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#+TITLE: 金光明最勝王經疏
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#+PROPERTY: JUAN 5
¶
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金光明最勝王經疏卷第五(本)(王法正論品竟)¶
¶
翻經沙門慧沼撰¶
* 四天王觀察人天品第十一¶
四天王觀察人天品三門分別。一來意。二釋¶
名。三解妨。言來意者。上來九品明經正宗利¶
益時會。自下二十一品並是流通利益末葉。¶
正宗之內有果行境三。今流通中亦有三種。¶
初十六品學行流通。十女菩薩等四讚歎品¶
讚歎流通。付屬一品付授流通。初學行中分¶
五。初觀察品勸修行。二四天王無染著如意¶
三品明守護。三大辯才吉祥女增長財堅牢¶
地神正了知五品增福智。四王法正論善生¶
王諸天藥叉護持品正明持學。五授記等四¶
品成前勸意。諸佛說法令生得樂。三身壽量¶
是樂果。懺悔滅障等是樂因。二是所行法學¶
行意者明能學人。既由勝法成其勝人。又由¶
人故能弘正法故。次讚歎人及於法。說讚既¶
周付授傳習。然正宗已明樂果及樂因竟。今
<pb:KR6i0309_T_005-0286c>¶
此一品觀察人天令除障惱常得安樂故。勸¶
應可弘於此經。故此品起。釋名者。觀謂慧照¶
察謂察視。人天是所觀。四天王是能觀。此則¶
人法帶數為名。此品廣明彼事。故云四天王¶
觀察人天品。解妨者。問。經云觀察擁護此贍¶
部洲我等諸王名護世者。能行之者通於三¶
洲及欲色天。何故但唯觀勸此洲。答。就佛所¶
住且言觀此。實通於餘。又餘三洲及欲色天¶
苦事既微厭慧不猛。惡趣雖苦無勝慧心。創¶
能發心必須厭深慧猛。是故偏說觀贍部洲。¶
問。四天護境各有封疆。何故四王俱言護此。¶
答。據世俗境各護一洲。敬法尊人同護於此。¶
又所住境雖各一方。攝諸龍鬼通為護四。據¶
護勝法偏言觀此。問。此與後品俱四天王二¶
品何別。答。此品四王讚勸行經發願護持。後¶
品世尊讚美令廣願護。故二品別。¶
經。爾時多聞天王持國天王增長天王廣目天¶
王俱從座起偏袒右肩右膝著地合掌向佛禮¶
佛足已。
贊曰。此品之文大分為四。一四王¶
讚經尊勝。二世尊我等四王下四王述自修¶
行。三又復於此下四王勸人弘經。四大眾聞¶
已下時會依教修學。初文有四。一四王虔敬。¶
二讚法為尊。三彰經力能。四請佛恒說。此初¶
也。初列四名。持國．增長．廣目．多聞如次東¶
南西北典領。大都妙高第四層級。時復亦住¶
持雙山頂。今此先列多聞王者。以其深信有¶
勝名故。持國王領健達縛畢舍遮。增長王領¶
鳩畔荼薜荔多。廣目王領一切諸龍及布呾¶
那。多聞王領一切藥叉及羅剎婆。後虔敬。
<pb:KR6i0309_T_005-0287a>¶
經。白言世尊是金光明最勝王經一切諸佛常¶
念觀察一切菩薩之所恭敬一切天龍常所供¶
養及諸天眾常生歡喜一切護世稱揚讚歎聲¶
聞獨覺皆共受持。
贊曰。讚法為尊。一切佛¶
所護念即是佛所護念。一切大乘根品熟者¶
為說此經。一切菩薩下顯聖敬重。¶
經。悉能明照諸天宮殿能與一切眾生殊勝安¶
樂止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱一切怖畏悉¶
能除殄所有怨敵尋即退散饑饉惡時皆令豐¶
稔疾疫病苦皆令蠲愈一切災變百千苦惱咸¶
悉消滅。
下彰經力能。初與人天樂。止息下¶
息除六苦。一止息四惡趣苦。二止息五怖畏¶
苦。三止息刀兵苦。四止息飢饉苦。五止息疫¶
病苦。六止息災變苦。¶
經。世尊是金光明最勝王經能為如是安穩利¶
樂饒益我等。
下請佛恒說。初牒前勝能。為¶
請說由。安穩是總。利樂是與樂。饒益是息苦。¶
經。惟願世尊於大眾中廣為宣說我等四王并¶
諸眷屬聞此甘露無上法味氣力充實增益威¶
光精進勇猛神通倍勝。
下正請恒宣說。初¶
請說。我等四王下明利益。¶
經。世尊。我等四王修行正法常說正法以法化¶
世。我等令彼天龍藥叉健闥婆阿蘇羅揭路荼¶
俱槃荼緊那羅莫呼羅伽及諸人王常以王法¶
而化於世。遮去諸惡所有鬼神吸人精氣無慈¶
悲者悉令遠去。世尊。我等四王與二十八部藥¶
叉大將并與無量百千藥叉以淨天眼過於世¶
人觀察擁護此贍部洲。世尊。以此因緣我等諸¶
王名護世者。
下述自修行有四。一王自正
<pb:KR6i0309_T_005-0287b>¶
化能自弘經。二我等令彼下諸臣佐隨同修¶
正行。三遮去下法王能除惡。四世尊下明王¶
得名。意明由弘正法以化眾生名行不虛故¶
名護世。二十八部者如孔雀王經說。四方各¶
四四維各一上下各四成二十八部。以淨天¶
