KR3a0064_059.txt

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#+TITLE: 黃氏日抄
#+DATE: 2015-08-24 22:59:30.585767
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#+PROPERTY: JUAN 卷五十九
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欽定四庫全書¶
　黄氏日抄卷五十九　　　　宋　黄震　撰¶
　讀文集(一/)¶
　　韓文¶
　　　古賦¶
感二鳥賦豈真有羨於白鳥鸜鵒特因物託興使賤人¶
　貴物者知警爾¶
復志賦退而守其志也歳行未復云者歳星十二年一¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-1b>¶
　周復公自述幼孤時未及十歳¶
閔已賦自傷不得其志欲静以俟之¶
别知賦傷知心之難得不忍楊儀之之去已也¶
　　　詩¶
元和聖德詩典麗雄富前輩或謂揮刀紛紛争刌膾脯¶
　等語異於文王是致是附氣象愚謂亦各言其實但¶
　恐於頌德之名不類或云公之意欲使藩鎮知懼¶
琴操大抵意味悠長拱挹不盡將古聖賢之作而述之¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-2a>¶
　耶抑述古聖賢之意而作之耶猗蘭操有云薺麥之¶
　茂薺麥之有君子之傷君子之守辭約義精尤當佩¶
　服盖能全其所自得者投之患難而不變志士仁人¶
　平居無異儔伍惟歴變而後可知薺麥處雪霜而茂¶
　者由薺麥之性自有陽和惟因君子之傷乃足見君¶
　子之守也拘幽之亂曰臣罪當誅兮天王聖明至哉¶
　言乎昔師席王宗諭教授於鄞縣學官余實從之㳺¶
　聞其講詩至衛莊姜慨然舉此章而言曰反己之切¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-2b>¶
　者惟見己之不然不見人之有不然衛莊姜惟知爲¶
　婦之當順而不見其夫之不義惟知爲母之當慈而¶
　不見其子之不孝此心也何心也充其類而廣之大¶
　舜所謂父母之不我愛於我何哉之心也文王所謂¶
　臣罪當誅兮天王聖明之心也凱風孝子謂母氏聖¶
　善我無令人亦此心也羅仲素謂天下無不是底父¶
　母卽所以指明此心也¶
南山詩險語層出合看其布置處¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-3a>¶
謝自然詩指其輕舉之事爲幽明雜亂人鬼相殘不知¶
　人生常理而棄其身卓哉正大之見乎¶
秋懐詩寄興悠逺多感歎自歛退之意¶
赴江陵途中詩次叙明宻是記事之體内有云早知大¶
　理官不列三后儔何况親犴獄敲搒發姦偷此語可¶
　警世俗盖比肩唐虞之朝者大禹臯陶稷契也禹平¶
　水土稷教播種而契教以人倫是爲三后獨臯陶不¶
　預焉三后子孫爲三代享國長久雖益之後爲秦亦¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-3b>¶
　綿延千百祀獨臯陶之後無聞焉或謂臯陶之所司¶
　者刑也漢高祖再整宇宙一時際㑹如蕭曹韓信張¶
　良蕭之後爲蕭梁曹之後爲曹魏張良好道家學至¶
　今名天師者亦其後獨韓信夷族以其所用者兵而¶
　刑之大者也臯陶明刑所以輔唐虞之仁雖不當以¶
　漢事比然且不得列三后之儔則刑之不可易言昭¶
　昭也司刑君子其可不盡心歟¶
醉贈張祕書謂座客能文性情浩浩爲得酒意而富兒¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-4a>¶
　紅裙之醉如聚飛蚊可謂逸興卒章有云至寳不雕¶
　琢神功謝鋤耘此謂文字混然天成之妙也公之自¶
　得盖如此¶
送惠師靈師皆叙其㳺歴勝槩終律之以正道¶
縣齋有懐自叙平生甚詳¶
岳陽樓叙洞庭之勝¶
薦士詩叙六朝之陋爲搜春摘花卉叙國朝之盛爲奮¶
　猛卷海潦論文者可以觀矣¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-4b>¶
駑驥詩高自稱譽陋視凡子也¶
山石詩清峻¶
汴泗交流詩叙教戰¶
雉帶箭峻特有變態¶
條山蒼簡淡有餘興¶
贈鄭兵曹詩慷慨¶
桃源圗前立兩柱一叙圖一叙詩方雙合叙事中間云¶
　大蛇中斷䘮前王五馬南渡開新主只提秦晉包盡¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-5a>¶
　六百年結云世俗寧知僞與真至今傳者武陵人與¶
　神仙有無何渺茫桃源之說誠荒唐相應皆明之以¶
　正理¶
贈侯喜以釣魚况人事捨小求大¶
八月十五夜贈張功曹感慨多興内云判司卑官不堪¶
　說未免捶楚塵埃間然則唐之判司簿尉類然歟然¶
　唐人之待卑官雖嚴而卑官之行法於人猶得以伸¶
　其嚴如劉仁軌爲陳倉尉搒殺中貴人折衝都尉魯¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-5b>¶
　寧是也我朝判司簿尉以待新進士而筦庫監當¶
　不以辱之其於判司簿尉視唐重矣奈何朝廷視之¶
　雖重世俗待之益卑苦役苛責甚於奴僕官之辱法¶
　之屈也此事關繋世道¶
謁衡嶽祠惻怛之忱正直之操坡老所謂能開衡山之¶
　雲者也¶
杏花詩釣鈎輈字釋云鷓鴣聲¶
感春謂春風漫誕之可悲甚於秋霜摧落之不足惜此¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-6a>¶
　意亦竒東坡謂春蟾投醪光陸離不比秋光只爲離¶
　人照斷腸皆是此意翻出¶
孟東野失子詩云蝮蛇生子時坼裂腸與肝愚徃年見¶
　臨安無夢和尚說蠏𣪚子後即枯死云出佛經¶
落齒詩結以語訛黙固好嚼廢軟還美翻說最佳¶
赤藤杖歌赤龍抜鬚羲和遺鞭等語形容竒恠韓詩多¶
　類此然此類皆從莊生寓言来¶
送石處士赴河陽幕風雲入壯懐泉石别幽耳最工¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-6b>¶
辛卯雪萬玉妃之句李花萬堆雪之句寄盧仝猶上虗¶
　空跨騄駬之句醉留東野爲雲爲龍之句皆立恠以¶
　驚人者¶
招楊之罘栢馬之喻愛之使進而誰氏子之作謂稱道¶
　士爲癡狂尤正論也¶
石鼓歌雙鳥詩尤恠特䨇鳥必有所指豈異端歟¶
贈劉師服詩可與落齒詩參看¶
聽頴師琴有曰喧啾百鳥羣忽見孤鳯凰¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-7a>¶
贈張十八詩有曰龍文百斛鼎筆力可獨扛皆工於形¶
　容¶
調張籍形容李杜文章尤極竒妙¶
