Лектор: Довженко Лия Петровна
- Исторические типы мировоззрения
- Специфика философии, как мировоззрения
- Основные проблемы, структура и функции философии
Круг философских проблем — проблемы вечнозначимого. Рассмотрение различных вопросов типа "как жить человеку" составляет мировоззренческую часть философии. Главный вопрос философии — "как жить-то?", т. е. вопрос бытия.
Мировоззрение — система убеждений по поводу мира, человека и их взаимоотношений
Исторические типы мировоззрения:
- Мифологическое мировоззрение (очень противоречивое)
- Религиозное мирровозрение. Мир разделяется на два мира: естественный, природный и сверхъестественный. Опирается на веру.
- Философское мировоззрение (в 6-7 вв до н. э. ). Опирается на знания. Задача философии о сущности жизни и как жить.
Черты античной философии:
- Космоцентричность — в центре изучения мир.
- Важнейшие проблемы
- что лежит в основании мира
- Каково состояние этого мира: покоится или движется.
- Вопрос наличия противоречия, как источника движения.
Философия — это рационально-теоретическая форма мировоззрения, в которой сознательно ставятся вопросы сущности мира, человека и взаимосвязи, ответы на эти вопросы даются в логической форме, с привлечением данных науки. Философия формирует миропонимание и задает мироотношение.
Проблемы философии:
- Отношении материи и духа
- Проблема познания. Что такое познание, может ли человек познать мир_
- Проблема ценностей и антиценностей
Основный вопрос философии: что первичнее, важнее материя или дух.
Материализм и идеализм — эманация. Две равноправные позиции
Дуализм — дух и материя равны (представитель: Декарт)
Основной вопрос не исчерпывает вопросы философии. Есть другие, которые не разрешаются при разрешении основного вопроса
- онтология — учение бытии
- гносеология — учение о познания
- социология — учение о обществе
- антропология — учение о человеке
- аксиология — учение о ценностях
- логика — учение о законах мышления
- ...
Почти никакая школа не берется за освоение всех областей.
Методологическая функция — теория методов познаваемой практической деятельности и их взаимоотношения.
Подходы, позиции:
- Диалектика — искусство ведения спора путем столкновения двух точек зрения. Разработка Сократа. В настоящее время это методология, учение о развитии на основе противоречия.
- Метафизика — метод противоположный диалектики.
Оценка принципиальных возможности познания, граница познания мира. Самой главной формой общественного познания является наука. И встает вопрос, является ли философия наукой? Существуют серьезные аргументы в пользу нетождественности и разделения этих двух понятий.
Философские положения можно в борьбе социальных сил. Интерес способен искажать истину, приносить пользу, а поиск истины не всегда связан с пользой
Утверждение социально обоснованных идеалов, ценностей, регламентирующих человеческие отношения. Совокупность принципов, установок регулируют общественных принципов отношений
Гармонизация отношений между людьми
Показывает как надо жить, чтобы жить человеком.
- Картина мира и ее исторические трансформации.
- Категории бытия.
- Материя и ее атрибуты.
Картина мира — изменчивый образ, который зависит от мышления людей, духовный образ.
Виды картин мира:
- Самой ранней картиной мира была мифологическая. Ее особенностью была противоречивость. В ней сочетались верные представления о реальности и фантазии, знания и вера в эту фантазии, наделение природы человеческими чертами.
- Позже сверхъестественное было выделено в отдельное место — религиозная картина мира.
- Натуро-философская картина мира
- С 17 века утверждается научная картина мира
Научная картина мира — совокупность важнейших принципов, законов, объяснений, дающих целостное понимание мира.
Первая научная картина мира базировалась на принципах и законах классической механики и называлась механистической. Формулируются Ньютоном.
Основные принципы механистической картины мира:
- Признание материальности мира
- Иерархия материальных систем. Простое входит в сложную систему, как простое. Сложные системы, состоят из простого. Есть неделимое.
- Необходимый характер причинности связей. Получается можно однозначно предсказать состояние системы и ее поведения. Отсюда следует возможность создать завершенной картины миры, завершенного знания.
После открытой в науке 18-19 веках классическая картина потерпела неудачу.
