমার অবস্থানস্থল, কিয়ামত দিবসে আল্লাহ পাক তোমাকে উত্থিত করা পর্যন্ত।[সহিহ বুখারি ১৩৭৯]
</p>
<p class="two1">
৫। মৃত ব্যাক্তিকে খাটিয়ায় রেখে লোকেরা যখন কাঁধে বহন করে নিয়ে যায় তখন সে নেককার হলে বলতে থাকে, আমাকে এগিয়ে নিয়ে চল, আমাকে এগিয়ে নিয়ে চল, আর সে নেককার না হলে বলতে থাকে হায় আপসোস! এটাকে নিয়ে তোমরা কোথায় যাচ্ছ? মানুষ ব্যতিত সব কিছুই তার এ আওয়াজ শুনতে পায়। মানুষেরা তা শুনতে পেলে অবশ্যই বেহুঁশ হয়ে যেত।[সহিহ বুখারি ১৩৮০]
</p>
<p class="two1">
৬। তোমরা কি দেখ না, মানুষ যখন মারা যায় তার চোখ খোলা থেকে যায়? লোকেরা বলল, হ্যাঁ দেখেছি। তিনি বলেনঃ যখন তার চোখ তার রূহকে অনুসরণ করে তখন এ অবস্থা হয়।[সহিহ মুসলিম ৯২১]
</p>
<p class="two1">
৭। মৃত ব্যক্তিকে তার প্রতি অধিক কান্নাকাটি করার দরুন কবরে আযাব দেয়া হয়।[সহিহ মুসলিম ৯২৭]
</p>
<p class="two1">
৮। কোন মৃত ব্যক্তির ওপর যখন একদল মুসলিম যাদের একশ হবে জানাযার সালাত আদায় করে এবং সবাই তার জন্য আল্লাহর কাছে সুপারিশ করে, তবে তার জন্য এ সুপারিশ কবুল করা হবে।[সহিহ মুসলিম ৯৪৭]
</p>
<p class="two">
হাদীসগুলো হতে আমরা অনেকটা ধারণা পাই একজন মানুষের মৃত্যুর পর কী কী ঘটে যা আমরা খালি চোখে দেখতে পাই না। নেককার ব্যাক্ততির জন্য কবরের জীবন সুখের অনথায় তা হয় আযাব দ্বারা পূর্ণ।
</p>
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="fifteenth">
<label for="fifteenth">কবরের নিষিদ্ধ বিষয়বস্তু<div class="dsp">forbidden,kobor,grave,innovation,things,nishiddho</div></label>
<div class="content">
<p>
বান্দা ইসলাম পরিপন্থী কিছু করলে সেটার শাস্তি তাকে অবশ্যই পেতে হবে। তার মৃত্যুর পরও সেই বান্দার আপনজনের প্রতি কিছু নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। খুবই আফসোসের বিষয় যে আমাদের সমাজের অধিকাংশ মানুষই এগুলো জানে না। সহিহ হাদীস অনুসারে এদের মধ্যে উল্লাখযোগ্যঃ
</p>
<p class="three">
১। ইয়াহূদী ও নাসারা সম্প্রদায়ের প্রতি আল্লাহর লা’নত, তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদে পরিণত করেছে। আয়িশা (রাঃ) বলেন, সে আশংকা না থাকলে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর) কবরকে উম্মুক্ত রাখা হত, কিন্তু আমার আশংকা যে, (খুলে দেয়া হলে) একে মসজিদে পরিণত করা হবে।[সহিহ বুখারি ১৩৩০]
</p>
<p class="two1">
২। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অসুস্থতাকালে তাঁর এক সহধর্মিনী হাবশা দেশে তাঁর দেখা ’মারিয়া’ নামক একটি গীর্জার কথা আলোচনা করলেন। (উম্মাহাতুল মু’মিনীনের মধ্যে) উম্মে সালামা এবং উম্মে হাবিবা (রাঃ) হাবাশায় গিয়েছিলেন। তারা ঐ গীর্জাটির সৌন্দর্য এবং তাতে রক্ষিত চিত্রসমূহের বিবরণ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথা তুলে বললেনঃ সে সব দেশের লোকেরা তাদের কোন পূণ্যবান ব্যাক্তি মারা গেলে তাঁর সমাধিতে মসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে সে সব চিত্র অংকন করত। তারা হল, আল্লাহর নিকটে নিকৃষ্ট মাখলূক।[সহিহ বুখারি ১৩৪১]
