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#+TITLE: 欽定續通典
#+DATE: 2015-08-24 22:50:47.252905
#+PROPERTY: ID KR2m0016
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG
#+PROPERTY: JUAN 卷八十三
<pb:KR2m0016_WYG_083-1a>¶
欽定四庫全書¶
欽定續通典卷八十三¶
禮(凶/)¶
師弟子相為服議(唐/) (宋/) (元/) (明/)¶
唐王義方卒門人員半千何彦先行喪植松柏冡側三¶
年乃去¶
宋胡瑗卒訃至京學士錢公輔與太學生徒百餘人詣¶
興國戒壇院舉哀自陳師喪給假二日張子全書聖人¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-1b>¶
不制師之服師無定體豈可一槩服之故聖人不制其¶
服心喪之可也孔子没弔服加麻亦是服也却不得謂¶
無服也何基卒金履祥議曰為師服者弔服加麻心喪¶
三年古之制也布襴俗服也今之服緦功以上者用之¶
生絹鈎領之衫俗服也今之服緦麻者亦用之服今緦¶
麻之服是不得同喪父無服之重也疑衰古士之弔服¶
也其服亡矣白布深衣古庶人之弔服其制今猶存焉¶
然古之士今之官也今之士其未仕者古之庶人也宜¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-2a>¶
用古庶人之服而以深衣為弔服昔朱子之服門人用¶
細麻深衣而布縁矣然凡布皆麻古以三十升麻為麻¶
冕之布以十五升麻為深衣之布深衣之麻自司馬氏¶
朱氏皆云用極細布則深衣布用苧代麻乆矣其縁則¶
孤子純以素是喪父既除之服也孔門喪夫子若喪父¶
而無服則以喪父服除之服為若喪父無服之服其純¶
用素可也其冠則庶人之弔素委貌失其制矣以白布¶
代之而加素絰於冠可也加麻之絰緦服之絰也今用¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-2b>¶
緦麻而小可也加麻之帶緦麻之帶也今用細苧可也¶
所謂疑衰擬於衰者也¶
元韓擇卒門人為服緦麻者百人¶
明錢徳洪師事王守仁嘉靖丙戊舉進士未廷試而歸¶
戊子北上途中聞守仁之喪往迎至廣信且馳書於其¶
父具陳父生師教願為喪服父許之與同門王畿議服¶
制徳洪以父母在麻衣布絰弗敢加焉畿請服斬衰以¶
從築場廬墓三年而後去¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-3a>¶
朋友相為服議(宋/)¶
宋朱子家禮為朋友緦麻三月語類云朋友麻則弔服¶
而加麻絰爾王柏朋友服議儀禮喪服友朋友麻三字¶
豈非朋友之服乎案鄭康成云朋友雖無親有同道之¶
恩相為服緦之絰帶又曰士以緦麻為喪服其弔服則¶
疑衰疑之為言擬也緦麻之布十五升疑衰十四升即¶
白麻深衣擬於吉服也盖緦麻服之極輕者也他無服¶
矣止有弔服所以擬之注云弔服加麻其師與朋友同¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-3b>¶
既葬除之疏云以白布深衣庶人之常服又尊卑未成¶
服以前服之故庶人得為弔服素冠吉屨無絇其弔服¶
圖云庶人弔服素委貌白布深衣士朋友相為服弔服¶
加麻加麻者即加緦之絰帶是為擬衰或曰深衣吉服¶
也而可為弔服乎僕曰注固云擬於吉服也况非止為¶
弔服親疾病時男女改服注曰庶人深衣又曰子為父¶
斬衰尸既襲衣十五升布深衣扱上袵徒跣交手哭是¶
孝子未成服亦服深衣也或又曰安知深衣為弔服又¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-4a>¶
為麻純乎僕曰純之以采者曰深衣純之以麻者曰麻¶
