KR6e0041_027.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:43
#+TITLE: 大方廣佛華嚴經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293
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#+PROPERTY: JUAN 27
¶
《大方廣佛華嚴經》卷第二十七¶
¶
罽賓國三藏般若奉　詔譯¶
入不思議解脫境界普賢行願品¶

爾時，善財童子白林神言：「聖者！得此解脫，其¶
已久如？」

林神告言：「善男子！乃往古世，過億佛剎¶
極微塵數劫，復倍是數，時有世界，名普寶，劫¶
名悅樂；八十億那由他佛於中出現，其第一¶
佛，名自在功德無能勝幢，十號具足。彼世界¶
中有四天下，名種種莊嚴光閻浮提，中有一¶
王都，名清淨莊嚴須彌幢，其中有王，名寶光¶
焰眼；時，彼大王第一夫人，名大焰自在歡喜¶
光，如此世界閻浮提中摩耶夫人為毘盧遮¶
那如來之母，彼種種莊嚴光世界閻浮提中，¶
大焰自在歡喜光夫人為彼最初自在功德無¶
能勝幢如來之母，亦復如是。

「善男子！時，喜光¶
夫人將欲誕生彼菩薩時，與二十億那由他¶
采女前後圍遶，詣圓滿廣大金華園中，示現¶
種種不可思議菩薩受生神通變化。時，彼園¶
中有一樓閣名清淨妙寶峯，有大樹王，名¶
一切施。時，彼夫人即以右手攀彼樹枝，於其¶
右脇誕彼菩薩，諸天捧持，香水沐浴，一切世¶
主廣陳供養。時，有乳母，名無垢光，侍立其¶
側；於是諸天授與乳母，乳母敬受，以手抱持，¶
生大歡喜，即得菩薩普眼境界三昧。得此三¶
昧故，普見十方一切世界無量諸佛，復得此¶
一切自在受生解脫法門。善男子！如初受胎¶
識，速疾無礙，得此三昧故，速疾能見十方諸
<pb:KR6e0041_T_027-0783b>¶
佛，乘本願力受生神變，亦復如是。¶

「善男子！於意云何？彼時乳母無垢光者，豈異¶
人乎？我身是也！時，二十億那由他采女者，今¶
此林中我之眷屬，二十億那由他諸林神女¶
是；彼時夫人大焰自在歡喜光者，今摩耶夫¶
人是；時，彼大王寶光焰眼者，今淨飯王是。善¶
男子！我從是來，於念念中，常見毘盧遮那菩¶
薩自在受生大神變海。善男子！如見世尊毘¶
盧遮那，念念於此娑婆世界及此世界一一¶
塵中，乘本願力自在受生神變海門；亦見¶
世尊普於十方一切剎海，所有世界及彼塵¶
中示現受生自在神變，如見現在；亦見如來¶
盡未來際，十方世界及彼世界一一塵中，示¶
現受生自在神變。善男子！如見今佛毘盧遮¶
那普遍受生自在神變；亦見十方一切諸佛¶
各乘本願，遍一切處，盡前後際，所有世界及¶
彼世界所有塵中一切世界，示現受生自在¶
神變；皆得親近、承事、供養及聞諸佛所轉法¶
輪，皆能受持隨順悟入。」