寄崔立之狀世俗羡科第之榮¶
月蝕詩律玉川子之豪歸之雅正尤切諷諌結句仁厚¶
　有味¶
短檠歌有感慨意¶
符讀書城南世多議其以富貴誘子是固然矣然亦人¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-7b>¶
　情誘小兒讀書之常愈於後世之飾僞者¶
病鴟詩有不絶小人戒誘使善之意¶
華山詩形容女冠之易動俗¶
書皇甫湜詩謂留意園池猶爾雅注蟲魚枉思掎摭捨¶
　業孔顔愚謂此可鍼世俗之失盖園池之適無非玩¶
　物仲舒潜心大業三年不窺園知汲汲於所當務者¶
　外誘不期而絶也¶
路傍堠以下皆公南遷時詩乍食鱟魚章舉歎驚靣汗¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-8a>¶
　惟蛇舊所識開籠縱之蛤卽蝦蟇亦初不下喉也¶
寄李大夫以年過半百来日無多有少年樂新知衰暮¶
　思故友之句¶
南山有高樹行猛虎行皆贈李宗閔巧喻而力詆文之¶
　鋪叙頓挫甚佳¶
送澄觀詩我欲收歛加冠巾其於送虗師亦嘗云方將¶
　歛之道且欲冠其顛是其人之心在在不放獨惜其¶
　論太顛語少斟酌耳¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-8b>¶
山南鄭相公酬答詩烹斡力健倔斡當作鮮茫漫華墨¶
　間華當作筆音釋序李少卿云○耵聹耳垢也上都¶
　挺切下乃挺切¶
讀東方朔雜事譴瘧鬼二詩皆稽滑以諷瘧云顓頊子¶
　也¶
示兒詩以有屋自慰與符讀書詩正相終始¶
喜雪春雪詠雪等作皆曲盡形容之妙層出無窮¶
蒲萄詩以馬乳對龍鬚今俗呼蒲萄爲馬乳而竹之有¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-9a>¶
　龍鬚亦經見於此○作字讀與做同方橋詩作字與¶
　過字同押¶
遣興詩斷送一生惟有酒贈鄭兵曹詩破除萬事無過¶
　酒山谷詞各於其下去一酒字天然妙對¶
記夢結句安能從汝巢神仙李少卿謂仙當作山此韻¶
　與間字連押當作山尤分明¶
詠筍與詠雪詩相類形容層出¶
送張侍郎以下諸詩皆隨裴相公東征時作¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-9b>¶
示姪孫湘以下諸詩皆貶潮州時作¶
　　　雜文¶
原道嗚呼自昔聖帝明王所以措生民於理使其得自¶
　别於夷狄禽獸者備於原道之書矣孔孟没異端熾¶
　千有餘年而後得原道之書辭而闢之昭如矣奈何¶
　溺於異端之士吹毛求釁竊附程録尚欲隂爲異端¶
　報仇耶此程門高弟尹和靖力排語録之非歟程録¶
　嘗謂愛主情而言盖辨析精微之極也仁者愛人此¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-10a>¶
　正吾夫子之言豈可因以博愛爲仁非原道哉彼以¶
　煦煦爲仁而此以博愛爲仁正將以吾道之大擴其¶
　所見之小也原道不可非也程録雖嘗以虗位之說¶
　爲非此决非程氏之言也夫道二仁與不仁而已此¶
　正孟子之言豈可反以道德虗位非原道哉仁與義¶
　爲道德去仁與義亦自以爲道德故特指其位爲虗¶
　而未嘗以道德爲虗也原道不可非也程録又載昌¶
　黎言治國平天下止及正心而不及致知格物此殆¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-10b>¶
　程子一時偶然之言也孔子言修己以安百姓孟子¶
　言篤恭而天下平皆不過舉其要而言豈必盡及致¶
　知格物之條目而後可以爲自修而顧乃以此非原¶
　道哉異端言心而外其天下國家者故昌黎言治國¶
　平天下而特推其本於正心耳原道不可非也非之¶
　之說三皆不過爲異端報仇譽之之說一又不過爲¶
　異端借影原道曰堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹¶
　以是傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公傳之¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-11a>¶
　孔子孔子傳之孟軻軻之死不得其傳焉所謂傳者¶
　前後相承之名也所謂道者卽原道之書所謂其位¶
　君臣父子其教禮樂刑政其文詩書易春秋以至絲¶
　麻宫室粟米蔬果魚肉皆道之實也故曰以是而傳¶
　以是者指原道之書所謂道者而言之以明中國聖¶
　人皆以此道而爲治也故他日論異端又曰果孰爲¶
　而孰傳之耶正言此之所謂道者無非實而其傳具¶
　有自来彼之所謂道者無非虗而初無所自傳云爾¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-11b>¶
　非他有靣相授受之宻傳也託附程録者乃發爲異¶
　說稱譽原道以爲此必有所見若無所見所謂傳者¶
　傳人甚麽嗚呼異哉堯舜禹湯文武周公孔孟相傳¶
　之道備見於原道一書豈復他有險恠歇後語隂幽¶
　不可名言如異端所謂不立文字單傳心印之傳者¶
　哉或者此類多出於上蔡謝氏之門歟盖不以愛爲¶
　仁而以覺爲仁必欲掃除乍見赤子入井之心者上¶
　蔡之言也二程無之也謂有不二法門而言道無精¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-12a>¶
　粗彼此之分者上蔡之言也二程無之也載僧人揔¶
　老之言謂嘿而識之是識个甚麽無入而不自得是¶
　得个甚麽者亦上蔡之言也二程無之也凡今所議¶
　原道三說徃徃類此愚故意其爲上蔡謝氏之門依¶
　倣而託於程録也學者無以其語出於程録而遽非¶
　原道必以孔孟之說而稽之則於讀原道幾矣¶
原性論與生俱生而其所以爲性者五仁義禮智信最¶
　爲端的性有三品之說正從孔子上智下愚不移中¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-12b>¶
　来於理無毫髪之背至伊洛添氣質說又較精微盖¶
　風氣日開議論日精得氣質之性與天地之性對説¶
　而後孟子專指性善之說舉以属之天地之性其說¶
　方始無偏此於孟子之説有功而於孔子之說無傷¶
　實則孔子言性包舉大體孟子之說特指本源而言¶
　性無出於孔子者矣奈何三品之說本於上智下愚¶
　之說而後進喜聞伊洛近日之說或至攻詆昌黎耶¶
原毁傷後世議論之不公爲國家者不可不察也¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-13a>¶
原人謂命於兩間爲夷狄禽獸之主主而暴之不得爲¶
　主之道故聖人一視而同仁篤近而舉逺此說己見¶
　仁之全體大用漢唐諸儒不及也本朝西銘又加精¶
　宻¶
