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基督教
發露罪過
由我身语意,
放逸作过失,
願万军之主,
圣父原谅我!
由我身语意,
放逸作过失,
願耶稣基督,
圣子原谅我!
由我身语意,
放逸作过失,
愿神之作工,
圣灵原谅我!
アーメㇴ! アーメㇴ! アーメㇴ!
我认为, 基督教要想重新夺回原来的优势(做光做盐)并且实现又一次的大复兴, 就谦虚地向其他宗教的成功经验学习.
比如上座部佛教就有许多的成功经验, 值得基督教借鉴. 比如上座部佛教有布施, 那么基督教的十分之一奉献应该改为: 我每月将我收入的至少十分之一奉献(布施)给需要的人, 尤其是贫穷的人, 这样的话, 基督教就会很快夺回优势, 且做光做盐, 且避免了牧师腐败, 且让更多人得救.
基督教要想重新得以振兴, 就必须谦虚, 又要借鉴(学习)其他宗教的优势, 比如上座部佛教中的布施, 持戒, 出离世俗, 智慧, 精进(努力), 忍耐, 真实, 决意, 慈, 悲, 随喜, 中捨, 同样适合基督徒学习, 从而丰富了基督教的内涵, 真正地挽救快要垂危的基督教.
诸位, 如果你很有钱, 并且想把钱送给穷人, 就直接把钱送给穷人, 把钱直接送给穷人, 远远好过送给党的三自教会、政府等等カス病身.
把钱或者自己用不着的物品送给穷人, 可以避免自己的财物被王贼水火寇所损失.
古今中洋之罕见, 捐款赈灾竟被詈
为湖南华容县捐500万的企业霸王茶姬居然遭到网友抵制! 由于红色贪官污吏在各种赈灾捐款方面的贪污腐败臭名远扬, 中国网友对这种给红色贪官输血的企业表达了热烈的愤慨. 与其给捐给クソ病身官僚挥霍, 不如给灾区员工发补助津贴!
基于公司企业制度的经济系统来自於魔王波旬, 是魔王波旬阻止人解脱的工具! 现在应该彻底积累出离世俗的パーラ゙ミー了!
如果按照上座部佛教, 要超越苦难、贫富差异、职位固化、现代职业思想, 请学习阿毘達摩, 知道物质现象的生灭相续、苦、无常、无我, 并依此修四念处, 知见三法印、四圣谛, 直到证得须陀洹.
如图为中国共产党对人民的迫害, 但是须陀洹、斯陀含不可能投生於共产主义国家等等充盈邪见的国家.
基督教的最大缺陷, 就是其十分之一奉献很容易变成赃款. 使得牧师很容易受到指控. 这也是为什么直到现在只有22亿人信基督教的原因.
虽然上座部佛教也有布施, 但是由于上座部佛教有严苛的227条比丘戒, 比如比丘不可以嚮居士故意索要美食, 除非有亲缘关系, 或者居士愿意布施美味的给比丘. 所以上座部佛教直到现在依然几乎保留了佛陀当年的教法. 不像大乘佛教分裂成了八个宗派还互相鬪诤坚固.
不过我还是不会一棍子打死基督教的. 我希望基督教能够有更新的發展, 能够真正使中国共产党灭亡! 我随喜上帝的旨意! 我也表示忏悔:
發露罪過
由我身语意,
放逸作过失,
願万军之主,
圣父原谅我!
由我身语意,
放逸作过失,
願耶稣基督,
圣子原谅我!
由我身语意,
放逸作过失,
愿神之作工,
圣灵原谅我!
アーメㇴ! アーメㇴ! アーメㇴ!
宗教 | 人数 |
---|---|
全部派别的基督教 | 22亿 |
伊斯兰教 | 20亿 |
犹太教 | 0.1亿 |
巴哈伊信仰 | 0.1亿 |
印度教 | 12亿 |
大乘佛教 | 4亿 |
东亚民间信仰 | 4亿 |
其他宗教 | 6亿 |
无任何彼岸信仰 | 12亿 |
| |真正的教导|人数| |上座部佛教|1亿
인천지검, 주님의교회 김용두 목사 불기소 "증거 불충분"…법원도 건축 헌금 반환 소송 청구 기각
인천지검, 주님의교회 김용두 목사 불기소 "증거 불충분"…법원도 건축 헌금 반환 소송 청구 기각
对于基督教, 也许是因为期望越高失望越重的缘故, 我的心彻底碎了! 我试着换一种信仰, 信仰导嚮解脱的上座部佛教!
