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曾經以為中國最幸福
內容簡介
「偉大的祖國中國,是世界上最幸福的國家; 你們是生活在最幸福的時代、最幸福的國家當中。」 明明身處在地獄最底層,為什麼還會相信那是幸福的天國? * 文革時的中國才經歷過極權主義式的洗腦, 如今,嚮往毛澤東絕對權威的習近平又讓謊言與幻想死灰復燃! * 從文革經驗、中日關係、六四後的政治停滯, 談到習近平的獨裁統治、中美角力,以及吞併台灣的野心 前駐北京記者「矢板明夫」╳中日外交政治專家「石平」 戳破中國的幸福假象,告訴你極權中國的真實樣貌
身為日本在華遺孤第二代的矢板明夫,與青年時期赴日求學而歸化日本的作家石平,兩人都在中國度過了少年時期,這段時間恰好與毛澤東晚年推行的文化大革命大致重疊。這段「中國歷史上最黑暗的時代」,是如何影響矢板明夫與石平人生最重要的時期呢?
明明是一個地獄般的國家,中共究竟是如何鋪天蓋地進行大規模洗腦,以至於人民相信自己身處在「世界上最幸福的國度」?文革過後四十餘年,企圖「復興中華」的習近平嚮往毛澤東式的極權統治,對內打壓異己、對外進行外宣粉飾,他會成功嗎?
█文革十年是中國最黑暗的十年,兩人如何看待這段不堪回首的過往? 自一九六六至一九七六年的文革十年間,有數以億計的人民遭到政治迫害,高達數千萬人被殺或被迫自殺,傳統文化也遭到破壞,經濟瀕臨崩潰,人民過著極度貧窮的生活。然而,不可思議的是,對實際生長在黑暗時代的矢板明夫與石平而言,當時絕對不是什麼黑暗時代,相反地,是一個充滿光明與幸福的時代。
為什麼會有如此扭曲的想像呢?在外部世界的資訊完全被隔斷的情況下,從學校老師到廣播電台解說員,每天都這樣教導:「偉大的祖國中國,是世界上最幸福的國家;你們是生活在最幸福的時代、最幸福的國家當中。」於是不知不覺間,這種世界觀就在人民心裡扎下了根,變成確信不移的真理。
從這點來看,極權主義進行的洗腦工作有多恐怖,可謂不言而喻。一旦人們相信了這種幻想,那麼謊言與幻想的世界,最後就會變成賴以生存的「真實」。因此,兩位作者透過自身的中國經驗,揭露你所不知道的中國真實樣貌;從而促使眾人反省,不致陷入極權主義各種宣傳的陷阱中。
█習近平為何嚮往毛澤東的極權統治,他會將中國帶往何處? 文革之後,歷經鄧小平的改革開放,三十年後的中國已經是高居世界第二的經濟大國。然而,除了一部分特權階級以外,大多數的中國人都無法享受幸福。這是因為中國的體制使然,更何況當今掌權的習近平意欲返回毛澤東極權主義的老路。他先是廢除國家主席任期制,並以各種反貪腐之名剷除異己、拔擢自己人馬以集中權力;再利用網路「五毛黨」打擊反對意見、試圖製造自己民意所歸的假象。
而這種製造輿論假裝順應民意的作為,實則是以極權恐嚇民意。在作者的形容之中,恰恰是百年前的袁世凱翻版!那麼,習近平有可能成功嗎?畢竟一黨獨裁是沒有任何規則可言的——最高權力者自己就是法律、就是憲法;他可以無限擴大自己的權限,然後漸漸集中權力於己身。
但是石平認為,在這種強制抹殺民意、讓反對聲音無法浮現的手段之下,也難保會有民意反噬的一天,而習近平終將陷入自己的魔障。
█習近平如何處理美中衝突,「復興中華」的極致手段又是什麼? 習近平如今碰到的棘手問題,正是與美國總統川普的交手屢屢受挫。川普剛上台的二○一七年一月前後,就對習近平擺出一副徹底對峙的架勢,甚至還打電話給台灣的蔡英文總統,對中國施加壓力。以至於習近平曾經試圖以處理北韓核武危機來扭轉中美關係,偏偏北韓這個小老弟不給中國面子,金正恩的不受控使得習近平錯失北韓問題主導權,這是習近平在外交上的最大失敗。
至於習近平「復興中華」的終極目標,便是收復失土——台灣。他利用解放軍在台灣海域展現軍事力量,透過出動潛艦與飛機,對台灣施以武力壓迫;同時還採用了俄羅斯併吞克里米亞的「混合戰」方式,也就是利用特殊部隊以非軍事手段,深入台灣境內進行情報戰,製造騷動混亂,再伺機出動解放軍以「恢復秩序」。
作者認為,儘管習近平以為國際社會的關切只有三分鐘熱度,故可放手一搏。但是台灣人民親中的比例遠不比克里米亞人民親俄的比例,二者無法混為一談。那麼,習近平併吞台灣的野心有可能成真嗎?他的下一步是否會劍指沖繩?