</p>
<p class="two1">
৩। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর পাকা করতে, কবরের উপর বসতে ও কবরের উপর গৃহ নিৰ্মাণ করতে নিষেধ করেছেন।[সহিহ মুসলিম ৯৭০]
</p>
<p class="two1">
৪। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ তোমরা কখনো কবরের উপর বসবে না এবং কবরের দিকে মুখ করে সালাতও আদায় করবে না।[সহিহ মুসলিম ৯৭২]
</p>
<p class="three2">
কোনো মানুষ যত সম্মানিতই হোক না কেন নবী(সঃ) এর চেয়ে সম্মানিত মানুষ কেউ নেই। মুসলমান হিসেবে আমরা তো এটা মানিই এমনকি অমুসলিমরাও বিশ্বাস করে যা রাসুল(সঃ) পৃথিবীর সর্বোচ্চ সম্মানিত ব্যক্তি। আর এই ব্যক্তির কবরের উপর না কোনো গীর্জা নির্মাণ করা হয়েছে,না মসজিদে পরিণত করা হয়েছে, না কেউ সেখানে গিয়ে তাঁর নিকট প্রার্থনা করে।</p>
<p>
অথচ আমাদের এই দেশসহ আরও বিভিন্ন দেশে যাদের ইসলামিক জ্ঞান কম এবং কোনো অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তির নিকট তারা জ্ঞানার্জন করে, সেই ব্যক্তির মৃত্যুর পর তারা তার কবরকে উপাসনালয়ে পরিণত করে। সেখানে নিজের সমস্যা সমাধানের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। কিন্তু এটা নবীর নির্দেশের সম্পূর্ণ উল্টা কাজ। এটা বিদআত বৈ নয়। কবরের ব্যক্তি কারো কথা শুনতে পারে না এবং তার কোনো ক্ষমতাও নেই কারো দোয়া কবুল করার। আল্লাহ্ তায়ালাই একমাত্র দোয়া কবুলকারি।
</p>
<p>
আল্লাহ্ তায়ালা বলেছেনঃ
</p>
<p class="one">
وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> আল্লাহকে সেজদা কর, যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন, যদি তোমরা নিষ্ঠার সাথে শুধুমাত্র তাঁরই এবাদত কর।[৪১ঃ৩৭]
</p>
<p class="one">
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমাকে ডাক, আমি সাড়া দেব। যারা আমার এবাদতে অহংকার করে তারা সত্বরই জাহান্নামে দাখিল হবে লাঞ্ছিত হয়ে।[৪০ঃ৬০]
</p>
<p>
সুতরাং, আমাদের সম্মান ও এবাদতের পার্থক্য বুঝতে হবে। মৃত ব্যক্তির জন্য আমরা কেবল আল্লাহ্ এর নিকট দোয়াই করতে পারি কেননা আমরা জানি না কবরে সে সুখে রয়েছে নাকি আযাব ভোগ করছে। নিঃসন্দেহে যে নিজে আল্লাহ্ এর রহমতের মুখাপেক্ষি সে কখনো কারো কোনো উপকার করতে পারে না।
</p>
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="sixteenth">
<label for="sixteenth">কবরের আযাব<div class="dsp">azab,azaab,kobor,kabr,punishment,dead,barzaakh,barzakh</div></label>
<div class="content">
<p>
বান্দা যদি নেককার হয়,দুনিয়ায় কারো হক নষ্ট না করে আর নিজের দায়িত্বসমূহ পালন করে তাহলে তার মৃত্যুর পর কবরের জীবন হয় শান্তির। কিন্তু সে যদি পাপকর্মে লিপ্ত থাকে,অন্যের হক নষ্ট করে,নিজের দায়িত্ব অবহেলা করে,সমাজে অশান্তি সৃষ্টি করে তাহলে আল্লাহ্ তায়ালা তার শাস্তির ব্যবস্থা করে দেন। কবরের এই আযাব সম্পর্কে রাসুল(সঃ) এর হাদীসে যে ব্যাখ্যা পাওয়া যায়ঃ
