逻辑与诡辩的区别

逻辑与诡辩, 人类两套证明系统的深度解析！

人类只有一套可靠的证明系统，那就是：理性逻辑！除此之外的都是诡辩，但诡辩的世界也发展出了一套系统，甚至可以解释整个世界，这就构成了对理性文明的一个可怕的威胁！长久一来，逻辑理性和泛神论诡辩构成了两套并行的“证明”体系，成为人类文明的两条主线。这两条主线相互竞争，人类文明也在文明与野蛮的交替中艰难前行！本文，我就是来简介一下这两个系统！

逻辑理性这个系统大家应该都很熟悉，这是人类哲学和科学的基本思维方式，也是我们进行理性思考的工具。为什么数理化让无数人穷究不舍？就是它里面包含了极其丰富严谨的逻辑推理，使人感到极大的思维享受，更重要的是，这些逻辑推理总是能得到可靠的结论，帮助我们揭示未知的事件！数理化帮助我们确认了这样的信念：通过因果关系和逻辑理性，我们可以根据已知的线索推理出整个未知世界！

逻辑理性证明体系的观念基础是“因果关系”，即以因果关系为核心进行逻辑演绎，得到任何一个事物和现象都必然有导致它的原因，原因必然不在结果之中。我们来举一个例子说明因果关系下的逻辑演绎过程，比如水沸腾了，这是一个结果，导致它沸腾的原因是加热，这就是一个因果关系；那么，为什么会有热？因为有木材的燃烧；木材为什么会燃烧？因为，木的碳元素可以和氧气产生化合反应；为什么它们可以产生化合反应？是谁设计了这个反应程序？但问题问到这个程度时，因果关系就几乎到了终点，这也是人类理性认识的终点：物质世界的存在形式是什么原因导致的？人类发现，只要坚持理性思考，都会遇到不可追问的终极原因，于是产生了“终极因”这个概念。

因果关系是一种连续的线型思维。它必然会导致一条长长的思维线索，通向无边的未知世界。因果关系导致的理性思维能够帮助我们不断探索和发现，赋予人类无止境的认识能力和认识欲望。同时，理性思维也必然会遇到边界，任何理性思考都必然追问到不可追问的终点。现在，霍金这些卓越的科学家已经思考到了宇宙起源的第一秒，但这一秒之前的原因是什么？理性还无法做出回答，这一秒就成为现阶段的已知的边界原因。所以，理性思考必然导致＂终极原因＂这个概念的出现，所以理性文明一般都会产生＂一神论＂的信仰，因为这个世界必然是有终极的、同一的原因。

诡辩系统则完全与理性思维相反，它另起炉灶搞了一个＂辩证关系＂，这个辩证关系很奇怪，它认为任何事物都不需要原因，它自己就可以独立存在！比如我们常听说的一个说法，叫＂现象与本质＂，即认为本质位于事物自身之中，在事物的内部就有它的本质、它的原因，所以可以＂要透过现象看到本质＂，似乎任何一个事物都包含了产生自己的原因，原因就在自己之中！这样一来，因果关系就解体了，逻辑演绎的长线就被彻底切断，只剩下一个个孤立的个体。这种泛神论的诡辩为了让自己看起来不至于太离谱，它也不敢完全否认因果关系，于是就给＂因果关系＂取了一个很怪的名字叫＂外因＂，并认为这个外因是不重要的，只有＂内因＂（内在本质）才是重要的！

诡辩系统的证明基础是＂对比关系＂（阴阳关系），认为整个宇宙普遍的存在一种叫做＂矛盾＂或者＂阴阳＂的本质，无所不在的矛盾造就了无所不在的事物！世界并不存在逻辑起点和终极原因，＂博大精深＂的中国文化和当下流行的辩证法，都是这样的观念，在他们看来：每个事物都是矛盾造就的，而且每个事物包含的矛盾都一样！呵呵，听起来很搞笑吧？这样一来，矛盾论下的每个事物都独立的拥有了同一的本质，这个世界并不存在必然的因果关系，每个事物都包含了自己的终极原因，这就建立了一种泛神论的思维框架。在这样的框架下，世界不但可以被＂完整＂的解释，甚至可以被＂完美＂的解释：所有已知和未知的事物都是＂矛盾＂，一个词便可解释一切，而且还不会出现认识的终点，这多么爽的一件事啊！不愧是低级文明系统的最爱！