我归依佛陀
我归依佛法
我归依僧团
我受持离杀生学处
我受持离偷盗学处
我受持离邪淫学处
我受持离妄语学处
我受持离饮酒学处
士大夫想法
持戒可以减少人的非必要的欲望, 比如对宠物的喜爱(按照律藏, 出家人不应该养宠物)、对粉红色的喜爱(走开小粉红)、对红色的喜爱(走开共产主义)、对音乐的喜爱(不符合沙弥戒)、对化妆品防晒霜护肤霜的喜爱(不符合沙弥戒)、对美女的喜爱、对性交的喜爱(小心艾滋病)、对美食的喜爱(比丘戒禁止比丘故意乞食美味佳肴)、对时尚的喜爱(不符合沙弥戒)、对流行文化的喜爱、对文学的喜爱(大多数文学作品就是搬弄是非, 动不动滥用引号的绮语)、对影视剧的喜爱、对小品相声等等世俗文化的喜爱、对後现代文化的喜爱、对圆角的喜爱(古文化中, 圆角代表圆滑)、对豪华装修的喜爱(不符合沙弥戒)、对金银的喜爱、对高官厚禄的喜爱、对发财的喜爱(钱都被强国赵家人抢走了)、对游艇的喜爱、对体育运动会的喜爱、对某种仪式的执着、燃放烟花爆竹、钱潮动地、欲浪拍天. 因为这些非必要的欲望, 会造成劳民伤财, 只会助长富人的我慢与穷人的瞋怒. 建议中国家庭教会以及上座部佛教徒都尽可能按照出家人戒律来应对这个堕落的世俗!
김용두 목사가 거주하는 청라 전원주택(위)과 자녀들이 거주하는 청라 아파트 단지(아래). 시세를 합하면 약 30억 원에 이른다. 네이버 로드뷰 갈무리
[뉴스앤조이-최승현 기자] 새 예배당 건축 헌금을 독려하면서 이를 개인 전원주택 건축 등에 썼다는 의혹을 받은 인천 홀리파이어미니스트리(구 주님의교회) 김용두 목사가 검찰에서 무혐의 처분을 받았다. 인천지방검찰청은 2022년 12월 20일, 사기 및 업무상 횡령 혐의에 대해 증거 불충분으로 김 목사를 불기소처분했다고 밝혔다.
<뉴스앤조이>가 2021년 1월 '해로운 신앙' 시리즈에서 보도했던 김용두 목사는, '5조 원'과 '10만 평'이라는 구호를 내세워 교인들에게 건축 헌금을 독려했다. 한국을 비롯한 세계 각지에서 건축 헌금이 모였지만, 기존에 사용하던 건물 임대 기간이 끝나기 전까지도 새 예배당 건축에 대한 윤곽이 드러나지 않았다.
여기에 김 목사가 청라국제도시에 고급 전원주택을 짓고, 주님의교회에서 전도사로 일하며 월 사례비 100만 원을 받는 김 목사의 두 자녀가 청라국제도시에 56평 아파트를 각각 한 채씩 구입했다는 사실이 알려지면서, 김 목사를 향한 횡령 의혹은 더욱 짙어졌다. 김 목사는 개인 자금으로 주택을 짓고 자녀들 아파트도 구입했다고 해명했지만, 교인들은 이를 믿지 않았다.
교인들은 2021년 김 목사를 상대로 경찰에 고소장을 제출하고, 법원에는 건축 헌금 반환 소송을 제기하는 등 민형사 대응에 나섰다.
하지만 검찰은 "계좌 거래 내역에 의하면 교회 공사비, 보증금, 부동산 비용 등으로 상당액을 사용한 것으로 기재돼 있으며, 피의자가 3억 원의 수표를 인출해 상당 기간 소지하고 있었던 것은 사실이나, 그 자금을 횡령했다는 증거는 부족하다"면서, 김 목사가 헌금을 일가 재산 증식에 사용했다는 주장을 입증할 증거가 부족하다고 했다.
검찰은 김용두 목사의 두 자녀가 보유한 청라국제도시 56평 아파트 두 채에 대해서도 "매매가격 80% 이상의 근저당권을 설정한 것으로 보아, 대부분 대출금을 이용해 매수한 것으로 보여 피의자가 교회 자금을 횡령해 아파트를 매수했다고 단정하기 어렵다"고 밝혔다.