</p>
<p class="three">নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ গত রাতে আমি দেখলাম, দু’জন লোক এসে আমার দু’হাত ধরে আমাকে পবিত্র ভূমির দিকে নিয়ে চললো। হঠাৎ দেখতে পেলাম, এক ব্যাক্তি বসে আছে আর ব্যাক্তি লোহার আকড়া হাতে দাঁড়িয়ে আছে। (ইমাম বুখারী রহ বলেন) আমাদের এক সাথি মূসা (রহঃ) বর্ণনা করেছেন যে, দণ্ডায়মান ব্যাক্তি উপবিষ্ট ব্যাক্তির (এক পাশের) চোয়ালটা এমনভাবে আকড়া দ্বারা বিদ্ধ করছিল যে, তা (চোয়াল বিদীর্ণ করে) মস্তকের পশ্চাদভাগ পর্যন্ত পৌঁছে যাচ্ছিল। তারপর অপর চোয়ালটিও পূর্ববৎ বিদীর্ণ করছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এ কি হচ্ছে? সাথীদ্বয় বললেন, (পরে কথা হবে এখন) চলুন।</p>
<p class="three">আমরা চলতে চলতে চিৎ হয়ে শায়িত এক ব্যাক্তির পাশে এসে উপস্থিত হলাম, তার শিয়রে পাথর হাতে এক ব্যাক্তি দাঁড়িয়ে পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করে দিচ্ছিল। নিক্ষিপ্ত পাথর দূরে গড়িয়ে যাওয়ার ফলে তা তুলে নিয়ে শায়িত ব্যাক্তির নিকট ফিরে আসার পূর্বেই বিচূর্ণ মাথা পূর্ববৎ জোড়া লেগে যাচ্ছিল। সে পুনরায় মাথার উপরে পাথর নিক্ষেপ করছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, লোকটি কে? তাঁরা বললেন, চলুন।</p>
<p class="three">আমরা অগ্রসর হয়ে চুলার ন্যায় এক গর্তের নিকট উপস্থিত হলাম। গর্তের উপরিভাগ ছিল সংকীর্ণ ও নীচের অংশ প্রশস্থ এবং এর নীচদেশ থেকে আগুন জ্বলছিল। আগুন গর্ত মুখের নিকটবর্তী হলে সেখানের লোকগুলোও উপরে চলে আসত যেন তারা গর্ত থেকে বের হয়ে যাবে। আগুণ ক্ষীণ হয়ে গেলে তারাও (তলদেশে) ফিরে যায়। গর্তের মধ্যে বহুসংখ্যক উলঙ্গ নারী-পুরুষ ছিল। জিজ্ঞাসা করলাম, এরা কারা? তাঁরা বললেন, চলুন।</p>
<p class="three">আমরা চলতে চলতে একটি রক্ত প্রবাহিত নদীর নিকট উপস্থিত হলাম। নদীর মাঝখানে এক ব্যাক্তি দাঁড়ানো ছিল, (ইমাম বুখারী রহ বলেন) ইয়াযীদ ইবনু হারূন ও ওহাব ইবনু জারীল ইবনু হাযিম (রহঃ) বর্ণনায় وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة রয়েছে। নদীর তীরে অপর এক ব্যাক্তি যার সামনে ছিল পাথর। নদীর মাঝখানের লোকটি নদী থেকে বের হয়ে আসার জন্য অগ্রসর হলেই তীরে দাঁড়ানো লোকটি সে ব্যাক্তির মুখ বরাবর পাথর নিক্ষেপ করত, এতে সে তাকে পূর্বস্থানে ফিরিয়ে দিত। এমনভাবে যতবার সে তীরে উঠে আসতে চেষ্টা করে ততবার সে ব্যাক্তি তার মুখ বরাবর পাথর নিক্ষেপ করে পূর্বস্থানে ফিরে যেতে বাধ্য করে। আমি জানতে চাইলাম, এ ঘটনার কারণ কি? তাঁরা বললেন, চলতে থাকুন।</p>
