-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
VI_160.xml
721 lines (721 loc) · 44.6 KB
/
VI_160.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="letter" xml:id="VI_160">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title n="print" type="letter" rend="161">160. An Friedrich Heinrich Jacobi in München. </title>
<title n="digital">Von Jean Paul an Friedrich Heinrich Jacobi. Bayreuth, 21. September 1809 bis 4.
Oktober 1809.</title>
<editor>
<persName xml:id="EB" ref="http://d-nb.info/gnd/118655795">
<surname>Berend</surname>
<forename>Eduard</forename>
</persName>
</editor>
<respStmt>
<resp>Editorische Bearbeitungen und Ergänzungen</resp>
<persName xml:id="MB" ref="http://d-nb.info/gnd/112754147">
<surname>Markus</surname>
<forename>Bernauer</forename>
</persName>
</respStmt>
<respStmt>
<resp>Konzeption und Entwicklung der digitalen Edition</resp>
<persName ref="http://d-nb.info/gnd/1121508855">
<surname>Neuber</surname>
<forename>Frederike</forename>
</persName>
</respStmt>
<respStmt>
<resp>Mitarbeit digitale Edition</resp>
<persName>
<surname>Klappenbach</surname>
<forename>Lou</forename>
</persName>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition>Digitale Neuausgabe der Briefe von Jean Paul in der Fassung der von Eduard Berend herausgegebenen 3. Abteilung der Historisch-kritischen Ausgabe (1952–1964), im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften überarbeitet und herausgegeben von Markus Bernauer, Norbert Miller und Frederike Neuber (2018). In: Jean Paul - Sämtliche Briefe digital. Herausgegeben im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften von Markus Bernauer, Norbert Miller und Frederike Neuber (2018–). </edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<publisher>
<email>telota@bbaw.de</email>
<orgName>TELOTA - The Electronic Life Of The Academy</orgName>
<orgName>Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften</orgName>
<address>
<addrLine>Jägerstr. 22/23, 10117 Berlin</addrLine>
<country>Germany</country>
</address>
</publisher>
<pubPlace>Berlin</pubPlace><date>2018ff.</date>
<availability>
<licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">
<p>Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International
license</p>
</licence>
</availability>
</publicationStmt>
<notesStmt>
<note>Der in XML-kodierte Volltext wurde im Juli 2017 aus dem Deutschen <ref target="http://www.deutschestextarchiv.de/doku/textquellen#briefjeanpaul">Textarchiv (DTA)</ref> übernommen. Bitte beachten Sie, dass die aktuelle
Kodierung von Text und Metadaten mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der
Übernahme des Werkes aus dem DTA entsprechen muss.</note>
</notesStmt>
<sourceDesc>
<bibl><title n="VI">Jean Pauls Sämtliche Werke, Historisch-kritische Ausgabe. Dritte
Abteilung, Band 6. Hrsg. v. Eduard Berend. Berlin: Akademieverlag, 1952.</title><biblScope n="text" unit="page"><num>54</num><num>55</num><num>56</num><num>57</num><num>58</num></biblScope><biblScope n="comment" unit="page"><num>447</num><num>448</num></biblScope></bibl>
<msDesc>
<msIdentifier>
<collection>Auswahl der Briefe nach Eduard Berend.</collection>
</msIdentifier>
</msDesc>
<listBibl type="commentary" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-008826">
<author>Jacobi, Friedrich Heinrich (1743-1819), Philosoph und
Schriftsteller(Werk)</author>
<title>Von den göttlichen Dingen (1811)</title>
</bibl>
<bibl corresp="#JP-008965">
<author>Köppen, Friedrich (1775-1858), Philosoph</author>
<title>Darstellung des Wesens der Philosophie (1810)</title>
</bibl>
</listBibl>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<profileDesc>
<correspDesc><correspAction type="sent">
<persName key="JP-999999">Johann Paul Friedrich (Pseud. Jean Paul) Richter</persName>
<date corresp="writingSession1" when="1809-09-21">21. September 1809</date>