眼者非是修生。此是報得。能過於人故。¶
經。又復於此洲中若有國王被他怨賊常來侵¶
擾及多饑饉疾疫流行無量百千災厄之事。¶
贊曰。第三勸人弘經有三。初覩世間難生。¶
二勸人弘經對遣。三令人王保國敬重修行。¶
初覩難生也。¶
經。世尊我等四王於此金光明最勝王經恭敬¶
供養若有苾芻法師受持讀誦我等四王共往¶
覺悟勸請其人時彼法師由我神通覺悟力故¶
往彼國界廣宣流布是金光明微妙經典由經¶
力故令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。¶
下弘經對遣有四。一指能除法。二若有下¶
勸人流行。三時彼法師下正弘此經。四由經¶
力故下除難安樂。¶
經。世尊若諸人王於其國內有持是經苾芻法¶
師至彼國時當知此經亦至其國。
下令人王¶
保國敬重修行有二。一德人至國。二令王敬¶
重。人能弘道。人至法隨。非道弘人。人無法¶
滅。法既弘益。故應敬重持人。初也。¶
經。世尊時彼國王應往法師處聽其所說聞已¶
歡喜於彼法師恭敬供養深心擁護令無憂惱¶
演說此經利益一切世尊以是緣故我等四王¶
皆共一心護是人王及國人民令離災患常得¶
安穩。
下令王敬重有三。初勸往聽除災。次
<pb:KR6i0309_T_005-0287c>¶
勸供給得樂。後勸敬重他附。初文有五。一令¶
尊法往聽。二令聞已慶喜。三於彼法師下令¶
敬養衛護。四演說此經下令演法利人。五以¶
是緣故下四王為除災難。¶
經。世尊若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦¶
持是經者時彼人王隨其所須供給供養令無¶
乏少我等四王令彼國王及以國人悉皆安穩¶
遠離災患。
下勸供給得樂有三。初明行法¶
人。次時彼人王下令供給。後我等四王下明¶
王臣得樂。¶
經。世尊若有受持讀誦是經典者人王於此供¶
養恭敬尊重讚歎我等當令彼王於諸王中恭¶
敬尊重最為第一諸餘國王共所稱歎。
下勸¶
敬重他附有四。初舉所敬者。二人王於此下¶
勸應敬讚。三我等當令彼下明其敬讚。四我¶
當令彼下明敬者得尊他附。¶
經。大眾聞已歎喜受持。
下第四時會依學。¶
¶
金光明最勝王經卷第六¶
唐三藏法師義淨奉 制譯¶
* 四天王護國品第十二¶
四天王護國品三門分別。一來意。二釋名。三¶
解妨。言來意者。前品讚經勝妙勸他弘持。此¶
下三品明經可尊行者得護。初一天護後二¶
呪護。又前品四王勸他。此品願自守護。前品¶
令他行二利。此品明自行二利。前品自意勸¶
持。此品佛勸廣護。故前品後有此品生。釋名¶
者。自在光潔神用名天。眾天所歸為君統攝¶
稱為王也。天之王故依士釋。方城不同統領
<pb:KR6i0309_T_005-0288a>¶
分四。復帶數名。護謂防禦攝養防禦為彼除¶
災攝養增其福慧。四天為能護。國者是所護。¶
能所合稱。此廣明彼名四天王護國品。解妨¶
者。問。此品守護亦通人王并餘神眾。何故但¶
云四王護國。答。人王行法護國因彼四王。餘¶
神是四王臣故但說四王護國。問。行法四王¶
守護則是護人。何名護國。答。人為國本。如說¶
有情名為佛土。故雖護人則名護國。問。三乘¶
聖眾釋梵諸天見行法人咸應衛護。何故但¶
說四王護國。答。理應皆有。且說宜聞人。復四¶
王標名。護世為顯名行相符。故標四王不說¶
餘護。問。天人敬重四眾弘經亦護正法。何故¶
唯言四王護國。答。護法意為益物。法住能令¶
國安。為彰利他大悲偏言護國。非法。¶
經。爾時世尊聞四天王恭敬供養金光明經及¶
能擁護諸持經者讚言善哉善哉。
贊曰。就¶
此品中大分為六。初世尊讚歎令修。二四王¶
奉教願護。三時四天王下四王荷恩歎佛。四¶
佛更勸護結成。五聞是頌下四王慶喜護持。¶
六大眾聞經得益。初段分二。初讚成後勸護。¶
讚中初總讚後別讚。此總也。一讚護法。二讚¶
護人。又一讚勸他。二讚自護。又一讚宿世善¶
因。二讚今護人法。故重言善哉。¶
經。汝等四王已於過去無量百千萬億佛所恭¶
敬供養尊重讚歎植諸善根修行正法常說正¶
法以法化世。
贊曰。別讚。初讚福業。次修行¶
正法等讚智業。後汝等長夜下讚悲業。此初¶
二也。於諸佛所修於三業。供養恭敬身業。尊¶
重意業。讚歎語業。依仁王般若經。以一僧祇
<pb:KR6i0309_T_005-0288b>¶
供養諸佛得至初地為四天王。¶
經。汝等長夜於諸眾生常思利益起大慈心願¶
與安樂以是因緣能令汝等現受勝報。
贊¶
曰。行悲業。初讚。以是因緣下結。¶
經。若有人王恭敬供養此金光明最勝經典。汝¶
等應當勤加守護。令得安穩。汝諸四王及餘眷¶
屬無量無數百千藥叉護是經者。即是護持去¶
來現在諸佛正法。汝等四王及餘天眾并諸藥¶
叉與阿蘇羅共鬪戰時常得勝利。汝等若能護¶
持是經由經力故。能除眾苦怨賊饑饉及諸疾¶