衣純之以素者曰長衣以采縁之褎長在外則曰中衣¶
又各自有名不可亂也今以深衣為弔服鄉閭亦行之¶
伹未有麻爾是服也勉齋黄氏考之為至詳僕於北山¶
何先生成服日服深衣加絰帶冠加絲武即素委貌覆¶
以白巾見者未嘗不以為怪越數日通齋葉仲成父來¶
弔僕問昔日毅齋之喪門人何服曰初遭喪明朋友以¶
襴樸加布帶其後共考儀禮至葬時方以深衣加絰帶¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-4b>¶
僕於是釋然知無戻於禮也¶
除心喪議(宋/) (陳/) (隋/) (唐/) (宋/)¶
宋文帝元嘉十七年元皇后崩皇太子心喪三年禮心¶
喪者有禫無禫禮無成文世或兩行皇太子心喪畢詔¶
使者博議有司奏喪禮有禫以祥變有漸不宜便除即¶
吉故其間服以纎縞也心喪已經十三月大祥十五月¶
禫變除禮畢餘一期不宜復有禫宣下以為永制詔可¶
孝武大明二年正月有司奏故右光禄大夫王偃喪依¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-5a>¶
格皇后服期心喪三年應再周來二月晦檢元嘉十九¶
年舊事武康公主出適二十五月心制終盡從禮即吉¶
昔國哀再周孝建二年二月其月末諸公主心制終則¶
應從吉於時猶稱心禫素衣二十七月乃除二事不同¶
領曺郎朱膺之議詳尋禮文心喪不應再禫皇代考驗¶
已為定制元嘉季年禍難深酷聖心天至喪紀過哀是¶
以出適公主還同在室即情變禮非革舊章今皇后二¶
月晦宜依元嘉十九年制釋素即吉¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-5b>¶
陳文帝天嘉元年八月尚書儀曺請今月晦皇太后服¶
安吉君禫除儀注沈洙議謂至親期斷加隆故再期而¶
再周之喪斷二十五月但重服不可頓除故變之以纎¶
縞創巨不可便愈故稱之以祥禫禫者淡也所以漸袪¶
其情至如父在為母出適後之子則降降之以期期而¶
除服無復衰麻縁情有本同之義許以心制心制既無¶
杖絰可除不容復改𤣥縵所以宋元嘉立義心喪以二¶
十五月為限今皇后於安吉君心喪之期宜除於再周¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-6a>¶
詔從之¶
隋制齊衰心服以上雖有奪情並終喪不弔不賀不預¶
宴(以上杜典不/載今續纂)¶
唐制父在為母一周除靈三年心喪又嫁母出母妾母¶
本生父母及父卒祖存為祖母皆心喪二十五月並解¶
官(宋制/同)¶
宋呉榮王顥為慈聖光獻太后之服易月當除顥曰身¶
為孫而情文缺然若是可乎請如心喪禮須上禫除即¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-6b>¶
吉詔可¶
(臣/)等謹案賀循喪服要記凡降服既降心喪如常¶
月劉智謂小功以下不税乃無心喪又陳沈洙議¶
元嘉立義心喪以二十五月為限惟王儉古今集¶
記終二十七月為王逡所難何佟之儀注亦用二¶
十五月無復心禫云云是則心禫可廢心喪不可¶
廢也宋服制凡如適孫祖在為祖母為人後者為¶
其所生父母之類皆許解官申心喪三年盖由遵¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-7a>¶
用前代之制自元明此制不行雖不解官而所謂¶
心喪之實固未嘗禁也¶
周喪察舉議(宋/)¶
宋真宗天禧三年正月貢舉人郭&KR0876;等見崇正殿&KR0876;冒¶
喪赴舉命典謁詰之即引咎殿三舉(時郭&KR0876;等四千三/百人見於崇政殿)¶
(&KR0876;以冒緦喪赴舉為同輩所訟帝命興謁詰之引/服付御史臺劾問殿三舉保保人並贖金殿一舉)四年¶
二月翰林學士承㫖晁逈上言舊制期喪百日内妨試¶
尊長卑㓜同士人病之多入京冒哀就同文試洎中選¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-7b>¶