<date corresp="writingSession2" when="1809-09-24">24ten September 1809</date>
<date corresp="writingSession3" when="1809-10-04">4. Oktober 1809</date>
<placeName key="JP-005574">Bayreuth</placeName>
</correspAction><correspAction type="received">
<persName key="JP-001909">Friedrich Heinrich Jacobi</persName>
<placeName key="JP-006040">München</placeName>
</correspAction><correspContext n="edition"><ptr type="prev" subtype="umfeldbrief" target="JP-UB0464"/><ptr type="next" subtype="brief" target="VI_158"/></correspContext><correspContext n="corpus"><ptr type="prev" subtype="brief" target="VI_156"/><ptr type="next" subtype="brief" target="VI_158"/></correspContext><correspContext n="correspondence"><ptr type="prev" subtype="brief" target="V_552"/><ptr type="next" subtype="brief" target="VI_314"/></correspContext></correspDesc>
</profileDesc>
</teiHeader>
<text>
<body>
<div type="letter">
<div n="writingSession1">
<lb xml:id="VI_54-22"/>
<dateline>
<hi rendition="#right">
<hi rendition="#aq">
<placeName>Bayreuth</placeName> d. <date>21. Sept. 1809</date>
</hi>
</hi>
</dateline>
<lb xml:id="VI_54-23"/>
<p>Deine liebe Handschrift fuhr wie ein Sonnenblick aus dem<lb xml:id="VI_54-24"/>
Winterhimmel in mein Aug’ und Herz, lieber Heinrich. Ich er<lb n="25" xml:id="VI_54-25" rendition="#hyphen"/> freue mich, daß du mich nicht <hi rendition="#g">ganz</hi> vergessen hast, und will daher<lb xml:id="VI_54-26"/>
nicht nachwägen, wie groß das Stück ist, das dir von mir geblieben.<lb xml:id="VI_54-27"/> Eigentlich sollten Freunde in dieser <hi rendition="#g">dumpfen</hi> Zeit sich näher an<lb xml:id="VI_54-28"/> einander drängen, um
gegen die Verflüchtigung der Plane und Aus<lb xml:id="VI_54-29" rendition="#hyphen"/>sichten und der äußern Thätigkeit sich durch die innere
der Liebe<lb n="30" xml:id="VI_54-30"/> und der darin zurückwirkenden
Vergangenheit einen festen Lebens<lb xml:id="VI_54-31" rendition="#hyphen"/>Kern
zu bewahren. Es geschieht aber gerade das Gegentheil; die<lb xml:id="VI_54-32"/>
Menschen lieben einander weniger, wenn sie neben einander nur<note corresp="#VI_54-33">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-010062">
<author>Werner, Zacharias (1768-1823), Tragödiendichter</author>
<title>Martin Luther oder die Kraft der Weihe (1807)</title>
</bibl>
<bibl corresp="#JP-010063">
<author>Werner, Zacharias (1768-1823), Tragödiendichter</author>
<title>Die Söhne des Thales (1803-1804)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_54-33"/> zuzuschauen haben.</p>
<lb xml:id="VI_54-34"/>
<p>Ich folge jetzt deinem Briefe.</p>
<lb xml:id="VI_55-1"/>
<p>In meinen sehr ernsten <hi rendition="#aq">Daemmerungen</hi> (sie sind die
fortgesetzte<note corresp="#VI_55-2">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke-jp">
<bibl corresp="#JP-010576" ana="†">
<title>Dämmerungen für Deutschland (1809)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_55-2"/> Friedens Predigt) wirst du mehr für dich finden als in
meinen<note corresp="#VI_55-3">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke-jp">
<bibl corresp="#JP-010713">
<title>Friedens-Predigt an Deutschland (1808)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_55-3"/> komischen Werken, welche dich, glaub’ ich, zu wenig
ansprechen wie<lb xml:id="VI_55-4"/> mich viel. Ich erlaubte <hi rendition="#aq">Cotta</hi> — sie sind schon vom August 08<note corresp="#VI_55-5">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-000698">
<persName> Johann Friedrich Freiherr <name type="reg">Cotta von
Cottendorf</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb n="5" xml:id="VI_55-5"/> bis März 09 geschrieben — eine Verspätung der
Herausgabe bis<lb xml:id="VI_55-6"/> zur Ostermesse 1810.<note n="*)" place="foot">Sie sollen doch schon im jetzigen Meßkatalog stehen.</note> — Nicht am
Verlegen, sondern am Machen<lb xml:id="VI_55-7"/> deiner <hi rendition="#aq">opp.