疫。是故汝等若見四眾受持讀誦此經王者。亦¶
應勤心共加守護。為除衰惱施與安樂。
贊¶
曰。勸護有三。初勸護人王。汝諸四王下勸護¶
正法。是故汝等下勸護四眾持經之人。勸護¶
法中初護法汝等四王及餘天眾下明護法益。¶
護法益中初降自勝怨。汝等若能下除他三¶
難。一怨賊。二飢饉。三疫病。護四眾文可知。¶
經。爾時四天王即從座起偏袒右肩右膝著地¶
合掌恭敬白佛言世尊此金光明最勝經王於¶
未來世若有國土城邑聚落山林曠野隨所至¶
處流布之時。
贊曰。第二四王奉教願護有¶
二。初願以身護法。後爾時世尊復若四天¶
王下願以呪護。願身護中有二。初願身護人。¶
後爾時四天王下願身護法。法藉人以弘宣。¶
故先護人。人由法以成德。次須護法。護¶
人之中雖亦護法。意明護人故讚護法。或¶
可。初願雙護人法。後重校量重勸護法。法是¶
佛師故更重勸。且依初釋。護人分四。一四王¶
願護。二爾時佛告下世尊讚成。三爾時四天
<pb:KR6i0309_T_005-0288c>¶
王下教人王弘法之儀。四爾時四天王下明¶
人王依法修行得護。初願護有二。初標願守¶
護。後世尊若彼國王下正願守護。標中一願¶
護之儀。二明所護法。三明所護法時。四明護¶
法處。五明所護人。六明擁護相。此初四也。¶
經。若彼國王於此經典至心聽受稱歎供養并¶
復供給受持是經四部之眾深心擁護令離衰¶
惱。
下明所護人。初明所護人。於此經典下¶
明護所以。¶
經。以是因緣我護彼王及諸人眾皆令安穩遠¶
離憂苦增益壽命威德具足。
下明擁護相。¶
經。世尊若彼國王見於四眾受持經者恭敬守¶
護猶如父母一切所須悉皆供給。
贊曰。正¶
願守護有三。一所護之人。二見於四眾下明¶
得護所以。三我等四王下廣明護相。得護因¶
中有二。初明王得遇勝緣。二恭敬下明正修¶
勝行。¶
經。我等四王常為守護令諸有情無不尊敬是¶
故我等并與無量藥叉諸神隨此經王所流布¶
處潛身擁護令無留難。
贊曰。廣明護相。初¶
護法後護人。此護法。令他敬法必須自尊。自¶
若不行何以勸物。是故我等潛護斯經。¶
經。亦當護念聽是經人諸國王等除其衰患悉¶
令安穩他方怨賊皆使退散。
贊曰。後護人¶
有二。初標守護。若有人王下重成護人。初¶
也。¶
經。若有人王聽是經時隣國怨敵興如是念當¶
具四兵壞彼國土。
贊曰。重成護人有四。一¶
隣敵心念興兵。二經威彼自潰。三此王命師
<pb:KR6i0309_T_005-0289a>¶
討罰。四神助令彼歸降。初也。¶
經。世尊以是經王威神力故是時隣敵更有異¶
怨而來侵擾於其境界多諸災變疫病流行。¶
下是第二彼潰有二緣。一他寇來侵。有鍾鼓¶
日侵。二自境災疫。¶
經。時王見已即嚴四兵發向彼國欲為討伐。¶
下第三命師討罰。討者除也誅也。伐者征也¶
敗也。欲敗去之。今經作罰。說文罪之小者曰¶
罰。廣雅罰折伏也。今既興兵應為伐字。或彼¶
但興念未集兵戈。此王興師欲折伏之。故為¶
罰也。¶
經。我等爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神各¶
自隱形為作護助令彼怨敵自然降伏尚不敢¶
來至其國界豈復得有兵戈相伐。
下第四神¶
助令彼歸降有二。初興念則降。二尚不敢來¶
下永無相討。¶
經。爾時佛告四天王善哉善哉汝等四王乃能¶
擁護如是經典。
贊曰。就護人中第二世尊¶
讚成有三。初讚天護法。二讚法難聞。三明弘。¶
經。利益。
初也。¶
經。我於過去百千俱胝那庾多劫修諸苦行得¶
阿耨多羅三藐三菩提證一切智今說是法。¶
下讚法難聞。多劫修行方得成佛。成佛已久¶
今說是經。故難聞也。¶
經。若有人王受持是經恭敬供養者為消衰患¶
令其安穩亦復擁護城邑聚落乃至怨賊悉令¶
退散亦令一切贍部洲內所有諸王永無衰惱¶
鬪諍之事。
贊曰。弘經利益有二。初明現弘¶
經益。二大王若求來下明未來弘益。初中但
<pb:KR6i0309_T_005-0289b>¶
說人王自聽。後文并勸供養持者。現在佛自¶
弘經不假他力。未來餘人持讀須王加護。師¶
資別故此明現益。初王得益。後人得益。王得¶
益中初明王行行。後為消衰患下明得益。得¶
益中初總後別。總中有二。初舉一。後亦令下¶
例餘。初中有四。一除衰。二得益。三得護。四¶
無怨。¶
經。四王當知此贍部洲八萬四千城邑聚落八¶
萬四千諸人王等各於其國受諸快樂皆得自¶
在所有財寶豐足受用不相侵奪隨彼宿因而¶
受其報不起惡念貪求他國咸生少欲利樂之¶
心無有鬪戰擊縛等苦。
下別得益有十。一¶
得益境。二得益果。三受安樂。四豐珍財。五無¶
相奪。六任宿業。七無現貪。八皆少欲。九無怨¶
敵。十無諸苦。約得益中初總後別。此總也。¶
經。其土人民自然受樂上下和穆猶如水乳情¶
相愛重歡喜遊戲慈悲謙讓增長善根。
下國¶
人益。初行行。¶
經。以是因緣此贍部洲安穩豐樂人民熾盛大¶