█以自身真實的中國經驗警告日本乃至全球,中國脆弱不堪的真相! 《曾經以為中國最幸福》在形式上是《產經新聞》前北京特派員矢板明夫(現為台北支局長)與中日外交專家石平的「中國觀察」對談集。兩人都擁有橫跨中日兩國的成長與求學經驗,也因為身負媒體記者、政治評論家的職責,使得他們鍛練出對中國政治敏銳的觀察分析能力。
兩人從共同經歷的文革談起,細數八○年代中日關係的轉變、鄧小平的開放改革、天安門事件造成的政治停滯,談到接替胡溫後上台的習近平如何嚮往毛澤東的極權統治,以「復興中華」為己任的野心,以及有何敗露的跡象。本書主要的目的,便是要向讀者傳達真實中國並非大外宣所宣傳的那樣輝煌美好,利用威權塑造出來的幸福國度,不過只是共產黨故技重施的洗腦套路。而這種極權統治不只日本該謹慎面對,全世界也應加以防範。 目錄 【序 言】傳遞真實,就是對中國最好的報答
【第一章】黑暗的少年時代
‧在資訊管制下,就連自己的親戚餓死也無從得知 ‧首相訪中,父親一夕從「間諜」變成「中國之友」 ‧在殘酷的文革中,被下放到不同農場的父母 ‧徹底遭到時代玩弄的父親們 ‧配給豬肉需要排上十小時 ‧人民公社剝奪,農民連食物都沒有 ‧大饑荒不是歉收,而是「人禍」 ‧三兄弟穿一條褲子、一家五口擠一條棉被 ‧名為「憶苦飯」和「憶苦大會」的愚民教育 ‧密告無辜雙親的孩子被視為英雄的時代 ‧抹殺數千萬人死亡歷史的中國共產黨 ‧迴避人民的憤怒,創造出社會最底端的階層
【第二章】毛澤東一手打造的恐怖二十七年 ‧去不去學校都無所謂的文革時期 ‧利用約翰‧藍儂遇刺事件的扭曲報導 ‧被毛澤東用過就丟——紅衛兵的悲劇 ‧諾貝爾和平獎得主被下放時的激烈對峙 ‧造成共產黨菁英心理扭曲的元兇 ‧父母、老師與孩子一起高考 ‧「毛澤東唯一做對的事,就是他死了。」 ‧為否定毛澤東而解放思想的鄧小平 ‧透過「傷痕文學」得知文革的本質 ‧讓人震撼的日本警察與市公所職員 ‧日本政治家其實水準超高? ‧將所有惡行都歸咎給劉少奇一派的毛澤東 ‧被當成「反革命分子」槍斃的拾荒老婆婆 ‧利用人們心中「惡魔」的毛澤東 ‧節日前必定舉行,宣洩民眾壓力的公開處決 ‧為確保處決人數而誕生的「惡攻罪」 ‧習近平時代,公開處死再次復甦
【第三章】日中蜜月期的八○年代 ‧就讀北大哲學系卻被父親懷疑是共產黨打手 ‧大學生活的關鍵字就是「民主化」 ‧對區選舉參選者的刻意找碴 ‧讓八○年代中國為之傾倒的日本大眾文化 ‧風靡中國年輕女性的高倉健 ‧顛覆中國人對資本家刻板印象的《阿信》 ‧歷史教科書上的小林多喜二與大鹽平八郎 ‧獲得中國政府認證的山口百惠
【第四章】人生的轉機、認同的克服 ‧從認同的混亂中脫身 ‧在錯誤中不斷嘗試,終於記住的日語 ‧在嚴密監視的大學裡展開秘密啟蒙運動 ‧意外降臨的日本留學機會 ‧在大阪打工時感受日本人的友好 ‧在「中國歸國者定居促進中心」發生的種種 ‧人生最大的轉機——天安門事件 ‧天安門事件後,完全停滯的政治改革 ‧從中國歷史上消失的前總書記趙紫陽 ‧即使飽受打壓,劉曉波為何仍留在中國?