爾時，妙德林神欲¶
重宣此解脫門義，承佛威力，觀察十方，¶
而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「善哉佛子汝所問，
　最勝難知諸佛境，¶
　深生尊重信樂心，
　我說此因應諦聽。¶
　億剎塵劫復倍是，
　過彼有劫名悅樂，¶
　八十億數那由他，
　諸佛於中相續現。¶
　最初有佛出興世，
　號自在德無勝幢，¶
　時我在彼金華園，
　見彼如來誕生相。¶
　彼時我身為乳母，
　名無垢焰而供侍，¶
　諸天授我菩薩身，
　金色光明勝無比。
<pb:KR6e0041_T_027-0783c>¶
　我時受得天人師，
　捧持諦觀不見頂，¶
　左右身量無邊際，
　諸相圓滿叵思議。¶
　見彼離垢清淨身，
　相好莊嚴甚微妙，¶
　猶如妙寶真金像，
　歡喜自慶發淨心。¶
　思惟彼佛諸功德，
　增長無量深福海，¶
　見佛神通無與等，
　即發廣大菩提心。¶
　專求一切佛功德，
　增長一切諸大願，¶
　嚴淨一切微塵剎，
　滅除一切險惡道。¶
　普於十方一切國，
　供養諸佛無央數，¶
　為求解脫遍修行，
　願滅一切眾生苦。¶
　我聞彼法能受持，
　獲此難思解脫力，¶
　億剎塵數無邊劫，
　具修菩薩清淨行。¶
　劫中次第所興佛，
　一一我皆曾供養，¶
　受持其法備修行，
　莊嚴淨此解脫海。¶
　億剎塵數剎塵劫，
　過去所有十力尊，¶
　盡持其法亦修行，
　此解脫輪轉清淨。¶
　我於一念皆能了，
　一切佛剎極微中，¶
　所有一切諸如來，
　各各莊嚴諸剎海。¶
　彼諸剎海所有佛，
　園中示現初誕生，¶
　念念所現難思議，
　廣大自在神通力。¶
　我見億剎諸菩薩，
　專求最勝佛菩提，¶
　將成正覺住天宮，
　顯現難思諸佛境。¶
　或見無邊剎海中，
　諸佛受生神變事，¶
　一切眾會共圍遶，
　廣說正法令開悟。¶
　我於一念能普見，
　億剎塵數諸菩薩，¶
　出家降魔坐道場，
　示現種種佛境界。¶
　或見一切剎塵中，
　無量仁尊成正覺，¶
　各現難思方便力，
　度脫一切苦眾生。¶
　或見一切極微內，
　諸佛皆轉妙法輪，
<pb:KR6e0041_T_027-0784a>¶
　悉以無盡微妙音，
　普雨無邊甘露法。¶
　於念念中見一切，
　億剎塵數諸佛剎，¶
　悉有如來現受生，
　及現涅槃無所著。¶
　如是無量佛剎海，
　如來於彼現初生，¶
　我皆普往不分身，
　一一現前興供養。¶
　不思議剎諸界趣，
　無邊品類諸眾生，¶
　悉以方便現其前，
　雨大法雨令開悟。¶
　佛子我悉能知此，
　最勝難思解脫門，¶
　設於無量億劫中，
　開示稱揚不能盡。」
#+END_VERSE
¶

「善男子！我唯知此菩薩於無量劫遍一切處¶
示現受生自在神變解脫法門；如諸菩薩摩¶
訶薩能以一念為一切劫發生之藏，開顯證¶
悟諸法本性，以善方便普現受生，願常供養¶
一切諸佛，精勤究竟佛法現前，諸趣受身如¶
影普現，一切佛所坐蓮華座，隨應化度成熟¶
眾生，普於世間現大神變，圓滿大智通達無¶
礙，於諸三昧皆得自在，示成正覺轉妙法¶
輪，證入甚深無礙法界，了知一切眾生心性，¶
開示一切功德之相，發起廣大心自在力，獲¶
得一切降魔怨智，順入一切如來境界，隨諸¶
眾生普現色身；如是菩薩智功德行，而我云¶
何能知、能說？善男子！從此西南迦毘羅城，¶
有釋種女，名曰瞿波，汝詣彼問菩薩云何¶
於生死中成熟眾生，行菩薩行。」爾時，善財¶
童子頂禮右遶嵐毘尼神，經無數匝，慇懃瞻¶
仰，戀慕一心，辭退而去。¶

爾時，善財童子從嵐毘尼林向迦毘羅城，思¶
惟觀察彼神所，得諸佛受生自在神變菩薩¶
解脫，思惟修習，增長廣大，隨順悟入，憶持不
<pb:KR6e0041_T_027-0784b>¶
忘。漸次行詣菩薩集會普現法界影像光明¶
宮殿。其中有一主宮殿神，名無憂德，與一萬¶
主宮殿神來迎善財；作如是言：「善來丈夫！有¶
大智慧，勇猛無畏，能修菩薩不可思議受生¶
神變自在解脫，心恒不捨廣大誓願，善能觀¶
察諸法境界，心常安住無上法城，入於清淨¶
妙法宮殿，開示無量善巧方便，調伏眾生令¶
其悟入，成就如來功德大海，得佛無盡微妙¶
辯才，無礙智輪隨眾生轉，令其歡喜增長大¶
願，迴向趣求一切智道。我觀仁者於甚深¶
行心無暫捨，威儀寂靜，無諸垢濁，不久當¶
得如來無上清淨最勝身、語、意業，以諸相好¶
莊嚴其身，十力智光瑩其心地，遊行世間作¶
大光耀；我觀仁者勇猛精進，難可沮壞，不久¶
當得普見三世一切諸佛相好圓滿，普聞諸¶
佛所轉法輪，普能受用一切菩薩禪定解脫¶
諸三昧樂，隨順證入如來境界。何以故？由汝¶
已能見善知識，親近承事，恭敬供養，隨其教¶
命，念其功德，修行不斷，無憂無惱，不懈不¶
退，無有障礙，一切世間天人魔梵不能為難，¶
不久當成無上菩提，亦令眾生證佛果故。」