Неклассическая картина мира основана на принципах:
- Принятие образов сложной, многомерной, неоднородной, поливариантной реальностью.
- Отказ от традиционных представлений о простом и сложном.
- Признание фундаментальной роли случайности.
- Свойства объектов зависят от типа приборов, которыми они исследуются, что приводит к фундаментальной роли принципа дополнительности.
- Возможное уравнивается в своих правах с действительным.
Утверждение неклассической науки потребовало нового качества мысли, что включало:
- Отказ от привычной наглядности изучаемых объектов.
- Возрастание роли мысленной проработки явления.
- Признание роли уникальности субъекта.
- Полный отказ от идеи построения целостной картины мира.
- Признание относительности научных стандартов
Однако истина все еще является для науки "заветной" целью. Все еще сохраняется:
- Представление о реальности мира.
- Представление об универсальности диалектических противоречий мира.
- Понимание единства мира, что сделано усилиями кибернетики и синергетики.
Кибернетика изучает общие закономерности управления и связи в сложных устойчивых динамических системах
Синергетика изучает закономерности возникновения, устойчивости и разрушения сложных неравновесных систем. Задача показать степень устойчивости и время разрушения системы.
Вполне возможно скоро диалектическая система заменится синергетической. Идея изменчивости доминирует над идеей стабильности. Наука переходит от устойчивости к идеи становящегося — глобального эволюционизма. Однако в представлении об истине тоже происходят изменения. Очень остро стоит вопрос о цене истинны, не обойдется ли она слишком дорого человечеству. Возникает идея, что истинна — средство формирования реальности, соответствующей интересам выживания человеческого рода, а не только средство.
Ноосферная картина мира:
- Информационная природа
- Эволюционный характер
- Синергетический тип развития
- Тесная связь макро, микро уровней материи
- Этическое измерение, включение мирового разума
Бытие — свод идей о сущем
Включается:
- Материально-телесная реальность
- Объективно-идеальное
- Мир личностей
Материя — категория, обозначающая объективную реальность, т.е. существующую вне и независимо сознания.
Материя, как субстанция — основа всех свойств. Характеризуется необходимыми атрибутами и производной (модусами).
Атрибуты материи:
- Движение
- Пространство-время
- Отражение
- ...
Реальность имеет две составляющие:
- физическую
- ментальную
Ментальное можно связать с человеком, либо вынести во вне. Современный идеализм предпочитает вынести дух во вне, в реальность (объективный идеализм). При этой позиции духовное рассматривается как одна из констант голографической вселенной, пространственно-подобный, протяженный в пространстве, духовный комплекс. Холотропная модель вселенной, исходящая из идеи целостности бытия, включающего и сознания, рассматривает человека, как часть реальности, в которой физическое дополнено духовным, как полем сознания выходящего за пределы причинно-следственного мира и одномерности времени.
Материализм. Сознание не отделимо от материи. Связывает сознание с атрибутивным свойствам материи, отражением.
Отражение — атрибутивное (неотъемлемое) свойство материи, представляющее собой способность материальных объектов, при взаимодействии, воспроизводить в своих изменениях свойств и структуры взаимодействующих объектов. У живых организмов неравная система, ощущения. Носит образный характер. Имеет сигнальное значение — сигнализирует о состоянии внешней среды. Психическая форма включают данные с органов чувств, воля, эмоции, разум, бессознательное. Общей основой с высокоразвитыми животными являются безусловные и условные рефлексы. Наука связывает становление человека с «большой четверкой»: труд, сознание, речь, социум.
Труд — деятельность с применением специально созданных для нее орудий труда. Сознание как деятельность не отделимо от речи.
Сознание — высшая свойственная человеку и связанная с речью функция мозга (мозг играет особую роль), состоящую в обобщенном отражении действительности, моделировании, мысленном построении модели действия в предвидении результатов этого действия и разумном регулировании поведения человека.
Самосознание — оценка себя, как чувствующей, действующей личности.
Бессознательное — неосознаваемые психические процессы.
Сверхсознание — получение результата без осознания путей, к которым они привели.
Основные вопросы: принципиальная познаваемость
Познание — субъект-объектное отношение (в материализме на основе практике).