原鬼謂鬼無形聲而接於民者物之恠說亦工原之爲¶
　義皆推明正理以袪世俗之蔽者乎古然而今亦然¶
　理然而事亦然則亦何俟乎公之原¶
行難之作嘉陸叅之服善對禹問所以明傳子之義定¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-13b>¶
　天下萬世之常也¶
雜説四首龍喻言君不可以無臣醫喻言治不可以恃¶
　安鶴喻言人不可以貎取馬喻言世未嘗無逸俗之¶
　賢¶
讀荀謂孟尊孔揚尊孟而荀在軻雄之間劑量審矣¶
　是亦於其言而定之盖謂荀未嘗知尊孟故爾若不¶
　于其言而于其人揚則未必不劣於荀此韓公他日¶
　獨以孟荀並言歟雖然荀又豈孟伍哉故又曰軻之¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-14a>¶
　死不得其傳嗚呼公之劑量諸儒審矣¶
鶡冠子十六篇韓子悲其人之不遇鶡似雞以死闘楚¶
　俗以飾冠示武也至今西班稱鶡弁云¶
讀儀禮以聖人之制度而掇其要¶
讀墨子進而比之曰孔墨夫墨子孟子所深闢韓子尊¶
　孟者也何議論之相反至此豈孟防其流弊而韓論¶
　其本心歟¶
獲麟解大意謂麟祥物也但出非其時人不謂之祥盖¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-14b>¶
　以自况而不直說遂成文法之妙¶
師說前起後收中排三節皆以輕重相形初以聖與愚¶
　相形聖且從師况愚乎次以子與身相似子且擇師¶
　况身乎次以巫醫樂師百工與士大夫相形巫樂百¶
　工且從師况士大夫乎公之提誨後學亦可謂深切¶
　著明矣而文法則自然而成者也¶
進學觧類賦體逐叚布置各有韻豨苓之豨音希猪也¶
　卽木猪苓¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-15a>¶
本政論謂周以文弊後不知所承而盡窮古始以明民¶
　不知古者神而化之不使知之也¶
守戒謂諸侯於君當爲翰蕃譬之宅於山者施䧟穽宅¶
　於都者固扄鑰甚切其後譬以賁育之不戒童子之¶
　不抗魯雞之不期蜀雞之不支尤語工而意切國不¶
　得其人以預備之雖強猶弱歟¶
圬者王承福不敢一日怠其事其得也不肯一以妻子¶
　勞其心其過也操鏝入富貴之家至一再過之則爲¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-15b>¶
　墟可爲世戒也¶
五箴之作年四十八謂聦明不及於前時道德日負於¶
　初心而㳺也言也行也好惡與知名也各自爲之箴¶
　拳拳進德之心也¶
後漢三賢賛王充作飬性王符著潜夫仲長統著昌言¶
　皆傷其不顯於世而賛之¶
諱辯旣舉嫌名二名之不諱復舉周公孔子曾參不諱¶
　而宦官宮妾之所諱以相形反覆攻擊燎然明白然¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-16a>¶
　䛕暗成俗至今諱者益甚何哉愚嘗考諱之所始乃¶
　周制子孫奉祀廟中不敢斥其父祖之名而以諡易¶
　之所謂卒哭乃諱也今人少壯無恙而多方回避其¶
　名以爲諱是敬之所以瀆之而預死其人於生之日¶
　也異哉¶
訟風伯譏小人沮君之澤甚工¶
伯夷頌謂無求而爲之萬世一人反結一語謂微二子¶
　亂臣賊子接迹於後世尤竒絶¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-16b>¶
子産不毁鄕校頌戒爲人臣者忌人言而蒙主聼¶
釋言述人有䜛公於鄭相國李舍人者而卒不行也再¶
　三宛轉文法極妙¶
愛直一篇謂李君房之從南陽公有所不知知之未嘗¶
　不爲之思有所不疑疑之未嘗不爲之言愚謂今之¶
　賓僚於所事猶古者卿大夫士於諸侯盖有君道焉¶
　自封建廢而爲郡縣之吏自世卿易而爲遞遷之官¶
　萍梗相逢休戚無關而治道遂不可以望古若李君¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-17a>¶
　房其行古之道者乎¶
張中丞傳後叙閱李翰所爲張廵傳而作也補記載之¶
　遺落暴赤心之英烈千載之下凜凜生氣¶
燕喜亭記工於狀物掌書㕔記工於言情畫記工於叙¶
　事藍田丞㕔記叙崔斯立盤欎之懐修滕王閣記自¶
　叙慨慕遐想之意隨物賦形沛然各縱其所之無拘¶
　也近世爲記者僅述歳月工費拘澁不成文理或守¶
　格局各成窠叚曰此金石之文與今文異嗚呼異哉¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-17b>¶
猫相乳叙事極簡明論士大夫富貴得之於功或失之¶
　於德得之於身或失之於子孫¶
策問十三首只舉一事之可疑者爲問而不設疑辭古¶
　人大體盖如此今之問者徒爲疑辭而初無疑事¶
諌臣論以陽城之賢而作也¶
改葬服議改葬服緦惟子於父母爲然¶
省試學生代齋郎議齋郎士大夫子弟習宗廟之事者¶
　歲久命之官學生則以經藝試司業將以賛教化者¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-18a>¶
　也不可反代小勞之事¶
禘祫議謂獻懿二主宜居東向之位毁瘞始於晋魏不¶
　可行¶
顔子不貳過論謂止之於始萌¶
何蕃傳載朱泚之亂蕃一正色而六館無從亂者¶
　　　書啟¶
與李袐書論小功須追服¶
答張籍两書諄諄然自觧未可著書闢佛之意及觧駮¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-18b>¶
　雜之議其實張籍益友也愛公之深者也¶
與孟東野書答竇存亮書皆叙交際次第自成文法¶
上李實尚書叙其政賀白兎辭巧¶
上李侍郎書云大之爲河海高之爲山嶽明之爲日月¶
　幽之爲鬼神纎之爲珠璣華實變之爲雷霆風雨答¶
　尉遲生書云本深而末茂形大而聲宏行峻而言厲¶
　心醇而氣和昭晰者無疑優㳺者有餘上于頔相公¶
　書云變化若雷霆浩汗若河漢正聲諧韶濩勁氣沮¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-19a>¶
　金石凡皆形容文章之妙公實道胷中之自得者¶
上鄭相公两啓皆自訴所欲言¶
上宰相三書昌黎三上光範書世多譏其自鬻然生爲¶
　大丈夫正蘄爲天下國家用孔子嘗歴聘列國孟子¶
　亦嘗游說諸侯矣如公才氣千古一人亦同流俗困¶
　於科舉而不得少見於世故直攄其抱負以自逹於¶
　進退人才者雖頗失之少年銳氣而實皆發於直情¶
　徑行始則曉以古者成就人才之道次則動以一己¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-19b>¶
　飢寒之廹終則警以天下未治反不能如周公禮士¶
　之勤光範門雖尊公直與之肝膈無間然則公之抱¶