時，¶
善財童子聞是語已，白言：「聖者！如向所說種¶
種功德，願我一切悉當具得。聖者！我願永息¶
眾生諸煩惱熱，滅除眾生諸不善業，與諸眾¶
生無上安樂，令諸眾生修清淨行。聖者！一切¶
眾生心常散亂，起於煩惱，造諸惡業，隨業¶
流轉，墮惡趣中，身心長夜受諸楚毒，菩薩見¶
之，心生憂惱。聖者！譬如有人唯有一子，愛念¶
情至，忽見被人割截肢體，其心痛切不能自
<pb:KR6e0041_T_027-0784c>¶
安；菩薩摩訶薩亦復如是，見諸眾生集不善¶
業，墮三惡趣，受種種苦，心大憂惱，不能自¶
安；若見眾生起身、語、意三種善行，生於善道，¶
受身心樂，生大歡喜。何以故？菩薩不為利益¶
自身求一切智，亦不為貪種種生死諸安樂¶
故，亦不為貪五欲樂故，亦復不為專求欲界¶
眷屬愛敬莊嚴樂故，亦復不隨想倒、心倒、見¶
倒諸結隨眠愛見力轉，於諸眾生恩愛縛著¶
心無貪戀，亦不味著諸禪定樂，亦無種種障¶
礙厭退，住於生死流轉沈溺；菩薩但見一切¶
眾生於有海中具受無邊諸苦逼迫，起大悲¶
心，願皆攝取，令其速出生死大海，以悲願力¶
勤行種種難行苦行，普斷一切眾生煩惱，令¶
其出離，永無退轉；是故，精勤求於如來一切¶
智智，承事供養一切諸佛；見諸雜染不淨剎¶
土，為其嚴淨諸佛剎海；見諸眾生種種名相¶
皆無真實，令其皆得清淨法身；見諸眾生身¶
心雜染，令得清淨莊嚴三業；見諸眾生心行¶
不具，令其皆得清淨具足。

「聖者！菩薩如是於¶
諸眾生大悲深厚，能行一切難行苦行，經無¶
邊劫，心不疲厭，一切所行，皆得成就。猶如¶
父母，亦如乳母，如地、如水、如火、如風、如太虛¶
空、如日、如月、亦如大海、如同生天，能生種種¶
圓滿利益。云何菩薩猶如父母？為其安立菩¶
提心故。云何菩薩猶如乳母？令其成就菩薩¶
道故。

「云何菩薩猶如大地？譬如大地有十種¶
事，何等為十？所謂：猶如大地廣大無量，普¶
遍成就一切事物；菩薩摩訶薩亦復如是，成¶
就無量廣大福智功德之聚。又如大地能生
<pb:KR6e0041_T_027-0785a>¶
世間種種資具，一切眾生依之存活；菩薩摩¶
訶薩亦復如是，能生出世功德財寶，所謂：布¶
施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、菩提分等妙法¶
資具，養育眾生功德慧命。又如大地平等饒¶
益，無憂無喜，無分別想；菩薩摩訶薩亦復如¶
是，於怨親所，都無愛憎，不生二想。又如大¶
地能受大雲所注之雨；菩薩摩訶薩亦復如¶
是，能受如來大法雲雨。又如大地，一切眾生¶
依之而住；菩薩摩訶薩亦復如是，與諸眾生¶
世、出世間種種樂事而為依止。又如大地，一¶
切種子依之而生；菩薩摩訶薩亦復如是，一¶
切眾生善法種子依之生長。又如大地能生¶
眾寶及諸寶器；菩薩摩訶薩亦復如是，能生¶
眾生種種法器諸功德寶。又如大地能生眾¶
藥滅除諸病，菩薩摩訶薩亦復如是；依大慈¶
悲出生法藥，滅除種種煩惱重病。又如大地，¶
諸惡毒蟲腹行之類，種種觸惱，安住不動；菩¶
薩摩訶薩亦復如是，恒被一切內外諸苦觸¶
惱身心，終無搖動。又如大地，大雷龍吼種¶
種惡聲，不驚不懼，亦無聞想；菩薩摩訶薩亦¶
復如是，諸魔外道種種惡聲，不驚不恐，無憂¶
無怖，亦無聞想。善男子！是為菩薩具足圓滿¶
十種功德，猶如大地，自在成就。