Субъект — человек, как биологическое существо (материализм), сознание (идеализм). Гегель и Кант показывают, что сознание активно. Согласно Марксу субъект познания — социален, человек в обществе, и общества в человеке.
Объект — срез реальности на которой направлена активность человека.
Чувственное познание зависит от социальной составляющей. Важно единство логического и чувственного. Чувства — единственный канал связи с реальном миром. Но делать выводы и поступать на основе чувств не очень хорошая идея.
Суждения — связь между понятиями, в которой что-либо утверждается или отвергается, может быть или истинным или ложным.
Из нескольких суждений можно сделать вывод и получить новые знаки. Рассуждения могут быть от индуктивными или дедуктивными.
Целью познания является получение истинности знания.
Истина — знания, адекватные объекту. Основные черты:
- Объективность. Содержание истинного знания диктуется самим объектом.
- Абсолютность. — есть содержание, которое никогда не изменится.
- Относительность. — неполнота, незавершенность знания.
- Конкретность. — истина всегда конкретна, всегда вписана в условия.
Характеризуются объективностью и подтверждаемостью, систематичностью, доказательственностью, повторяемостью, открытость критике, преемственность.
Понятие общества — составляющее бытия, этап развития, тип социально-экономической структуры, вид общества в отнесении к какой-то стране.
С философского подхода общество — призма отношений материального и духовного, объективного и субъективного, закономерности изменения общества.
Виды моделей общества:
-
Натуралистическая. Попытка объяснить общество с точки зрения природы. Природа — главный фактор в основе развития общества.
-
Исторического идеализма. Сознание — базовый фактор в обществе. Общество есть сумма индивидов. С точки зрения Гегеля, общество — система отношений.
-
Исторический материализм. Формулирует Маркс. Общество как система отношений. Отношения людей не равнозначны — определяющую роль играют материальные отношения. Сущность человека — есть совокупность сформировавших ее социальных отношений. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их общественное сознание.
Общественное бытие — совокупность отношений, складывающихся с объективной необходимостью в процессе производства и воспроизводства непосредственной человеческой жизни. В этом объективная необходимость существования общества.
Общественное сознание — принятый в данный исторической момент нормы жизни, нравственные ценности, вкусы.
В настоящее время следует сделать дополнение к концепции Маркса. Теперь на общество влияют четыре основные сферы общественной жизни:
- Материальная (экономическая)
- Социальная
- Политическая
- Духовная
Определяющую роль может играть любая из этих сфер.
Материальная сфера связана с деятельностью по производству, обмену, распределению, потреблению материальных благ.
Социальная сфера ответственна за воспроизводство социализированных индивидов и их общности. Могут быть социально-классовые, демографические общности, этнографические (нация, народность), территориальные общности (город, деревня). Могут различаться и количественно. Самое маленькое общество — семья, самое большое — человечество.
Политическая сфера охватывает не гарантированную по результатам деятельность по поводу властных отношений, участники которой стремятся изменить свой социальный статус, перераспределить сферу влияния.
Концепция локальных цивилизаций. Есть замкнутая система, проходящее стадии зарождения, роста, пика и гибели, по примеру живого организма.
Формационная модель развития общества. Есть пять формация общества (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическая), которые последовательно сменяют друг друга. Этой модели соответствует не любому обществу, а только европейскому опыту.
От цивилизации к культуре. Цивилизация здесь технологична по своей сути. Проходит традиционное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество, эпоха культуры.
Зарождение — 11 век. Теоретическими источниками являются:
- Язычество
- Христианство
Первым философом является митрополит Илларион. Расцвета русская философия достигла в 18 веке в условиях просвещения
Основная проблема: О путях развития.
Дальше это получило развития в противопоставлении западников и славянофилов.
Основанием западной культуры является авторитаризм — запад признает авторитет (например авторитет католической церкви).
В России имеем антиавторитаризм (в отношении веры — свобода выбора)
Западный человек рационален, индивидуалист (авторитет частной собственности).
Психологический тип россиянина другой, исторически коллективист.
В русской философии 19 века наблюдались две линии:
-
Материалистическая. Герцен, Чернышевский, Огарев, Белинский.
Сумели преодолеть Гегелевский идеализм, соединили диалектику и материализм. "Сознание есть продукт развития материи".