＂矛盾＂诡辩系统解释能力超级强，只要把对象＂分成两个方面＂，再分成＂现象与本质＂便没有无法认识的对象了。且这种泛神论的伪证明系统不会遭遇认识边界，看起来还比较有＂理论＂，确实成为了广大低思维能力人群的最爱。在人类历史上，象形文字主导的前逻辑文化形态中，矛盾诡辩的伪证明体系非常流行，中国文化亦是如此！

矛盾诡辩为什么可以得逞呢？人类为什么会相信矛盾和对比是世界的本质，这种观念是如何形成的？为什么几乎在所有的文化的早期都产生了矛盾的本体观念？对于这一点，苏格拉底有一个很好的说明：＂所以认为世界是以一种对比方式存在的观念，都是感官的假象造成的＂。逻辑理性的因果关系观念是来自于直觉和理性，而矛盾诡辩的对比关系观念是来源于感官经验，而感官经验经常会欺骗我们。

现代科学的研究也越来越证明了感官经验对人类意识的欺骗。比如明暗，这是人类最核心的感觉之一，人类很长时间认为存在明和暗两种物质，但被证明这只是人眼对光的一种识别模式，物质世界只有以波的形式存在的光，并没有黑暗这种物质存在；还有冷和热，人类一直以为世界上存在冷和热两种物质，但科学已经证明这是感官的假象，物质世界实际上只存在热，所以热可以累积到数亿度的高温，因为热量可以累积，而冷只是热量少的状态而已，当热量为零，则温度达到绝对零度后不可再降低，因为没有冷这种物质的存在，所以冷不可以累积！人类的感官是人类获得信息的重要工具，但这个工具有一个特点，那就是：将感官收集的信号转化为两种对比性的信息，才能进行识别，比如明暗、冷热、快慢、远近等等，不管我们怎么看、怎么听，都会经验到对比性的两种信号，久而久之，我们就逐渐将我们感官的这种特性认定为对象的特性！这就是人类普遍会产生矛盾诡辩的＂证明系统＂的原因！

所以，我们遗憾的发现：无论逻辑理性向人类展示出怎样的魅力和可靠性，都无法阻止诡辩的流行！因为矛盾诡辩的证明体系与我们的感官经验更紧密，更亲切，更容易为我们所接受。纵观人类文明史，诡辩系统在其中占有了更长的时间，支配了更多的历史形态。但是，我们也欣慰的看到，人类理性的力量不可阻挡，真理不可被拒绝，理性文明的普及已经逐渐成为主流，特别是在这个互联网的时代，信息的传播已经扁平化，每个人都可以平等的获得无限多的信息，从而使得矛盾诡辩的蛊惑力急剧下降，理性的阳光穿透了越来越多的黑暗。（作者：李一无所知）

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诡辩可以表达为着两种截然不同的定义：在现代，诡辩是一个用于欺骗别人的混淆或不合逻辑的论点，也就是外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，实际上违反逻辑规律，做出似是而非的推理。在古希腊，诡辩者们是一群哲学和修辞学的教师。诡辩(Sophism)一词源出希腊语的sophistēs。

诡辩术，或者说是诡辩论本身是一种方法论。更准确地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证，诡辩不同于武断，也不同于谣言。武断是根本没有理由，人们一看就是强词夺理；谣言是无中生有，人们一听就是居心险恶。但诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆的“根据”，所以，在表面上，总能迷惑一部分人。

实例：面条我没有吃 　

某公擅长诡辩，又喜欢占小便宜。有一次他去饭馆吃饭，先要的是面条，服务员端来的是辣面，他不想吃，就让服务员换了一盘包子，吃过之后不付款就走。服务员对他说：“您吃的包子还没有交钱呢！”此人说：“我吃的包子是用面条换的。”服务员说：“面条你也没有交钱。”此人又说：“面条我没有吃呀！”气得服务员一时说不出话来。

这位“白吃”先生玩弄的诡辩把戏有两处颇迷惑人：一是“包子是用面条换的”，按照通常的理解，“以物易物”的交易是用不着付钱的；二是“面条我没有吃”，既然没吃，也就无须交钱。问题出在哪里呢，就出在虽然你没有吃面条，但由于没有付款，面条的所有权仍然属于店主，因而你用面条换来的包子也还是店主的，所以吃了包子必须交钱。在这里，“白吃”先生用“包子是用面条换的”这句话作掩护，偷换了包子“所有权”的概念。