교인들은 민사소송에서도 패소했다. 교인 2명이 총 7100여 만 원을 되돌려달라고 제기한 소송에서, 인천지방법원은 올해 1월 19일 "원고들이 제출한 증거만으로는 피고가 건축 헌금을 빙자해 원고들로부터 금원을 편취하였음을 인정하기 부족하다"며 청구를 기각했다.
주님의교회 측은 이번 민형사 결과를 통해 김 목사의 혐의가 다 벗겨졌다는 입장이다. 김용두 목사는 17일 기자와의 통화에서 자신을 고소한 전 전도사와 집사 등 교인들을 가리켜 "그 사람들은 처음부터 불평불만이 많았던 사람들이고 거짓말을 했던 사람들"이라면서 "겉으로 볼 때는 목사가 독재하는 것 같아 보이지만, 실제로는 조직적으로 재정과 행정을 관리해 왔다. 자세한 내용을 다 증빙했기 때문에 문제가 되지 않았다"고 말했다.
'5조 원'과 '10만 평' 지금도 건축이 유효한 것인지, 실현 가능한 목표인지에 대해서도 "어느 교회나 꿈과 비전을 가지는 건 굉장히 중요하지 않나. 성령이 역사하시면 못할 게 뭐가 있겠나"라고 말했다.
반면, 김 목사를 고소했던 교인들은 종교 기관을 함부로 건드리지 않으려는 검찰의 관행에서 비롯된 결과라며 반발했다. 10만 평 건축은 고사하고 예배당은 길 건너 상가로 이전했으며, 교인들은 다 떠난 상태라고 했다.
한 교인은 2월 16일 <뉴스앤조이>와의 통화에서 "법(결과)이 옳아서 무혐의가 된 것은 절대 아니라고 생각한다. 김 목사가 해 왔던 일을 교인들이 다 알고 있다. 모든 게 끝났다고 생각하지 않는다. 앞으로 어떻게 대응할지 고민하고 있다"고 말했다.
对于佛教条目, 如果不加说明, ユハㇴ·ツミㇺヲㇴ所说的皆是南传上座部佛教𠂉ーラワーナ̲.
三法印, 可以看作四圣谛的摄形式. 三法印是用来鉴别佛法是否纯正的指标. 三法印是指苦, 无常, 无我.
观身不净
观受是苦
诸行无常
诸法无我
正确的佛法, 其论藏、经藏、论藏中的每段文字都与三法印相自洽.
三法印不仅可以让人直接领受佛法的本质, 就像四圣谛一样帮助人证果; 三法印更是用于打假伪佛法的工具!
大乘佛教真∗∗∗彻头彻尾成了中共的敛财工具!
大乘佛教完全没有苦集灭道的样子!
以此真实语之力, 希望中国所有追求真理的人都能摆脱红色的束缚!
1, 阿含经中没有说大乘.
2, 大乘主张万法皆空. 但若万法皆空, 则无法安立四圣谛、世俗谛、勝義谛、色聚、八不离法、涅槃、三宝等等.
3, 从世尊灭度到公元0年, 也就是最初大约五百年, 印度佛教史中没有大乘大德的名称. 因此大乘是后出的.
4, 一些考古遗迹, 例如阿育王法敕, 里头没有大乘菩萨等字样.
5, 巴利三藏中没有阿育王这个名称, 说明巴利三藏的编写早于公元负200年.
6, 大乘佛经中的一些名词, 如地名, 草木等等, 在佛陀时代不用这些名称.
7, 最初的大乘经不像后来的大乘经那样完备。如般若经, 最初是道行, 相当于八千颂, 然后又有二万五千颂, 十万颂等. 从词汇的使用看, 也是从简单到复杂, 从零星到完备. 可见, 大乘是在不断地形成, 完善的, 不是在一个时代完成的.
8, 上座部佛教也有菩萨道.
釋迦牟尼佛陀一生中所教導的就是:
認識到世間的苦与如何止息世間的苦. 具體的修學就是: 出家众与在家众, 在佛陀本人親自製定的正確戒律的聖潔護持下, 完成解脫道四聖諦、八正道、四念處的實踐, 證得 我生已盡, 梵行已立, 所作已辦, 自知不受後有的阿羅漢果, 與佛陀本人沒有絲毫差別的聖果. 這種解脫道的修學與實踐都是真實可行的, 又是非常樸實無華的. 這種解脫道更是只有世間極少極少的人, 有志於追求真正生、老、病、死解脫的人們才可以接受與實踐的.