<p class="three">আমরা চলতে চলতে একটি সবুজ বাগানে উপস্থিত হলাম। এতে একটি বড় গাছ ছিল। গাছটির গোড়ায় একজন বয়ঃবৃদ্ধ লোক ও বেশ কিছু বালক-বালিকা ছিল। হঠাৎ দেখি যে, গাছটির সন্নিকটে এক ব্যাক্তি সামনে আগুন রেখে তা প্রজ্জলিত করছে। সাথীদ্বয় আমাকে নিয়ে গাছে আরোহণ করে এমন একটি বাড়ীতে প্রবেশ করালেন যে, এর চেয়ে সুদৃশ্য বাড়ী পূর্বে আমি কখনো দেখিনি। বাড়ীতে বহু সংখ্যক বৃদ্ধ, যুবক, নারী এবং বালক-বালিকা ছিল। এরপর তাঁরা আমাকে সেখান হতে বের করে নিয়ে গাছের আরো উপরে আরোহণ করে অপর একটি বাড়ীতে প্রবেশ করালেন। এটা পূর্বাপেক্ষা অধিক সুদৃশ্য ও সুন্দর। বাড়ীটিতে কতিপয় বৃদ্ধ ও যুবক অবস্থান করছিলেন। আমি বললাম, আজ রাতে আপনারা আমাকে (বহুদূর পর্যন্ত) ভ্রমণ করালেন। এখন বলুন, যা দেখলাম তার তাৎপর্য কী?</p>
<p class="three">তাঁরা বললেন, হ্যাঁ, আপনি যে ব্যাক্তির চোয়াল বিদীর্ণ করার দৃশ্য দেখলেন সে মিথ্যাবাদী; মিথ্যা কথা বলে বেড়াতো, তার বিবৃত মিথ্যা বর্ণনা ক্রমাগত বর্ণিত হয়ে দূর দূরান্তে পৌঁছে যেতো। কিয়ামত পর্যন্ত তারা সাথে এ ব্যবহার করা হবে।</p>
<p class="three">আপনি যার মাথা চূর্ণ করতে দেখলেন, সে এমন ব্যাক্তি যাকে আল্লাহ কুরআনের শিক্ষা দান করেছিলেন, কিন্তু রাতের বেলায় সে কুরআন থেকে বিরত হয়ে নিদ্রা যেতো এবং দিনের বেলায় কুরআন অনুযায়ী আমল করতো না। তার সাথে কিয়ামত পর্যন্ত এরূপই করা হবে।</p>
<p class="three">গর্তের মধ্যে যাদেরকে আপনি দেখলেন, তারা ব্যভিচারী।
</p>
<p class="three1">(রক্ত প্রবাহিত) নদীতে আপনি যাকে দেখলেন, সে সুদখোর।
</p>
<p class="three1">গাছের গোড়ায় যে বৃদ্ধ ছিলেন তিনি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর চারপাশের বালক-বালিকারা মানুষের সন্তান।
</p>
<p class="three1">যিনি আগুন জ্বালাচ্ছিলেন তিনি হলেন, জাহান্নামের খাযিন মালিক নামক ফিরিশতা।
</p>
<p class="two1">প্রথম যে বাড়ীতে আপনি প্রবেশ করলেন তা সাধারণ মু’মিনদের বাসস্থান। আর এ বাড়ীটি হল শহীদগণের আবাস।
</p>
<p class="two1">আমি (হলাম) জিবরীল আর ইনি হলেন মীকাঈল। (এরপর জিবরীল আমাকে বললেন) আপনার মাথা উপরে উঠান। আমি উঠিয়ে মেঘমালার ন্যায় কিছু দেখতে পেলাম। তাঁরা বললেন, এটাই হল আপনার আবাসস্থল। আমি বললাম, আমাকে ছেড়ে দিন আমি আমার আবাসস্থলে প্রবেশ করি। তাঁরা বললেন, এখনো আপনার হায়াতের কিছু সময় অবশিষ্ট রয়ে গেছে যা পূর্ণ হয়নি। অবশিষ্ট সময় পূর্ণ হলে অবশ্যই আপনি নিজ আবাসে চলে আসবেন।[সহিহ বুখারি ১৩৮৬]</p>
<p class="one">
উক্ত হাদীসটিতে খুবই চমৎকারভাবে কবরের সমস্ত আযাবকে উপস্থাপন করা হয়েছে।</p>
<p>
অতএব, যেসব কারণে কবরের এই আযাব দেওয়া হয় আমাদের উচিত সেগুলো পরিহার করে চলা। কবরের আযাব হতে রক্ষা পাওয়ার একটি আমল রয়েছেঃ
</p>
<p class="three">
কুরআনের মধ্যে ত্রিশ আয়াত বিশিষ্ট একটি সূরা আছে যেটি কারো পক্ষে সুপারিশ করলে তাকে মাফ করে দেয়া হয়। এ সূরাটি হল তাবারাকাল্লায়ী বিয়াদিহিল মুলক।</p><p class="one1">এ সূরাটি প্রতিরোধকারী নাজাত দানকারী। এটা কবরের আযাব হতে তিলাওয়াতকারীকে নাজাত দান করে।[তিরমিযি,মিশকাত(হাসান)]
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="seventeenth">
<label for="seventeenth">কবর যিয়ারতের নিয়ম<div class="dsp">kobor,kabr,ziyarat,ziyarot,jiyarat,niyom,rul</div></label>