「善男子！云何¶
菩薩猶如於水？譬如水大能令一切藥草、叢¶
林及大樹王生成增長；菩薩摩訶薩亦復如¶
是，以三昧水出生一切菩提分法種種藥草，¶
增長福德智慧大樹，成就無上菩提之果。云¶
何菩薩猶如於火？譬如火大能燒一切不淨¶
之物，及能焚爇大地所有草木稠林；菩薩
<pb:KR6e0041_T_027-0785b>¶
摩訶薩亦復如是，能以種種大智慧火，燒諸¶
眾生所有煩惱、隨眠習氣、不淨罪垢。云何菩¶
薩猶如於風？譬如風大無有色相，亦無住¶
處，無依無著而能成就世界所有水、陸、空行¶
一切宮殿及須彌等大小諸山，而一切人皆¶
不能見；菩薩摩訶薩亦復如是，於一切處無¶
所依著而能成就蘊、界、處等菩薩功德，一切¶
世間聲聞、緣覺所不能見。云何菩薩猶如虛¶
空？譬如虛空體無障礙，一切諸法依之成就；¶
菩薩摩訶薩亦復如是，本性無礙，一切白法¶
因之成就。云何如月？譬如月輪從初一日至¶
十五日漸次增長乃至圓滿；菩薩摩訶薩亦¶
復如是，從初發心，一切淨法漸漸增長，乃至¶
成佛坐菩提場，一切功德具足圓滿。云何如¶
日？譬如日輪出現之時，一切黑闇悉皆除滅；¶
菩薩智日亦復如是，顯現之時，一切眾生無¶
明黑闇悉皆除滅。云何如海？譬如大海，性能¶
出生一切眾寶，令諸眾生受用無盡；菩薩摩¶
訶薩亦復如是，從福智海出生一切功德智¶
寶，饒益眾生，終無有盡。云何如同生天？譬如¶
二天與人同生，隨逐於人，如影隨形不相捨¶
離；菩薩摩訶薩亦復如是，常隨眾生，乃至惡¶
道、嶮難之處，守護隨逐不令墮落。

「又，善男子！¶
菩薩摩訶薩於諸眾生為大船師，令其得度¶
生死海故；為歸依處，令離諸魔煩惱怖故；為¶
所恃怙，令除熱惱得清涼故；為大津濟，引諸¶
眾生入法海故；為海導師，令至諸佛法寶¶
洲故；為淨蓮華，開敷諸佛功德心故；為莊嚴¶
具，福智光明恒莊嚴故；為可愛樂，令成普賢
<pb:KR6e0041_T_027-0785c>¶
清淨三業悉端嚴故；為堪尊重，令勤捨離諸¶
惡業故；為普賢行，令成微妙圓滿體故；為所¶
樂見，令隨所樂無不現故；為大光明，普放智¶
慧光明焰故；為大明燈，照種種法咸通達¶
故；為能照耀，令菩提心性明淨故；為大勇將，¶
摧滅一切諸魔業故；為日珠寶，能放智焰光¶
明網故；為月愛珠，放遍法界清涼光故；為¶
大雲雨，能雨一切甘露法故。聖者！菩薩如是¶
修諸行時，令諸眾生皆生愛敬，具足成就真¶
實法樂。」