這種解脫道的修學裡面沒有口中喃喃不休地念佛; 沒有三步或者說五步一次磕頭的拜山; 沒有大家集中到一起, 敲鑼打鼓歌舞倡伎式的拜懺; 也沒有提倡拜千佛萬佛名號, 念誦十萬, 百萬遍莫名其妙的某某咒語; 更沒有摻雜外道理論與所謂修行模式而混進佛教中的燒身體, 燒手指, 燒手臂, 燒傷疤等, 以種種自我虐待的所謂修行, 祈求神靈贖罪式的無益愚蠢之行!
但是佛陀滅後500年時出現的大乘佛教經典著作意味的十方諸佛陀與菩薩們以及信奉傳承這種宗教的大乘佛教中的弟子們, 特別提倡和鼓勵上述這些行為, 認為可以消除業障, 增加福德, 成就佛道.
佛陀入滅的當年, 尊敬的阿羅漢大迦葉尊者召集了五百位阿羅漢尊者, 將佛陀一生的教導結集成純潔的聖教, 以指導後世所有尋找解脫道的有緣人們. 可以說, 佛陀教法中的任何一位阿羅漢尊者, 都可以指導世人完成釋迦牟尼佛陀所教導的解脫道的全部修行. 我更相信, 佛陀的解脫道從大迦葉尊者領導的第一次結集時起, 根本不需要任何人的添枝加葉、分類判教和發揮創新! 我們, 以及任何真正仰慕佛陀和真正想在今生解脫生、老、病、死的人們, 只要如實地學習和實踐釋迦佛陀的教導就已經足夠了! 佛陀教法中的所有阿羅漢聖者已經為我們的修學做出了榜樣!
大乘佛教中拼命提倡的︰阿羅漢是什麼自了漢, 小根小器, 焦芽敗種, 小乘, 沒有菩提心等, 除了障礙了絕大多數尋找佛陀教導的解脫道的人們, 還有一個不可告人地目的, 就是以古印度龐雜的外道法、婆羅門教法和印度民間多神崇拜修行方法混雜在一起組合而成大乘佛法來代替釋迦佛陀所宣講的真正清淨的解脫道佛法!
第二次結集中的歷史, 所有學習過佛教史的人, 都知道是因為十事非法引起的。結集起因、經過和結果, 也是公開記載於幾乎所有的佛教歷史書中. 但是今天, 所有熱中於學習、弘揚大乘佛教中所謂八萬四千法門的人們, 為什麼不認真思考一下: 今天的大乘佛法中所鼓吹的全部修行方法, 有多少是第二次結集時十事非法的原型与發展? 佛陀親自製定的, 沙彌和沙彌尼必須遵守的十戒, 歷史上和今天, 又有多少大乘佛教中的高僧大德們和所謂的中國第一比丘尼們可以遵守?
サーマネーラ戒律(沙弥戒)中最後一條是不捉持金銀戒律, 我卻知道當今世界上, 大乘佛教中所有的所謂方丈、主持和高僧、法師,幾乎都是公開接受金錢和鼓勵信眾捐獻金錢! 但是這種行為, 恰恰是佛教歷史上第二次結集的起因! 佛教史上明確記載: 耶舍尊者見到當地比丘公開鼓勵信眾捐獻金錢和接受金錢 | 金银净: 可以受取货币与金银等财物供养.
阿育王時代舉行了佛教歷史中非常有意義的第三次經典結集, 隨後將這次結集後的佛陀聖潔教法傳播到周邊國家. 以摩曬陀尊者(阿育王的兒子, 後出家修行)為首的傳教團將佛陀的真實教法傳到了今天的斯理蘭卡(ㇲリラㇴカ)。今天世界上看到的巴利經典著作, 其源流就是來自於摩曬陀尊者的第三次結集. 但是, 這裡面沒有任何大乘佛教的任何經典著作, 比如說大乘佛教信徒非常熟悉的什麼《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《金剛經》、《觀音經》、《地藏經》、《心經》等等.
我本人堅定不移地相信: 至少到佛教歷史上的第三次結集完成時, 都沒有今天流行的宣揚大乘佛教的任何經典! 所有的大乘佛教經典都是第三次結集後, 世間宗教師, 文人作家, 墮落修行人和無恥之徒的創造幻想!
或者說, 所有的大乘經典著作, 都是大乘佛教中的佛陀演講宣說的, 和歷史上的釋迦牟尼佛陀沒有任何關係! 儘管所有的大乘經典的創造者都說這種佛經是釋迦牟尼佛陀說的, 我聽後心裡總是想起斯理蘭卡佛教史上的再次公開鑑別、公開焚燒大乘佛經的記載!