<div class="content">
<p>
কবর যিয়ারতের আমাদের অনেকের কিছু বিদআত নিয়ম জানা থাকলেও সুন্নাহ্ পদ্ধতি জানা নেই। এই বিদআতগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য সূরা ফাতিহা পাঠ করা,আয়াতুল কুরসি তিলাওয়াত করা, সূরা ইখলাস পাঠ করা ইত্যাদি। অথচ কোনো সহিহ হাদীসে এগুলো পাওয়া যায়নি। বরং কুরআন হতে তিলাওয়াত করা সরাসরি রাসুল(সঃ) নিষিদ্ধ করেছেন। তিনি বলেছেনঃ
</p>
<p class="three">
“তোমরা তোমাদের গৃহকে কবরস্থান বানিও না। যেহেতু শয়তান সেই গৃহ হতে পলায়ন করে; যে গৃহে সূরা বাক্বারাহ পাঠ করা হয়।” (মুসলিম)</p>
<p class="one">উক্ত হাদীসে ইঙ্গিত রয়েছে যে, কবরস্থান কুরআন পাঠের স্থান নয়। পক্ষান্তরে গৃহে কুরআন পাঠ করতে হয়। প্রকাশ যে, কবরস্থানে বা কবরের পাশে কুরআন পাঠের ব্যাপারে বর্ণিত হাদীসগুলি সহীহ নয়।
</p>
<p>
কবরস্থানে প্রবেশের সময় মৃত ব্যক্তিদের জন্য সালাম ও দুআ করা সুন্নত। রসূল (সাঃ) তাঁর সাহাবাকে এই সালাম ও দুআ পড়তে শিখিয়েছেন।
</p>
<p class="one">
السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْل الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ
</p>
<p>
আসালা-মু আলইকুম আহলাদ দিয়া-রি মিনাল মু'মিনীন, অইন্না ইনশাআল্লা-হু বিকুম লালা-হিন, আসআলুল্লা-হা লানা আলাকুমুল আ-ফিয়াহ।
</p>
<p class="three1">
<u>অর্থ-</u> তোমাদের উপর শান্তি বর্ষণ হোক, হে কবরবাসী মুমিনগণ! আল্লাহ চাইলে আমরা তোমাদের সহিত মিলিত হব। আমি আমাদের এবং তোমাদের জন্য (আযাব হতে) নিরাপত্তা কামনা করি।[সহিহ মুসলিম]
</p>
<p>
এতটুকুই যথেষ্ঠ কবর যিয়ারতের জন্য। এর বেশি কোনো কিছু করার নির্দেশ রাসুল(সঃ) আমাদেরকে দেননি।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="eighteenth">
<label for="eighteenth">শির্ক<div class="dsp">shirk,shirok</div></label>
<div class="content">
<p>
শির্ক হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে উপাস্য হিসেবে নির্ধারিত করা বা তার উপাসনা করা। শাব্দিকভাবে এর দ্বারা এক বা একাধিক কোন কিছুকে সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব ও কর্তৃত্বের অংশীদার সাব্যস্ত করাকে বুঝায়। এটি তাওহিদের পরিপন্থী একটি বিষয়। ইসলামে শির্ক হলো একটি অমার্জনীয় অপরাধ যদি না মৃত্যু নিকটবর্তী হবার পূর্বে আল্লাহ্র নিকট এই অপরাধের জন্যে ক্ষমা চেয়ে না নেয়া হয়। ইসলামের নির্ভরযোগ্য তথ্য অনুসারে, আল্লাহ্ তায়ালার কাছে ক্ষমা না চাইলেও মৃত্যুর পর নিজের বিচার অনুসারে তার ইবাদতকারীদের যে কোনো ভুল ক্ষমা করতে পারেন, কিন্তু শিরকের অপরাধী দুনিয়াতে ক্ষমা না চাইলে কখনোই ক্ষমা করবেন না। আল্লাহ্ তায়ালা বলেনঃ</p>
<p class="one">
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
</p>
<p class="three1">
