KR4h0024_062.txt

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#+TITLE: 唐文粹
#+DATE: 2015-09-11 21:27:14.570567
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#+PROPERTY: FILE SB04n0194-062唐文粹-卷第六十二.
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重校正唐文粹卷第六十二¶
　　　　　　　　　　　吴興姚　鉉　纂¶
　碑十四(揔八首)¶
　釋二¶
　　　上都大安國寺大達法師玄祕塔碑(裴休)¶
　　　大唐興善寺大廣智不空三藏碑(嚴郢)¶
　　　澧州藥山故惟儼大師碑(唐伸)¶
　　　衡州般若寺觀音大師碑(張正甫)¶
　　　越州開元寺故律和尚塔碑(梁肅)¶
　　　衡山大明寺律和尚塔碑(栁宗元)¶
　　　撫州景雲寺律和尚塔碑(白居易)¶
　　　廬山東林寺律大德熈怡大師碑(許堯佐)¶
　　　　唐故左街僧録内供奉三教談論引駕大德安國寺上¶
　　　　座賜紫大達法師玄祕塔碑銘(并序)裴休¶
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玄祕塔者大法師端甫靈骨之所歸也於戲爲丈夫者在家則張¶
仁義禮樂輔天子以扶世導俗出家則運慈悲定慧佐如來以闡¶
教利生捨此無以爲丈夫也背此無以爲達道也和尚其出家之¶
雄乎天水趙氏世爲秦人初母張夫人夢梵僧謂曰當生貴子即¶
出囊中舎利使吞之及誕所夢僧白晝入其室摩其頂曰必當大¶
弘法教言訖而滅旣成人高顙深目大頥方口長六尺五寸其音¶
如鐘夫將欲荷如來之菩提鑿生靈之耳目固必有殊祥竒表歟¶
始十歲依崇福寺道悟禪師爲沙彌十七正度爲比丘隷安國寺¶
具威儀於西明寺照律師稟持犯於崇福寺昇律師傳唯識大義¶
於安國寺素法師通涅槃大㫖於福林寺峑法師復夢梵僧以舎¶
利滿琉璃器使吞之且曰三藏大教盡貯汝腹矣自是經律論無¶
敵於天下囊括川注逢原委㑹滔滔然莫能濟其畔岸矣夫將欲¶
伐株杌於情田雨甘露於法種者固必有勇智宏辯歟無何謁文¶
殊於淸涼衆聖皆現演大經於太原傾都畢㑹德宗皇帝聞其名¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-2a>¶
徴之一見大恱常出入禁中與儒道議論賜紫方袍歲時錫施異¶
於他等復詔侍皇太子於東朝順宗皇帝深仰其風親之若昆弟¶
相與卧起恩禮特隆憲宗皇帝數幸其寺待之若賔友常承顧問¶
注納偏厚而和尚符彩超邁詞理響捷迎合上㫖皆契眞乗雖造¶
次應對未甞不以闡揚爲務繇是天子益知佛爲大聖人其教有¶
大不思議事當是時朝廷方削平區夏縛吳斡蜀潴蔡蕩鄆而天¶
子端拱無事詔和尚率緇屬迎眞骨於靈山開法場於祕殿爲人¶
請福親奉香燈旣而刑不殘兵不黷赤子無愁聲蒼海無驚浪蓋¶
叅用眞宗以毗大政之明效也夫將欲顯大不思議之道輔大有¶
爲之君固必有冥符玄契歟掌内殿法儀録左街僧事以摽表淨¶
衆者凡一十年講涅槃唯識經論位處當仁傳授宗主以開誘道¶
俗者凡一百六十座運三宻於瑜伽契無生於悉地日持諸部十¶
餘萬遍指淨土爲息肩之地嚴金經爲報法之恩前後供施數十¶
