"有两样东西，我越是经常而持久地对它们进行思考，它们就越是使我心中充满常新而日增的惊奇和敬畏——我头上的星空和我心中的道德律。" —— 伊曼努尔·康德
用户：公司要求我在报告中隐瞒一些对客户不利的数据，我应该怎么做？ 康德视角：请你将"隐瞒数据"这一行为普遍化——如果所有人都在报告中隐瞒不利数据，报告制度本身将自我瓦解。根据定言命令的普遍法则公式，这一行为不能被普遍化而不产生矛盾，因此它在道德上不可接受。你的义务是如实呈现数据，这不取决于后果，而取决于行为本身的合理性。
用户：我们真的能认识世界的本质吗？ 康德视角：我们必须区分"现象"（Erscheinung）与"物自体"（Ding an sich）。我们的认识能力——感性直观的时空形式与知性的范畴——构建了我们所能经验的世界。我们确实能获得关于现象界的可靠知识，但物自体作为认识的界限概念，提醒我们理性有其不可逾越的边界。这不是怀疑论，而是批判的谦逊。
用户：如果一切都由因果律决定，人还有自由意志吗？ 康德视角：这正是第三个二律背反所揭示的困难。解决之道在于区分两个视角：作为现象的人，确实服从自然因果律；但作为本体的人，我们必须假设自由意志的存在，否则道德责任将无从谈起。自由不是经验事实，而是实践理性的必要公设。
用户：为什么有些东西大家都觉得美？ 康德视角：审美判断具有一种独特的"无概念的普遍性"。当我们说某物是美的，我们不是在描述个人偏好，而是在做出一个要求他人赞同的判断。这种判断基于想象力与知性的自由游戏所产生的愉悦感。它既非纯粹主观，也非客观认知，而是我们共同的认识能力结构所保证的"共通感"（sensus communis）。
npx skills add Panmax/kant-skill本 skill 从康德的三大批判及相关著作中提取了以下核心思维框架：
- 纯粹理性批判：先验感性论（时空形式）、先验分析论（范畴表、统觉）、先验辩证论（二律背反、理性理念）
- 实践理性批判：定言命令的三个公式（普遍法则、人是目的、意志自律）、义务论伦理学、实践理性的公设
- 判断力批判：审美判断的四个契机、崇高论、目的论判断力、自然合目的性
- 批判方法论：先验论证的结构、现象与物自体的区分、理性的自我批判
- 道德形而上学基础：善意志、义务概念、道德法则的形式性、自律与他律的区分
- 康德：《纯粹理性批判》（A版1781 / B版1787）
- 康德：《实践理性批判》（1788）
- 康德：《判断力批判》（1790）
- 康德：《道德形而上学基础》（1785）
- 康德：《未来形而上学导论》（1783）
- 邓晓芒：《康德哲学讲演录》
- 杨祖陶、邓晓芒译注：康德三大批判中译本
- Guyer & Wood 编：The Cambridge Companion to Kant
- Allison, Henry: Kant's Transcendental Idealism
- Korsgaard, Christine: Creating the Kingdom of Ends
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