【第五章】反日與愛國的源流 ‧過著比日本學生更富裕的研究所生活 ‧「已經不是中國人了」 ‧改變世界的不是政治家,而是新聞記者 ‧不知不覺變成「反日」的中國 ‧昔日夥伴在心態上的轉變,令我茫然自失 ‧四十歲的孤注一擲 ‧冒出「中日戰爭輔助教材」的歷史教科書 ‧完全相反的價值觀 ‧從北京大學誕生的「振興中華」 ‧中國民族主義的高漲,從「打敗日本」開始 ‧被比喻為北京烤鴨,遭到啃食的日本 ‧在反日政策下,日本車市占率始終無法提高
【第六章】劍指太子黨的習近平 ‧在「全人代」以外媒身分提出質問的中國人 ‧鬧劇一場的修憲 ‧企圖對政府發言的地方代表全部遭到排除 ‧對反修憲票感到震撼的習近平 ‧王岐山升任國家副主席的幕後 ‧習近平的心腹與黨羽,全都派不上用場 ‧王岐山最大的弱點是什麼? ‧習近平與太子黨間日益惡化的關係
【第七章】強權政治背後,領導人隱藏的不安 ‧被川普看扁的習近平 ‧《台灣旅行法》的通過與美中關係 ‧關係惡化的中國與北韓,仍有隱形的羈絆 ‧美中可能就台灣與北韓進行「交換條件」? ‧不可信任的川普政權 ‧川普對普丁與習近平的態度有明顯落差 ‧直到現在仍未達成極權的習近平 ‧與袁世凱共通的習近平強權政治 ‧推翻鄧小平所樹立集體領導制的習近平 ‧暗潮洶湧的「後習近平時代」
【第八章】成長停滯的經濟悲劇 ‧吸收民眾不滿的經濟成長 ‧習近平「回歸」毛澤東時代政治路線的理由 ‧中國經濟確實在惡化當中 ‧「一帶一路」無法成為中國經濟的成長支柱 ‧成為夢幻泡影的「李克強經濟學」 ‧畫下句點的集體領導制 ‧凍結經濟活動的反貪腐運動 ‧「誰都不收賄、誰都不辦事」的時代 ‧不相信任何人的習近平「烏托邦共產主義」 ‧花費巨大成本的習近平恐怖政治 ‧產生既得利益,卻毫無意義的監視體制 ‧要死一起死的政府與銀行
【第九章】習近平最大的賭注——吞併台灣 ‧習近平重用心腹,獨裁體制危險之處 ‧為習近平的父親修墓,飛黃騰達的趙樂際 ‧毫無防諜法律與預算的日本 ‧不懂中文卻被當成間諜拘禁的日本人 ‧滲透世界的洗腦教育機構——孔子學院 ‧三大媒體整合的意圖 ‧習近平思想恐怖的內涵 ‧擁有「經常惹事體質」的中國 ‧煽動民族主義,只是為了綁緊國民 ‧習近平尊敬的歷代三位皇帝 ‧中國合併台灣的劇本 ‧併吞台灣,才能超越毛澤東 ‧進攻台灣的時機 ‧為什麼不是中國軍隊,而是人民解放軍 ‧和親中派邏輯反其道而行的習近平
【尾 聲】「黑暗中國」也存在於日本 作者介紹 作者簡介
矢板明夫(やいた あきお)
1972年出生在中國天津市,為日本在華遺孤第二代。十五歲時(1987年)舉家返回日本。1997年自慶應大學文學系畢業,進入松下政經塾深造(第十八期生),研究主題為亞洲外交。之後歷任中國社會科學院日本研究所特別研究員、南開大學兼任講師。2002年在中國社會科學院完成博士學業後,進入產經新聞社;2007年擔任中國總局(北京)特派員。2016年秋天擔任《產經新聞》外信部編輯委員,2017年4月起轉任外信部次長,2020年春天轉任台北支局長。
著有《人民解放軍的真相:中共200萬私軍的威脅、腐敗與野心》(八旗文化)、《習近平:共產中國最弱勢的領袖》等書。
石平(せき へい)