被人論訴不免坐罪請自今卑㓜期服不妨取解詔從¶
之仁宗天聖七年興化軍進士陳可言臣昨與本軍進¶
士黄價同保臣預解送之後本軍言黄價昨赴舉時有¶
叔為僧喪服未滿臣例當駮放竊思出家制服禮律俱¶
無明文況僧犯大罪並無縁坐犯事還俗勅不得均分¶
父母田園又釋門儀式見父母不拜居父母喪不絰死¶
則法門弟子為之制服其於本族並無服式望下禮官¶
詳議許其赴試太常禮院言檢㑹敇文期周尊長服不¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-8a>¶
得取應又禮為叔父齊衰期外繼者降服大功九月其¶
黄價為叔僧合比外繼降服大功哲宗元祐時程頤看¶
詳學制謂士子遭祖父母喪不得應舉(案朱子曰祖父/母喪不赴舉法)¶
(令雖不禁士子宜行之知/渡江之後載籍軼亡矣)¶
丁憂終制議(元/) (明/)¶
元制諸職官親死不奔喪降先職二等未終喪赴官降¶
一等不丁父母憂者罪與不奔喪同¶
明制今百官聞喪不待報即去官後京官有勘合在外¶
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官有引起復有程限奪喪短喪有喪有禁視昔加嚴云¶
太祖洪武初百官聞祖父母伯叔兄弟喪俱得奔赴二¶
十三年四月吏部言祖父母伯叔兄弟皆係期年服若¶
俱令奔喪守制或一人連遭五六期喪或道路數千里¶
則居官日少更易繁數曠職廢事今後除父母及祖父¶
母承重者丁憂外其餘期服制不許奔喪但遣致祭從¶
之英宗正統十二年令内外大小官員丁憂者不許保¶
奏奪情起復世宗嘉靖四十二年周府南陵王睦楧上¶
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疏云文職上自九卿下及百僚皆知父母之恩行三年¶
丁憂之制今各王府所選儀賓受封大夫郎官之職係¶
與文職一體相同何父母身終不行丁憂之制豈為人¶
子之道哉伏望敇下禮部自今見爵儀賓凡有父母身¶
故宜照文職事例將半俸停止服滿之日方許開俸疏¶
入下禮部議明年御史林潤等以為言始定儀賓守制¶
穆宗隆慶元年吏部主事郭諌臣請衍聖公終制先是¶
衍聖公凡遇父母之喪不行丁憂即請承襲與軍職同¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-9b>¶
至是諌臣疏謂魯為上世秉禮義之國而孔子又萬世¶
禮義之宗今國家特世封為衍聖公秩以一品者正以¶
聖人後為能守禮以表率天下之人耳不使其子孫守¶
三年之制其何以責天下乞許遵制丁憂一如文臣終¶
制起復從之生員丁父母憂者不許赴鄉試及提學官¶
科嵗二試舉人丁父母憂者不許赴會試其監生及儒¶
士丁憂者亦不許赴試景帝景㤗五年御史黄漙請罷¶
舉人監生由服以廣科目從之(由服者二十七月正/服之外餘服程限也)¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-10a>¶
改葬服議(北齊/) (唐/) (宋/) (明/)¶
北齊王元軌子欲改葬祖及祖母列上未知所服邢子¶
才議曰禮改葬緦麻鄭𤣥注臣為君子為父妻為夫惟¶
三人而已然適孫曾孫承重者曾祖父母祖父母改葬¶
既並三年之服皆應服緦禮文非遺漏是舉其畧耳(杜/典)¶
(不載今/續纂)¶
唐韓愈議經曰改葬緦春秋榖梁傳亦曰改葬之禮緦¶
舉下緬也此皆謂子之於父母其他則皆無服何以識¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-10b>¶
其必然經次五等之服小功以下然後著改葬之制更¶
無輕重之差以此知惟記其最親者其他無服則不記¶
也若主人當服斬衰其餘親各服其服則經亦言之不¶
當惟云緦也𫝊稱舉下緬者緬猶逺也下服之最輕者¶
也以其逺故其服輕也江熙曰禮天子諸侯易服而葬¶
以為交於神明者不可純凶况其緬者乎是故改葬之¶