　負者爲何如而可譏其自鬻哉終南㨗徑少室索價¶
　陽退隂進不由真情此則不鬻之鬻乃公罪人耳¶
答侯繼書答崔立之書皆試黜時所作雖微有不平而¶
　直述其邁徃不羣之氣亦奇矣¶
答李翊書自叙歴學之次第然後及其飬所自出者當¶
　熟味如靣承公之教我可也¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-20a>¶
代張籍書就盲字上發明不爲悲苦之辭死中求活法¶
　也¶
答李師錫就李元賓說來宛轉𦂳切¶
答陳生書謂事親以誠不待於外而後爲飬汲汲於科¶
　名以不得進爲親之羞者惑也此非特可鍼陳生之¶
　病萬世而下爲吾徒者皆當拳拳服膺¶
上張僕射書唐制持節某州諸軍事盖以節度使統支¶
　郡之權而其属爲两今之職官唐使院也今之曹官¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-20b>¶
　唐州院也州院於今爲録事參軍之居使院於今爲¶
　僉㕔不以使院稱之唯都吏孔目官所居尚名使院¶
　卽其遺稱也故韓公所上張建封書在使院中小吏¶
　持院中故事來示之語此唐制稱使院之證也¶
上于㐮陽書言先進後進前後相須之道與崔羣書言¶
　交際之情宛轉悠逺與陳京書言於貴官門墻易踈¶
　之狀尤明切動人¶
答馮宿書言在京城不一至貴人之門人之所趍僕之¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-21a>¶
　所傲其與衞中行書云所入比前百倍視吾飲食衣¶
　服亦有異乎其所不忘於仕進者亦將少行乎其志¶
　耳由是觀之公之三上宰相書豈階權勢求富貴哉¶
　宰相人才所由進磊落明白以告之公之本心如青¶
　天白日後世旁蹊曲徑暮夜鑚刺而隂求陽辭心口¶
　爲二妄意亷退之名眞墦間乞祭之徒耳¶
諌張僕射撃毬謂馳毬於場蕩揺振撓不三四年無全¶
　馬矣而人五藏之繫絡甚微坐立必懸垂於胷臆之¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-21b>¶
　間以之顛頓馳騁嗚呼危哉此說富貴少俊者所宜¶
　深知¶
與馮宿論文謂稱意者人以爲恠下筆令人慚則人以¶
　爲好古文真何用於今以俟知者知耳公殆矯其說¶
　以振起一世之庸庸者乎然歴數百年至本朝歐陽¶
　公方能得公之文於殘弆而發撝之否者終於湮没¶
　自歐陽公以来雖曰家藏而人誦殆不過野人議璧¶
　隨和稱好及自執筆爲文鮮有不與之持真知公之¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-22a>¶
　文者又幾何人哉愚嘗嘆息而爲之自警曰人誰不¶
　講孔孟之學至遇事則徃徃而違其訓人誰不讀韓¶
　歐之文至執筆則徃徃而非其體人莫不飲食鮮能¶
　知其味不心誠求之是真無益哉¶
與陸員外薦士書公薦侯喜以下九人此唐之公薦進¶
　士法也¶
與邢尚書書謂布衣王公事勢相須文極清快¶
爲人求薦書以伯樂一顧價増三倍爲喻盖公薦於司¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-22b>¶
　貢士者也應科目時與韋舍人書以恠物困於窮涸¶
　自況而望其一舉手一投足轉之清波此又公之自¶
　薦者也¶
答劉正夫書論爲文譬之百物朝夕所見者人皆不注¶
　視及覩其異者則衆觀之又謂用功深者其收名也¶
　逺答陳商書喻以齊王好竽而鼓以瑟所謂工於瑟¶
　而不工於求齊合是兩書而觀之庸庸者不足以自¶
　見恠恠者非所以諧俗公所告語雖各隨其病而藥¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-23a>¶
　之功深一語則均所當務而根本之論乎¶
與孟簡書因觧妄傳奉釋事遂極言釋氏之非張籍嘗¶
　勸之著書攻釋則辭之¶
答吕毉山人書自謂世無孔子不當在弟子之列盖山¶
　人矜誕人也責公以不能如信陵執轡公故盛其說¶
　以折之¶
答元侍御書以甄濟識安禄山必反其子逢刻身立行¶
　足下能樂道其善俱宜牽聯得書足下年尚彊嗣德¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-23b>¶
　有繼將大書特書屢書不一書文氣横生可愛也¶
與袁相公書薦樊宗師云奇寳横棄道側而閣下篋櫝¶
　尚有少缺不滿之處瑰語也¶
與柳公綽書盛言其以書生率先揚兵淮右之壯形容¶
　如見次書言逺調軍士浮寄孤懸形勢銷弱若募土¶
　人愛䕶鄕里勇於自戰調兵滿萬不如召募數千此¶
　則萬世可行之通論也¶
與李尚書書云接過客俗子絶口不挂時事務爲崇深¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-24a>¶
　以拒止嫉妬之口此語亦渉世者所當知¶
　　　序¶
送孟東野序自物不得其平則鳴一語由物而至人之¶
　所言又至天之於時又至人言之精者爲文歴序唐¶
　虞三代秦漢以及於唐節節申以鳴之說然後歸之¶
　東野以詩鳴終之曰不知天將和其聲以鳴國家之¶
　盛耶抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸¶
　也歸宿有味而所以勸止東野之不平者有道矣師¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-24b>¶
　友之義於斯乎在而世徒以文觀之豈惟不知公抑¶
　不知文者耳○桴鼓之桴音浮撃鼓柄也與乘桴浮¶
　海音夫者不同見與栁公綽書出左傳¶
送許郢州序云爲刺史者常私於其民不以實應乎府¶
　爲觀察使者常急於其賦不以情信乎州繇是刺史¶
　不安其官觀察使不得其政財已竭而歛不休人己¶
　窮而賦愈急愚按刺史漢監司之名在唐則爲州猶¶
　今太守之稱盖守郡者也觀察使唐監司之名本朝¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-25a>¶
　始去其權僅存虗號在唐則專有一道之兵財權重¶
　於今之監司者也觀察使旣專有兵財其征取於支¶
　郡之刺史猶今州郡促縣道財賦之類也征取之欲¶
　無厭生民之出有限公謂府常急於財可謂州常私¶
　於民不可府旣急於財而州又不私於民則竭下奉¶
　上患將安極此事豈可使州與府同耶郢爲㐮陽支¶
　郡而爲㐮陽者于頔公主人也故勉郢州以應㐮陽¶
　之需殆非公論否則公客於于見觀察使督賦支郡¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-25b>¶
　之難而未見支郡督賦百姓之難尤可念耶¶
送齊皥序齊皥之兄爲相有司以嫌不取之登第公謂¶
　其生於私夫取舍于其人可也于其勢而取之私也¶