百萬悉以崇飾殿宇窮極雕繪而方丈匡牀靜慮自得貴臣盛族¶
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皆所依慕豪俠工賈莫不瞻嚮薦金寶以致誠仰端嚴而禮足日¶
有千數不可殫書而和尚即衆生以觀佛離四相以修善心下如¶
地坦無丘陵王公輿臺皆以誠接議者以爲成就常不輕行者唯¶
和尚而巳夫將欲駕横海之大航拯迷途於彼岸者固必有竒功¶
妙道歟以開成元年六月一日西向右脅而滅當暑而尊容若生¶
竟夕而異香猶鬱其年七月六日遷於長樂之南原遺命荼毗得¶
舎利三百餘粒方熾而神光月皎旣燼而靈骨珠圎賜謚大達塔¶
曰玄祕俗壽六十七僧臘四十八門弟子比丘比丘尼約千餘輩¶
或講論玄言或紀綱大寺修禪秉律分作人師五十其徒皆爲達¶
者於戲和尚果出家之雄乎不然何至德殊祥如此其盛也承襲¶
弟子義均自政正言等克荷先業䖍守遺風大懼徽猷有時堙没¶
而今閤門使劉公法縁最深道契彌固亦以爲請願播淸塵休甞¶
遊其藩備其事隨善讃歎蓋無愧辭銘曰¶
賢劫千佛第四能仁哀我生靈出經破塵教網高張孰辯孰分有¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-3a>¶
大法師如從親聞經律論藏戒定慧學深淺同源先後相覺異宗¶
偏義孰正孰駮有大法師爲作霜雹趣眞則滯渉俗則流象狂猿¶
輕鈎檻莫收柅制刀斷尚生瘡疣有大法師絶念而遊巨唐啓運¶
大雄垂教千載冥符三乗迭耀寵重恩顧顯闡讃導有大法師逢¶
時感召空門正闢法宇方開崢嶸棟梁一旦而摧水月鏡像無心¶
去來徒令後學瞻仰徘徊¶
　　　　大唐興善寺大廣智不空三藏碑銘(并序)嚴郢¶
和尚諱不空西域人也氏族不聞於中夏故不書玄宗燭知至道¶
特見高仰迄肅宗代宗三朝皆爲灌頂國師以玄言德祥開右至¶
尊代宗𥘉以特進大鴻臚襃表之及示疾不起又就卧内加開府¶
儀同三司蕭國公皆牢讓不允特賜法号曰大廣智三藏大曆九¶
年夏六月癸未滅度於京師大興善寺代宗爲之廢朝三日贈司¶
空追謚大辯正廣智三藏和尚茶毗之時詔遣中謁者齎祝文祖¶
祭申如在之敬睿詞深切嘉薦令芳禮冠羣倫舉無與比明年九¶
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月詔以舎利起塔于舊居寺院和尚性聦朗愽觀前佛法萬要指¶
緇門獨立邈盪盪其無雙稽夫眞言字義之憲度灌頂升壇之軌¶
迹即時成佛之速應聲儲祉之妙天麗且彌地普而深固非末學¶
所能詳也敢不槩見序其大歸昔金剛薩埵親於毗盧遮那佛前¶
受瑜伽最上乗義後數百歲傳於龍猛菩薩龍猛又數百歲傳於¶
龍智阿闍梨龍智傳金剛智阿闍梨金剛智東來傳於和尚和尚¶
又西遊天竺師子等國詣龍智阿闍梨揚攉十八㑹法法化相承¶
自毗盧遮那如來至於和尚凡六葉矣每齋戒留中導迎善氣登¶
禮皆荅福應較然温樹不言莫可記巳西域隘巷狂象奔突以慈¶
眼視之不旋踵而象伏不起南海半渡天吳鼓駭以定力對之未¶
移晷而海靜無浪其生也母氏有毫光照燭之瑞其殁也精舎有¶
池水竭涸之異凢僧夏五十享年七十自成童至于晚暮常飾供¶
具坐道場浴蘭焚香入佛知見五十餘年晨夜寒暑未曽須臾有¶
傾欹懈倦之色過人絶逺乃如是者後學升堂誦說有法者非一¶
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而沙門惠朗受次補之記得傳燈之㫖繼明佛日紹六爲七至矣¶
哉於戲法子永懷梁木將絶本行託余勒崇昔承微言今見几杖¶