禮其服雖輕以此而言則亦明矣衛司徒文子改葬共¶
叔問服於子思子思曰禮父母改葬緦既葬而除之不¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-11a>¶
忍無服送至親也非父母無服無服則弔服而加麻此¶
又其著者也文子又曰喪服既除然後乃葬則其服何¶
服子思曰三年之喪未葬服不變除何有焉然則改葬¶
與未葬者有異矣古者諸侯五月而葬大夫三月而葬¶
士踰月無故未有過時而不葬者也過時而不葬謂之¶
不能葬春秋譏之若有故而未葬雖出三年子之服不¶
變此孝子之所以著其情先王之所以必其時之道也¶
雖有其文未有著其人者以知其至少也改葬為山崩¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-11b>¶
水涌毁其墓及葬而禮不備者若文王之葬王季以水¶
嚙其墓魯隠公之葬恵公以有宋師太子少葬故有闕¶
之類是也喪事有進而無退有易以輕服無加以重服¶
殯於堂則謂之殯瘞於野則謂之葬近代已來事與古¶
異或游或仕在千里之外或子㓜妻稚不能自還甚者¶
拘以隂陽畏忌遂葬於其土及其反葬也逺者或至數¶
十年近者亦出三年其吉服而從於事也乆矣又安可¶
取未葬不變服之例而反為之重服與在喪當葬猶宜¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-12a>¶
易以輕服况既逺而反純凶以葬乎若果重服是所謂¶
未可除而除不當重而更重也或曰喪與其易也寧戚¶
雖重服不亦可乎曰不然易之與戚則易固不如戚矣¶
雖然未若合禮之為懿也儉之與奢則儉固易於奢矣¶
雖然未若合禮之為懿也過猶不及其此類之謂乎或¶
曰經稱改葬緦而不著其月數則是三月而後除也子¶
思之對文子則曰既葬而除之今宜如何曰自啟殯至¶
於既葬而三月則除之未三月則服以終三月也(案袁/孝尼)¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-12b>¶
(云喪無再服若終月數是再服也魏崔/長仁云鄭氏得服緦之㫖謬三月之言)曰妻為夫何如¶
曰如子無弔服而加麻何如曰今之弔服猶古之弔服也¶
宋禮志太祖改葬宣祖安陵有司言案儀禮改葬緦¶
注云臣為君子為父妻為夫也必服緦者親見尸柩不¶
可以無服緦三月而除之今請皇帝服緦皇親及文武¶
官䕶送靈駕者亦服緦既葬而除(朱子云改葬服緦鄭/𤣥謂終三月而除王)¶
(肅謂事畢而除俱不可/攷禮宜從重從鄭可也)¶
明集禮改葬之日内外諸親皆至各就次主人服緦麻¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-13a>¶
服諸親皆素服既葬行虞祭畢主人以下出就别次釋¶
緦麻服素服而還¶
(臣/)等謹案改葬緦蓋緦乃主布而言服之輕者非¶
緦必繫之三月也周禮司服凡弔王為諸侯緦衰¶
諸侯及卿大夫亦以緦衰為弔服豈必繋之三月¶
乎此不過改葬時見尸柩之暫服鄭注三月而除¶
之誤矣昌黎韓氏以營葬既畢恰值三月為解亦¶
屬附會載徳云制緦麻具而葬葬而除斯言得之¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-13b>¶
矣¶
改葬反虞議(宋/) (明/)¶
宋政和禮凡有改葬者皆具事目聞於官勘驗得實聴¶
之(案明吕坤曰改葬非得已也濱於水則遷櫬於客土/則遷必為城郭道路則遷先貧賤後富貴合而窆之)¶
(則遷凡以為親/也非是則否)將改葬先於墓所隨地之宜張白布帷¶
幕南向開户其日内外諸親皆至墓所各就便次主人¶
以下及妻妾女子俱緦服周親以下素服丈夫於墓東¶
西向婦人於墓西東向皆北上婦人障以行帷俱立哭¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-14a>¶
盡哀卑者再拜祝立於羨道南北向内外哭止祝三聲¶