omn.</hi> fehlts. <hi rendition="#aq">Cotta</hi> nähme sie mit eben so viel
Ver<note corresp="#VI_55-8">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-000698">
<persName> Johann Friedrich Freiherr <name type="reg">Cotta von
Cottendorf</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-008829">
<author>Jacobi, Friedrich Heinrich (1743-1819), Philosoph und
Schriftsteller(Werk)</author>
<title>Werke (1812-1825)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_55-8" rendition="#hyphen"/>gnügen als du nachher über seine ganze
liberale Handlungs Weise<lb xml:id="VI_55-9"/> haben würdest. Auch eigentlich
nicht am Machen deiner Werke<lb n="10" xml:id="VI_55-10"/> fehlts; viele sind
schon gemacht, so wie deine Briefe, aus denen<lb xml:id="VI_55-11"/> du geben
willst; <hi rendition="#aq">Pensées à la Pascal</hi> (die <hi rendition="#aq">à
la Montaigne</hi> weniger)<note corresp="#VI_55-12">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-002860">
<persName> Michel Eyquem de <name type="reg">Montaigne</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_55-12"/> kommen sogleich mit ihrer ganzen besten Form auf die Welt.
Du<lb xml:id="VI_55-13"/> bist wirklich der jetzigen sich selber immer
durchsichtiger aushölenden<lb xml:id="VI_55-14"/> Zeit deine Fülle und Aufopferung
schuldig sogar (im Zeitmangel<lb n="15" xml:id="VI_55-15"/> durch Krankheit) auf
einige Kosten der Form. Schreibe nur nicht<lb xml:id="VI_55-16"/> zu viele Briefe
— von mir an bis zu <hi rendition="#aq">Goethe</hi> —; mit dem nämlichen<note corresp="#VI_55-17">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-001353" ana="†">
<persName> Johann Wolfgang von <name type="reg">Goethe</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-009366">
<author>Pascal (Paskal), Blaise (1623-1662), französ. Philosoph und
Physiker</author>
<title>Pensées (1670)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_55-17"/> Magen, Kopfe, Auge (es ist hier blos vom
Körper-Hemmschuh<lb xml:id="VI_55-18"/> an Apollons oder Psychens Wagen die
Rede) hättest du eben so<lb xml:id="VI_55-19"/> gut 16 Seiten für den Druck, als 4
für <hi rendition="#aq">Goethe</hi> ausarbeiten und<lb n="20" xml:id="VI_55-20"/>
geben können.</p>
<lb xml:id="VI_55-21"/>
<p>Aber wie <hi rendition="#aq">Johnson</hi> Gespräche über Lesen und Schreiben<note n="**)" place="foot">
<note place="left">35</note>Aber, hoff’ ich, mit Ausnahme der Empfängnis der
Kunstwerke und<lb type="ig"/> Systeme und mit Ausnahme der Darstellung von
deren Lebens- und Seelen<lb type="ig" rendition="#hyphen"/> Stellen.</note>
setzte,<note corresp="#VI_55-22">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-001966">
<persName> Samuel <name type="reg">Johnson</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_55-22"/> so du (wahrscheinlich) Briefe über Bücher; — und in
Rücksicht des<lb xml:id="VI_55-23"/> Genusses habt ihr beide Recht.
Schriftstellerei muß man sich zu<lb xml:id="VI_55-24" rendition="#hyphen"/>letzt
zur <hi rendition="#g">Pflicht</hi> machen; hätt’ ich indeß diesen Grundsatz
nicht, so<lb n="25" xml:id="VI_55-25"/> wüßt ich nichts amüsanteres als Briefe und
Gespräche. Du als<lb xml:id="VI_55-26"/> Präsident und Weltmann und <hi rendition="#aq">Thée</hi>-Geber — den meisten Arzneien<lb xml:id="VI_55-27"/>
wird <hi rendition="#aq">Thée</hi> nachgetrunken —</p>
<lb xml:id="VI_55-28"/>
</div>
<div n="writingSession2">
<dateline>
<hi rendition="#right">d. 24<hi rendition="#sup">ten</hi>
</hi>
</dateline>
<lb xml:id="VI_55-29"/>
<p>„wirst zum Doppelgenusse des Gesprächs verlockt und genöthigt.“<lb n="30" xml:id="VI_55-30"/> So werd’ ich haben fortfahren wollen. Über <hi rendition="#aq">Werner</hi> bin ich deiner<note corresp="#VI_55-31">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-004683" ana="†">
<persName> Zacharias <name type="reg">Werner</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_55-31"/> ästhetischen und philosophischen Meinung. Am tollsten
wurd’ ich<lb xml:id="VI_55-32"/> über seinen Luther; daß er aus Luther und
Elisabeth solche zer<note corresp="#VI_55-33">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-000702">