地沃壤寒暑調和時不乖序日月星宿常度無¶
虧風雨隨時離諸災橫資產財寶皆悉豐盈心¶
無慳鄙常行惠施具十善業若人命終多生天¶
上增益天眾。
下明益。初現得益有十一。一¶
無兵戈故安穩。二足五穀故豐樂。三人物慇¶
繁。四土地爽愷。五四時順序。六七耀依度。¶
七風雨隨時。八無諸災橫。九資琉侓盈。十¶
無貪樂施。十一常行十善。若人命終下死後¶
益。¶
經。大王。若未來世有諸人王聽受是經恭敬供
<pb:KR6i0309_T_005-0289c>¶
養并受持經。四部之眾尊重稱讚復欲安樂饒¶
益汝等及諸眷屬無量百千諸藥叉眾。是故彼¶
王常當聽受是妙經。王由得聞此正法之水甘¶
露上味增益汝等身心勢力精進勇猛福德威¶
光悉令充滿。是諸人王若能至心聽受是經則¶
為廣大希有供養。供養於我釋迦牟尼應正等¶
覺。若供養我則是供養過去未來現在百千俱¶
胝那庾多佛。若能供養三世諸佛則得無量不¶
可思議功德之聚。
贊曰。明未來益有二。初¶
行勝行。後由得聞此下成勝因。勝因有二。初¶
益天勢力。後為供養佛。供養佛中初明正行¶
供養。能供養下明得大福聚勸成弘經。¶
經。以是因緣汝等應當擁護彼王后妃眷屬令¶
無衰惱及宮宅神常受安樂功德難思是諸國¶
土所有人民亦受種種五欲之樂一切惡事皆¶
令消殄。
下明弘經得益有二。初四王衛護¶
眷屬。二是諸國土下國福人安。¶
經。爾時四天王白佛言世尊於未來世若有人¶
王樂聽如是金光明經為欲擁護自身后妃王¶
子乃至內宮諸婇女等城邑宮殿皆得第一不可¶
思議最上歡喜寂靜安樂於現世中王位尊高¶
自在昌盛常得增長復欲攝受無量無邊難思¶
福聚於自國土令無怨敵及諸憂惱災厄事者。¶
贊曰。教人王弘法之儀有四。一標王願心。¶
二世尊如是下教其軌則。三世尊時彼香烟¶
下依行感瑞。四時彼諸佛聞此妙香下明諸¶
佛讚揚。此標王願心。¶
經。世尊如是人王不應放逸令心散亂當生恭¶
敬至誠殷重聽受如是最勝經王。
下教其軌
<pb:KR6i0309_T_005-0290a>¶
則有三。初天教聽軌。次佛教令迎。後天教為¶
我。初天教聽軌中。初總教後別示。此總也。¶
經。欲聽之時先當莊嚴最上宮室。王所愛重顯¶
敞之處。香水灑地散眾名華。安置師子殊勝法¶
座。以諸珍寶而為校飾。張施種種寶蓋幢旛。燒¶
無價香奏諸音樂。其王爾時當淨澡浴。以香塗¶
身著新淨衣及諸瓔珞。坐小卑座不生高舉。捨¶
自在位離諸憍慢。端心正念聽是經王。於法師¶
所起大師想。復於宮內后妃王子婇女眷屬生¶
慈愍心。喜悅相視和顏軟語。於自身心大喜充¶
遍。
下別示。別示中一示所嚴處。二香水下¶
示嚴處軌。三其王爾時下示嚴王身。四不生¶
高舉下示嚴王心。五作如是念下示王安穩¶
想。示嚴心中一令除掉舉。二令捨憍慢。三端¶
心聽法。四恭敬法師。五等起慈心。六喜悅相¶
視。七和顏軟語。八身心遍喜。¶
經。作如是念我今獲得難思殊勝廣大利益於¶
此經王盛興供養既敷設已見法師至當起虔¶
敬渴仰之心。
下示王安想。初於法起想。既¶
敷設已下於法師起想。此聽法軌則如瑜伽¶
論三十八說。菩薩如是於善說法深生敬重。¶
常樂聽聞諸善說法無有勞倦。亦無厭足。淨¶
信深厚其性柔和。心直見直愛敬德故愛敬¶
法故。往法師所無詰難心有敬重心。無高慢¶
心。專為求善非顯己德。為欲安立自他善根。¶
不為利養恭敬因緣。菩薩具足如是功德往¶
法師所。無雜染心無散亂心聽聞正法。云何¶
無染心。謂聽法時其心遠離貢高輕慢怯弱¶
雜染。由六相故離貢高染。謂聽法時應時而
<pb:KR6i0309_T_005-0290b>¶
聽。慇重而聽。恭敬而聽不為損害。不為隨順¶
不求過失。由其四相離輕慢染。於聽法時恭¶
敬正法。恭敬說法補特伽羅。不輕正法不輕¶
說者。於聽法時不自輕蔑。由此一相離怯弱¶
染。云何無散亂心。謂由五相。一者求悟解心。¶
二專一趣心。三聽者屬耳。四掃滌其心。五攝¶
一切心聽聞正法。說法軌則略如法華經第¶
四法師品。有三種。一入如來室。二著如來衣。¶
三坐如來座。如來室者一切眾生中大慈悲¶
心是。如來衣者柔和忍辱心是。如來座者一¶
切法空是。說法之心欲與生樂拔眾生苦故¶
起慈悲。慈悲說法他害不瞋。遭苦能受深理¶
能印方能相續。覩三事空無染無著方能實¶
益。¶
經。爾時佛告四天王不應如是不迎法師時彼¶
人王應著純淨鮮潔之衣種種瓔珞以為嚴飾¶
自持白蓋及以香華備整軍儀盛陳音樂步出¶
城闕迎彼法師運想虔恭為吉祥事。
贊曰。¶
下佛教令迎有二。初誡不應不迎。時彼人王¶
下示正軌。正軌中有五。初明迎軌則。二四王¶
以何因緣下釋迎所以。三於說法師下明迎¶
心想。四後宮眷屬下明得利益。五四王當知¶
下結成勸意。此初也。¶
經。四王以何因緣令彼人王親作如是恭敬供¶
養。
下第二釋迎所以有三。初徵。次由彼人¶
王下釋。後四王當知下結迎遠近。此初也。¶