　于其勢之可嫌而故舍之亦私也公之論精矣然舍¶
　之私尚猶愈於取之私¶
李愿盤谷序按李少卿音義序謂得王仲至家善本盤¶
　之土土爲下窅而深深爲空今讀盤之土維子之稼¶
　韻不叶下與稼則恊矣又下與中字對用有義也窈¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-26a>¶
　而深廓其有容韻亦不恊空與容則恊矣又空則有¶
　容比深字義尤精也合從李少卿之說而讀之徜徉¶
　之徜音常○京尹不臺參答友人書云赤令尚與中¶
　丞分道而行何况京尹¶
送牛堪登第序唐人登第無進謝有司之門者¶
贈崔復州序謂官至刺史亦榮矣民窮歛愈急而連帥¶
　不以信此爲刺史之難也崔君爲復州而連帥則于¶
　公崔君之仁足以蘇復人于公之賢足以庸崔君崔¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-26b>¶
　君將有其榮而無其難者乎愚謂此書善爲詞於上¶
　下之間回視送許郢州序無其立語之弊矣¶
贈張童子序謂明經之得難而童子之得易勉以勤其¶
　所未學¶
送文暢師序論民之初生固若禽獸夷狄然今安居暇¶
　食優㳺生死與禽獸異者聖人之教之賜也而文暢¶
　不知可謂辨之明而諭之切矣扶持正敎開明人心¶
　與原道之書相表裏¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-27a>¶
送楊儀之序知其客可信其主之說亦足見唐人之辟¶
　官不于人情而于其才也茍于其人情而辟之則亦¶
　足以覘其主顧賢否相反爾¶
送廖道士序謂郴當中州清淑之氣蜿蟺扶輿磅礴而¶
　鬰積其水土之所生神氣之所感白金水銀丹砂石¶
　英鍾乳橘柚之包竹箭之美千尋之名材不能獨當¶
　之也意必有魁竒忠信材德之民生其間¶
送王含序悲醉鄕之徒不遇¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-27b>¶
送孟琯序善雖不吾與吾將強而附不善雖不吾惡吾¶
　將強而拒¶
送王塤秀才序自孔子沒獨孟軻氏之傳得其宗故求¶
　觀聖人之道者必自孟子始譬之沿河而下茍不止¶
　雖有疾遲必至於海如不得其道也雖疾不止終莫¶
　幸而至焉¶
荆潭唱和序和平之音淡薄而愁思之聲要妙懽愉¶
　之辭難工而窮苦之言易好¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-28a>¶
送高閒上人論張旭草書見山水崖谷鳥獸蟲魚草木¶
　之花實日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰闘天¶
　地事物之變可喜可愕一寓於書故旭之書變動猶¶
　鬼神不可端倪¶
送殷侑使回鶻謂今人適數百里出門惘惘有離别可¶
　憐之色持被入直三省丁寧顧婢子語刺刺不能休¶
　今子使萬里外國獨無幾微出於言靣豈不真知輕¶
　重大丈夫哉(以上皆借事形容/曲盡文字之妙)¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-28b>¶
送石洪序若河決下流而東注若駟馬駕輕車就熟路¶
　而王良造父爲之先後也若燭照數計而龜卜也¶
韋侍講序其拒而不受於懐也若築河堤以障屋霤其¶
　容而消之也若水之於海冰之於夏日其玩而忘之¶
　以文辭也若奏金石以破蟋蟀之鳴蟲飛之聲(以上/皆雜)¶
　(喻形容亦曲/盡文字之妙)¶
送温造序伯樂一過冀北馬遂空非無馬也無良馬也東¶
　都固士大夫之冀北也以石生爲才以禮為羅羅而致¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-29a>¶
　之幕下以温生爲才以禮爲羅又羅而致之幕下朝¶
　取一人焉㧞其尤暮取一人焉㧞其尤若是而稱曰¶
　大夫烏公一鎮河陽而東都處士之廬無人焉豈不¶
　可也愈資二生以待老今皆爲有力者奪之其何能¶
　無介然於懐耶生旣至其爲吾以前所穪爲天下賀¶
　以後所稱爲吾致私怨於盡取(曲盡/變態)¶
送鄭權尚書序叙事工宻¶
送韓約侍御序明屯田之功¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-29b>¶
石鼎聯句序道家學公所闢侯喜公所敎而愛之者今¶
　形容二子屈服彌明之狀如此略不爲喜掩覆公之¶
　文不欺盖如此¶
　　　祭文¶
祭田横墓感横義高能得士心¶
歐陽生哀辭閩越之人舉進士繇詹始詹死京師而父¶
　母悲之公故爲之辭以爲觧若曰詹在側雖無離憂¶
　其志不樂詹在京師雖有離憂其志樂詹所謂以志¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-30a>¶
　養志公豈特解其父母心亦善爲詹解者歟然詹固¶
　一時不幸而閩越之人違父母雖死不歸今遂成俗¶
　彼其父母之志果皆如公所謂否耶¶
祭薛助敎有後三月此用史記後九月文法也○雪虐¶
　風饕(出祭張/員外)¶
祭裴太常擔石之儲常空於私室方丈之食毎盛於賔¶
　筵說貧而好客奇絶¶
潮州祈晴稻旣穗矣而雨不得熟以穫也蠶起且眠矣¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-30b>¶
　而雨不得老以簇也語佳甚稻之穗與蠶之眠同時¶
　則南方氣候之早歟又祭云糞除天地山川清風時¶
　興白日顯行¶
祭柳子厚犧罇青黄乃木之災¶
武侍御畫佛文以妄塞悲¶
祭十二郞文當成誦¶
　　　墓銘¶
崔評事翰茍親矣雖不肖收之如賢苟賢矣雖貧賤待¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-31a>¶
　之如貴人¶
考功盧君婆娑嬉遊未有捨所爲爲人意¶
助敎薛君帥武人君爲作書奏讀不識句傳一幕以爲¶
　笑益棄竒與人爲同¶
祭封尉盧殷無書不讀然止用以資爲詩竟飢寒死¶
呂氏子炅棄妻謝母學仙王屋山李素爲河南尹使吏¶
　卒脫其道士衣押送還其母公所作誰氏子詩豈正¶
　此呂歟¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-31b>¶
石洪本姓烏石蘭九代祖猛從拓抜始獨姓石¶
韋丹舉明經授逺安令以譲其兄復通五經登科刺洪¶
　州計口受俸敎人爲瓦屋築堤扞江銘有曰慊慊爲¶
　人矯矯爲官¶
胡評事銘三字句¶
張法曹吾志非不如古人吾才豈不如今人而至於是¶
　而死於是耶¶
苖參軍誌其季生君卒之三月(遺/腹)　後夫人(繼室也見/韋丹誌又)¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-32a>¶
　(楊燕/竒誌)　前夫人從葬舅姑祧次¶
前進士見孔戡墓誌指韋夫人弟¶