<persName> Elisabeth <name type="reg">Cotta</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_55-33" rendition="#hyphen"/> floßne Fratzen-Schatten gemacht, dafür
hätt’ ihm Luther seinen<lb xml:id="VI_56-1"/> ächten Band Tischreden an den Kopf
geworfen. Der karfunkelnde<note corresp="#VI_56-2">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-009139">
<author>Luther, Martin (1483-1546)</author>
<title>Tischreden (1531-1546)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_56-2"/> Famulus allein ist ächt theatralisch, wenn er durch einen
guten<lb xml:id="VI_56-3"/> Schauspieler, einen Weston, Foote, Carlin, oder
auch Schuch<note corresp="#VI_56-4">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-000581">
<persName>
<name type="reg">Carlin(o)</name>
</persName>
</person>
<person corresp="#JP-001129">
<persName> Samuel <name type="reg">Foote</name>
</persName>
</person>
<person corresp="#JP-003877">
<persName> Franziskus <name type="reg">Schuch</name>
</persName>
</person>
<person corresp="#JP-004697">
<persName> Thomas <name type="reg">Weston</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_56-4"/> richtig dargestellt wird. — Nicht die Darstellung des
Mystischen<lb n="5" xml:id="VI_56-5"/> ist hier die Entheiligung desselben,
sondern die Armuth daran bei<lb xml:id="VI_56-6"/> dem Bestreben, den Leser in der
Guckkasten-Nacht unbestimmter<lb xml:id="VI_56-7"/> Floskeln mehr sehen zu lassen
als der Kasten-Künstler selber sieht<lb xml:id="VI_56-8"/> und weiß. — Die letzten
Auftritte des Attila waren mir eine wahn<note corresp="#VI_56-9">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-010061" ana="†">
<author>Werner, Zacharias (1768-1823), Tragödiendichter</author>
<title>Attila (1808)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_56-9" rendition="#hyphen"/>sinnige Verschraubung aller menschlichen
Empfindungen wie sie<lb n="10" xml:id="VI_56-10"/> nur jetzt floriert.</p>
<lb xml:id="VI_56-11"/>
</div>
<div n="writingSession3">
<dateline>
<hi rendition="#right">d. 4 Okt.</hi>
</dateline>
<lb xml:id="VI_56-12"/>
<p>
<hi rendition="#aq">Koeppen</hi> war diese Woche bei mir. Sein
nordisch-redlicher<note corresp="#VI_56-13">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-002189">
<persName> Friedrich <name type="reg">Köppen</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_56-13"/> Charakter und seine freie philosophische kraftvolle
Ansicht haben<lb xml:id="VI_56-14"/> mir ihn mehr gewonnen und liebgemacht (so wie
dem genialen<lb n="15" xml:id="VI_56-15"/>
<hi rendition="#aq">D.</hi> Langermann) als er selber vielleicht vorausgesetzt, da
ich durch<note corresp="#VI_56-16">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-002357">
<persName> Johann Gottfried <name type="reg">Langermann</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_56-16"/> Nachwehen meines Wechselfiebers<note n="*)" place="foot">Dennoch war ich nie auf dem Krankenbette — ausgenommen einmal in<lb type="ig"/> der Kindheit —<note place="right">35</note>
</note>
<metamark>[</metamark>ihn<metamark>]</metamark> zweimal nicht sehen konnte<lb xml:id="VI_56-17"/> und Einmal aus Arbeits-Ursach. Alles übrige erzähl’ er dir
selber.</p>
<lb xml:id="VI_56-18"/>
<p>Der freche Tiek sammt seiner frechen Frau und Schwester sind<note corresp="#VI_56-19">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-002157" ana="†">
<persName> Sophie von <name type="reg">Knorring</name>
</persName>
</person>
<person corresp="#JP-004302">
<persName> Ludwig (Pseud. Peter Leberecht, Gottlieb Färber) <name type="reg">Tieck</name>
</persName>
</person>
<person corresp="#JP-004304" ana="†">
<persName> Amalie <name type="reg">Tieck</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_56-19"/> — nach <hi rendition="#aq">Bernhardi</hi> — wirklich
katholisch geworden, um endlich das<note corresp="#VI_56-20">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-000319">
<persName> August Ferdinand <name type="reg">Bernhardi</name>
</persName>
</person>
<person corresp="#JP-002064">
<persName>
<name type="reg">Katholiken </name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb n="20" xml:id="VI_56-20"/> zu sein, was du von einem Dichter so sehr foderest.
