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Traducción hasta línea 298

Tuve problemas con el término Enforcement practices., y alterglobalization
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maxpowergit committed Sep 23, 2014
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  1. +7 −0 hacklabs-y-hackerspaces.markdown
@@ -195,6 +195,8 @@ those operated by state and capital were included. On the other hand,
both temporary and more or less permanently occupied spaces served as
bases, and sometimes as front lines, of an array of protest activities.
Con el inicio del neoliberalismo (Harvey, 2005; 2007), las okupas tuvieron que pelear duramente por su territorio, teniendo como resultado las "guerras okupas" de los años 90'. Lo que estaba en juego en estos choques que tenían frecuentemente calles enteras bajo bloqueo, era forzar al Estado y el Capital a reconocer a las okupaciones como una práctica social medianamente legítima. Mientras que el allanamiento y entrada a propiedad privada continuaba siendo ilegal, las okpuas recibian al menos una protección legal temporaria y las disputas debían ser resueltas en una corte, usualmente tomando un largo tiempo para concluirse. La okupación proliferó en ese "area gris" resultante. Prácticas de aplicación, leyes okupas y marcos de trabajo se establecieron el Reino Unido, Catalunia, Paises Bajos y Alemania. Algunos de los centros sociales mas poderosos ( como el EKH en Vienna) y un manojo de escenas fuertes en algunas ciudades (como Barcelona) lograron asegurar su existencia en la primer decada del 21º siglo. Los años recientes han visto una serie de represiones en las últimas zonas de okupaciones populares, como la abolición de las leyes de protección de okupas en los Paises Bajos (Usher,,2010) y discusiones sobre el mismo tema en el Reino Unido (House of Commons,, 2010).
With the onset of neoliberalism (Harvey, 2005; 2007), squatters had to
fight hard for their territory, resulting in the “squat wars” of the
90s. The stake of these clashes that often saw whole streets under
@@ -213,6 +215,9 @@ on the last remaining popular squatting locations such as the
abolishment of laws protecting squatters in the Netherlands (Usher,,
2010) and discussion of the same in the UK (House of Commons,, 2010).
El mediactivismo se desarrolló por vías similares, sobre la base de una tradición de publicaciones independientes. Adrian Jones (2009) aduce una continuidad no sólo estructural sino también histórica en las prácticas de las radios piratas de los años sesentas y los conflictos de copyright contemporáneos protagonizados por la Pirate Bay. Desde un punto de vista estrictamente del activismo, una importante contribución temprana fue Radio Alice (est., 1976) que emergió desde la escena autonomista en Bologna (Berardi Mecchia, 2007). La radio pirata y su contraparte reformista, las estaciones de radio comunitarias, florecieron desde entonces. Sin embargo, rekuperar las frecuencias de radio era solamente un primer paso. Como explica Dee Dee Halleck, las media activistas pronto comenzaron a hacer uso de los productos electrónicos para el consumidor, como las cámaras filmadoras que se encontraron disponibles en el mercado desde finales de lso ochentas en adelante. Organizaron la producción en colectivos como "Paper Tiger Television" y la distribución en iniciativas desde las bases como "Deep Dish TV" que se focalizaba en tiempo de aire por satélite(Halleck, 1998). El siguiente paso lógico eran las tecnologías de la información y comunicación como las computadoras personales - que aparecían en el mercado en ese mismo tiempo. Era diferente a las cámaras filmadoras en el sentido de que era una herramienta de procesamiento de información para proósitos generales. Con la combinación del acceso a Internet comercial, cambió el panorama de la defensa política y las formas de organización. En la vanguardia de las teorías y prácticas en desarrollo alrededor de las nuevas tecnologías de la comunicación estaba el "Critical Art Ensemble". Empezó con trabajos en video en 1986, pero continuó con otras tecnologías emergentes (Critical Art Ensemble, 2000). Aunque han publicado exclusivamente trabajos basados en Internet como *Diseases of the Consciousness* (1997), su aproximación táctica a los medios (*tactical media*) enfatiza