爾時，無憂德神與其眷屬一萬神俱，¶
於其路側，聞善財童子自說所發菩提心相，¶
得未曾有，踊躍歡喜；即以一切出過諸天上¶
妙華鬘、塗香、末香、寶莊嚴具，散善財上，隨順¶
圍遶，入菩薩宮殿，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「汝為諸眾生，
　發心求正覺，¶
　當於無盡劫，
　為世大明燈。¶
　無量億劫中，
　難可得見汝，¶
　大智日今出，
　照明於世間。¶
　汝見諸眾生，
　無明闇所覆，¶
　能發大悲心，
　履踐無師道。¶
　汝以清淨心，
　專求佛功德，¶
　能事善知識，
　不顧於身命。¶
　汝心於世間，
　無依無所著，¶
　決定恒無垢，
　清淨如虛空。¶
　汝修勝智行，
　轉妙功德輪，¶
　放大智慧光，
　普照無邊際。¶
　汝不離世間，
　不著於世間，¶
　如風遊虛空，
　所行無障礙。¶
　汝向菩提行，
　勇進難屈伏，
<pb:KR6e0041_T_027-0786a>¶
　如劫火熾然，
　一切無能滅。¶
　無畏猶師子，
　堅固如金剛，¶
　汝智行亦然，
　一切無能動。¶
　十方法界中，
　所有諸佛法，¶
　汝事善知識，
　一切皆能入。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，無憂德神以此妙偈稱讚善財功德行¶
已；樂聞正法，隨逐善財如影隨形，不相捨¶
離。

爾時，善財童子入普現法界影像光明宮¶
殿，周遍觀察釋女瞿波；見在堂內，一切菩薩¶
大集會中，坐於普現一切宮殿影像摩尼寶王¶
大蓮華藏師子之座，八萬四千采女眷屬之所¶
圍遶。是諸采女莫不皆從釋種中生，悉於過¶
去修菩薩行，同種菩薩一切善根，布施、愛語、¶
利行、同事攝諸群品；一切智境常現在前，¶
已集種種佛菩提行，恒住平等無盡大悲，普¶
攝眾生猶如一子，慈心滿足，廣大清淨，普能¶
隨順一切眾生，曾於過去修集種種不可思¶
議善巧方便；皆於阿耨多羅三藐三菩提得¶
不退轉，深入菩薩諸波羅蜜，具修菩薩一切¶
學處，心常遠離妄想執著，厭離生死，愛樂正¶
法，雖行諸有，心常清淨，恒勤觀察一味法界，¶
速疾趣求薩婆若道，離諸蓋網，超眾患難，得¶
淨法身，化現無量，調伏成熟一切世間，成¶
就甚深功德大海，從普賢行之所出生，速疾¶
增長勇健大力，智燈慧日圓滿普照。

爾時，善¶
財童子即前頂禮釋女瞿波，右旋圍遶，合¶
掌而立，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅¶
三藐三菩提心，而未知菩薩云何於生死中¶
而能不著生死過患？菩薩云何了法自性而
<pb:KR6e0041_T_027-0786b>¶
能不住一切聲聞、辟支佛地？菩薩云何住於¶
佛地而能遍入諸菩薩地？菩薩云何住菩薩¶
位而能入佛種種境界？菩薩云何超於世間¶
而能成就世間之法？菩薩云何證得法身而¶
能示現種種色身？菩薩云何得無相法而隨¶
諸眾生現眾色相？菩薩云何知法無說而為¶
眾生廣說諸法？菩薩云何知眾生空而恒不¶
捨化眾生事？菩薩云何常知諸佛不生不滅¶
而勤供養無有退轉？菩薩云何超過一切幻¶
化境界而常起幻調伏眾生？菩薩云何深信¶
諸法本性如空而成就無邊方便智慧？菩薩¶
云何知一切法無有執著而常供養一切諸¶
佛深心不退？菩薩云何深入諸行無業無報¶
而修善行無有休息？」

時，彼釋女告善財言：「善¶
哉！善哉！善男子！汝今能問一切菩薩所修諸¶
行種性體相，若有能修普賢行願，乃能發起¶
如是之問。汝今諦聽，善思念之！我當承佛威¶
神之力，為汝宣說。善男子！若諸菩薩修習十¶
法，則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。¶
何等為十？一者、依止諸善知識；二者、獲得廣¶
大信解；三者、發起清淨樂欲；四者、積集廣大¶
福智；五者、於佛聽聞正法；六者、親近三世諸¶
佛；七者、同修菩薩妙行；八者、得佛共所護念；¶
九者、大悲本願悉皆清淨；十者、能以智力永¶
斷生死。若諸菩薩成就此法，則能圓滿因陀¶
羅網普智光幢菩薩之行。善男子！若諸菩薩¶
親近承事諸善知識，則能精進，勇猛不退，修¶
習出生廣大平等無盡佛法。