路應神道碑逢水旱喜賤出與民歲熟以其得收常有¶
　贏利¶
鄭儋神道碑削四鄰之交賄省姱嬉之大燕簾閣據几¶
　終日不知有人○二夫人各别爲墓不合葬¶
劉統軍魁顔鉅鼻(可代/隆凖)¶
徐偃王廟謂徐與秦俱出伯益秦以强吞諸侯徐當穆¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-32b>¶
　王無道諸侯咸賔穆王伐之不忍闘其民走彭城秦¶
　鬼久飢徐有廟存仁與暴異也(偃王名誕立/廟者名放)○掲䖍¶
　妥靈○無恠風劇雨(並同/上)陊剥不治(陊池耳切聲近/耻字俗云耻剥)¶
　(者疑此/字也)¶
袁氏廟碑袁出陳人¶
房啓銘目濡耳染不學以能○材公之爲○不相漁刼¶
　(同/上)姊壻(出太原/郡公碑)¶
曹成王李臯碑痛自刮磨豪習委已於學○耻一不通¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-33a>¶
　内外斬斬○伐之二年尤張¶
王適墓銘以恠文狀狂士極可觀今間節一二○懐竒¶
　負氣名節可以戾契致(戾練結反/契苦結反)○不喜聞生語一¶
　見輙戒門以絶對語驚人○蹐門告曰天下奇男子¶
　王適○奴視法度士妻上谷侯氏處士高女高固竒¶
　士曰一女憐之必嫁官人不以與凡子¶
李虗中誌深於五行書好道士說以水銀為黃金服之冀¶
　果不死將疾夢大山裂流出赤黄物如金左人曰是¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-33b>¶
　所謂大還者卒疽發背死山者艮艮爲背裂而流赤¶
　黄疽象也大還者大歸也其告之矣¶
董溪故丞相子賔接門下推舉人士侍側無虗口退而¶
　見其人淡若與之無情者○銘曰不我者天¶
孟東野爲詩鈎章棘句神施鬼設間見層出人皆刼刼¶
　我獨有餘年踰五十始選爲溧陽尉卒於興元軍參¶
　謀是曰貞曜先生¶
獨孤郁月開日益卓然早成故相權公(德/輿)登君於門歸¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-34a>¶
　以其子(此又贅壻/之名也)¶
張季友自署其末與封(謂非親/書者)¶
劉昌裔與吳少誠交壤曰俱天子人奚爲相傷兩界耕¶
　桑交跡○爽音霜慶音羗叶韻如此愚按詩有德音¶
　不爽壽考不忘又黍稷稻粱農夫之慶又易云積善¶
　之家必有餘慶積不善之家必有餘殃詩易皆叶韻¶
　者故公於劉昌裔之銘曰維德不爽後人之慶惜二¶
　字禮韻未收入平聲也¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-34b>¶
衛之𤣥聞南方多水銀丹砂雜他竒藥爊爲黄金可餌¶
　以不死卽去遂踰嶺得藥試如方不效曰方良是我¶
　治之未至耳留三年藥終不能爲黄金未幾竟死¶
張署拜京兆府司録諸曹白事不敢平靣視¶
胡珦(音/向)非其身力不以衣食自刻削不干人孤身旅長¶
　安致官九卿爲大家七子皆有學守女嫁名人¶
權德輿字載之生三歲知變四聲四歲能爲詩○薦士¶
　於公者其言可信不以其人布衣不用卽不可信雖¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-35a>¶
　大官勢人交言一不以綴意○考進士踵相躡爲宰¶
　相達官¶
平淮西碑文恬武嬉○士飽而歌馬騰於槽○今旰而¶
　起左餐右粥○惟㫁乃成¶
南海廟碑多雋語○上雨旁風取具臨時○盲風恠雨¶
　發作無莭○雲隂解駮日光穿漏○闔廟旋艫祥飈¶
　送颿旗纛旌麾飛揚晻靄鐃鼓嘲轟高管噭譟武夫¶
　奮棹工師唱和穹龜長魚踴躍後先乾端坤倪軒豁¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-35b>¶
　呈露¶
處州孔子廟碑公以社稷不屋而壇不如夫子巍然當¶
　座張文潜稱廟貎起於後世祭天地亦不屋而壇耳¶
羅池廟碑柳子厚旣治栁三年與部將魏忠謝寧歐陽¶
　翼飲酒謂曰明年吾死死爲神三年爲廟祀我及期¶
　而死三年侯降州之後堂翼等見而拜之其夕夢翼¶
　而告曰館我羅池○歩有新船○鵝之山兮柳之水¶
　桂樹團團兮白石齒齒¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-36a>¶
黄陵廟湘出全瀟出道合於永以入洞庭廟在瀟湘尾¶
　洞庭口祠舜二妃長娥皇曰君次女英曰夫人¶
王仲舒碑銘讀書著文其譽藹欝與陽城遏延齡不得¶
　相德宗初怏怏無柰久嘉之顧列曰第幾人必王某¶
　也果然爲蘇州堤松江路賦調自爲書與人期吏無¶
　及門而集觀察江西禁浮屠誑誘壊其舍以葺公宇¶
　○秀出班行簡古而蔚¶
韓𢎞帥汴承五亂之後苖薅而髪櫛之汴之南則蔡吴¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-36b>¶
　少誠爲亂北則鄆李師道爲亂𢎞助平二㓂歸京師¶
　位中書夀五十八○李師古之起事也或曰剪棘夷道¶
　兵且至矣公曰兵来不除道也詐窮旋軍○其朝京¶
　師天子曰大臣不可以暑行其秋之待公曰君爲仁¶
　臣爲恭可矣遂行○人得一笑語重於金帛之賜¶
柳子厚得柳州劉夢得禹錫亦在遣中當詣播州子厚¶
　泣曰播州非人所居而夢得親在堂願以柳易播夢¶
　得於是改刺連州嗚呼士窮乃見節義今夫平居里¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-37a>¶
　巷相慕恱酒食游戯相徵逐詡詡強笑語以相取下¶
　握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背負真¶
　若可信一旦臨小利害僅如毛髪比反眼若不相識¶
　落䧟穽不一引手救反擠之又下石焉者皆是也此¶
　宜禽獸夷狄所不忍爲而其人自視以爲得計聞子¶
　厚之風亦可少媿矣向使子厚在臺省時自持其身¶
　已能如司馬刺史時亦自不斥斥時有人力能舉之¶
　且必復用不窮然子厚斥不久窮不極雖有出於人¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-37b>¶
　其文學辭章必不能自力以傳於後如今無疑也雖¶
　使得所願爲將相於一時以彼易此孰得孰失必有¶
　能辨之者(並墓/誌)¶
鄭羣不爲翕翕熱亦不爲崖岸斬絶之行俸禄入門與¶
　其所過逢飲酒舞歌費盡不顧問遇其空無時客至¶
　清坐相看竟日不能設食¶
孔戣誌古之老於鄕者將自佚非自苦閭井田宅具在¶
　親戚之不仕與倦而歸者不在東阡在北陌可杖屨¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-38a>¶
　来徃也○明州歲貢海蟲淡菜蛤蚶可食之属自海¶
　抵京師道路水陸遞夫積功歲爲四十三萬六千人¶