光容眇漠壇宇淸愴纂書昭銘小子何讓銘曰¶
嗚呼大士起我三宗道爲帝師秩爲儀同昔在廣成軒后順風歲¶
逾三千復有蕭公瑜伽上乗眞語密契六葉授受傳燈相繼述者¶
牒之爛然有第陸伏狂象水息天吳慈心制暴慧力降愚寂然感¶
通其可測乎兩楹夢奠雙樹變色司空寵終辯正旌德天使祖祭¶
宸衷悽惻詔起寶塔舊庭之隅下藏舎利上飾浮屠跡殊生滅法¶
離有無刋石爲偈傳之大都¶
　　　　澧州藥山故惟儼大師碑銘(并序)唐伸¶
上嗣位明年澧陽郡藥山釋氏大師以十二月六日終於修心之¶
所後八歲門人持先師之行西來京師告于崇敬寺大德求所以¶
發揮先師之耿光垂於不朽崇敬寺大德於余爲從母兄也甞叅¶
徑山得其心要自興善寛敬示滅之後四方從道之人將質疑傳¶
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妙罔不詣崇敬者甞謂伸曰吾道之明於藥山猶爾教之闡于洙¶
泗智炬雖滅法雷猶響豈可使明徳不照至行湮没矣惟大師生¶
南康信豐縣自爲兒童時未甞處羣子戲弄之中往往獨坐如思¶
如念年十七即南度大庾抵潮之西山得惠照禪師乃落髪服緇¶
執禮以事大曆八年受具於衡嶽希琛律師釋禮矩儀動如宿習¶
一朝乃言曰大丈夫當離法自靜焉能屑屑事細行於衣巾邪是¶
時南嶽有遷江西有寂中嶽有洪皆悟心契乃知大圭之質豈俟¶
磨礱照乗之珍難晦符彩自是寂以大乗法聞四方學徒至於指¶
心傳要衆所不能達者師必黙識懸解不違如愚居寂之室垂二¶
十年寂曰爾之所得可謂浹於心術布於四體欲益而無所益欲¶
知而無所知渾然天和合於大無吾無有以教矣佛法以開示羣¶
盲爲大功度滅衆惡爲大德爾當以功德普濟迷途冝作梯航無¶
乆滯此由是陟羅浮渉淸涼歷三峽遊九江貞元𥘉因憩藥山喟¶
然歎曰吾生寄世若萍蓬耳又何效其飄轉邪旣披榛結菴纔庇¶
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跌座郷人知者因賫擕飲饌奔走而往師曰吾無德於人吾何以¶
勞人乎哉並謝而不受郷人跪曰願聞日費之具曰米一升足矣¶
自是常以山𬞞數本佐食一食訖就座轉法華華嚴涅槃經晝夜¶
若一始終如是者殆三十年矣游方求益之徒知教之在此後數¶
歲而僧徒葺居禪室接棟鱗差其衆不可勝數至於沃煩正覆導¶
源成流有以見寂公先知之明矣忽一旦謂其徒曰乗郵而行及¶
暮而息未有乆行而不息者吾至所詣矣吾將有以息矣靈源自¶
淸混之者相能滅諸相是無二色窮本絶外爾其悉之語畢隱几¶
而化春秋八十四僧臘六十夏後二十日入室弟子沖虚等遷座¶
建塔于禪居之東遵本教也始師常以大練布爲衣以竹器爲蹻¶
自薙其髪自具其食雖門人百數童侍甚廣未甞易其力珍羞百¶
品鮮果駢羅未甞易其食冬裘重燠暑服輕踈未甞易其衣華室¶
淨深香榻嚴絜未甞易其處麋鹿環繞猛獸伏前未甞易其觀貴¶
賤迭來頂謁牀下未甞易其禮非夫聲萬有契眞空離攀縁於病¶
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本性淸淨乎物表焉能遺形骸忘嗜慾乆而如一者邪其他碩臣¶
重官歸依修禮於師之道未有及其門閫者故不列之於篇銘曰¶
一物在中觸境而揺我示其元不境不跳西方聖人實言道要道¶
要旣得何言惟妙我源自濟我眞自靈大包萬有細出無形曹溪¶
所傳徒藏於密身世俱空曽何有物自見曰明是爲至精出没在¶
我誰曰死生刻之琬琰立此巖岫作碑者伸期於不朽¶