1962年出生於中國四川省成都市,1980年進入北京大學哲學系就讀後,便醉心於中國民主化運動。1984年自北京大學畢業,歷任四川大學講師等職,於1988年前往日本。1995年獲得神戶大學研究所文化學研究科博士,2002年投身寫作,2007年歸化日本國籍,2009年執筆《產經新聞》專欄「石平的China Watch」,2014年以《為什麼離開中國、歸化日本是如此輕易的事》(なぜ中国から離れると日本はうまくいくのか)獲得第二十三屆山本七平獎。
石平為日本知名作家、評論家,以「中日外交政治專家」身分活躍於媒體,對中國諸多批判。2008年曾經訪問台灣,於9月26日拜見李登輝,對台灣民主表示讚賞。
对于佛教条目, 如果不加说明, ユハㇴ·ツミㇺヲㇴ所说的皆是南传上座部佛教𠂉ーラワーナ̲.
三法印, 可以看作四圣谛的摄形式. 三法印是用来鉴别佛法是否纯正的指标. 三法印是指苦, 无常, 无我.
观身不净
观受是苦
诸行无常
诸法无我
正确的佛法, 其论藏、经藏、论藏中的每段文字都与三法印相自洽.
三法印不仅可以让人直接领受佛法的本质, 就像四圣谛一样帮助人证果; 三法印更是用于打假伪佛法的工具!
大乘佛教真∗∗∗彻头彻尾成了中共的敛财工具!
大乘佛教完全没有苦集灭道的样子!
以此真实语之力, 希望中国所有追求真理的人都能摆脱红色的束缚!
1, 阿含经中没有说大乘.
2, 大乘主张万法皆空. 但若万法皆空, 则无法安立四圣谛、世俗谛、勝義谛、色聚、八不离法、涅槃、三宝等等.
3, 从世尊灭度到公元0年, 也就是最初大约五百年, 印度佛教史中没有大乘大德的名称. 因此大乘是后出的.
4, 一些考古遗迹, 例如阿育王法敕, 里头没有大乘菩萨等字样.
5, 巴利三藏中没有阿育王这个名称, 说明巴利三藏的编写早于公元负200年.
6, 大乘佛经中的一些名词, 如地名, 草木等等, 在佛陀时代不用这些名称.
7, 最初的大乘经不像后来的大乘经那样完备。如般若经, 最初是道行, 相当于八千颂, 然后又有二万五千颂, 十万颂等. 从词汇的使用看, 也是从简单到复杂, 从零星到完备. 可见, 大乘是在不断地形成, 完善的, 不是在一个时代完成的.
8, 上座部佛教也有菩萨道.
釋迦牟尼佛陀一生中所教導的就是:
認識到世間的苦与如何止息世間的苦. 具體的修學就是: 出家众与在家众, 在佛陀本人親自製定的正確戒律的聖潔護持下, 完成解脫道四聖諦、八正道、四念處的實踐, 證得 我生已盡, 梵行已立, 所作已辦, 自知不受後有的阿羅漢果, 與佛陀本人沒有絲毫差別的聖果. 這種解脫道的修學與實踐都是真實可行的, 又是非常樸實無華的. 這種解脫道更是只有世間極少極少的人, 有志於追求真正生、老、病、死解脫的人們才可以接受與實踐的.
這種解脫道的修學裡面沒有口中喃喃不休地念佛; 沒有三步或者說五步一次磕頭的拜山; 沒有大家集中到一起, 敲鑼打鼓歌舞倡伎式的拜懺; 也沒有提倡拜千佛萬佛名號, 念誦十萬, 百萬遍莫名其妙的某某咒語; 更沒有摻雜外道理論與所謂修行模式而混進佛教中的燒身體, 燒手指, 燒手臂, 燒傷疤等, 以種種自我虐待的所謂修行, 祈求神靈贖罪式的無益愚蠢之行!