-
Идеалистическая Религиозная. Соловьев, Бердяев, Чадаев, русские космисты.
Особенности: всегда философия истории, разговор ведется об обществе. В центре интереса находится человек. В человеке интересует его духовный мир. Духовность отождествляют с совестливостью. К центральным проблемам относят нравственные.
Антропокосмизм — роль человечества в мире и в связи с космическими целями. "Русский человек ответсвенен за все человечество".
Идея единства, общности (в применении к обществу): софийность (Хомяков), общее дело (Федоров), всеединство (Соловьев), ноосфера (Вернадский, Циалковский).
Мир и Бог едины, с точки зрения Соловьева. Мир богоматериален и богочеловечен. Как высший этап развития человечества — Царство Божие.
Касается мира, знания, человека.
Наука, религия, философия — единое знание, они об одном и том же и в мирном ключе.
Общество проходит различные этапы
- Родовую
- Национально-государственную
- Совершенное общество (В основе лежат добро, красота, истина)
Родоначальник русского экзистанциализма. Главное не материя или сознание, главное — свобода. Свобода реализуется в творчестве, которое есть смысл, цель жизни человека. Будущее общество — общность, где достигается экономическое благополучие и духовное.
Скрябин, Рерих, Тютчев, Федоров. Общее дело — бессмертие человечества. Человек и человечество должны быть бессмертными. Циалковского вопросы кто есть люди и куда они движутся, связывал будущее людей с космосом. Единство человека и космоса связано "атомом" — элементарным живым существом. Выход в космос возможен только с развитием способности усваивать непосредственно все виды космической энергии и таким образом превратится в один из видов такой энергии.
Вернадский придерживается идеи о ноосфере — сфере рузма. Мысленная оболочка земли. Сфера, задействованная усилиями человеческого разума, которые организуют взаимодействие с космосом на основе достижений науки.
Космизм — единство человека и космоса, включенности человека в космическое целое, ответственность человека за действия в космосе, нести нравственную ответственность перед космическим целым.
Позитивизм Возникла в 1830-ых. Реакция на спекулятивный идеализм Гегеля, немецкая классическая философия не смогла справиться с наукой. Позитивизм заявил себя, как философия науки.
О. Конст, Спенсер — эмпирики, индуктивисты. Считали, что необходимо отбросить все наработки по философии. Считали что необходимо подняться над проблемой материализма и идеализма. Философия должна уподобить себя науке, построить себя, как наука. На основе фактов (главной ценности).
Эмпириокритицизм, а затем Неопозитивизм. Переход к нечеткой логике, однако при этом терялось истина — ее невозможно определить в такой системе. Есть лишь вероятности. Было показано, что средствами логики все научные проблемы решить нельзя. Неопозитивизм потерпел крах. Произошел переход Постпозитивизму.
Психоанализ — структура психики: ид (оно), я (эго), суперэго (суперэго).
Фрейдизм — философские выводы из психоанализа. Поведения человечества определяется Фрейд: ид, Юнг: коллективное бессознательное, Адлер: комплекс неполноценности.
Неофрейдизм — выводят проблему психоаналитических взысканий не в подсознании, а в системе реальных человеческих отношений. Окружающая среда враждебна и она формирует страхи и это воплощается в психическом срыве.
Экзистенциализм — основоположником является Хайдегер (1927). Философия человеческого существования — его бытие в мире. Был вызван трагическими событиями, войны, революциями. Обнаруживают хрупкость человеческого состояния. Осознание бытия в его трагичности и сиюминутной значимости. Экзистениця — осознание человеком сиюминутным эмоционально-чувственным восприятием бытия. В этот момент не дает осознать человеку ее конечность. Его существование предшествует сущности. Человек может быть самим собой только перед смертью — в пограничной ситуации. Отрицательно относятся к науке. Главное — свобода.
Постмодернизм. Противоположность традиционной философии. Отвергает все традиционные проблемные поля. Как проблему субъекта и объекта, внутреннего и внешнего, мужского или женского. Отражает хаотичность, безвекторность развития современного общества. Современный человек живет в мире знаков, символов, информации. Существует субъект-субъектное отношение, а реальность предстает в виде текста. Человек получает знания из текста. Абсолютизация различности и абсолютный плюрализм.