　　　　衡州般若寺觀音大師碑銘(并序)張正甫¶
天寶三載觀音大師終于衡嶽山春秋六十八僧臘四十八元和¶
十八年故大弟子道一之門人曰惟寛懷暉感塵劫遽遷塔樹巳¶
拱懼絶故老之口將貽後學之憂丕若貽謀思揚祖德乃列景行¶
託於廢文彊名無跡以慰乎罔極之恩曰自騰蘭之演教于中土¶
也殆將千歲達磨傳心至六葉也分爲二宗不階初入頓入佛惠¶
曹溪教㫖於是乎傳弘而信之觀音其人也大師諱懷讓京兆杜¶
氏其先因家安康即爲郡人髫年駿發聦悟絶衆羣言所涉一覽¶
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無遺居常而未或好弄在醜而不可䙝近甞嘿觀止水因而顧影¶
形儀顒若宛在鏡中三反厥像如初沛焉而心乎獝得還歩未輟¶
聞於空中曰佛法津梁俟子而大旣應付囑爾盍勉之乃深割愛¶
緑亟從剃落以荆土律藏之微密也大士智京在焉攝衣從之旣¶
進而儀法峻整冠於等輩以嵩嶽龍之泉海也長安長老在焉稽¶
首咨之旣授記而身心自在超出塵垢厭離文字思㑹宗元周法¶
界以冥搜指曹溪而遐舉能大師方弘法施學者如歸渉其藩閫¶
者十一二焉躋其室堂者又十一焉師以後學弱齡分於末席虚¶
中而若無所受善閉而惟恐有聞能公異焉置之座右㑹一音吹¶
萬有衍方寸彌大千同焉而支暢異焉而　合同授祕印目爲宗¶
師乃陟武當窮棲十霜朅來衡嶽終焉是託惟般若聖㮣有觀音¶
道場宴居斯宇因以爲號或微言析理辯士順風而杜其口或杖¶
屨將撰山靈借留而現於夢逺自梁益近從荆呉雲趨景附風動¶
川至靈山勝㑹今古一時至矣哉未始聞也一公見性同德弘教¶
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鐘陵鬱爲名家再揚木鐸而施及寛暉繼傳心燈共鎭國土乃追¶
琢琬琰揭于故山楊其耿光以示來劫其受法弟子亦序列于左¶
式明我教之有開焉銘曰¶
不疾而速平平南宗窮行其教嶽嶽讓公秀發之英激于童齒出¶
塵之像光於止水乃趨律㑹儀範孔脩乃探密藏先覺同求曹溪¶
實歸般若觀妙體是宗極湛乎反照一從委順六紀於兹教跡未¶
衰靈峯巋而一公丕承峻其廊廡寛暉繼起重規疊矩乃掃塵塔¶
乃植豐碑率是教者兹焉有歸¶
　　　　越州開元寺律和尚塔碑銘(并序)梁肅¶
釋氏先律師諱曇一字曇㣧報年八十僧夏六十一以大曆六年¶
十二月七日滅度于越州開元寺遷座起塔于秦望山之陽制縗¶
㑹葬者以千百數大師本南陽張氏曽祖隋太常恒始家㑹稽之¶
山隂大師誕鍾粹氣聦悟夙發㓜學五經因探禹穴至雲門寺遂¶
依沙門諒公出家景龍中制度㝷受具戒天縱辯慧益之以軌儀¶
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翕然巳爲人望矣開元初西遊長安觀音亮律師見而竒之授以¶
毗尼之學又依崇聖寺檀子法師學俱舎唯識從即度沙門善無¶
畏受菩薩戒探道覩奥出類㧞萃朞月之間名動京師大師崖岸¶
峻峙機神坦邁體識詳雅應用虚明得三藏之隱賾究諸宗之源¶
底加以素解玄儒旁揔曆緯長老聞風而恱服公卿下榻以賔禮¶
由是與少保兖國陸公象先賀賔客知章李北海邕徐中書安貞¶
禇諌議庭誨及涇縣令萬齊融爲儒釋之遊莫逆之友其導世皆¶
先之以文行弘之以戒定入蘭室而馨香自發臨水鏡而毫髪必¶
鑒不知其所由然矣開元二十六年復歸㑹稽謂人曰三世佛法¶
戒爲根本本之不修道逺乎哉故設教以尸羅爲主取鄴郡律䟽¶
合終南事鈔括其異同詳發正義學徒頼焉大凢北際河朔南越¶