經。由彼人王舉足下足步步即是恭敬供養承¶
事尊重百千萬億那庾多諸佛世尊復得超越¶
如是劫數生死之苦復於來世如是劫數當受
<pb:KR6i0309_T_005-0290c>¶
輪王殊勝尊位。
贊曰。釋迎所以有二。此總¶
釋有三。一成勝因。二越諸苦。三得勝報。¶
經。隨其步步亦於現世福德增長自在為王感¶
應難思眾所欽重。當於無量百千億劫人天受¶
用七寶宮殿所在生處常得為王。增益壽命言¶
詞辯了。人天信受無所畏懼。有大名稱咸共瞻¶
仰。天上人中受勝妙樂。獲大力勢有大威德。身¶
相奇妙端嚴無比。值天人師遇善知識。成就具¶
足無量福聚。
贊曰。別釋初現益。次當於無¶
量下後益。後益有十三。一得勝處。二受勝報。¶
三得辨才。四他信受。五離怖畏。六得名聞。七¶
得敬奉。八受勝樂。九成大力。十有威嚴。十一¶
得相好。十二遇善友。十三具福德。¶
經。四王當知彼諸人王見如是等種種無量功¶
德利益故應自往奉迎法師若一踰繕那乃至¶
百千踰繕那。
下結迎遠近。¶
經。於說法師應生佛想。
贊曰。第三明迎心¶
想。初得見益。¶
經。還至城已作如是念。今日釋迦牟尼如來應¶
正等覺入我宮中受我供養為我說法我聞法¶
已即於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。即是¶
值遇百千萬億那庾多諸佛世尊。我於今日即¶
是種種廣大殊勝上妙樂具供養過去未來現¶
在諸佛。我於今日即是永拔琰摩王界地獄餓¶
鬼傍生之苦。便為已種無量百千萬億轉輪聖¶
王釋梵天主善根種子。當令無量百千萬億眾¶
生出生死苦得涅槃樂。積集無量無邊不可思¶
議福德之聚。
還宮生想有七。一得見本師¶
想。二我聞法已下得大菩提想。三即是值遇
<pb:KR6i0309_T_005-0291a>¶
下得見諸佛想。四我於今日下供養諸佛想。¶
五我於今日下永離惡趣想。得越惡趣琰魔¶
王界。即三惡分判彼趣正鬼趣攝。瑜伽論云。¶
生那落迦作靜息王者化王界生。不爾何故¶
生最下化獄。又違二十唯識。不許同彼受苦¶
故。長阿含十九約他相故說王受苦想。六便¶
為已種下得諸王位想。七當令無量下令他¶
得利想。¶
經。後宮眷屬及諸人民皆蒙安穩國土清泰無¶
諸災厄毒害惡人他方怨敵不來侵擾遠離憂¶
患。
下第四明得利益。¶
經。四王當知時彼人王應作如是尊重正法亦¶
於受持是妙經典苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波¶
斯迦供養恭敬尊重讚歎所獲善根先以勝福¶
施與汝等及諸眷屬。
下結成誡勸 初結誡¶
勸。後結得益。結勸中初結敬法師。次結敬四¶
眾。後令迴施。¶
經。彼之人王有大福德善業因緣於現世中得¶
大自在增益威光吉祥妙相皆悉莊嚴一切怨¶
敵能以正法而摧伏之。
下結得益。可知。¶
經。爾時四天王白佛言。世尊。若有人王能作如¶
是恭敬正法聽此經王并於四眾持經之人恭¶
敬供養尊重讚歎。時彼人王欲為我等生歡喜¶
故當在一邊近於法座。香水灑地散眾名華安¶
置處所設四王座。我與彼王共聽正法。其王所¶
有自利善根亦以福分施及我等。世尊。時彼人¶
王請說法者昇座之時便為我等燒眾名香供¶
養是經。
下後天教為我有二。初牒彼所行。¶
時彼人王下次教為我軌則。軌則中有六。一
<pb:KR6i0309_T_005-0291b>¶
示嚴處所。二令淨莊嚴。三令敷四座。四我與¶
同聽。五令彼福施。六令供養。¶
經。世尊時彼香煙於一念頃上昇虛空即至我¶
等諸天宮殿於虛空中變成香蓋。
下明依行¶
感瑞有二。初四天述感應。後佛告四天王下¶
佛述感應。天述中初總後別。總中有二。初香¶
煙至處。二香煙祥瑞。¶
經。我等天眾聞彼妙香。香有金光照曜我等所¶
居宮殿。乃至梵宮及以帝釋大辯才天大吉祥¶
天堅牢地神正了知大將二十八部諸藥叉神。¶
大自在天金剛密主寶賢大將。訶利底母五百¶
眷屬。無熱惱池龍王大海龍王所居之處。世尊。¶
如是等眾於自宮殿。見彼香煙一剎那頃變成¶
香蓋聞香芬馥覩色光明遍至一切諸天神宮。¶
下別明。約香所依烟說有金色光。不爾香¶
塵鼻根所得。如何言見。¶
經。佛告四天王。是香光明非但至此宮殿變成¶
香蓋放大光明。由彼人王手執香爐燒眾名香¶
供養經時。其香煙氣於一念頃遍至三千大千¶
世界。百億日月。百億妙高山王。百億四洲。於此¶
三千大千世界。一切天龍藥叉健闥婆阿蘇羅¶
揭路茶緊那羅莫呼洛伽宮殿之所。於虛空中¶
充滿而住。種種香煙變成雲蓋。其蓋金色普照¶
天宮。如是三千大千世界所有種種香雲香蓋。¶
皆是金光明最勝王經威神之力。
下佛述感¶
應有二。一香烟遍至大千是諸人王下明香¶
周十方界。初中有四。一非局情。二由彼人王¶
下明香周遍。三種種香烟下明祥瑞。四如是¶
三千下結歸經力。