「佛子！菩薩復以¶
十法事善知識，常令歡喜。何等為十？一、於身
<pb:KR6e0041_T_027-0786c>¶
命財無所吝惜；二、於世資具心不貪求；三、知¶
一切法本性平等；四、一切智願恒不退捨；五、¶
常樂觀察實相法界；六、於諸有海心不厭離；¶
七、知法無住猶如虛空；八、發無障礙菩薩大¶
願；九、普現其身遍諸剎海；十、淨修菩薩無礙¶
智輪。善男子！以此十法承事一切真善知識，¶
皆令歡喜，所行無逆，至一切智。」

爾時，釋女瞿¶
波欲重宣此義，承佛威力，觀察十方，而說偈¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「專求佛智利群生，
　普事一切善知識，¶
　正直離諂心無怠，
　此行於世帝網行。¶
　勝解廣大恒清淨，
　如空遍入於三世，¶
　佛剎及佛與眾生，
　此是普智光幢行。¶
　志樂廣大等虛空，
　離染寂靜無邊際，¶
　於諸佛所修功德，
　此行於世身雲行。¶
　菩薩積集一切智，
　不可思議功德海，¶
　清淨福德智慧身，
　此行於世無著行。¶
　能於一切如來所，
　聽聞正法無厭足，¶
　隨聞生解為慧燈，
　此行於世普照行。¶
　十方三世所有佛，
　一念一切咸親近，¶
　心恒不捨諦思惟，
　此向菩提大願行。¶
　普詣一切如來所，
　同修菩薩方便海，¶
　三昧願海悉無邊，
　此行於世帝網行。¶
　得一切佛所加持，
　處處修行普賢道，¶
　盡未來際無邊劫，
　此行於世分身行。¶
　見諸眾生受眾苦，
　起大慈悲現世間，¶
　演法光明除闇冥，
　此行於世智日行。¶
　見諸眾生墮諸趣，
　為集無邊妙法輪，¶
　令其永斷生死流，
　此是修行普賢行。
<pb:KR6e0041_T_027-0787a>¶
　菩薩修行此十法，
　則能普現眾生前，¶
　恒於有海諸趣中，
　度脫一切群生類。¶
　以大慈悲方便力，
　普現種種莊嚴身，¶
　隨心為轉妙法輪，
　皆令趣向菩提道。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，瞿波說此偈已，告善財童子言：「善男子！¶
我已獲得觀一切菩薩三昧境界海解脫門。」¶

善財白言：「大聖！此解脫門境界云何？」

答言：「善¶
男子！我入此解脫，知此娑婆世界過不可說¶
不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中所有眾¶
生種種形類，作善作惡，死此生彼，於諸趣¶
中受諸果報及其修習禪定、解脫、等持、等至；¶
或有出離、或不出離，正定、邪定及以不定，或¶
有善根與煩惱俱，或有善根不與煩惱俱，或¶
有具足善根，或有不具足善根，或有不善根¶
所攝善根，或有善根所攝不善根；如是所集¶
善、不善法，我皆了知，無有疑惑。又，彼劫中¶
所有諸佛出現於世，種種名號，相續次第，我¶
皆了知。又彼一一諸佛世尊從初發心求一¶
切智所發一切大誓願海，所事一切善知識¶
海，所有供養一切佛海，所行一切菩薩行海，¶
所有莊嚴佛國土海，所有圓滿佛功德海，所¶
有出現成正覺海，所有示現大神通海，所有¶
方便轉法輪海，所有調伏諸眾生海，我皆了¶
知無有罣礙。亦知彼佛眾會差別，其眾會中¶
有諸眾生依聲聞乘而得出離，其諸聲聞過¶
去所習一切善根，所有受持聲聞乘法及其¶
所得種種智慧，我悉了知。其眾會中有諸眾¶
生依獨覺乘而得出離，其諸獨覺所有修習¶
一切善根，所有證悟獨覺乘果，所住寂靜最
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勝解脫，所入三昧，所現神通，所化眾生乃¶
至入滅，我皆了知。亦知彼佛菩薩眾會，圓滿¶
普遍無有邊際，其諸菩薩從初發心種善根¶
時，發起無量種種大願，修行種種難行之行，¶
圓滿成就諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道，以¶
自在力入於菩薩種種諸地。所謂：菩薩地種¶
種助道，菩薩地種種自在行，菩薩地種種入¶
出三昧，菩薩地種種自在神通，菩薩地種種¶
自在出現，菩薩地種種建立，菩薩地種種觀¶
察，菩薩地種種淨治，菩薩地種種依止，菩薩¶
地種種相，菩薩地種種體，菩薩地種種智，¶
菩薩攝智，菩薩成就智，菩薩住處，菩薩廣大¶
行境界，菩薩大神通，菩薩三昧海，菩薩解脫¶
方便海，菩薩所入三昧差別海，所得一切教¶
智光明，所得一切智電光雲，所獲一切忍，¶
所有一切勇猛智，所有悟解一切法海，所入¶
一切諸佛剎海，所度一切諸眾生海，所有顯¶
示諸方便海，所有發起諸神通海，所有深廣¶
諸弘誓海，我皆了知。