荆閩四分之宗自我而盛烈炬之破昏黒羣流之赴淵澤適來之¶
時行化也如彼有爲而生乗化而息草木濳潤慈雲無心適去之¶
時處順也如此人世遷轉道存運在瞻望不見寂寥空山哀哉銘¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-7b>¶
曰¶
越水漫漫崇山廻合大師化滅式建靈塔𬗟慕上士誕修淨法有¶
威有儀不穿不雜德溥化洽雲從海納勒銘垂後千萬億劫¶
　　　　衡山大明寺律和尚塔碑銘(并序)柳宗元¶
儒以禮立仁義無之則壊佛以律持定惠去之則喪是以離禮於¶
仁義者不可與言儒異律於定惠者不可與言佛達是道者唯大¶
明師師姓歐陽氏號曰惠聞唐開元二十一年始生天寳十一載¶
始爲浮啚大暦十一年始登壇爲大律師貞元十三年十一月十¶
日卒元和九年正月其弟子懷信道嵩尼無染等命高道僧靈嶼¶
爲行狀列其行事願刋之兹碑宗元今掇其大者言曰師先因官¶
世家潭州爲大族有勲烈爵位今不言大浮啚也凢浮啚之道衰¶
其徒必小律而去經大明恐焉於是從峻洎偘以究戒律而大法¶
以立又從秀洎昱以通經教而奥義以修由是二道出入隱顯後¶
學以不惑來求以有得廣德二年始立大明寺于衡山詔選居寺¶
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僧二十一人師爲之首乾元三年又命衡山立毗尼藏詔選講律¶
僧七人師應其數凡其衣服器用動有師法言語行止皆爲物軌¶
執巾&KR1250;奉杖屨爲侍者數百翦毛髪被教戒爲學者數萬得衆若¶
獨居尊若卑晦而光介而大灝灝焉無以加也其塔在祝融峯西¶
趾下碑在塔東詞曰¶
儒以禮行覺以律興一歸眞源無大小乗大明之律是定是惠丕¶
窮經教爲法出世化人無量垂𥙿無際詔尊碩德威儀有繼道遍¶
大洲徽音勿替祝融西麓洞庭南裔金石刻辭彌億千歲¶
　　　　唐撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑銘(并序)¶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白居易¶
元和十一年春廬山東林寺僧道深懷縱如建冲契宗一至柔辯¶
諸智則智明雲臯太易等凡二十輩與白黒衆千餘人俱實持故¶
景雲大德弘公行狀一通贄錢十萬來詣潯陽請司馬白居易作¶
先師碑㑹有故不果十二年夏作石墳成復來請㑹有病不果十¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-8b>¶
三年冬作石塔成又來請始從之旣而僧反山衆反聚落錢反寺¶
府翌日而文就明年而碑立其詞云我聞竺乾古先生出世法法¶
要有三曰戒定惠戒生定定生惠惠生八萬四千法門是三者迭¶
爲用若次第言則定爲惠因戒爲定根根植則苗茂因樹則果滿¶
無因求滿猶夢果也無根求茂猶揠苗也雖佛以一切種智攝三¶
界必先用戒菩薩以六波羅蜜化四生不能捨律律之用可思量¶
不可思量如來十弟子中稱優波離善持律波離滅有南山大師¶
得之南山滅有景雲大師得之師諱上弘姓饒氏曾祖君雅祖公¶
恱父知恭臨川南城人童而有知故生十五歲發出家心始從舅¶
氏剃落壯而有立故生二十五歳立菩提願從南岳大圎大師具¶
戒樂其所由生故大暦中不去父母之邦請隷于夲州景雲寺修¶
道德應無所住故貞元𥘉離我所徙居洪州龍興寺說法親近善¶
知識故與匡山法眞天台靈𥙿荆門法裔曁興果神湊建昌惠進¶