<u>অর্থ-</u> নিঃসন্দেহে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন না, যে লোক তাঁর সাথে শরীক করে। তিনি ক্ষমা করেন এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ, যার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন। আর যে লোক অংশীদার সাব্যস্ত করল আল্লাহর সাথে, সে যেন অপবাদ আরোপ করল।[৪ঃ৩৮]
</p>
<p>
মক্কার মুশরিকরা আল্লাহ্র অস্তিত্ব ও প্রতিপালকত্বে বিশ্বাস করতো। একইসাথে তারা বিভিন্ন মূর্তি, পাথর, গাছ, নক্ষত্র, ফেরেশতা, জিন, মৃতব্যক্তি ইত্যাদি বস্তু ও জীবের ইবাদত বা উপাসনা করতো। আল্লাহ্ ছাড়াও ঐসব দেবদেবীকে ভয়-ভীতি, আশা-আকাঙ্খার সাথে ডাকা, বিপদে তাদের কাছে সাহায্য, আশ্রয়, উদ্ধার প্রার্থনা করা এবং তাদের নামে জবাই ও মানত করা ইত্যাদি কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে শিরক করতো।
</p>
<p>
কিন্তু এগুলো ছারাও এমন কিছু কাজের মাধ্যমে আল্লাহ্ এর সাথে শির্ক করা হয় যা আমরা সাধারণভাবে চিন্তা করতে পারি না। আমাদের ব্যক্তিগত জীবনে এই শির্ক এর পাপ ব্যাপকভাবে বিস্তৃত। আমরা অনেকে নিজের অজান্তেই শির্কের পাপে লিপ্ত হয়ে পরি।
</p>
<p>
মৃতব্যক্তির নিকট হতে মদদ ও সাহায্য ভিক্ষা করা শির্কে আকবর; যদিও তিনি নবী (সা.) অথবা অলী হন। কারণ আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ
</p>
<p class="one">
وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> তুমি আল্লাহর পরিবর্তে তাদেরকে আহবান করো না; যারা তোমার উপকার করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না। করলে তুমি সীমালংঘনকারী (মুশরিকদের) শ্রেণীভুক্ত হবে।[১০ঃ১০৬]
</p>
<p>
এছাড়াও ভাগ্য নির্ধারণকারী রাশি,তাবিয,কোনো মাজারের বস্তু ইত্যাদি কারো কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে পারে এরূপ বিশ্বাস করা শির্কের অন্তর্ভুক্ত।
</p>
<p>
শির্কই একমাত্র পাপ যা আল্লাহ্ তায়ালা হাশরের ময়দানে ক্ষমা করবেন না।
</p>
<p>
সুতরাং, আমাদের এই বিষয়টিতে অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে।
</p>
</div>
</li>
<li>
<input type="checkbox" name="accordion" id="nineteenth">
<label for="nineteenth">সালাতের পূর্বপ্রস্তুতি<div class="dsp">salat,salah,namaz,things,before,wud,ozu,oju</div></label>
<div class="content">
<p>
সালাত আদায়ের পূর্বে কিছু জরুরী কাজ রয়েছে যা না করলে সালাত কবুল হয় না। এগুলো হলোঃ
</p>
<p>
১। ওযূ করা
</p>
<p>
২। সালাতের নিয়ত করা
</p>
<p>
৩। কিবলামুখী হওয়া
</p>
<p>
৪। সতর বা অবয়ব ঢাকা
</p>
<p>
৫। শরীর,কাপড় ও নামাযের স্থানে অপবিত্র বস্তু না থাকা
</p>
<p class="two">
রাসুল(সঃ) বলেছেনঃ
</p>
<p class="three1">
তোমাদের কারো ওযু নষ্ট হলে পুনরায় ওযু না করা পর্যন্ত তার সালাত কবুল হয় না।[সহিহ মুসলিম ২/২২৫]
</p>
<p class="two">
ওযূ করার নিয়ম সম্পর্কে উসমান ইবনু আফফান (রাযিঃ) থেকে বর্ণিতঃ
</p><div class="subtopic">বিসমিল্লাহ্ বলা</div>
<p class="three">
১। ঐ ব্যক্তির সালাত হয় না যে (সঠিকভাবে) অযু করে না এবং ঐ ব্যক্তির অযু হয় না যে তাতে আল্লাহর নাম(বিসমিল্লাহ্) নেয় না।