「善男子！此娑婆世界從¶
過去際至今現在，不可說不可說佛剎極微¶
塵數劫，所有種種差別劫海，所有眾生、佛及¶
眾會，盡未來際所有劫海，展轉不斷，相續次¶
第，我皆了知。善男子！如知此娑婆世界，亦知¶
婆婆世界中出生一切世界極微塵數世界¶
相續次第；亦知娑婆世界內一切世界相續¶
次第；亦知娑婆世界所有一切極微塵內所¶
有世界相續次第；亦知娑婆世界外十方無¶
間次第；建立所住世界相續次第；亦知娑婆¶
世界所依普照十方熾然寶光明剎種所攝一
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切世界相續次第；亦知毘盧遮那世尊在此¶
華藏莊嚴世界海中，十方無量諸世界種所攝¶
世界相續次第；亦知華藏世界海中一切世¶
界極微塵內所有世界相續次第。又，亦知彼¶
一切世界種種安立、種種形狀、種種分量、種¶
種依住、種種際畔、種種莊嚴、種種成就、種種¶
滅壞，所有眷屬、所有輪輞、所有旋轉、所有蓮¶
華、所有須彌、所有河海、所有草樹、種種名¶
號、我皆了知。亦知此華藏世界海，往昔皆由¶
毘盧遮那如來本願力故，出生如是種種世¶
界，所有種種諸因緣海。亦知華藏世界海外，¶
十方無邊盡法界虛空界一切世界海中一¶
切世界。亦知世尊毘盧遮那過去所經無量¶
劫海，所有一切諸本事海，過去所發廣大願¶
海，過去所集諸乘教海，過去所修菩薩行海，¶
過去所淨佛國土海，過去所事一切佛海，過¶
去所化諸眾生海，過去所起諸神通海，過去¶
所入諸方便海，過去所受諸佛法海，過去所¶
入諸三昧海，過去所得諸自在海，過去所成¶
諸功德海；過去所施一切資具檀波羅蜜，過¶
去所持種種梵行戒波羅蜜，過去所受種種¶
境界忍波羅蜜，過去所修猛利勇健勤波羅¶
蜜，過去所入種種三昧禪波羅蜜，過去所成¶
種種清淨慧波羅蜜，過去所現遍入世間諸¶
影像身方便波羅蜜，過去所發清淨圓滿普¶
賢行海願波羅蜜，過去所獲一切如來種種自¶
在諸神通海力波羅蜜，過去所證一切如來智¶
光照世自在智海智波羅蜜；普攝一切諸佛¶
菩提，普獲諸佛大智光明，證於諸佛一切智
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性，於一切處成等正覺，神通遊戲所轉法輪；¶
所有一切道場眾會，其眾會中一切菩薩過¶
去所種一切善根，從初發心行菩薩行，積集¶
方便成熟眾生，及彼菩薩所事諸佛及善知¶
識；念念增長獲諸三昧，念念所入陀羅尼門，¶
念念所得辯才大海，念念所起自在神通，念¶
念所修菩薩行網，念念所集諸方便門，念念¶
所知眾生根網，念念所集菩提分法，念念證¶
入等持、等至神通門海；如是一切皆是毘盧¶
遮那如來普遍十方一切法界無量劫海所修¶
行海，我悉了知。亦知十方遍滿法界盡虛空¶
界一切如來劫海所修，乃至盡於未來際劫¶
神力加持幻智境界，如是一切我悉了知。¶
何以故？我入此觀一切菩薩三昧境界海解¶
脫門時，於一念中，盡能了知一切眾生種種¶
心行雜染、清淨、流轉、還滅；一切聲聞種種三¶
昧；一切獨覺寂靜解脫三昧神通；一切菩薩¶
種種三昧、種種地位、種種法門、種種趣入，及¶
能了知一切如來解脫光明神通海故。」¶
《大方廣佛華嚴經》卷第二十七¶