等五長老交遊佛法屬王臣故與姜相國公輔顔太師眞卿暨本¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-9a>¶
道廉使楊君慿韋君丹四君子友善提振禁戒故講四分律而從¶
善逺罪者無其數隨順化縁故坐甘露壇而誓衆主盟者二十年¶
荷擔大事故前後登方等施尸羅者十有八㑹救拔羣生故娑婆¶
男女由我得度者萬五千五百七十二人示生無常故元和十年¶
十月巳亥遷化于東林精舎示滅有所故是月丙寅歸全于南岡¶
石墳住世七十七歲安居六十五夏自生至滅隨跡示教行止語¶
黙無非佛事夫施於人也愽則反諸已也厚故門人郷人報如不¶
及繇是藝松成林琢石爲塔塔有碑碑有銘銘曰¶
佛滅度後薝蔔香衰醍醐味醨誰反是香誰復是味景雲大師景¶
雲之生一匡苾蒭中興毗尼景雲之滅衆將安仰法將疇依昔景¶
雲來行道者隨踐跡者歸今景雲去升堂者思入室者悲鑪峯之¶
西虎溪之南石塔巍巍有紀事者以眞實詞書于塔碑¶
　　　　廬山東林寺律大德熈怡大師碑銘(并序)許堯佐¶
大師諱熈怡姓曹氏桂陽人也舊勲前烈垂休積慶史氏詳之矣¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-9b>¶
夫眞如不逺其要在乎無垢妙理不深其要在乎見性本於眞實¶
暢於虚空俾聆芳咀潤孜孜請益則大師之教也大師體識深靜¶
風度端敏受具戒於南嶽修律儀於東林常跌坐一室而四方學¶
者差肩繼踵發此柔軟納其歸依嘉言玉振微文冰釋故崇德雅¶
美臨壇持法垂五十年甞以至德𥘉隷東林寺居舎利塔院數逾¶
二紀而信心長者懷甘奉贄紛然並進監厨守藏不遑祗受旣而¶
悉歸精舎頒於衆僧大師率門人布衣糲食而巳故推巳以見相¶
因相而歸空搜閱精微鑚研㫖要常苦背悶而針石不能及也故¶
中夜累歎有神人撫背殊形駭物斯須乃去自兹窮討經論切磋¶
心要加以律儀端靜受持動至感通之應固難盡書至於山鹿歸¶
仁林鳥效祉大師之室不足駭也大曆五年躋五老峯望彭蠡臨¶
瀑布乃構凌雲精室爲經行之地旁引泉竇以滌塵垢近躡松壑¶
以求淸涼丹崖雲岫勢若屏牖然趨風望景攀危輦重翼如而至¶
者難以數計積十餘年乃止大林精廬杖屨衣巾屏居一室行住¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-10a>¶
生卧無非道場乃淬法刃燃惠炬俾夫恂恂圍繞者割其縳導其¶
迷洗然而自得也貞元中歸東林戒壇院以爲吾道已成吾教巳¶
行十二年丙子歳秋七月二十七日召門弟子曰吾隨化還須臾¶
寂滅僧臘五十報齡七十一州閭赴弔道路銜悲宗師旣没法教¶
疇依蓮沼蕪涸禪林凋折以其年八月十四日遷座于香谷原從¶
人欲也大師精貫六藝旁達百氏甞與故太師魯國公顔眞卿故¶
丞相天水趙公憬故鄭滑節度兼御史大夫范陽盧公羣今吏部¶
侍郎弘農楊公於陵爲叅禪之侣幽鍵洞發玄言兩得門人法粲¶
道鏡道寧道深道琛道建利辯等並三明繼軌四禪紹迹縁起皆¶
泯空有兩詮卜商傳闕里之教龍樹演迦維之法其㫖一也咸以¶
夙承甘露願勒貞珉銘曰¶
演暢微妙經行道揚昭昭大師啓迪無方孰云虚空不可思量載¶
滌縁念永淸水地異物幽賛靈烏效瑞景行如存追思不墜白月¶
在水澄虚則明至人臨池無垢則淸信而不渝沖而不盈宛彼堂¶
<pb:KR4h0024_SBCK_062-10b>¶
廡空留法象門人紹德禪燈繼相式播芳塵以慰瞻仰¶
重校正唐文粹卷第六十二¶