噫嘻啟以改葬之故内外又哭盡哀權就别所掌事者¶
開墳訖内外又就位哭如初設席於幕下舉柩出置於¶
席上内外俱從哭於墓所分東西位如常儀祝以功布¶
拭棺掌饌者設饌於柩南主人盥手以琖跪奠酒再拜¶
訖少頃徹奠進柩車於帷門外南向升柩於車遂詣幕¶
所内外俱哭掌事者先設牀於幕下有枕席周設帷(如/不)¶
(易棺則/不設牀)柩車至帷門外丈夫柩東婦人柩西俱立哭掌¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-14b>¶
事者舉柩入設牀柩東舉尸出置於牀南首遂歛如大¶
歛之儀(如明衣裳/不殯也)乃設靈座於吉帷内幕下西廂東向¶
(施牀帷屏服飾以時上/飲饍及沐如平生也)乃葬將引柩告曰以今吉辰用¶
即宅兆不設祖奠無反哭無方相魌頭餘如常葬之儀¶
既葬就吉惟靈座前一虞虞如常儀其祝辭云維年月¶
朔日辰孝子某敢昭告於考某官封謚改遷幽宅禮畢¶
終虞夙夜匪寧啼號罔極謹以清酌庶羞祇薦虞事於¶
考某官封諡尚饗既虞主人以下出就别所釋緦服反¶
<pb:KR2m0016_WYG_083-15a>¶
素服而還掌饌者徹饌掌事者徹靈座朱子曰改葬須¶
告廟而後告墓以葬葬畢奠而歸又告廟哭而後畢事¶
方穏當行葬更不必出主祭告時却出主於廟¶
明㑹典與宋同¶
(臣/)等謹案晉荀訥以改葬不應反虞故開元政和諸禮¶
皆設靈座於墓所葬畢而虞祭畢而徹無反哭之文觀¶
朱子云又告廟哭而後畢事是仍宜反哭也¶
父母墓毁服議(明/)¶
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明王廷相曰父母之墓崩毁或盗發露柩體修之宜何¶
服曰此痛之甚者也可無制服以臨之乎禮無正文以¶
義而起亦可也改葬禮緦其服雖輕而用情甚重修墓¶
更葬其事體均制緦禮也¶
三年而後葬變除議(宋/)¶
宋政和禮凡父母之喪周而葬者則以葬之後月小祥¶
大祥取再周之禮禫亦如之若再周而後葬者則以葬¶
之後月練又後月為大祥祥而即吉無復禫矣其未再¶
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周葬則以二十五日練二十六月祥二十七月禫若再¶
周而未葬則俟已葬而後除服¶
久喪不葬服議(陳/)¶
陳高祖永定中有司奏前寧逺將軍建康令沈孝軌門¶
生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周主人奉使關内因欲¶
迎喪乆而未返此月晦即是再周主人弟息見在此者¶
為至月未除靈内外即吉為待主人還情理申竟以事¶
諮左丞江徳藻徳藻議曰王衛軍云乆喪不葬唯主人¶
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不變其餘親各終月數而除此盖引禮文論在家内有¶
事故未得葬者耳孝軌既在異域雖已迎喪還期無指¶
諸弟若遂不除永絶婚嫁此於人情或為未允中原淪¶
陷已後理有事例宜諮沈常侍洙詳議洙曰禮有變正¶
又有從宜禮小記云乆而不葬者唯主祭者不除其餘¶
以麻終月數者除喪則已注云其餘謂旁親如鄭所解¶
衆子皆應不除王衛軍所引此盖禮之正也但魏氏東¶
闗之役既失亡尸柩葬禮無期時議以為禮無終身之¶
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喪故制使除服晉氏喪亂或死於冦庭無由迎殯江左¶
故復申明其制李𦙍之祖王華之父並存亡不測其子¶
制服依時釋衰此並變禮之宜也孝軌雖因奉使便欲¶
迎喪而還期未剋宜依東闗故事在此國内者並應釋¶
除衰麻毁靈祔祭若喪柩得還别行改葬之禮徳藻依¶
洙議奏可(杜典不載/今補纂)¶
招魂葬議(唐/) (宋/) (明/)¶
唐薛収曰招魂葬非古禮也漢魏之術皆妄也葬之為¶
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言藏也仁人於其親掩藏歸穴不豐不儉必約於禮焉¶