　奏䟽罷之蕃舶之至泊歩有下碇之稅始至有閱貨¶
　之燕犀珠磊落賄及僕𨽻公皆罷之¶
殿中少監馬君(繼祖北平/王燧之孫)姆抱幼子立側眉眼如畫髪¶
　漆黒肌肉玉雪可憐殿中君也當是時見王於北亭¶
　猶高山深林龍虎變化不測傑魁人也退見少傅翠¶
　竹碧梧鸞鵠停峙能守其業者也幼子姢好静秀瑶¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-38b>¶
　環瑜珥蘭茁其牙稱其家兒也¶
樊宗師不襲蹈前人一言一句天得也銘曰惟古於詞¶
　必己出降而不能乃剽賊○海含地負○文從字順¶
李郱銘愈下而微旣極復飛¶
張徹嘗從余學選於諸生而嫁與之○世慕顧以行于¶
　掲掲也○猛厲(音/烈)¶
李楚金爲貝州司法其刺史不恱於民將去官民相率¶
　讙譁手瓦石需其出撃之司法君奮曰是何敢爾属¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-39a>¶
　小吏百餘人持兵仗以出立木署之曰刺史出民有¶
　敢觀者殺之木下民聞皆驚相告散去¶
李干遇方士柳泌從受藥法服之下血病死余不知服¶
　食說自何世起殺人不可計而世慕尚之益至今直¶
　取親與游而以藥敗者六七公爲世誡工部歸登狂¶
　痛號呼唾血以斃殿中李虗中疽發其背死刑部李¶
　孫且死謂余曰我爲藥誤其李建一旦無病死孟簡¶
　屏人曰我得祕藥不可獨不死今遺子一噐别一年¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-39b>¶
　而病病二歲竟卒盧坦死時溺出血肉李道古食泌¶
　藥五十死海上蘄不死乃速得死臨死乃悔後之好¶
　者又曰彼死者皆不得其道也我則不然始病曰藥¶
　動故病病去藥行乃不死矣及且死又悔嗚呼可哀¶
　也已可哀也已¶
韓紳卿遷涇陽令破豪家水碾利民田百萬頃¶
韓滂(老成/之子)歸後其祖介¶
盧氏誌外王父¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-40a>¶
　　　雜文¶
送窮事始顓頊高辛時祖揚雄有逐貧賦○恠恠奇奇¶
　蠅營狗茍○延之上座¶
鰐魚文伈伈(悉忱反/恐貎)¶
　　　狀¶
丞相董晉行狀請牒考功并太常議謚牒史館公自稱¶
　故吏○朱泚之亂說李懐光不與○天下安危宰相¶
　之能與否可見謀議於上前者不足道○未嘗言兵¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-40b>¶
與盧郎中薦侯喜狀身在貧賤爲天下所不知獨見遇¶
　於大賢乃可貴耳¶
論權停舉選狀以歲之旱權停舉選省費而足食也竊¶
　以十口之家益一二人未有所費今京師人不啻百¶
　萬舉者不過五七千人并僮僕不當京師百之一舉¶
　選者皆齎持資用以有易無未見其弊○天旱人飢¶
　乞停稅至来年○唐制國子館生三百人大學館生¶
　五百人四門館生五百人名三館學生¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-41a>¶
馬府君行狀趙奢號馬服君子孫由是以馬爲氏¶
梁悦報仇殺人公詣請集議奏聞酌宜而處¶
　　　表¶
爲宰相賀雪表春雲始繁時雪遂降是冬雪愆期雖春¶
　亦賀¶
進順宗實録表李吉甫以韋處厚所撰令公重修¶
賀白龜狀謂獲蔡之兆¶
進撰淮西碑狀乾坤之容日月之光知其不可繪畫○¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-41b>¶
　碑夲賜韓𢎞𢎞寄絹五百疋充人事謝云恩由上致¶
　利則臣歸¶
論佛骨表之說正矣潮州謝表稱頌功德之不暇直勸¶
　東廵泰山而自任鋪張雖古人不多譲甚矣憲宗之¶
　不可與忠言而公也汲汲乎茍全性命两可悲矣夫¶
　○表多近世引用之句如鋪張對天之閎休揚厲無¶
　前之偉績編之乎詩書之册而無愧措之天地之間¶
　而無虧旋乾轉坤關機闔開雷厲風飛日月清照○¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-42a>¶
　公之貶潮佛者謂此禍福之報然佛骨一入而憲宗¶
　已晏駕公卽移袁福未央也禍福誰在耶¶
賀慶雲等表皆文人諛語牽於時俗無足論者請上尊¶
　號尤甚¶
賀太陽不虧表此皆我朝先正所不爲者¶
辨張平叔奏變塩法利害較然言敷人糴塩之擾也○¶
　所由¶
　　　外集¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-42b>¶
謂范蠡背君而去又招大夫種使竟承賜劒之詔無事¶
　君之義爲人謀而不忠愚謂種方假疾句踐卽賜劔¶
　蠡稱不可與共安樂之言驗矣蠡不去與俱死何益¶
　句踐豈能𢎞夏禹之烈者哉明哲保身蠡未爲無所¶
　見種不去而及豈蠡䧟之使然而曰由㧞句踐之劔¶
　其言似微刻也然則事君不可則去之乎曰君臣以¶
　義合君辱臣死處變之義也功成身退處常之義也¶
　使句踐棲㑹稽時蠡舍而去之又招種欲所去之蠡¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-43a>¶
　則爲萬世罪人¶
答劉秀才論史歴叙人禍天刑謂粗知自愛實不敢爲¶
　館中非無人必將有作者然則館中人皆不知自愛¶
　耶¶
通觧謂堯之前千萬年不知譲許由哀天下之愚以争¶
　爲能廼高揖辭堯譲之敎行許由為之師桀之前千¶
　萬年不知忠龍逢哀天下之不仁覩君父百姓入水¶
　火而不救於是盡言就烹忠之敎行龍逢為之師周¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-43b>¶
　之前千萬年不知義之可以換其生伯夷哀天下之¶
　偷且以強則服薇逃山而死義之敎行伯夷為之師¶
　嗚呼以天下譲舜者堯也謂許由辭而不受者莊生¶
　之寓言以戯薄天下也無其事也桀之前由禹以逹¶
　五帝三皇皆治世未有君父百姓入水火者也桀始¶
　暴而龍逢以諌死世道之不幸耳逢非有心哀天下¶
　之不仁而特以身立敎也龍逢旣以諌死而謂伯夷¶
　之餓死爲前千萬年不知義之可以換生又誣而自¶
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　背其說也譲也忠也義也皆人心所固有也聖帝明¶
　王繼天立極幾年於此不幸遭世之變始有矯矯自¶
　見其間者龍逢伯夷是也許由非其比也豈開闢以¶
　來所未知而三子者昉之耶¶
鄠人對(鄠胡古反/京兆縣名)剔股以瘳母疾雖非聖賢之中道實¶
　孝子一念之誠切也爲對鄠人之說者何忍且薄耶¶
　謂希免輸謂不腰於市已黷於政謂以一身爲孝是¶
　辨其祖父皆無孝○嗚呼窮鄕小民藥餌何有父母¶