<pb:KR6i0309_T_005-0291c>¶
經。是諸人王手持香罏供養經時種種香氣非¶
但遍此三千大千世界於一念頃亦遍十方無¶
量無邊恒河沙等百千萬億諸佛國土於諸佛¶
上虛空之中變成香蓋金色普照亦復如是。¶
下明周十方界有二。初至處於諸佛上下後¶
祥瑞。¶
經。時彼諸佛聞此妙香覩斯雲蓋及以金色於¶
十方界恒河沙等諸佛世尊現神變已彼諸世¶
尊悉共觀察異口同音讚法師曰善哉善哉汝¶
大丈夫能廣流布如是甚深微妙經典則為成¶
就無量無邊不可思議福德之聚。
贊曰。教¶
弘經軌中。第四諸佛讚揚有二。初讚現成勝¶
因。爾時十方下讚未來果。讚因果者欲令人¶
王依教行故。初讚因中初讚法師因。後讚聽¶
者因。此法師者通其說法者。亦通供養者。十¶
種法行皆名法師。由王能為供養廣流此經。¶
法師正能流通此法。然準文勢合但讚王。舉¶
見瑞應而讚歎故。或復瑞應由經威力。故讚¶
法師通二處好。有三。初覩瑞。次彼諸佛下讚¶
流通經。後則為成就下讚成因。文顯可知。¶
經。若有聽聞如是經者所獲功德其量甚多何¶
況書寫受持讀誦為他敷演如說修行何以故¶
善男子若有眾生聞此金光明最勝王經者即¶
於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。
下讚聽¶
者有三。初舉劣況勝。次徵所以。後正為釋。¶
經。爾時十方有百千俱胝那庾多無量無數恒¶
河沙等諸佛剎土彼諸剎土一切如來異口同¶
音於法座上讚彼法師言善哉善哉。
下讚未¶
來果有二。初諸佛同總讚。
<pb:KR6i0309_T_005-0292a>¶
經。善男子汝於來世以精勤力當修無量百千¶
苦行具足資糧超諸聖眾出過三界為最勝尊。¶
下別讚。別讚中初讚因益。¶
經。當坐菩提樹王之下。殊勝莊嚴。能救三千大¶
千世界有緣眾生。善能摧伏可畏形儀諸魔軍¶
眾。覺了諸法最勝清淨。甚深無上正等菩提。善¶
男子。汝當坐於金剛之座。轉於無上諸佛所讚¶
十二妙行甚深法輪。能擊無上最大法鼓。能吹¶
無上極妙法螺。能建無上殊勝法幢。能然無上¶
極明法炬。能降無上甘露法雨。能斷無量煩惱¶
怨結。
下讚果。讚果中有四。一坐道樹。二善¶
能摧伏下降天魔。三覺了諸法下得菩提。四¶
善男子下轉法輪。轉法輪有八。初一法輪體。¶
中六法輪義。能令無量下法輪用。輪義中¶
六。一開權。二法螺立教。三法幢得菩提智。¶
四法炬得涅槃理。五法雨能生善。六斷煩惱¶
能破惡。¶
經。能令無量百千萬億那庾多有情度於無涯¶
可畏大海解脫生死無際輪迴值遇無量百千¶
萬億那庾多佛。
贊曰。法輪用有三。渡大海離¶
苦諦。脫生死斷集諦。由惑繫縛輪迴生死。故¶
斷集諦云解脫也。業非縛義。非生死本故不¶
云業。或亦攝業。同集諦故。值遇佛下得善友。¶
經。爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明最勝¶
王經能於未來現在成就如是無量功德。是故¶
人王若得聞是微妙經典。即是已於百千萬億¶
無量佛所種諸善根。於彼人王我當護念。復見¶
無量福德利故。我等四王及餘眷屬無量百千¶
萬億諸神。於自宮殿見是種種香煙雲蓋神變
<pb:KR6i0309_T_005-0292b>¶
之時。我當隱蔽不現其身。為聽法故。當至是王¶
清淨嚴飾所止宮殿講法之處。如是乃至梵宮¶
帝釋大辯才天。大吉祥天。堅牢地神正了知大¶
將二十八部諸藥叉神。大自在天。金剛密主寶¶
賢大將訶利底母五百眷屬。無熱惱池龍王大¶
海龍王無量百千萬億那庾多諸天藥叉。如是¶
等眾。為聽法故。皆不現身。至彼人王殊勝宮殿¶
莊嚴高座說法之所。世尊。我等四王及餘眷屬¶
藥叉諸神。皆當一心共彼人王為善知識。因是¶
無上大法施主以甘露味充足於我。是故我等¶
擁護是王。除其衰患。令得安穩。及其宮殿城邑¶
國土諸惡災變悉令消滅。
下願護中第四人¶
王修行得益前佛說行經益。此下人王依修¶
得益有三。初讚法。二是故人王下讚人。三於¶
彼人王下守護。初出守護所因。我等四王下¶
正明守護有四。一明守護時。二我當隱蔽下¶
天等來降王宮。三世尊我等下諸天共結善¶
友。四是故我等下正明守護。第二段中初四¶
天王來。後如是乃至下明梵釋等至。餘段可¶
知。¶
經。爾時四天王俱共合掌白佛言。世尊。若有人¶
王於其國土雖有此經未甞流布。心生捨離不¶
樂聽聞。亦不供養尊重讚歎。見四部眾持經之¶
人亦復不能尊重供養。遂令我等及餘眷屬無¶
量諸天不得聞此甚深妙法。背甘露味失正法¶
流。無有威光及以勢力。增長惡趣損減人天。墜¶
生死河乖涅槃路。
贊曰。第二明令人王護¶
法。於中有三。一不護有損。二世尊若有人王¶
下明弘護得益。三世尊如大梵天下校量明
<pb:KR6i0309_T_005-0292c>¶
勝勸令弘經。初中有二。初棄法不弘。有二。初¶
