Masuk

masuk

Salabisasi: ma-suk

Kelas kata: Verba

Makna: Masuk; pergi ke dalam. Hanya digunakan dalam beberapa ungkapan tertentu sebagai pengganti mayò. Secara khusus juga berarti memasuki atau diterima ke dalam kesatuan klan yang baru.

Fungsi Utama:

1. Sebagai sinonim terbatas dari mayò dalam ungkapan-ungkapan tertentu.
2. Sebagai istilah teknis dalam hukum adat untuk proses perpindahan klan.

Contoh Penggunaan:

• Masuk uten, kĕruel uten, masuk blang, kĕruel blang. : Dia berjalan terus-menerus melintasi hutan dan padang rumput - Masuk hutan, keluar hutan, masuk hamparan keluar hamparan
• Pĕnggele masuk angin gere nè sĕdep. : Labu [yang sudah dibelah] "kemasukan angin", yaitu yang sudah dipotong lalu disimpan semalaman, sudah tidak enak lagi.
• Guru masuk. Lihat entri guru.
• Aman Kĕsumah kuderet ari Pĕnosan masuk ku Penampakan. : Aman Kĕsumah keluar dari kesatuan klan Pĕnosan dan masuk ke dalam [kesatuan klan] Pĕnampakan.

Catatan:

• Kata serapan dari bahasa Melayu/Indonesia: masuk. Bandingkan dengan kata asli Gayo mayò yang merupakan kata umum untuk "masuk". Masuk hanya digunakan dalam konteks terbatas.
• Dalam konteks adat, masuk merujuk pada proses formal seseorang pindah dari satu kesatuan klan (blah) ke klan lain. Ini adalah keputusan sosial yang signifikan.

---

masuken

Salabisasi: ma-su-ken

Kelas kata: Verba (bentuk kausatif; juga mĕmasuken)

Makna: Menerima seseorang ke dalam kesatuan klan yang baru.

Fungsi Utama: Menyatakan tindakan subjek (raja atau orang yang membayarkan pĕmasuken) yang secara resmi menerima individu ke dalam klannya.

---

pĕmasuken / kĕmasuken

Salabisasi: pĕ-ma-su-ken / kĕ-ma-su-ken

Kelas kata: Nomina

Makna: (Istilah teknis) Hadiah atau biaya untuk penerimaan ke dalam kesatuan klan lain, dibayarkan oleh orang yang diterima kepada raja yang baru. Secara resmi berjumlah 5 tail (lime teil) atau 10 tail (sĕpuluh teil), dan sebagai tambahan harus disembelih seekor kambing atau kerbau.

Fungsi Utama: Menunjuk pada biaya adat yang harus dikeluarkan oleh seseorang yang ingin pindah dan diterima ke dalam klan yang baru.

Catatan:

• Biaya ini merupakan kompensasi formal kepada raja dan klan penerima. Penyembelihan hewan (kambing atau kerbau) menandai aspek seremonial dan sosial dari penerimaan ini, kemungkinan sebagai bagian dari jamuan atau kenduri untuk meresmikan keanggotaan baru.