el uso de la herramienta correcta para el trabajo correcto. En 2002 organizaron un taller el Eyebeam de Nueva York, que pertenece a la escena mas amplia de hackerspaces. Las nuevas media activistas jugaron un papel en la emergencia del movimiento de globalisazación alternativa (alterglobalisation), estableciendo la red Indymedia. Indymedia esta compuesta por centros locales de medios independientes y una infraestructura global manteniendolos juntos (Morris 2004 da una descripción justa). Focalizandose en publicaciones abiertas como principio editorial, la iniciativa rápidamente unió e involucrá tantas activistas que devino rapidamente una de las marcas mas reconocidas del movimiento de globalización alternativa, lentamente cayendo a la irrelevancia solamente a finales de la decada. Más o menos paralelo a este desarrollo, el movimiento "telestreet" era encabezado por Franco Berardi, también conocido como Bifo, quien estuvo involucrado en Radio Alice, mencionada con anterioridad. OrfeoTv comenzó en 2002 y usaba recibidores modificados de televisiones comerciales para transmisión televisiva pirata. (ver Telestreet, the Italian Media Jacking Movement, 2005). Aunque la iniciativa Telestreet pasó en una escala mucho menor que los desarrollos esbozados anteriormente, vale la pena señalarla porque las operadoras de Telestreet hicieron ingeniería inversa en productos masivos de la misma manera que lo hacen las hackers.
Media activism developed along similar lines, building on a long
tradition of independent publishing. Adrian Jones (2009) argues for a
structural but also historical continuity in the pirate radio practices
@@ -259,6 +264,8 @@ developments outlined above, it is noteworthy because telestreet
operators reverse-engineered mass products in the same manner as
hardware hackers do.
Siguiendo el ejemplo del Situacionismo con su idea principal de hacer intervenciones en los flujos de comunicación como punto de partida, las media activistas buscaron expandir lo que llamaban "interferencia cultural" en una práctica popular enfatizando elementos folclóricos(Critical Art Ensemble, 2001). Similarmente a las iniciativas educacionales proletarias de los movimientos de trabajadores clásicos (Por ejemplo Burgmann 2005:8 en Proletarian Schools), este acercamiento puso en primer plano los temas de acceso, regulación de frecuencia, educación popular, políticas editoriales y creatividad en masa, todos los cuales apuntaban en la dirección de bajar las barrerars de la participación de la producción cultural y tecnológica conjuntamente con establecer una infraestructura de comunicación distribuida para organizaciones anticapitalistas. Muchas media activisatas adirieron a alguna versión de la teoría de la hegemonía cultural de Gramsci, tomando la posición de que el trabajo cultural y educacional es tan importante como desafiar directamente las relaciones de propiedad. De hecho, este trabajo era visto como una continuación del vuelco de esas relaciones de propiedad en el área de los medios, cultura y tecnología. Esta tendencia a acentuar la importancia de la información para los mecanismos del cambio social fue fortalezida por las afirmaciones popularizadas por Michael Hardt y Antonio Negri de que el trabajo inmaterial y linguístico son el modo hegemónico de producción en la configuración contemporánea del capitalismo (2002, 2004). En el final extremo de este espectro, algunas argumentaban que elementos decisivos de la política dependen de performances de representación, usualmente mediatizadas, ubicando al media-activismo en el centro de la lucha contra el Estado y el Capital. Independientemente de estas creencias ideológicas, sin embargo, lo que distinguió a las practicantes de medios en terminos de identidad es que no se veían a si mismas simplemete como extranjeras o proveedoras de servicios, sino como una parte integral del movimiento social.Como deuestra Söderberg (2001), las convicciones políticas de una comunidad de usuarias puede ser una habilitadora usualmente desestima de creatividad tecnológica.
Taking a cue from Situationism with its principal idea of making
interventions in the communication flow as its point of departure, the
media activists sought to expand what they called “culture jamming” into

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