棄法。次棄人。後遂令我等下明由斯有損。復¶
二。初天損後人損。天損中有五。初失法利。二¶
失威光。三增惡趣。四感人天。五失正路。如文¶
可知。¶
經。世尊。我等四王并諸眷屬及藥叉等見如斯¶
事。捨其國土無擁護心。非但我等捨棄是王。亦¶
有無量守護國土諸大善神悉皆捨去。既捨離¶
已其國當有種種災禍。喪失國位。一切人眾皆¶
無善心。唯有繫縛殺害瞋諍互相讒諂枉及無¶
辜疾疫流行。彗星數出。兩日竝現。薄蝕無恒。黑¶
白二虹表不祥相。星流地動。井內發聲。暴雨惡¶
風不依時節。常遭饑饉苗實不成。多有他方怨¶
賊侵掠。國內人民受諸苦惱。土地無有可樂之¶
處。
下人損有二。初天神捨離。二既捨離已¶
下國土衰損。於中有三。初標次辨。世尊我等¶
四王下結。辨中有四。一失國位。二一切人眾¶
下人行惡。三疾疫生。四彗星下惡相現。有十¶
一。一彗星橫數流。二兩日竝現。三日月薄蝕。¶
四虹表不祥。五星流失常。六大地振動。七井¶
出異聲。八風雨乖度。九苗稼不實。十他方賊¶
侵。十一自國不樂。¶
經。世尊我等四王及與無量百千天神并護國¶
土諸舊善神遠離去時生如是等無量百千災¶
怪惡事。
結。¶
經。世尊若有人王欲護國土常受快樂。欲令眾¶
生咸蒙安穩。欲得摧伏一切外敵。於自國境永¶
得昌盛。欲令正教流布世間。苦惱惡法皆除滅¶
者。世尊。是諸國王必當聽受是妙經王。亦應恭
<pb:KR6i0309_T_005-0293a>¶
敬供養讀誦。受持經者。我等及餘無量天眾以¶
是聽法善根威力得服無上甘露法味。增益我¶
等所有眷屬并餘天神皆得勝利。何以故。以是¶
人王至心聽受是經典故。
贊曰。下明弘護得¶
益有三。初王起善願。二世尊是諸國王下教¶
使弘經。三我等及餘下四王蒙益有三。初標。¶
何以故者反徵。以是人王下後釋。標中云以¶
是聽法等。由人王聽法。我等已下明我四天¶
王等得益。¶
經。世尊。如大梵天於諸有情常為宣說世出世¶
論。帝釋復說種種諸論。五通神仙亦說諸論。世¶
尊。梵天帝釋五通仙人雖有百千俱胝那庾多¶
無量諸論。然佛世尊慈悲哀愍為人天眾說金¶
光明微妙經典。比前所說勝彼百千俱胝那庾¶
多倍不可為喻。何以故。由此能令諸贍部洲所¶
有王等正法化世。能與眾生安樂之事。為護自¶
身及諸眷屬令無苦惱。又無他方怨賊侵害。所¶
有諸惡悉皆遠去。亦令國土災厄屏除。化以正¶
法無有諍訟。是故人王各於國土當然法炬。明¶
照無邊。增益天眾并諸眷屬。
下第三校量明¶
勝勸令弘經。有三。初校量明勝。次四王領益¶
後勸弘經。初中有四。初舉劣。二世尊梵天下¶
明勝。三何以故下釋所以。四是故下結應持¶
經。¶
經。世尊我等四王無量天神藥叉之眾。贍部洲¶
內所有天神。以是因緣得服無上甘露法味。獲¶
大威德勢力光明無不具足。一切眾生皆得安¶
穩。復於來世無量百千不可思議那庾多劫常¶
受快樂。復得值遇無量諸佛種諸善根。然後證
<pb:KR6i0309_T_005-0293b>¶
得阿耨多羅三藐三菩提。如是無量無邊勝利。¶
皆是如來應正等覺以大慈悲過諸梵眾。以大¶
智慧逾於帝釋。修諸苦行勝五通仙。百千萬億¶
那庾多倍不可稱計。為諸眾生演說如是微妙¶
經典。
下領益有二。初天得益。次令贍部洲¶
下明人得益。天得益中初得益。後皆是如來¶
下讚。¶
經。令贍部洲一切國主及諸人眾明了世間所¶
有法式治國化人勸導之事由此經王流通力¶
故普得安樂此等福利皆是釋迦大師於此經¶
典廣為流通慈悲力故。
下結人益。於中但¶
明得因益。不言其果。以前明故。一得因益。二¶
結由經。¶
經。世尊以是因緣諸人王等皆應受持供養恭¶
敬尊重讚歎此妙經王何以故如是等不可思¶
議殊勝功德利益一切是故名曰最勝經王。¶
下後勸弘經有三。標徵釋別。¶
經。爾時世尊復告四天王汝等四王及餘眷屬¶
無量百千俱胝那庾多諸天大眾見彼人王若¶
能至心聽是經典供養恭敬尊重讚歎者應當¶
擁護除其衰患能令汝等亦受安樂。
贊曰。大¶
段第二四王奉教願護。中有二。初身護後法¶
護。上明身護。此下明法護。前明身護護弘法¶
人。及護國土。此但護於弘法之者。又身護除¶
諸衰禍災疫一切不安。此除貧苦。令得財故¶
佛讚云。汝能破裂一切眾生貧窮苦網令得¶
福樂。得福樂已即能弘經。故次云。亦令此經¶
廣行於世。於中有三。初世尊重勸。次四王法¶
護。後時多聞天王說此呪下世尊讚歎。此初。
<pb:KR6i0309_T_005-0293c>¶
有二。初勸護人王。後勸護四眾。此護人王。文¶
中有四。初勅四王眾。二所護之者。三正令擁¶
護。四能令汝等下明令護所以。¶
經。若四部眾能廣流布是經王者於人天中廣¶
作佛事普能利益無量眾生如是之人汝等四¶
王常當擁護如是四眾勿使他緣共相侵擾令¶
彼身心寂靜安樂於此經王廣宣流布令不斷¶
絕利益有情盡未來際。