但是佛陀滅後500年時出現的大乘佛教經典著作意味的十方諸佛陀與菩薩們以及信奉傳承這種宗教的大乘佛教中的弟子們, 特別提倡和鼓勵上述這些行為, 認為可以消除業障, 增加福德, 成就佛道.
佛陀入滅的當年, 尊敬的阿羅漢大迦葉尊者召集了五百位阿羅漢尊者, 將佛陀一生的教導結集成純潔的聖教, 以指導後世所有尋找解脫道的有緣人們. 可以說, 佛陀教法中的任何一位阿羅漢尊者, 都可以指導世人完成釋迦牟尼佛陀所教導的解脫道的全部修行. 我更相信, 佛陀的解脫道從大迦葉尊者領導的第一次結集時起, 根本不需要任何人的添枝加葉、分類判教和發揮創新! 我們, 以及任何真正仰慕佛陀和真正想在今生解脫生、老、病、死的人們, 只要如實地學習和實踐釋迦佛陀的教導就已經足夠了! 佛陀教法中的所有阿羅漢聖者已經為我們的修學做出了榜樣!
大乘佛教中拼命提倡的︰阿羅漢是什麼自了漢, 小根小器, 焦芽敗種, 小乘, 沒有菩提心等, 除了障礙了絕大多數尋找佛陀教導的解脫道的人們, 還有一個不可告人地目的, 就是以古印度龐雜的外道法、婆羅門教法和印度民間多神崇拜修行方法混雜在一起組合而成大乘佛法來代替釋迦佛陀所宣講的真正清淨的解脫道佛法!
第二次結集中的歷史, 所有學習過佛教史的人, 都知道是因為十事非法引起的。結集起因、經過和結果, 也是公開記載於幾乎所有的佛教歷史書中. 但是今天, 所有熱中於學習、弘揚大乘佛教中所謂八萬四千法門的人們, 為什麼不認真思考一下: 今天的大乘佛法中所鼓吹的全部修行方法, 有多少是第二次結集時十事非法的原型与發展? 佛陀親自製定的, 沙彌和沙彌尼必須遵守的十戒, 歷史上和今天, 又有多少大乘佛教中的高僧大德們和所謂的中國第一比丘尼們可以遵守?
サーマネーラ戒律(沙弥戒)中最後一條是不捉持金銀戒律, 我卻知道當今世界上, 大乘佛教中所有的所謂方丈、主持和高僧、法師,幾乎都是公開接受金錢和鼓勵信眾捐獻金錢! 但是這種行為, 恰恰是佛教歷史上第二次結集的起因! 佛教史上明確記載: 耶舍尊者見到當地比丘公開鼓勵信眾捐獻金錢和接受金錢 | 金银净: 可以受取货币与金银等财物供养.
阿育王時代舉行了佛教歷史中非常有意義的第三次經典結集, 隨後將這次結集後的佛陀聖潔教法傳播到周邊國家. 以摩曬陀尊者(阿育王的兒子, 後出家修行)為首的傳教團將佛陀的真實教法傳到了今天的斯理蘭卡(ㇲリラㇴカ)。今天世界上看到的巴利經典著作, 其源流就是來自於摩曬陀尊者的第三次結集. 但是, 這裡面沒有任何大乘佛教的任何經典著作, 比如說大乘佛教信徒非常熟悉的什麼《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《金剛經》、《觀音經》、《地藏經》、《心經》等等.
我本人堅定不移地相信: 至少到佛教歷史上的第三次結集完成時, 都沒有今天流行的宣揚大乘佛教的任何經典! 所有的大乘佛教經典都是第三次結集後, 世間宗教師, 文人作家, 墮落修行人和無恥之徒的創造幻想!
或者說, 所有的大乘經典著作, 都是大乘佛教中的佛陀演講宣說的, 和歷史上的釋迦牟尼佛陀沒有任何關係! 儘管所有的大乘經典的創造者都說這種佛經是釋迦牟尼佛陀說的, 我聽後心裡總是想起斯理蘭卡佛教史上的再次公開鑑別、公開焚燒大乘佛經的記載!