Nachdem nämlich<lb xml:id="VI_56-21"/> Tiek und Schlegel etc. lange genug aus
poetischem Scheine und<note corresp="#VI_56-22">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-003760">
<persName> Friedrich <name type="reg">Schlegel</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_56-22"/> Spaße vor der h. Marie gekniet, haben sie zuletzt im
prosaischen<note corresp="#VI_56-23">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-002632">
<persName>
<name type="reg">Maria</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_56-23"/> Ernste angebetet, wie Lügner am Ende sich selber glauben.
So<lb xml:id="VI_56-24"/> wird denn aus poetischer Form doch Stoff.<lb n="25" xml:id="VI_56-25"/>
</p>
<p>Dein Gegensatz der Wissenschaft — als Spinozismus und Pla<note corresp="#VI_56-26">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-004115">
<persName> Baruch <name type="reg">Spinoza</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-009408">
<author>Platon (Plato) (427-347 v. Chr.)</author>
<title>Platoniker</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_56-26" rendition="#hyphen"/>tonismus — wird neuerlich durch Oken
recht klar, der „das Zero<note corresp="#VI_56-27">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-009315" ana="ff†">
<author>Oken, Lorenz (1779-1851), Naturforscher und Arzt</author>
<title>Lehrbuch der Naturphilosophie (1808-1811)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_56-27"/> „oder Nichts<note n="**)" place="foot">das er auch das
Absolute nennt.</note> zum Inbegriff der Mathematik und Gott zum<lb xml:id="VI_56-28"/> „selbstbewußten Nichts macht und alle Einzelwesen zu
bestimmten<lb xml:id="VI_56-29"/> „Nichtsen“ folglich zu <hi rendition="#g">bestimmten</hi>
<hi rendition="#aq">
<hi rendition="#b">Absolutis.</hi>
</hi> Ich schrieb einmal<lb n="30" xml:id="VI_56-30"/> aus Spaß, dem
transzendenten <hi rendition="#g">Steigern</hi> bleibe nun kein noch<note corresp="#VI_56-31">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-001675">
<persName> Johann Gottfried von <name type="reg">Herder</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_56-31"/> höheres Prinzip übrig als das Nichts; jetzt sagt <hi rendition="#g">der</hi> wirklich, „es<lb xml:id="VI_56-32"/> existiert nichts
als das Nichts.“</p>
<lb xml:id="VI_56-33"/>
<p>Spaßhaft sind mir seine Sprünge wie er von <hi rendition="#aq">o</hi> (wenn wir
das<lb xml:id="VI_57-1"/> römische Zahlensystem hätten, wär’ er um den ganzen
Anfang aus<note corresp="#VI_57-2">
<listPlace type="lineReference">
<place corresp="#JP-006205">
<placeName>Rom, römisch</placeName>
</place>
</listPlace>
</note>
<lb xml:id="VI_57-2"/>
<hi rendition="#aq">o</hi>-Mangel gebracht) und vom leeren + und — zur Eins
hinüber<lb xml:id="VI_57-3"/> setzen will. Sonst in andern Fächern ist er ein
trefflicher Kopf,<lb xml:id="VI_57-4"/> aber durch einen Feen-Fluch der Zeit
werden jetzt alle gute Köpfe,<lb n="5" xml:id="VI_57-5"/> wie in Dante’s Hölle die
der Heuchler, umgedreht; die andern guten<note corresp="#VI_57-6">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-008284" ana="†">
<author>Dante Alighieri (1265-1321)</author>
<title>Inferno</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_57-6"/> köpft der Tod.</p>
<lb xml:id="VI_57-7"/>
<p>Okens Nichts ist ziemlich dem Un-Grunde gleich, den Schelling<note corresp="#VI_57-8">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-003713">
<persName> Friedrich Wilhelm Joseph (ab 1812) von <name type="reg">Schelling</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_57-8"/> in Gott anbringt, um allda für den Teufel Quartier zu
machen.</p>
<lb xml:id="VI_57-9"/>
<p>
<hi rendition="#aq">Ancillon</hi> hab’ ich noch nicht gelesen.<note corresp="#VI_57-10">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-008025" ana="†">
<author>Ancillon, Frédéric (1767-1837), preußischer Minister des
Auswärtigen</author>
<title>Mélanges de littérature et de philosophie (1809)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb n="10" xml:id="VI_57-10"/>
</p>
<p>Deine Frage über Goethens Faust begehrt zur Antwort ein —<note corresp="#VI_57-11">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-008510">
<author>Goethe, Johann Wolfgang von (1749-1832)</author>
<title>Faust</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_57-11"/> Büchlein. Die poetische Kraftfülle darin begeistert mich.