下勸護四眾文中有¶
四。一所護者。二於人天中下歎功能。三如是¶
之人下正令擁護。四於此經已下明令護意。¶
經。爾時多聞天王從座而起白佛言世尊我有¶
如意寶珠陀羅尼法若有眾生樂受持者功德¶
無量我常擁護令彼眾生離苦得樂能成福智¶
二種資糧。
贊曰。第二四王法護分四。初標¶
呪功能。次欲受持下二持呪方軌。三時有薜¶
室囉下明得呪益。四假使日月下立誓守護。¶
初文有三。初說呪人。次標呪名。後若有眾生¶
下說呪能。¶
經。欲受持者先當誦此護身之呪即說呪曰。¶
南謨薜室囉末拏也莫訶曷羅闍也(但是也上之字皆須引聲)¶
怛姪他囉囉囉囉 矩怒矩怒 區怒區怒¶
寠怒寠怒 颯縛颯縛 羯囉羯囉 莫訶毘¶
羯喇麼 莫訶毘羯喇麼 莫訶曷囉社曷𠸪¶
又曷𠸪又 覩漫(自稱己名)薩婆薩埵難者 莎¶
訶(此之二字皆長引聲)
世尊誦此呪者當以白線呪之七¶
遍一遍一結繫之肘後其事必成應取諸香所¶
謂安息栴檀龍腦蘇合多揭羅薰陸皆須等分¶
和合一處手執香罏燒香供養清淨澡浴著鮮¶
潔衣於一靜室可誦神呪。
下明持呪方軌。
<pb:KR6i0309_T_005-0294a>¶
方軌有三。初教護身。次教請護。後正教本呪。¶
初教護身有三。初標呪名。次正說。後世尊誦。¶
此呪下教誦軌。薜室羅末拏也(此云多聞)莫訶(此云大)¶
曷羅闍也(此云王)餘文可知。言多揭羅者此云¶
零凌香。¶
經。請我薜室羅末拏天王即說呪曰。
南謨薜¶
室囉末拏(引)也 南謨檀那馱也 檀泥說囉¶
(引)也 阿揭撦 阿鉢唎弭多 檀泥說囉¶
鉢囉麼 迦留尼迦 薩婆薩埵呬哆振哆¶
麼麼(己名)檀那 末奴鉢喇拽撦碎閻摩揭撦¶
莎訶
此呪誦滿一七遍已。
下教請護。初¶
標請。次說呪。後此呪誦滿一七遍下結誦法。¶
經。次誦本呪欲誦呪時先當稱名敬禮三寶及¶
薜室羅末拏大王能施財物令諸眾生所求願¶
滿悉能成就與其安樂如是禮已次誦薜室囉¶
末拏王如意末尼寶心神呪能施眾生隨意安¶
樂爾時多聞天王即於佛前說如意末尼寶心¶
呪曰。
南謨曷喇怛娜 怛喇夜(引)也 南謨¶
薜室囉末拏(引)也 莫訶囉闍(引)也 怛姪他¶
四弭四弭 蘇母蘇母 栴荼栴荼 折囉折¶
囉 薩囉薩囉 羯囉羯囉 枳哩枳哩 矩¶
嚕矩嚕 母嚕母嚕 主嚕主嚕 娑大也頞¶
貪 我名某甲 昵店頞他 達達覩莎訶¶
南謨薜室囉末拏也 莎訶 檀那馱也 莎¶
訶 曼奴喇他鉢唎脯喇迦(引)也 莎訶
受¶
持呪持先誦千遍然後於淨室中瞿摩塗地作¶
小壇場隨時飲食一心供養常然妙香令烟不¶
絕誦前心呪晝夜繫心唯自耳聞勿令他解。¶
下第三正教本呪有四。初標示。二先當下令
<pb:KR6i0309_T_005-0294b>¶
歸禮發願。三令誦本呪。如是禮已次誦薜室¶
羅下是。四爾時多聞天王下正說呪。曷喇怛¶
那此云寶。怛喇夜也云三。即禮三寶。後云檀¶
那云財。馱也云施。曼奴云意。喇他鉢咤云我。¶
晡喇迦也云滿。總意云。財施滿我意。受持呪¶
時下明持呪法。¶
經。時有薜室囉末拏王子名禪膩師。現童子形¶
來至其所。問言。何故須喚我父。即可報言。我為¶
供養三寶事須財物。願當施與。時禪膩師聞是¶
語已即還父所。白其父言。今有善人發至誠心¶
供養三寶少乏財物。為斯請召。其父報曰。汝可¶
速去。日日與彼一百迦利沙波拏(此是根本梵音唯見目齒而¶
隨方不定。或是貝齒。或是金銀銅鐵等錢。然摩揭陀現今通用一迦利沙波拏有一千六百貝齒總數可以準知。若準物¶
直隨處不定。若人持呪得成就者。獲物之時自知其數。有本云每日與一百陳那羅即金錢也。乃至盡形日日常得。西方¶
求者多有神驗除不志心也)其持呪者見是相已知事得成當¶
須獨處淨室燒香而臥可於床邊置一香篋每¶
至天曉觀其篋中獲所求物每得物時當日即¶
須供養三寶香華飲食兼施貧乏皆令罄盡不¶
得停留於諸有情起慈悲念勿生瞋誑諂害之¶
心若起瞋者即失神驗常可護心勿令瞋恚。¶
下明得呪益有二。初見多聞子益。後見多聞¶
王益。見子益中有五。一王子來問。二即可報¶
下持呪者答。三時禪膩師下子還白父。四其¶
父報曰下父令子與。五其持呪者下行者得¶
益。有九。一見驗。二當須獨處下得財。三得¶
護。四延壽。五離難。六得寶藏。七得神通。八¶
得遂願。九解異語。得財中初受財之儀。二每¶
得物時下得已供養。三於諸有情下起慈悲。¶
四勿生下令離惡。
<pb:KR6i0309_T_005-0294c>¶
經。又持此呪者。於每日中憶我多聞天王及男¶
女眷屬。稱揚讚歎恒以十善共相資助。令彼天¶
等福力增明眾善普臻證菩提處。彼諸天眾見¶
是事已皆大歡喜共來擁衛。持呪之人又持呪¶
者。壽命長遠經無量歲。永離三塗常無災厄。亦¶
令護得如意寶珠。及以伏藏神通自在。所願皆¶
成。若求官榮無不稱意。亦解一切禽獸之語。¶
下明得護中有四。初令念讚。二恒以十善下¶
令修善資。三令彼天等下令天善資。亦令得¶