</p>
<p class="one1">
যে ব্যাক্তি উযূ (ওযূ) ও গোসলের সময়- নামাযের উযূর বা অপবিত্রতার গোসলের নিয়াত করে না- তার উযূ ও গোসল হয় না।[সহিহ সুনান আবু-দাউদ ১/১০১-১০২]
</p>
<p class="three">
২। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পায়খানায় প্রবেশ কালে বলতেনঃ
</p>
<p class="one">
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ
</p>
<p>
আল্লাহুম্মা ইন্নি আ'উযুবিকা মিনাল খুবসি ওয়াল খবাইস
</p>
<p class="one1">
<u>অর্থ-</u> হে আল্লাহ! শয়তান,জ্বিন ও সকল কষ্টদায়ক প্রাণী থেকে তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করি।[সহিহ তিরমিযি ১/৫]
</p>
<div class="subtopic">অঙ্গসমূহ ধোয়া</div>
<p class="three">
৩। তিনি উসমান (রাযিঃ) <span class="highlight">তিনবার তার হাতের কজি পর্যন্ত ধুলেন, এরপর কুলি করলেন এবং নাক ঝাড়লেন। এরপর তিনবার তার মুখমণ্ডল ধুলেন এবং ডান হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধুলেন। অতঃপর বাম হাত অনুরূপভাবে ধুলেন। অতঃপর তিনি মাথা মাসাহ করলেন। এরপর তার ডান পা টাখনু পর্যন্ত তিনবার ধুলেন- অতঃপর তদ্রুপভাবে বাম পা ধুলেন</span> তারপর বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আমার এ ওয়ূর করার ন্যায় ওযু করতে দেখেছি এবং ওযু শেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, <span class="highlight">যে ব্যক্তি আমার এ ওযুর ন্যায় ওযু করবে এবং একান্ত মনোযোগের সাথে দু’ রাকাআত সালাত আদায় করবে, সে ব্যক্তির পিছনের সকল গুনাহ মাফ করে দেয়া হবে।</span>[সহিহ মুসলিম ২/২২৬]
</p>
<p class="exp">
( ওযূ করার পর দুই রাকাত সালাত আদায় করা সুন্নত। একে তাহ্যিয়াতুল ওযূ এর নামায বলা হয়। )
</p>
<p class="three">
৪। যুহায়র ইবনু হারব এবং ইসহাক (রহঃ) ... আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সঙ্গে আমরা মক্কা থেকে মদিনার দিকে ফিরছিলাম। রাস্তায় এক যায়গায় পানি ছিল। তখন কিছু লোক জলদী আসরের সময়ে এগিয়ে গেল এবং তাড়াহুড়া করে উযূ (ওযূ) করল। অতঃপর আমরা যখন তাদের নিকট গিয়ে পৌছিলাম, দেখলাম তাদের পায়ের গোড়ালি এমনভাবে প্রকাশ পাচ্ছে যে, তাতে পানি পৌছেনি। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ <span class="highlight">আফসোস ঐ গোড়ালিগুলোর জন্য যেগুলোর ঠিকানা হবে জাহান্নাম। অতএব পূর্ণভাবে উযূ সম্পাদন কর।</span>[সহিহ মুসলিম ২/২৪১]
</p>
<div class="subtopic">মাথা ও কান মাসেহ্ করা</div>
<p class="three">
৫। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাতে মাথা মাসেহ করেছেন। উভয় হাতকে সামনে ও পিছনে নিয়েছেন। <span class="highlight">মাথার সম্মুখ ভাগ থেকে শুরু করে হাত দুটি মাথার পিছন দিকে নিয়ে গেছেন। এরপর হাত দুটি আবার যে স্থান থেকে শুরু করেছিলেন সেস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে এসেছেন।</span>[সহিহ তিরমিযি ১/৩২]
</p>
<p class="one1">