Ich weiß<lb xml:id="VI_57-12"/> wol, deine Frage meint mehr die philosophische als
ästhetische<lb xml:id="VI_57-13"/> Schätzung. Eigentlich ists gegen die
Titanen-Frechheit geschrieben,<note corresp="#VI_57-14">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-004315">
<persName>
<name type="reg">Titanen</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb xml:id="VI_57-14"/> die er sehr leicht in seinem — Spiegel, wenigstens sonst,
finden<lb n="15" xml:id="VI_57-15"/> konnte. Aber vor der Vollendung des Werks
ist kein gerechtes<lb xml:id="VI_57-16"/> Urtheil möglich. Daß ihn der Teufel nur
dann holen solle, wenn<lb xml:id="VI_57-17"/> er einmal wahrhaft befriedigt und
seelig wäre, für diesen schweren<lb xml:id="VI_57-18"/> Punkt gibts mir keine
Auflösung als die, daß er sich bekehrte und<lb xml:id="VI_57-19"/> sein hungriges
Herz durch den Himmel stillte — und dann käme<lb n="20" xml:id="VI_57-20"/> der
Teufel.</p>
<lb xml:id="VI_57-21"/>
<p>Mögen mir die <hi rendition="#g">Dämmerungen</hi> bald einen Brief von dir
ein<note corresp="#VI_57-22">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke-jp">
<bibl corresp="#JP-010576">
<title>Dämmerungen für Deutschland (1809)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_57-22" rendition="#hyphen"/>tragen. Lebe wol! Dein</p>
<lb xml:id="VI_57-23"/>
<closer>
<salute>
<hi rendition="#right">J. P. F. Richter</hi>
</salute>
</closer>
<lb xml:id="VI_57-24"/>
<postscript>
<p>N. S. Besser ists, ich frage dich als du mich. Nichts gibts<lb n="25" xml:id="VI_57-25"/> worüber ich lieber deine bestimmtere Meinung — wovon du
nur<lb xml:id="VI_57-26"/> das Allgemeine in deinen Schriften gibst — hören
würde und auf<lb xml:id="VI_57-27"/> was ich gewiß bei einer Durchreise durch
Bayreuth am öftersten<note corresp="#VI_57-28">
<listPlace type="lineReference">
<place corresp="#JP-005574">
<placeName>Bayreuth (Stadt)</placeName>
</place>
</listPlace>
</note>
<lb xml:id="VI_57-28"/> gekommen wäre, als der Punkt, worüber die jetzigen
Schwärmer<lb xml:id="VI_57-29"/> nicht einmal viel schwärmen, weil ihnen
mehr an ihrem <hi rendition="#g">Woher</hi>
<lb n="30" xml:id="VI_57-30"/> als an ihrem <hi rendition="#g">Wohin</hi>
gelegen ist. Herder’sche, sogar zuweilen<lb xml:id="VI_57-31"/> Lavatersche
Analogien über das bestimmtere Ob und Wie der<note corresp="#VI_57-32">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke">
<bibl corresp="#JP-009074">
<author>Lavater, Johann Caspar (Kaspar) (1741-1801), Zürcher
reformierter Theologie und Pfarrer, Schriftsteller und
Physiognomiker</author>
<title>Aussichten in die Ewigkeit (1768-1778)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_57-32"/> Zukunft sind mir gleichsam Hin- und Herschritte und
Wendungen<lb xml:id="VI_57-33"/> in einem finstern Bergwerk, an dem man auf
dem Boden einen<lb xml:id="VI_57-34"/> lichten kleinen Fleck erblickt; man
trift vielleicht doch endlich mit<lb n="35" xml:id="VI_57-35"/> dem Auge oben
den Strahl, der ihn macht und der in den — Himmel<lb xml:id="VI_57-36"/> ein
wenig sehen läßt. Ich glaube jetzt einen höhern Standpunkt<lb xml:id="VI_57-37"/> für (nicht über) die Unsterblichkeit zu haben als im Kampaner Thal.<note corresp="#VI_58-1">
<listBibl type="lineReference" subtype="werke-jp">
<bibl corresp="#JP-010585">
<title>Das Kampaner Thal (1797)</title>
</bibl>
</listBibl>
</note>
<lb xml:id="VI_58-1"/> Freilich wie das All zu Gott, so verhält sich immer
dieses Leben —<lb xml:id="VI_58-2"/> mit seinem unbegreiflichen entzweieten