延陵季子曰魂無不之此言葬形非葬魂矣禁之禮也¶
宋太宗淳化中有言昭成太子嬖妾張氏於都城西佛寺招¶
魂葬其父母僣差踰制帝怒遣昭宣使王繼思驗問¶
明李濓招魂葬答問嘉靖丁酉冬十二月十日汴馬生¶
北赴南宫試渡河走冰壞其舟溺而死求其尸踰月不¶
可得其家請招魂葬焉乃質於李子李子曰史𫝊有之¶
禮家之所不取也吾聞葬也者藏也所以藏其形於地¶
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下以安厝也故椁周於棺棺周於身非身無棺非棺無¶
椁茍無其身而招魂葬焉則於義為窒於徳為悖於禮¶
為不物何也亡者不可以假存無者不可以偽有也是¶
故禮經無招魂葬之文漢魏以還或有冒為之者而袁¶
瓌荀組干寶孔衍之徒咸著論以非之可謂通幽明之¶
故知鬼神之情者矣延陵季子曰骨肉復歸於土命也¶
若魂氣則無不之也是故聖人制為殯葬之禮本以掩¶
厥形骸不以安魂為事既葬之日迎神而返於家盖孝¶
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子之心不思一日離也若閉靈爽於沈魄之域是為不¶
仁樹松楸於空椁之冡是為不知仁知亡而人之道熄矣豈¶
孝子事其親之心哉曰然則當如之何曰闔宅眷屬宜於遭¶
溺之地備迎神之禮括髪徒跣號呼於塗而迎之以歸祠廟¶
以妥之木主以依之祝辭以告之牲醴爼豆以享之哭泣擗¶
踊以哀之三年而除其服嵗時舉祀如常儀則庶乎其可也¶
禁火葬議(宋/) (元/) (明/)¶
宋太祖建隆三年三月丁亥詔曰王者設棺椁之品建¶
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封樹之制所以厚人倫而一風化也近代以來率多火¶
葬甚愆典禮自今宜禁之高宗紹與二十七年監登聞¶
鼓院范同言今民俗有所謂火化者生則奉養之具惟¶
恐不至死則燔爇而棄捐之何獨厚於生而薄於死乎¶
甚者焚而置之水中識者見之動心國朝著令貧無葬¶
地者許以係官之地安葬河東地狹人衆雖至親之喪¶
悉皆焚棄韓琦鎮并州以官錢市田數頃給民安葬至¶
今為美談然則承流宣化使民不畔於禮法正守臣之¶
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職也方今火葬之慘日益熾甚事關風化禮宜禁止仍¶
勅守臣措置荒間之地使貧民得以収葬少禆風化之¶
美從之司馬光書儀世人有游宦没於逺方子孫火焚¶
其柩収燼歸葬者夫孝子愛親之肌體故歛而葬之殘¶
毁他人之尸在律猶嚴况子孫而悖謬如北其始蓋出¶
於羌俗行之既乆習以為常見者恬然曾莫之怪豈不¶
哀哉延陵季子適齊其子死葬於嬴博之間曰骨肉復¶
歸於土命也魂氣則無不之也孔子以為合禮必也不¶
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能歸葬葬之所在可也不猶愈於焚之哉¶
元順帝至正十五年正月北京路同知高朝列牒伏見¶
北京路百姓父母身死往往置於柴薪之上以火焚之¶
照得古者聖人治喪具棺椁而厚葬之今本路凡人有¶
喪以火焚之實滅人倫有乖喪禮本省詳看送禮部議¶
得四方之民風俗不一若便一體禁約似有未盡參詳¶
比及通行定奪以來除從軍應役并逺方客旅諸色目¶
人許從本俗不須禁約外据土著漢人擬合禁止如遇¶
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喪事稱家有無置備棺椁依禮埋葬以革火化之弊若¶
貧民無地葬者聴於官荒地内埋了若無人収葬者官¶
為埋瘞¶
明太祖洪武三年禁止浙江等處水葬火葬中書禮部¶
議以民間死喪必須埋葬如無地官司設為義冡以便¶
安葬並不得火化違者坐以重罪¶
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欽定續通典卷八十三¶