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　呼吸死生之際號天叫地救急無門身之不卹而希¶
　免輸乎○世之剔股以救母者疾未有不瘳而子亦¶
　不知其痛未有病創者殆天地神明之哀其誠也救¶
　母何罪而可腰於市乎當仁不譲於師而古亦以盖¶
　前人之愆爲孝未聞以祖父無孝稱而子不可行孝¶
　者也况倉卒剔股偶然希有之事不當責其祖父之¶
　必有也祖父未有而子孫有之顯其祖父者也且孝¶
　猶忠耳顔杲卿罵賊殺身顔之祖父生死於太平無¶
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　事之世豈嘗有是事乎國史大書杲卿之忠不聞其¶
　爲形祖父之不忠豈旌孝子之孝爲形祖父之無孝¶
　乎○嗚呼爲對鄠人之說者何忍且薄耶¶
直諫表證三王已下治亂而謂開闢已来未有如大漢¶
　前後已幾於不倫矣謂先朝用幼僧矯堅之言迎佛¶
　骨臣上諫投荒州未得一年上天降大禍先朝升遐¶
　如彼骨可慿臣家族合至灰滅先朝合享如山之壽¶
　矣竊意此非人臣之所宜言公所必不爲也¶
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　　外集五卷大抵文緩而衍不類昌黎天成之筆揆¶
　　之於理又多可疑如此按李漢叙稱最厚且親收¶
　　拾遺文無所墜併目録共四十一卷然則外集何¶
　　從而来哉又孰爲之收拾耶五卷之多惟論史一¶
　　書柳柳州嘗辨之可審其爲韓餘孰與稽耶趙臺¶
　　卿於孟子有言又有外書四篇其文不能𢎞深後¶
　　世依倣而託之者愚於昌黎之外集盖不能盡信¶
　　云¶
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　　　順宗實録五卷¶
順宗自貞元二十一年二月卽位罷宫市禁選宫觀婢¶
　禁五坊小兒張雀羅囊蛇之擾停鹽鐵使月進出後¶
　宫并敎坊妓女人情大悦然上自二十年九月已得¶
　風疾不能言越人王叔文初以碁進東宫杭人王伾¶
　侍書寢陋吴語上所䙝狎至是植黨用事韋執誼倚¶
　之爲相叔文欲謀兵權逺近大懼未幾叔文執誼交¶
　惡心腹内離外有韋臯裴垍嚴綬等箋表而中官劉¶
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　光竒等屡以啓上八月傳位太子貶王叔文渝州明¶
　年殺之伾開州執誼崖州皆死○載張萬福陸贄陽¶
　城三賢始末極詳見第九卷載伾叔文執誼三不肖¶
　情狀亦詳見第十卷唐書不就用之爲傳而更他爲¶
　何哉班固之用史記全文於是不可及而李巽巖長¶
　編未嘗改歐蘇所紀先正言行於是爲善述矣○鹵¶
　莾(胡古/反)不用心貌與草莾之莾各音字皆從犬在两¶
　廾中○載太子名云從水傍享淳字也¶
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　　東坡作韓文公廟碑詞絢雲錦氣矗霄漢振古一¶
　　竒絶也然一言以蔽之不過謂其間氣所生不爲¶
　　死生禍福奪此殆坡公胷中所自得因之而發歟¶
　　若文公之所以爲文者則似未暇盡及也盖自孟¶
　　子没而異端作中國之不爲夷狄者幾希公始出¶
　　而排斥之天地之所以位人之所以異於禽獸中¶
　　國之所以異於夷狄一一條析明盡而世始昭若¶
　　發蒙孔孟而後所以扶植綱常者公一人而已孟¶
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　　子没而邪說熾性理之不蕩於空虗者尤希公始¶
　　出而指喜怒哀樂愛惡欲七者以爲情指仁義禮¶
　　智信五者以爲性人獨於五者之要指仁與義二¶
　　者謂由是而之焉則爲道且謂舍是而言道者非¶
　　吾之所謂道孔孟而後所以辨析義理者文公一¶
　　人而已夫惟綱常非徒禮樂刑政之可扶也我朝¶
　　是以復極其根於性命之源性非徒三品之可盡¶
　　也我朝是以復析其微於本然之性氣質之性之¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-48a>¶
　　别功有相因理日以明譬之事業文公則撥亂世¶
　　而反之正者也我朝諸儒則於反正之後䆒極治¶
　　要制禮作樂躋世太平者也文公之所以爲文者¶
　　其大若此豈曰文起八代之衰止於文字之文而¶
　　已哉¶
　　　臨川王氏嘗爲詩以譏昌黎曰紛紛易盡百年¶
　　　身舉世無人識道真力去陳言誇末俗可憐無¶
　　　補費精神然世未有以其言爲然者也盖人生¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-48b>¶
　　　一日必盡一日之事此卽造化生生不息之理¶
　　　今謂百年易盡而先自棄不爲者偷也異端之¶
　　　言也人生未有一日不由於斯道此卽盈天地¶
　　　間昭然著見之理今謂道爲有真而人不能識¶
　　　者誕也異端之言也世更八代異端肆行昌黎¶
　　　始出而斥異端明聖道以六經之文爲諸儒之¶
　　　倡其有補斯世論者謂功不在孟子下今臨川¶
　　　譏其無補枉費精神者盖其溺於異端之學所¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-49a>¶
　　　見然也不足疵昌黎也且王氏雖習異端初未¶
　　　嘗槁馘山林恪守朴陋求其所謂道之真者亦¶
　　　不過費竭精神從事文墨正欲學爲昌黎而特¶
　　　未至耳柰何身自爲之而反以譏人邪近世大¶
　　　儒晦庵先生校昌黎文乃取臨川之詩附其後¶
　　　愚觀晦庵平日於昌黎實敬其人實愛其文獨¶
　　　以其未免詩酒浮華志在利禄而微有嘆息之¶
　　　辭瑕瑜不相揜已極議論之公矣今附此詩則¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-49b>¶
　　　所未曉且枉費精神之說陸象山正以此譏晦¶
　　　庵而其說正自臨川王氏来亦豈其然乎又世¶
　　　傳昌黎嘗與大顚書其文陋甚昌黎集無之東¶
　　　坡先生嘗辨其爲僞矣昌黎本以刑部侍郞到¶
　　　潮州還朝久之乃遷吏部歐陽公所得大顛書¶
　　　石本乃稱吏部侍卽此可知其爲僞尤明晦庵¶
　　　亦以其書爲真而録於後亦所未曉併書誌疑¶
　　　以俟来者察焉¶
<pb:KR3a0064_WYG_059-50a>¶
　　　嘗聞長老言自昔詩文類不免差誤惟昌黎之¶
　　　文少陵之詩獨無之然歐陽公嘗議昌黎羡二¶
　　　鳥之光榮張文潜嘗議其記夫子廟不當以有¶
　　　屋爲勝於社稷陸放翁嘗議其詠石鼓文不當¶
　　　謂删詩時失編入凡此誠亦不免言語之疵至¶
　　　若言及經義而是非不繆於聖人則文人皆無¶
　　　昌黎比者矣¶
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　黄氏日抄卷五十九¶