Zwielicht — zum künftigen<lb xml:id="VI_58-3"/> — — aber dich will ich darüber
hören, wenn auch nur auf 1 Brief<lb xml:id="VI_58-4" rendition="#hyphen"/>seite. — Nach dem Kampaner Thal wollt’ ich etwas Aehnliches<lb n="5" xml:id="VI_58-5"/> über das „Dasein Gottes“ (vergib dieses Pinselwort der
Mensch<lb xml:id="VI_58-6" rendition="#hyphen"/>lein) schreiben; hielt mich
aber noch nicht für fromm d. h. würdig<lb xml:id="VI_58-7"/> genug dazu. Jetzt
könnt’ ich etwas viel besseres darüber sagen;<lb xml:id="VI_58-8"/> aber
leider! das alte Hindernis ist noch da.</p>
</postscript>
<lb xml:id="VI_58-9"/>
<postscript>
<p>2. N. S. Die alte <hi rendition="#aq">Herder</hi> ist auch todt.<note corresp="#VI_58-10">
<listPerson type="lineReference">
<person corresp="#JP-001670" ana="†">
<persName> Caroline <name type="reg">Herder</name>
</persName>
</person>
</listPerson>
</note>
<lb n="10" xml:id="VI_58-10"/>
</p>
</postscript>
</div>
</div>
<div type="comment">
<p>
<hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>: Berlin JP. 4 S. 4° und 6 S. 8°. Präsentat: e. d. 13t
Oct. Nach</hi>
<lb/> 4. Okt. (<hi rendition="#b">56</hi>, <hi rendition="#rkd">12</hi>, <hi rendition="#aq">Beginn des Oktavblattes) hat Jacobi irrig zugesetzt:<lb/> 1810.
<hi rendition="#i">K</hi>: <hi rendition="#i">Jacobi</hi>
</hi> 21. Sept. <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">J</hi>
<hi rendition="#sup">1</hi>: Roth Nr. 336 und Schluß von Nr. 333.<lb/>
<hi rendition="#i">J</hi>
<hi rendition="#sup">2</hi>: Jacobi S. 140, 146 (4. Okt. 1810) u. 138 (Schluß des
Briefs v.<lb/> 22. Juli 1808). <hi rendition="#i">B</hi>: IV. Abt., VI, Nr.</hi>
<hi rendition="#aq">31. </hi>
<hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">55</hi></hi><hi rendition="#aq">,</hi><hi rendition="#rkd"><hi rendition="#aq">2</hi></hi> sehr ernsten] <hi rendition="#aq">aus</hi> fast blos <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">5</hi> viel]<lb/>
<hi rendition="#aq">davor gestr.</hi> (zu) <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi> vom <hi rendition="#aq">bis <hi rend="bold">
<hi rendition="#rkd">6</hi>
</hi>
</hi>09]<hi rendition="#aq"> aus</hi> vor 1 Jahre <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">11</hi> viele] <hi rendition="#aq">aus</hi> sie <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<lb/>
<hi rendition="#rkd">13</hi> ganzen besten] <hi rendition="#aq">nachtr. <hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">14</hi> durchsichtiger] dünner <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">K</hi>
<hi rendition="#rkd">24</hi>f.</hi> zuletzt] am<lb/> Ende <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">K</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">25</hi> indeß] <hi rendition="#aq">aus</hi> aber <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">30</hi> Doppelgenusse] <hi rendition="#aq">aus</hi>
Selbstgenusse <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<lb/>
<hi rendition="#rkd">33</hi> solche] <hi rendition="#aq">davor gestr.</hi> alles Mark
<hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
<hi rendition="#b">56</hi>, <hi rendition="#rkd">1</hi>f.</hi> hätt’ .... geworfen]
<hi rendition="#aq">aus</hi>
<lb/> würd’ .... werfen <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">10</hi> Verschraubung] <hi rendition="#aq">aus</hi> Verdrehung
<hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">14</hi> Charakter]<lb/>
<hi rendition="#aq">aus</hi> Karakter <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">20</hi> endlich] <hi rendition="#aq">aus</hi> wirklich <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">26</hi> Dein Gegensatz] <hi rendition="#aq">aus</hi> Deine<lb/>
Abtheilung <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">57</hi></hi><hi rendition="#aq">,</hi><hi rendition="#rkd"><hi rendition="#aq">8</hi></hi> Un-Grunde <hi rendition="#aq">bis</hi>
<hi rendition="#rkd">9</hi> machen.] <hi rendition="#aq">von Jacobi
unterstrichen</hi>
<lb/>
<hi rendition="#rkd">9</hi> allda] <hi rendition="#aq">aus</hi> einen Ort <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi> Teufel] <hi rendition="#aq">danach gestr.</hi> zu haben ein <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">13</hi> ästhe<lb rendition="#hyphen"/>tische] <hi rendition="#aq">aus</hi> poetische <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">16</hi> vor der] <hi rendition="#aq">aus</hi> ohne die <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">18</hi> befriedigt] <hi rendition="#aq">aus</hi> glück<lb rendition="#hyphen"/>lich <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">28</hi> einer] <hi rendition="#aq">aus</hi> deiner <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<hi rendition="#rkd">34</hi> Bergwerk] <hi rendition="#aq">aus</hi> Hause oder
Gewölbe <hi rendition="#aq">
<hi rendition="#i">H</hi>
</hi>
<lb/>
<hi rendition="#rkd">35</hi> man <hi rendition="#aq">bis</hi>
<hi rendition="#rkd">37</hi> läßt.] <hi rendition="#aq">von Jacobi unterstr.</hi>
</p>
<lb/>
<p>
<hi rendition="#aq">Wahrscheinlich erst am 10. Okt. abgegangen, vgl. Nr. 163 u.
164.<lb/> Jacobi war durch die im Morgenblatt erschienenen Auszüge aus den<lb/>
„<hi rendition="#g">Dämmerungen</hi>“ veranlaßt worden, nach langer Pause
wieder an<lb/> J. P. zu schreiben. Er hatte u.a. den Besuch seines Jüngers Fr. <hi rendition="#g">Köp<lb rendition="#hyphen"/>pen</hi> angekündigt und berichtet,
daß er an seinem vor 13 Jahren</hi>
<lb/>
<hi rendition="#aq">angefangenen Werke über Offenbarung arbeite, aber zweifle, ob er
es<lb/> bei seinen abnehmenden Kräften zu Ende bringen werde. Er hatte eine<lb/>
Abschrift seines Briefs an Goethe v. 19. Febr. 1808, worin er sich ab<lb rendition="#hyphen"/>fällig über Zacharias <hi rendition="#g">Werner,</hi>
besonders über dessen „Attila“ ge<lb rendition="#hyphen"/>äußert, beigefügt,
sowie anscheinend auch Goethes Antwort v.<lb/> 7. März 1808 (s. Nr. 163; über
Werner Nr. 17†). <hi rendition="#g">Weston, Foote,<lb/> Carlin, Schuch:</hi>
komische Schauspieler! <hi rendition="#g">Tieck</hi> selber war nicht<lb/>
katholisch geworden, wohl aber seine Frau, seine Töchter und seine<lb/> Schwester
Sophie Bernhardi. <hi rendition="#g">Oken:</hi> in seinem „Lehrbuch der Natur<lb rendition="#hyphen"/>philosophie“ (1808—11); vgl. I. Abt., XVII, 279 und
Köppens „Dar<lb rendition="#hyphen"/>stellung des Wesens der Philosophie“ (1810),
Vorwort, S. VIII. In<lb/>
<hi rendition="#g">Dantes Hölle</hi> haben nicht die Heuchler (ipocriti, XXIII,
92ff.),<lb/> sondern die Wahrsager die Köpfe nach rückwärts gewandt (XX, 13ff).
<add resp="#MB">Jean Paul entnahm das Dante-Zitat wahrscheinlich</add>
<lb/>
<add resp="#MB"> aus Herders Zerstreuten Blättern, 1. Sammlung (1785), S. 245, wo
sich der<lb rendition="#hyphen"/></add>
<add resp="#MB">selbe Irrtum findet.</add>
<lb/>
<hi rendition="#g">Ancillon:</hi> Jacobi hatte wohl dessen „Mélanges de
littérature et de<lb/> philosophie“ (1809) erwähnt. Karoline <hi rendition="#g">Herder</hi> war am 15. Sept. 1809<lb/> in Weimar gestorben.</hi>
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>